智慧做人做事，败于10忌，成于10悟！

做人做事，败于10忌
1、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”。
天下皆知取之为取，
而莫知与之为取。
0 c" C% L* V" p9 g+ l) x) j8 J, g——《后汉书》
自私的人往往以自我为中心来考量取舍，有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私者没有朋友，不懂得为人等于为己、帮人实质帮己的道理。
; F5 {% x/ g, f自满和自负本质上都是一种对自己的盲目认知，是轻别人只重自己的思维和心理。”自负自满是“拦路虎”，是一个人裹足不前、止步于成功的开始。
2、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物”。

大丈夫处其厚，不居其薄；
/ ^( Q) S+ T' U2 l9 \处其实，不居其华。
——《道德经》第三十八章
7 Q/ k/ H5 v6 _8 o虚荣者贪图的是表面上的荣耀，是自尊心的放大和扭曲；爱慕虚荣的人往往希望通过快捷的方式获取自己想要的东西，有时甚至不择手段。
' u" K" G' E! M9 E/ s) m+ i- o虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时走得快，但绝对走不远，它是一个人进步前行的“障碍物”。
3、浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的“加速器”。

5 ]' e, l3 z5 g* Z& f$ ?1 n有才而性缓，定属大才；
8 ]0 j% u) n4 q有智而气和，斯为大智。
$ G: k& t, F) E& L8 n1 e2 a——清·金缨
8 @. r( e( J% A浅水喧哗，深水沉静，欲成大事，得学会沉稳。
急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉稳，很多事情就因为没有“、控制住和把握好自己而酿成不可收拾的结果，导致前功尽弃。
4、放肆、放纵、放任是身败名裂的“致命伤”。

人能克己身无患，事不欺心睡自安。
——元·马致远
一个人说话要说三种话——有思考的话、有分寸的话和有选择的话。
+ I. m$ n+ W% X8 h: W, P0 }如果口无遮拦、信口开河，甚至口出狂言，那么说之前你是话的主人，说之后话是你的主人，必将覆水难收。
5、媚俗、世俗、庸俗是自甘堕落的“迷魂汤”。
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5 p8 }2 ]- c4 g5 W- u- J富贵不能淫，
( t; t; W4 f+ E: c7 j贫贱不能移，
- x; _. R8 Z. ]威武不能屈，
此之谓大丈夫。
——《孟子·滕文公下》
1 Y" a$ z4 R# r$ t) U6 z( R人可以随俗但不可以媚俗，媚俗是一种讨好、取悦、迎合和迁就的行为，有作为的人是追波逐浪而不是随波逐流，懂得示好但绝不一味讨好。
! l/ c9 C! d, i! _  O世俗是残留在人身上的一些不良习气，贪财、势利、见利忘义等，都是世俗的表现。在这样一个世俗社会里，要知世故而不世俗，虽不可能超然脱俗，却不可沾染世俗低俗。
6、不知足、不知耻、不知畏是失败的“通行证”。
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3 J5 h; }5 E  g1 w6 {* I君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
——《论语·季氏》
做人要知足，如果不知足就会把利益看得过重，会为每一次的不如意不如愿而焦虑、抓狂、耿耿于怀，甚至无法释怀、失落失衡。
7 c6 a2 \: m1 s& K  u" t人可以无知但不能无耻。无知不可怕，只要加强学习，就会从无知到“有知”。
人也要有所敬畏，知晓做人做事的尺度，知道底线在哪里、边界是什么，明白出界意味着出局、越线等于越轨。
$ p; `0 p+ @: G% k+ w7、盲目、盲从、盲干是事倍功半的“墓志铭”。

. M8 c9 A: n0 g智者顺时而谋，愚者逆理而动。
——南朝宋·范晔
盲目就是没有方向、看不清目标；盲从就是没有主见、缺少主心骨，盲从的人常常随波逐流、人云亦云；盲干就是做事没有章法、不讲道理。
1 L7 l( K) l4 f. E7 Y8 T8、势利、功利是鼠目寸光的“自画像”。

0 P0 p$ B& b# p" E, C; {众人重利，廉士重名，
贤人尚志，圣人贵精。
3 |7 w2 Q. a9 n& q: F% `——《庄子·刻意》
$ X& Z' T+ j) U4 E“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”，这是势利者的真实写照。对有钱有财、有权有势者百般趋奉、卑躬屈膝，反之则轻视疏离，乃势利者的通病。
势利功利皆因一个“利”，《围炉夜话》中说“人品之不高，总为一利字看不破”，重利品不高。过于重利，将鼠目寸光、为利所困。
' n. }: y' b2 r( Q  w  x" T3 u9、松懈、松垮、松劲是我行我素的“麻醉剂”。

坚实在于锻炼，锻炼在于自觉。
——毛泽东
" s8 l9 M: T) Y松懈的多半是思想和心理、精神和情绪，表现出注意力不集中、意志力不坚定。思想上松一寸，行动上就会散一尺。当一个人思想松懈之后，就会作风松散、行为松垮、做事松劲。
自由散漫惯了是很可怕的，人是需要一种精神和一股气的，“逆水行舟不进则退”，一丝松懈和退却则会一泻千里。
10、圆滑、油滑、狡猾是待人接物的“假面具”。
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清心为治本，直道是身谋。
) t" g2 t/ [$ r. o2 q——包拯《明刻本附录》
) U- m$ t$ v6 ~- ?# S当今，有不少人视圆滑为中庸，甚至奉圆滑为圭臬，不以为耻、反以为荣。这就颠倒了是非、混淆了对错、模糊了好坏、弄坏了风气。
圆滑的人表现得都油嘴滑舌，不踏实、不正经，给人轻浮之感，让人反感。狡猾则更进一步，是圆滑油滑的一种极致，它诡计多端不可信，阴险奸诈不可交。
9 d, o1 i  f* _4 p$ V9 ~做人做事，成于10悟
1、能力、动力、定力是站稳走好的“支撑点”。

知止而后有定，
6 C7 I) q( g! S" {定而后能静，
4 j1 U/ `- l0 D6 D+ K+ ], A& @静而后能安，
安而后能虑，
8 ]4 J1 [$ g) b" x& Z3 L虑而后能得。
# M* {! ?) L: q" D- }——《大学》
能力决定“能做什么”；动力决定“想做什么”；定力决定“敢或不敢做什么”；三者具备则决定你“做成什么”。
2 {% c$ i9 y8 L0 z当下，最为可贵的是定力，能够挡得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、坐得住“冷板凳”，能够任凭风浪起、稳坐钓鱼船。
有能力没动力，能力打折扣；有能力有动力而没有定力，一切全白废。这三者好比“三足”可以鼎立，让人站得稳、干得好、走得远。
, G; u3 u. p0 w% ~7 N2、能干、能处、能忍是进步前行的“大阶梯”。
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君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
——《周易·乾》
一个人能干是一种素质，能相处善团结是一种境界，而能忍得住一时的委屈、不公和苦痛则是一种修炼。
能干在于不断地学，不断地干，学中干、干中学，逐渐就会干起来。能处在于能否宽容、包容和理解、信任，世界再大大不过包容的心，宽容、包容才能融合、融洽、融入。能忍在于能否看长远、想大局，唯“风物长宜放眼量”，才沉得住气、吃得了亏、受得了罪，“事不三思总有败，人能百忍自无忧”。
  h# E$ P  J% {8 W# ^能干、能处、能忍好比三个大的阶梯、三道大的门坎，跨过去、迈过去了，便能顺利地往前走。
/ Q, s; Q# S7 {! F5 C2 k/ m7 q3、想法、说法、办法是能力高低的“三级跳”。
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, e/ y7 w3 i: U# l* n( c未有知而不行者。
& h% U; t6 V+ l0 \! g$ d1 q8 G知而不行，只是未知。
5 ~/ Y. J, ?! V8 |! E1 o$ v- O4 |1 O——王阳明
一个人的能力水平有两次飞跃，一次是把心里的想法变成说法，另一次是把口中的说法变成实际的办法。
人人皆有想法，然而要把想法说出来，而且“说清楚、讲明白”，让人“听得进、记得住、用得上”，则大不一样。如果再能够把这些想法，付之于行、见之于效，那便是大智慧。
4、学识、见识、胆识是成大器者的“好法宝”。
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+ t3 n' d1 l9 c. ?/ L  }知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
  }4 k2 }2 t; s4 K# H3 x3 b——《论语·子罕》
+ @4 r  P- H, a% ?$ o$ a( C学识是一个人的知识量；见识是一个人的经历，是一种经验的积累，一种胸襟和眼界。有学识没见识，容易孤芳自赏、刚愎自用，坐井观天乃至夜郎自大。
9 F% {$ z. w" U4 K+ f3 M$ M/ o3 W一个人的所见所闻会改变一生，不知不觉则葬送一生。每个人要么读书，要么旅行，灵魂和身体总得让一个在路上。
胆识就是胆略和气魄，有胆识便是有勇有谋，胆识是学识和见识的体现。“三识”兼备才是一个真正有文化的人，才具备了创大业、成大器的法宝。
5、知足、知不足、不知足是人生航程的“校正仪”。
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4 H' [+ W* `) \2 E5 t) R, Z知足者仙境，不知足者凡境。
——明·洪应明
做人做事关键在人生的价值取向，人生知足、做人知不足、做事不知足，这样才会不折腾、不停步，才会真正拿到了人生价值的“金钥匙”。
4 u7 q( T+ ^: V0 X7 l; k知足者乐，知不足者勇，不知足者进。处理好了三者的关系，就走出了自我的小天地，走进了人生的大天地，就会找到准确的人生定位。
6、眼力、魄力、毅力是实现梦想的“硬翅膀”。

, x  ?# Y0 M# z0 l. |. s精于义者，眼界大心地平；
徇于利者，眼界小心地险。
3 v! p$ {3 r* k8 ?( E9 e! C  J/ |——清·胡达源
! Y+ _- p7 \, r6 `6 s一个人能不能独具慧眼，能不能入木三分，能不能见微知著，就看眼力是否犀利、敏锐和独到。眼力能使自己心明眼亮，不迷惑、不茫然、不平庸，能够鹤立鸡群、高人一筹。
2 {9 R, N7 h- m  |) W) q% C. |有了眼力，还得有果敢的魄力和坚韧的毅力。有了魄力就能牢牢捉住稍纵即逝的机遇，抢占制高点；有了毅力就能坚持坚持再坚持，就能走出人生的沼泽地，锲而不舍地一直向前走。
# A4 z' @7 y) `5 j! Q, c6 H7、平和、平静、平淡是快乐幸福的“主打歌”。

世间最平和的快乐就是静观天地与人世，慢慢地品味出它的和谐。
——三毛
. C, W' Z5 J+ C# ~/ [) j1 b  V“宠辱不惊，看庭前花开花落；物我俱忘，任天外云卷云舒。”这是一种境界，更是一种心态和状态，如何让平和、平静、平淡成为一种常态，需要沉淀和修炼。
淡泊以明志，宁静以致远。对人平和、对名平静、对利平淡，始终保持着平和之状、平静之态和平淡之心，始终对身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”，就会心平气和、幸福快乐。
9 v8 }6 }# I0 `6 K" |/ g1 `8、自醒、自警、自省是健康平安的“预警器”。
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心如水之源，
源清则流清，
2 f, M2 P% G4 u0 e/ b1 k& v& a% Z心正则事正。
! n; l/ ~8 u$ g! T——《读书录》
自醒、自警、自省是一种自我审视，是经常把自己放在“显微镜”和“放大器”下去审视、体检，这样才能始终保持慎独、慎初、慎微，常怀敬畏、不敢懈怠。
( F7 |5 Y- O, y( T+ |9 J“三自”是一种自我拷问，只有经常反省、检讨自己，才会不断校正自己、修正自己，才会不走偏、不走歪、不走邪，始终走在正道上。
( t$ z' k  x/ F6 Z5 C' a- \3 x9、自信、自立、自强是乘风破浪的“定神针”。

9 m5 [  `; f) ^& J  {8 t4 v知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。
) W7 X9 P# k0 m% C$ f% a% }, q# Q8 O——《道德经》第三十三章
人，贵在自信。自信的人总是能够举重若轻、收放自如。人生只要扬起自信的风帆，就能乘风破浪，一往无前。
自信的人往往表现得自立、自主、自强，遇事敢作主、愿作主、能作主，遇挫折和困难自强不息、不气馁不屈服，可以被打败但不会被打倒。
' a5 ]2 H  R, F) ]10、知恩、感恩、报恩是为人处世的“基本色”。
. Z; k. A2 g$ [# q' s* m
9 c1 R3 y* s! l, Z7 t0 {滴水之恩，当涌泉相报。
5 w7 h2 P" W6 d$ j/ s——《增广贤文》
知恩图报是传统文化的基本要义，是做人做事最起码的本色；丢掉了这一点，就失去了做人做事的基础和条件。
知恩得感恩，感恩不是停留在嘴巴上，而是要体现在行动上，关键看在他人特别是有恩于自己的人需要帮助时，能否助人一臂、帮人一把。

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