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[古语今说] 智慧做人做事,败于10忌,成于10悟!

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发表于 2016-8-5 02:45 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

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' q& C  K8 b% Q. M) s2 f做人做事,败于10忌
; c' r5 e& r( g4 L: d4 u% ]: I9 L1、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”。
1 g3 U+ m( }, h0 u7 Q天下皆知取之为取,' g& e, j, J6 W' v, k6 z
而莫知与之为取。: ]1 d7 S& f6 T' C4 N3 s: I6 F
——《后汉书》
: T7 @( W/ w+ i8 z6 N自私的人往往以自我为中心来考量取舍,有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私者没有朋友,不懂得为人等于为己、帮人实质帮己的道理。
& t0 A- }( E; o" e) `自满和自负本质上都是一种对自己的盲目认知,是轻别人只重自己的思维和心理。”自负自满是“拦路虎”,是一个人裹足不前、止步于成功的开始。
( o5 O) l% _! J' o! N1 C2 k2、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物”。, o5 Z$ _# T# S' L) ~

/ i$ m+ T# o. I$ `大丈夫处其厚,不居其薄;
1 l% S5 v2 v) l6 i8 x) v处其实,不居其华。
' ~( b% [- `/ q+ b; M" y  E6 [' X——《道德经》第三十八章4 e3 D& m6 `9 [' Y% g
虚荣者贪图的是表面上的荣耀,是自尊心的放大和扭曲;爱慕虚荣的人往往希望通过快捷的方式获取自己想要的东西,有时甚至不择手段。) O5 c! p* n& y6 I
虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时走得快,但绝对走不远,它是一个人进步前行的“障碍物”。+ {2 q5 S. X. |, q7 j$ |
3、浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的“加速器”。: t) Q2 n$ y) Y5 S8 A' T: s

5 D. i6 X# i& A$ n有才而性缓,定属大才;
9 l7 n4 @* r6 L  {- o有智而气和,斯为大智。
" L3 L5 g; Z, [9 d+ \3 I& `——清·金缨
+ m& h2 B9 V7 c9 ^% W7 ?浅水喧哗,深水沉静,欲成大事,得学会沉稳。
; A0 U: ^: q8 J2 ?急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉稳,很多事情就因为没有“、控制住和把握好自己而酿成不可收拾的结果,导致前功尽弃。" g; w" k  h& m# f+ W2 g
4、放肆、放纵、放任是身败名裂的“致命伤”。8 z# r! v. P- a- i% W. X# M

, V& {- Q0 Y( U+ ?# N人能克己身无患,事不欺心睡自安。4 A0 f3 Y/ g6 v5 Z& U7 y
——元·马致远
, K1 ~: o" O6 D1 e# _一个人说话要说三种话——有思考的话、有分寸的话和有选择的话。
% B" t+ h% Q6 [) W, J5 m( J" ?如果口无遮拦、信口开河,甚至口出狂言,那么说之前你是话的主人,说之后话是你的主人,必将覆水难收。1 h3 x/ E( }6 c2 M
5、媚俗、世俗、庸俗是自甘堕落的“迷魂汤”。
6 z1 D$ M$ m- M! [1 h+ x2 I6 @- B( B4 }- L9 P
富贵不能淫,2 D7 w3 K* {; m/ v5 o
贫贱不能移,% J% V; D6 g, D4 t+ X7 [+ J* P
威武不能屈,
; Y- t1 d. L: q) h+ y# B此之谓大丈夫。
- c  ?2 f- m8 ~——《孟子·滕文公下》& r. s% k% B* H
人可以随俗但不可以媚俗,媚俗是一种讨好、取悦、迎合和迁就的行为,有作为的人是追波逐浪而不是随波逐流,懂得示好但绝不一味讨好。
1 J( D" t9 U% k+ {9 L世俗是残留在人身上的一些不良习气,贪财、势利、见利忘义等,都是世俗的表现。在这样一个世俗社会里,要知世故而不世俗,虽不可能超然脱俗,却不可沾染世俗低俗。
* s4 K  Y4 V) V0 R- k( S6、不知足、不知耻、不知畏是失败的“通行证”。
: ~1 T: {( S! y. X4 x
' \+ Q# Z/ @. F- t. X& q% |君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。
/ T* Z3 ?5 b1 P( s% M" d——《论语·季氏》
& u6 Y  ?  o3 I0 X做人要知足,如果不知足就会把利益看得过重,会为每一次的不如意不如愿而焦虑、抓狂、耿耿于怀,甚至无法释怀、失落失衡。
* r* c" p8 ^, N6 D人可以无知但不能无耻。无知不可怕,只要加强学习,就会从无知到“有知”。' M" A' J9 E* `
人也要有所敬畏,知晓做人做事的尺度,知道底线在哪里、边界是什么,明白出界意味着出局、越线等于越轨。2 n- ^6 E! e/ O8 C
7、盲目、盲从、盲干是事倍功半的“墓志铭”。  L# q. l& ]5 F3 W7 Q
5 L0 P" m( M2 |, j; g
智者顺时而谋,愚者逆理而动。
+ D0 l, r, Q  e0 a9 I4 y% X——南朝宋·范晔' V) `0 x9 s' D1 w; W
盲目就是没有方向、看不清目标;盲从就是没有主见、缺少主心骨,盲从的人常常随波逐流、人云亦云;盲干就是做事没有章法、不讲道理。2 z" d9 A0 r0 o* v
8、势利、功利是鼠目寸光的“自画像”。
/ ~+ w# B  j0 I. K
- p) [' w3 S/ T! d- D  @众人重利,廉士重名,
# e6 ]3 i3 \4 t, B) @7 |) `贤人尚志,圣人贵精。* G( d# K' q$ I- E$ H
——《庄子·刻意》+ @# m% P5 v2 w* S
贫居闹市无人问,富在深山有远亲”,这是势利者的真实写照。对有钱有财、有权有势者百般趋奉、卑躬屈膝,反之则轻视疏离,乃势利者的通病。$ d5 Y  L# W$ I, o
势利功利皆因一个“利”,《围炉夜话》中说“人品之不高,总为一利字看不破”,重利品不高。过于重利,将鼠目寸光、为利所困。7 @; f8 t/ |8 R) L: N
9、松懈、松垮、松劲是我行我素的“麻醉剂”。
/ Q) {) [1 k5 {1 R5 c6 @9 [8 L6 q$ [4 S/ U4 U
坚实在于锻炼,锻炼在于自觉。
8 j' j9 V6 L/ [  D" k( D# u——毛泽东
- E, S4 ^" n3 q9 N松懈的多半是思想和心理、精神和情绪,表现出注意力不集中、意志力不坚定。思想上松一寸,行动上就会散一尺。当一个人思想松懈之后,就会作风松散、行为松垮、做事松劲。
4 _/ Q3 w4 u# s8 e$ Z. p  u自由散漫惯了是很可怕的,人是需要一种精神和一股气的,“逆水行舟不进则退”,一丝松懈和退却则会一泻千里。
8 m  n# E- z( l5 D10、圆滑、油滑、狡猾是待人接物的“假面具”。8 G5 d- j+ [0 C7 R% ^6 I: k" T

1 \) |; {1 T, Z: g  d3 p0 l1 O清心为治本,直道是身谋。
- S' @6 \1 U( r. c  V$ X——包拯《明刻本附录》
$ t9 ]9 u) }/ W. I. J当今,有不少人视圆滑为中庸,甚至奉圆滑为圭臬,不以为耻、反以为荣。这就颠倒了是非、混淆了对错、模糊了好坏、弄坏了风气。' o0 h  y  T4 _$ |8 V
圆滑的人表现得都油嘴滑舌,不踏实、不正经,给人轻浮之感,让人反感。狡猾则更进一步,是圆滑油滑的一种极致,它诡计多端不可信,阴险奸诈不可交。
0 @/ z1 L" u$ }: ^, z& j6 \做人做事,成于10悟
  M6 {, r# e1 r6 X% L. X1、能力、动力、定力是站稳走好的“支撑点”。
0 k5 y( \# [" e2 X3 H5 V: a$ w9 _; x4 S* c
知止而后有定,
4 B- F/ K8 ^8 E定而后能静,6 X: V5 S+ e  o- j, h1 p2 Y
静而后能安,  n$ k( Z3 V# E/ a
安而后能虑," l5 d  G0 k$ q2 o) ^7 H0 k+ k
虑而后能得。
) Y# c  ~7 `! s2 Y8 r- i——《大学》* v+ O3 n  ?4 ]9 u, [9 b2 m
能力决定“能做什么”;动力决定“想做什么”;定力决定“敢或不敢做什么”;三者具备则决定你“做成什么”。. M! ]; C. Z# E3 q9 o
当下,最为可贵的是定力,能够挡得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、坐得住“冷板凳”,能够任凭风浪起、稳坐钓鱼船。+ z6 j8 w/ Y% l! I0 S
有能力没动力,能力打折扣;有能力有动力而没有定力,一切全白废。这三者好比“三足”可以鼎立,让人站得稳、干得好、走得远。! v' Z) k7 r7 H* U$ B3 n
2、能干、能处、能忍是进步前行的“大阶梯”。6 M. g7 z2 m# m" o* O

0 m) J- R$ q) v* O! R君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
( N, _' W- Y+ H8 Z% a——《周易·乾》, l: R9 U1 b% [0 p8 E
一个人能干是一种素质,能相处善团结是一种境界,而能忍得住一时的委屈、不公和苦痛则是一种修炼。; \* D0 q" y3 k' L3 z% G0 U5 I5 o
能干在于不断地学,不断地干,学中干、干中学,逐渐就会干起来。能处在于能否宽容、包容和理解、信任,世界再大大不过包容的心,宽容、包容才能融合、融洽、融入。能忍在于能否看长远、想大局,唯“风物长宜放眼量”,才沉得住气、吃得了亏、受得了罪,“事不三思总有败,人能百忍自无忧”。
8 ~0 o5 o: X5 t+ T+ x能干、能处、能忍好比三个大的阶梯、三道大的门坎,跨过去、迈过去了,便能顺利地往前走。
* J) H! d9 V" d2 C" H  F) L# \. _3、想法、说法、办法是能力高低的“三级跳”。
/ f2 ~2 i+ V- I) L3 p4 H( L- X; J; p( N* [
未有知而不行者。0 {! ~4 x/ M0 Q% i& T; D
知而不行,只是未知。
" r) J) l7 T! h9 M* P" S——王阳明, X8 x; E: f& K  w* D, U9 L
一个人的能力水平有两次飞跃,一次是把心里的想法变成说法,另一次是把口中的说法变成实际的办法。
" Y. |8 t. N5 }! ^& S人人皆有想法,然而要把想法说出来,而且“说清楚、讲明白”,让人“听得进、记得住、用得上”,则大不一样。如果再能够把这些想法,付之于行、见之于效,那便是大智慧。
, {$ y3 U- {  j' I$ K' v8 z4、学识、见识、胆识是成大器者的“好法宝”。$ w+ v' B4 W# W, T- }2 Y

  V9 n+ m' g& R) q& g1 n2 x" v6 i知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。5 i  x$ l+ _' f6 z
——《论语·子罕》
3 i9 h$ z/ \* M6 Z学识是一个人的知识量;见识是一个人的经历,是一种经验的积累,一种胸襟和眼界。有学识没见识,容易孤芳自赏、刚愎自用,坐井观天乃至夜郎自大。
- l. \- N' t4 F# E一个人的所见所闻会改变一生,不知不觉则葬送一生。每个人要么读书,要么旅行,灵魂和身体总得让一个在路上。9 N1 C8 e7 X) N5 J+ j% e
胆识就是胆略和气魄,有胆识便是有勇有谋,胆识是学识和见识的体现。“三识”兼备才是一个真正有文化的人,才具备了创大业、成大器的法宝。
/ L$ A# D. j- u* \8 f0 j5、知足、知不足、不知足是人生航程的“校正仪”。; Z' w, V* a4 ]% M: k7 [1 ~- F6 u

/ u) {2 E2 u2 a( i知足者仙境,不知足者凡境。3 T# W" W; _7 \& H  y+ Y, K
——明·洪应明, ~5 E9 Z) U% }6 v- b
做人做事关键在人生的价值取向,人生知足、做人知不足、做事不知足,这样才会不折腾、不停步,才会真正拿到了人生价值的“金钥匙”。, P, J  ]6 w/ C' e: N0 c
知足者乐,知不足者勇,不知足者进。处理好了三者的关系,就走出了自我的小天地,走进了人生的大天地,就会找到准确的人生定位。7 O6 s0 L+ p8 x1 D7 t) X4 _
6、眼力、魄力、毅力是实现梦想的“硬翅膀”。/ g4 s+ ]3 _5 X4 R
! H/ S2 L! _) x& e3 O
精于义者,眼界大心地平;* h; ^+ c- ?5 j% w2 K/ l% ^
徇于利者,眼界小心地险。* }* Y' L) k. v0 v% w3 c* a
——清·胡达源
- v3 v& Y3 Y& o一个人能不能独具慧眼,能不能入木三分,能不能见微知著,就看眼力是否犀利、敏锐和独到。眼力能使自己心明眼亮,不迷惑、不茫然、不平庸,能够鹤立鸡群、高人一筹。7 |3 s5 y  t6 O* L' t5 h
有了眼力,还得有果敢的魄力和坚韧的毅力。有了魄力就能牢牢捉住稍纵即逝的机遇,抢占制高点;有了毅力就能坚持坚持再坚持,就能走出人生的沼泽地,锲而不舍地一直向前走。
8 _+ R% u+ R/ w, t. l4 l& A2 B* ^7、平和、平静、平淡是快乐幸福的“主打歌”。. m8 u! o. z- h

. l, @# A( ?4 D世间最平和的快乐就是静观天地与人世,慢慢地品味出它的和谐。
. B6 u9 A) D# a% _9 y) Y. _——三毛
' N. ~5 Q2 }5 s% D' E/ R“宠辱不惊,看庭前花开花落;物我俱忘,任天外云卷云舒。”这是一种境界,更是一种心态和状态,如何让平和、平静、平淡成为一种常态,需要沉淀和修炼。$ v! o3 O) Y% C
淡泊以明志,宁静以致远。对人平和、对名平静、对利平淡,始终保持着平和之状、平静之态和平淡之心,始终对身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”,就会心平气和、幸福快乐。
$ S: a; d) W$ ~9 m) \0 E8 d8、自醒、自警、自省是健康平安的“预警器”。7 T( a/ {$ w" ], E* Z+ j+ X

" ?/ ?3 l# Y( x$ h5 N心如水之源,
! N; H! J# h$ }7 ~) U源清则流清,
, c0 C- G& O. y1 w; [8 t. m/ b心正则事正。
, a, k" P/ @+ S) w0 x——《读书录》
8 u7 F: t9 c. k6 \0 a# }自醒、自警、自省是一种自我审视,是经常把自己放在“显微镜”和“放大器”下去审视、体检,这样才能始终保持慎独、慎初、慎微,常怀敬畏、不敢懈怠。7 J! c8 d' W& ]2 R" \
“三自”是一种自我拷问,只有经常反省、检讨自己,才会不断校正自己、修正自己,才会不走偏、不走歪、不走邪,始终走在正道上。
: |; _) e9 _+ l: q- @" e0 u9 m9 Q9、自信、自立、自强是乘风破浪的“定神针”。
' V; c* S: X! l4 n( |0 X# K2 S* U! d! O$ w+ y2 k1 j4 @
知人者智,自知者明。/ I& C# a+ [) ^/ n8 w: D
胜人者有力,自胜者强。
# N7 E% c9 T& h知足者富,强行者有志。
; g0 }; ?: T. e2 w4 m7 b——《道德经》第三十三章+ J8 J" M; h8 m. N
人,贵在自信。自信的人总是能够举重若轻、收放自如。人生只要扬起自信的风帆,就能乘风破浪,一往无前。. g/ h! F1 |- K2 _1 L
自信的人往往表现得自立、自主、自强,遇事敢作主、愿作主、能作主,遇挫折和困难自强不息、不气馁不屈服,可以被打败但不会被打倒。
5 s/ w3 A" I* [10、知恩、感恩、报恩是为人处世的“基本色”。$ Y) N$ R; t7 J; w8 a

- Q# U8 w4 p2 M滴水之恩,当涌泉相报。8 D3 K7 n0 O5 M- H
——《增广贤文》
. f& S- `) l) I$ q! o1 I) e- ~知恩图报是传统文化的基本要义,是做人做事最起码的本色;丢掉了这一点,就失去了做人做事的基础和条件。/ Y" f& R: t1 D% D
知恩得感恩,感恩不是停留在嘴巴上,而是要体现在行动上,关键看在他人特别是有恩于自己的人需要帮助时,能否助人一臂、帮人一把。

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