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[古语今说] 智慧做人做事,败于10忌,成于10悟!

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发表于 2016-8-5 02:45 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

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: t9 h1 T) q3 b; A3 |2 I% f做人做事,败于10忌+ {! z5 u& s6 O( J! t5 q* w
1、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”。
5 L6 h0 g* K, |% _7 c# V& ^天下皆知取之为取,2 D" l3 s$ L' e5 u* U7 I
而莫知与之为取。
; Y5 N- `. S% A4 H" R——《后汉书》
4 }& \! k$ r6 B自私的人往往以自我为中心来考量取舍,有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私者没有朋友,不懂得为人等于为己、帮人实质帮己的道理。( H  [/ j# }; b
自满和自负本质上都是一种对自己的盲目认知,是轻别人只重自己的思维和心理。”自负自满是“拦路虎”,是一个人裹足不前、止步于成功的开始。! ^. u4 z" N$ E$ e  I5 S
2、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物”。3 Q- s  w0 J' R( z) C

! J, n9 G/ G! K8 l- ]; v大丈夫处其厚,不居其薄;
! k/ P; ^& d$ |: U处其实,不居其华。
- o3 c1 k5 S) i4 m8 D$ T0 z——《道德经》第三十八章% f, W" Q% k% r4 y2 t
虚荣者贪图的是表面上的荣耀,是自尊心的放大和扭曲;爱慕虚荣的人往往希望通过快捷的方式获取自己想要的东西,有时甚至不择手段。( f; ~$ S% r# {% g% R/ C. `
虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时走得快,但绝对走不远,它是一个人进步前行的“障碍物”。/ l+ ~) K1 K' u% ?. z
3、浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的“加速器”。
- E" m/ l: Q7 F
5 Z" ^( X& a+ I. W3 I有才而性缓,定属大才;
% q) i! B1 r/ B/ K  G有智而气和,斯为大智。
2 i# F$ J4 t; F. d1 v- {4 p, {; D——清·金缨
1 V* P, a) Q) b! U1 B' T) ?0 J8 z; v浅水喧哗,深水沉静,欲成大事,得学会沉稳。
+ D3 e/ ~, F9 @1 `急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉稳,很多事情就因为没有“、控制住和把握好自己而酿成不可收拾的结果,导致前功尽弃。
/ |0 R; n2 A- T, ~: f/ s4、放肆、放纵、放任是身败名裂的“致命伤”。
# W4 f, ?. f& H/ T& V4 D1 n% N$ ]. G" i/ K& o5 i8 S. h% @
人能克己身无患,事不欺心睡自安。6 y/ j9 M% x- g" w
——元·马致远5 M+ K* n9 |8 q& }8 n5 W
一个人说话要说三种话——有思考的话、有分寸的话和有选择的话。
% r7 }& p3 J. x; f* _% Z8 R如果口无遮拦、信口开河,甚至口出狂言,那么说之前你是话的主人,说之后话是你的主人,必将覆水难收。
! Y8 c, }6 k; n5、媚俗、世俗、庸俗是自甘堕落的“迷魂汤”。: t1 m) H+ K5 h2 t8 U& ^- \
+ V: L0 o1 Q$ Q9 ^# g7 z( {) y
富贵不能淫,
  U9 t8 ?3 o5 C8 I( D3 Z' X5 N5 f贫贱不能移,. R4 M  C: ^0 C8 d, B
威武不能屈,
1 F" z/ l! G$ b9 {" S, s此之谓大丈夫。9 p% e4 L# v( p$ T6 C  \
——《孟子·滕文公下》* f5 N; {8 D$ o: [7 `3 U
人可以随俗但不可以媚俗,媚俗是一种讨好、取悦、迎合和迁就的行为,有作为的人是追波逐浪而不是随波逐流,懂得示好但绝不一味讨好。
  t; Q$ R/ C% G* E世俗是残留在人身上的一些不良习气,贪财、势利、见利忘义等,都是世俗的表现。在这样一个世俗社会里,要知世故而不世俗,虽不可能超然脱俗,却不可沾染世俗低俗。
/ h' k1 o* ]$ I! {6 g3 t# B- V6、不知足、不知耻、不知畏是失败的“通行证”。
) b, k1 g* z: D1 x, r* R. ^9 H# Z# E: z. E( j
君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。, P! o. T$ D0 t( a& M, Z& c( `
——《论语·季氏》
( O6 K! H/ V6 J, a: D- w" |做人要知足,如果不知足就会把利益看得过重,会为每一次的不如意不如愿而焦虑、抓狂、耿耿于怀,甚至无法释怀、失落失衡。/ H8 ], @  N% K- p0 ~
人可以无知但不能无耻。无知不可怕,只要加强学习,就会从无知到“有知”。
+ @  N1 \. Q+ G, E) g& M6 R# l人也要有所敬畏,知晓做人做事的尺度,知道底线在哪里、边界是什么,明白出界意味着出局、越线等于越轨。+ ]. A& \) J' t% d1 _; f! M
7、盲目、盲从、盲干是事倍功半的“墓志铭”。
0 D0 G1 {7 h7 U5 Z9 U; b
% [% s# R5 d% v: z  I* q2 L智者顺时而谋,愚者逆理而动。
3 K/ Y  K, D  \. I5 j——南朝宋·范晔
2 C$ y# F+ e& }9 |% A6 S$ H  t8 f# f盲目就是没有方向、看不清目标;盲从就是没有主见、缺少主心骨,盲从的人常常随波逐流、人云亦云;盲干就是做事没有章法、不讲道理。- s6 W5 |$ x7 G0 H% t. T2 o7 p3 i
8、势利、功利是鼠目寸光的“自画像”。
- R* x1 c+ Y2 _! u. }
. y! B9 \9 F9 m2 }众人重利,廉士重名,* U8 W. B1 p- F2 k7 ?7 ]: \& m
贤人尚志,圣人贵精。7 ?! N" R: t* u( V
——《庄子·刻意》
6 d! P; ?  ^  v" h8 u0 `贫居闹市无人问,富在深山有远亲”,这是势利者的真实写照。对有钱有财、有权有势者百般趋奉、卑躬屈膝,反之则轻视疏离,乃势利者的通病。8 ^& c9 Y& m# d. e( v
势利功利皆因一个“利”,《围炉夜话》中说“人品之不高,总为一利字看不破”,重利品不高。过于重利,将鼠目寸光、为利所困。( S6 I* u% c5 |1 Y) N
9、松懈、松垮、松劲是我行我素的“麻醉剂”。; E/ d' D8 ?+ S' u6 @8 _
6 B( U5 b2 \. \* Z: @8 O7 h
坚实在于锻炼,锻炼在于自觉。6 L9 b" n$ q% x8 X
——毛泽东
1 z5 N$ E% e; R0 B; q4 r松懈的多半是思想和心理、精神和情绪,表现出注意力不集中、意志力不坚定。思想上松一寸,行动上就会散一尺。当一个人思想松懈之后,就会作风松散、行为松垮、做事松劲。% X8 f1 y- {7 d, y/ Q5 ]2 x& a2 q
自由散漫惯了是很可怕的,人是需要一种精神和一股气的,“逆水行舟不进则退”,一丝松懈和退却则会一泻千里。
! G# K  L$ T( J) S2 R* a/ X+ }10、圆滑、油滑、狡猾是待人接物的“假面具”。
, a& u" D+ P- e
$ T7 x" g+ R/ ]1 l4 X清心为治本,直道是身谋。' `9 s' r! I: a$ i
——包拯《明刻本附录》
" o+ \7 E$ N# g9 f0 f当今,有不少人视圆滑为中庸,甚至奉圆滑为圭臬,不以为耻、反以为荣。这就颠倒了是非、混淆了对错、模糊了好坏、弄坏了风气。4 P  [7 {) Z9 n7 m* @; \. f
圆滑的人表现得都油嘴滑舌,不踏实、不正经,给人轻浮之感,让人反感。狡猾则更进一步,是圆滑油滑的一种极致,它诡计多端不可信,阴险奸诈不可交。* N; }2 Q& a' m) z, j
做人做事,成于10悟
! R9 D) P' t" ?2 Y1、能力、动力、定力是站稳走好的“支撑点”。) t3 a; q" y* B; o

; U3 x* f2 c8 X; f+ [  V知止而后有定," U! P: o5 N, |0 i2 Q. D* n! Y
定而后能静,( n0 W# j7 W! Y9 u) Z) C
静而后能安,, \& `6 e6 y$ a7 ^
安而后能虑,/ Q- `; E8 R% [" L
虑而后能得。
8 B5 y( j1 x( z1 k5 s——《大学》
% F' y, G" R( `能力决定“能做什么”;动力决定“想做什么”;定力决定“敢或不敢做什么”;三者具备则决定你“做成什么”。
( Z8 F" j7 {2 V  N+ v6 A当下,最为可贵的是定力,能够挡得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、坐得住“冷板凳”,能够任凭风浪起、稳坐钓鱼船。
& C8 |4 s0 @7 d5 I: P( G" {有能力没动力,能力打折扣;有能力有动力而没有定力,一切全白废。这三者好比“三足”可以鼎立,让人站得稳、干得好、走得远。' Z3 x: e5 {- r% c2 u# T+ p
2、能干、能处、能忍是进步前行的“大阶梯”。
% Z* Y# i9 q+ j/ ~# o' i5 k* k3 P+ M8 b3 N, K; k
君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。( C6 K% n2 ~6 Z6 n
——《周易·乾》
/ P; b, e$ u! D( [. V4 o一个人能干是一种素质,能相处善团结是一种境界,而能忍得住一时的委屈、不公和苦痛则是一种修炼。
$ O. I3 G' t. K7 q! H能干在于不断地学,不断地干,学中干、干中学,逐渐就会干起来。能处在于能否宽容、包容和理解、信任,世界再大大不过包容的心,宽容、包容才能融合、融洽、融入。能忍在于能否看长远、想大局,唯“风物长宜放眼量”,才沉得住气、吃得了亏、受得了罪,“事不三思总有败,人能百忍自无忧”。
' d) O4 a* X8 v能干、能处、能忍好比三个大的阶梯、三道大的门坎,跨过去、迈过去了,便能顺利地往前走。
: ^1 C" k, S) _3、想法、说法、办法是能力高低的“三级跳”。7 v6 B3 M3 O1 ~1 L* ?

* |, k* J/ M7 k8 [. [* u* q3 {3 W未有知而不行者。/ o( u$ z+ n3 ]1 W$ B7 f- \' H7 l8 [
知而不行,只是未知。
/ [% q" t- C/ {# F$ o——王阳明
! K, T# O: Z4 B一个人的能力水平有两次飞跃,一次是把心里的想法变成说法,另一次是把口中的说法变成实际的办法。9 ]2 l( x3 S/ P+ m
人人皆有想法,然而要把想法说出来,而且“说清楚、讲明白”,让人“听得进、记得住、用得上”,则大不一样。如果再能够把这些想法,付之于行、见之于效,那便是大智慧。
+ I: w$ V, `, Q: c, U- E4、学识、见识、胆识是成大器者的“好法宝”。9 p7 a0 e: U4 b% z( i# s+ N- j; b
5 p4 {1 }% j- M; o
知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。" S9 R3 v, y$ j
——《论语·子罕》/ o' x7 t5 u3 A: v" v( N
学识是一个人的知识量;见识是一个人的经历,是一种经验的积累,一种胸襟和眼界。有学识没见识,容易孤芳自赏、刚愎自用,坐井观天乃至夜郎自大。
% t" \6 n$ E5 X* M. X' A一个人的所见所闻会改变一生,不知不觉则葬送一生。每个人要么读书,要么旅行,灵魂和身体总得让一个在路上。, G, ~4 s( `) S6 O. t( R
胆识就是胆略和气魄,有胆识便是有勇有谋,胆识是学识和见识的体现。“三识”兼备才是一个真正有文化的人,才具备了创大业、成大器的法宝。
" V5 y% t/ g" q+ }8 |' |1 v5、知足、知不足、不知足是人生航程的“校正仪”。
9 B. G- F2 k" s3 d  i8 V% W2 G  L" H6 s! |
知足者仙境,不知足者凡境。' C1 w7 A7 N: ^2 Z( ^! U
——明·洪应明
* |' J) d3 J" K7 e, R做人做事关键在人生的价值取向,人生知足、做人知不足、做事不知足,这样才会不折腾、不停步,才会真正拿到了人生价值的“金钥匙”。$ Q' O2 E' T2 E$ X5 k* A1 N: l& w
知足者乐,知不足者勇,不知足者进。处理好了三者的关系,就走出了自我的小天地,走进了人生的大天地,就会找到准确的人生定位。
; Z$ f. D5 o% a" F6、眼力、魄力、毅力是实现梦想的“硬翅膀”。1 s* z% [* P' p" u0 H7 y2 {4 j

: c* W& M) j6 O0 ~6 f精于义者,眼界大心地平;
- q5 @6 A' z- ?; H徇于利者,眼界小心地险。9 L& B5 u9 l( G
——清·胡达源" E( @, J1 K) \& S+ H
一个人能不能独具慧眼,能不能入木三分,能不能见微知著,就看眼力是否犀利、敏锐和独到。眼力能使自己心明眼亮,不迷惑、不茫然、不平庸,能够鹤立鸡群、高人一筹。
4 r( X5 _; H+ O$ g1 S/ S  b有了眼力,还得有果敢的魄力和坚韧的毅力。有了魄力就能牢牢捉住稍纵即逝的机遇,抢占制高点;有了毅力就能坚持坚持再坚持,就能走出人生的沼泽地,锲而不舍地一直向前走。9 Z4 H2 ~5 @& O- O8 }
7、平和、平静、平淡是快乐幸福的“主打歌”。
: S; C+ D7 g8 F# P  t) L" D# N  n' b( {/ ]0 _3 {1 b8 `" q$ @, j
世间最平和的快乐就是静观天地与人世,慢慢地品味出它的和谐。2 f& H" g+ H5 j/ S; H
——三毛) j5 p" y/ X6 k
“宠辱不惊,看庭前花开花落;物我俱忘,任天外云卷云舒。”这是一种境界,更是一种心态和状态,如何让平和、平静、平淡成为一种常态,需要沉淀和修炼。  y( F' d% U& U' H! B
淡泊以明志,宁静以致远。对人平和、对名平静、对利平淡,始终保持着平和之状、平静之态和平淡之心,始终对身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”,就会心平气和、幸福快乐。
* `' P- X! O  ~7 K4 l- {8、自醒、自警、自省是健康平安的“预警器”。8 u4 W* Y% i; Z5 n1 V$ Y/ k; s; |( I
7 l! a; J2 S+ g3 L8 n' U# {, g( K
心如水之源,
9 O- X: q* v, K8 w6 m- z' n! j源清则流清,; q+ d) |  u9 C5 U2 L
心正则事正。
5 d5 ]! Y2 l! Z+ F, J+ J; {——《读书录》: @2 q4 c  L1 ?: C) _
自醒、自警、自省是一种自我审视,是经常把自己放在“显微镜”和“放大器”下去审视、体检,这样才能始终保持慎独、慎初、慎微,常怀敬畏、不敢懈怠。4 O; {: m2 Z2 A" R
“三自”是一种自我拷问,只有经常反省、检讨自己,才会不断校正自己、修正自己,才会不走偏、不走歪、不走邪,始终走在正道上。. s# u4 Q. y, y' \- K& Q
9、自信、自立、自强是乘风破浪的“定神针”。
: w6 v8 X- g3 h5 I; P
: M) R  f2 i$ i1 \4 [知人者智,自知者明。8 ~2 J7 y* L! @+ u. Q# L
胜人者有力,自胜者强。
! _% x+ n2 ^; R. K: o知足者富,强行者有志。
% H6 r  t# g& p6 V' _" O——《道德经》第三十三章
/ j' w. E0 U  F0 \' a人,贵在自信。自信的人总是能够举重若轻、收放自如。人生只要扬起自信的风帆,就能乘风破浪,一往无前。* I4 }% w6 s- k, i' x5 J3 N
自信的人往往表现得自立、自主、自强,遇事敢作主、愿作主、能作主,遇挫折和困难自强不息、不气馁不屈服,可以被打败但不会被打倒。  v% N5 r( _, n2 ~; z$ o
10、知恩、感恩、报恩是为人处世的“基本色”。
# V" [  g% f, T9 m1 A+ `: G7 x3 ^; W3 e8 _
滴水之恩,当涌泉相报。& J# O  B7 K+ H) t$ e) n
——《增广贤文》; h" _8 }( b- e
知恩图报是传统文化的基本要义,是做人做事最起码的本色;丢掉了这一点,就失去了做人做事的基础和条件。
) X5 W. c/ G  m; s& S6 A: H知恩得感恩,感恩不是停留在嘴巴上,而是要体现在行动上,关键看在他人特别是有恩于自己的人需要帮助时,能否助人一臂、帮人一把。

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