文化54个汉字：参悟古人智慧，道破处世绝学！

中国文化，博大精深，中国汉字以其独特的构造、深远的意境而特立独行，如果不是土生土长的中国人，是很难领略其神韵和精髓的。汉字除了是一种语言外，其中还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧，以及丰厚的人生哲理。
中国文化层层深入，用普通而平实的语言文字，便整体展现中国文化中最基础的内容与架构，参悟汉字玄机，是学习为人处世之妙招，是体悟人生之道的一扇门窗，也是读懂中国文化的特殊密码！
【38个汉字，说透为人处世】
◆ 贝 ◆
' x0 W, f- ?" Q2 ?
7 l# E2 B& c* f* t6 x“宝贵”与“贫贱”的区别，
不在于有没有财富（“贝”），
2 m+ ^; z0 r8 s- D: Y. K; q! J: |% v而在于把它摆在什么位置。
6 u) T8 b1 b" P, f1 Z“贵”中的“贝”字放在了最不显眼的最后的部位，而“贱”则把“贝”放在了首位，所以说人生的“贵贱”不在有没有钱，而在于如何看待“钱”。
+ R6 y8 R: S% L0 Y$ C“有钱可怕，无钱可悲”，当今社会，流行着这么一句话“金钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。”此言得之，钱买的来证书，但买不来知识；买的来药物，但买不来健康；买的来钟表，但买不来时间。物质还是精神，孰轻孰重，施舍还是吝啬，这些都是衡量的人生贵贱的标准。
( H  @9 Z. k! ^7 ^. m$ a# @◆ 认 ◆
$ ^& p) g4 m- L. a+ |3 Z! u
看一个“人”，
我们往往只重视他的“言”谈，
而忽视了他的内心。
6 x( c2 |" ]9 m. X+ l8 ^0 z& |& y我们看人，往往先看外表、看他的言行举止，可殊不知，最直观的东西最会骗人！没有真情实意的人往往只在外在言语中极尽浮夸。如何认识一个人，还是日久生情，从细观之，这样才能懂得其真实的内心。
◆ 值 ◆
1 }, s: s1 `0 f! ?! Z8 l
, r. T8 k& d' \, Q2 n  N8 z站得“直”，
/ n$ D6 e0 B+ @# b4 y“人”的身价才高。
左边一个“人”、右边一个“直”，人只有正直，或者才有所价值。
9 j# g& c& u7 A# [, u6 C1 `古希腊哲学家伊壁鸠鲁曾说：“正直的人是一切人中最不为不安所苦者，不正直的人永远为不安所苦”只有人站得直的人，才会为人所信赖，说的话才有份量，人正不怕影子歪，脚正不怕鞋子歪！
◆ 怯 ◆

8 c+ ]' b% x& S% W7 J“心”都“去”了，
( o% M8 F8 }# I( o/ Z2 {胆当然“怯”了。
" `; `7 F7 J7 F$ O“怯”字，左边一颗“心”，右边一个“去”，心都没有了，自然就害怕怯弱了。
诗人汪国真说：“心睛的时候，雨也是睛；心雨的时候，晴也是雨。”人的一生，是一趟没有回程的旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。
5 m( O. [& b+ M6 y0 ]3 k7 A或许我们无法改变人生，但我们至少可以改变人生观；或许我们可能无法改变风向，但我们至少可以调整风帆；或许我们可能无法左右事情，但我们至少可以调整自己的心态。内心强大才是真的强大！
) p, L7 \. A! H6 |9 k4 g, w◆ 朋 ◆

; _+ ~) F; [) \0 L# [. ?' g" K同形同向，“月月”相伴，
方能称得上真正的朋友。
3 m+ P- M9 h+ F) M+ `9 g* h1 m8 X“朋”字由两个挺立的“月”组成，朋友就像天上月与水中月一般，两者实质虽不同，但两两相照，也能做到不分不离。
“君子之交，和而不同”。真正的朋友虽不完全要求，思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行，但对于对方正确的选择必会予以支持鼓励，对于对方的错误必会以身作则，帮之改正，绝不会任之由之。
“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华，也重在这种平淡的岁月里不离不弃的陪伴与相互支撑。
6 o; m7 u8 }- Q  `6 c◆ 赶 ◆

不停地“走”，不停地“干”，
就会超过别人。
“不积跬步无以至千里”，不一小步一小步的积累，无法到达一千里远的地方。做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的，超越他人。
相反，停留享乐，贪图片刻的安逸，就如“龟兔赛跑”，总有一天会被人比过。
◆ 债 ◆
9 D) i. K5 V) H) A( U
欠了别人的，就要偿还，
这是做“人”的“责”任。
) Q3 o2 [" n6 n& L/ c( r7 M! d5 l“债”，由一个“人”、一个“责”组成，“债”就是看的一个人的责任心，自古以来，欠债还钱，天经地义。“债”始终是要还的，不论这笔帐是金钱还是人情去弥补，都有要去赎还的必要，不然，财钱拖久了伤了人情，人情拖久了便断了交情。
1 }6 S  r/ ~% |: N% t" v8 {◆ 拓 ◆
4 a2 C1 I- N0 A) ~4 p* ~) ?
要想有所开拓，
必须挪开自己的绊脚石。
, [6 \& B+ b5 ^% ]9 @“拓”字，左边一只手，右边一块巨石，所以想要有所进取，就必须披荆斩棘，移开自己面前的绊脚石。不过挪石容易，看到这块石头就十分难。
我们常常以为最大的威胁来自敌人，但其实我们最大的敌人就是自己：自己层次的局限性、自己视野的狭隘性、自己见识的短浅性······
我们缺少内省反思的心理一直在阻止我们对自己的正确认识。人的局限性其实很明显，每个人都暂时的处于某一个层次当中――当然，也有人永远的处于一个层次当中。
◆ 加 ◆
2 a6 h( z/ r) N! y1 \; K
7 B" r3 {; h- H+ f0 Q! T做什么事，
不能光用“口”讲，
* u* P" L1 B! g% I5 j& B' l还要致“力”于行动。
“加”字左边一鼓力，右边一张嘴，力在前，嘴在后，说明，加油光靠嘴说是不行的，还需使出实力。
在工作与生活中，其实每一个人都需要精神寄托，每个人精神寄托的方式都不一样，因为谁都没有多么坚强，坚强不是用嘴说就可以的。任何坚强的人都有脆弱的一天，经济社会在不断快速发展，人们生活上压力都会一天天地增大。一句“加油”给人的是一种精神上的莫大鼓舞，但努力和实力不是光用嘴说的，是靠的行动、靠自觉。
* V& ^8 l3 K' f; Z9 ?5 `& x◆ 杂 ◆
3 t, c. K( g; L) n
何以谓“杂”？
# B7 n& _) T9 {2 I$ C& M/ N原因是“八”“九”“十”都混在一起。
& P+ p$ e. }% O$ h  [( Y% e, @“杂”字由“八”“九”“十”组成，这么多数字都混在一起了，心必须会受到杂乱纷扰。要做到心无杂念，并不是万物如止水，并不是除却所有欲望，而是心中能装着的唯独就是那片汪洋大海，波澜壮阔都为它的专注！
◆ 企 ◆
) s0 L, P1 k& H: y7 @
9 J" }4 v# d2 x9 z“人”的欲求不可无限膨胀，
要适可而“止”。
9 ?! \) q3 U& W9 g) ]  O0 B企盼的“企”，由“人”和“止”组成。说明，希望、愿望甚至是欲望，都应该适可而止，或者说不能止于此。对于所喜欢的东西希望得到、欢喜追求、想要有所作为的一种驱动力或心理功能，叫做欲。人的喜怒哀乐皆来源于“欲”，佛教认为，欲并非都是有害的，有益的“善欲”、“善法欲”，应予肯定并培育增长。但欲望多了，想的东西本不属于你，那就便成“贪欲”，贪欲必引来不必要的麻烦。
1 y( A! A3 Y1 V2 O' D◆ 真 ◆

* d: _; N, K7 @8 X+ j正“直”，
是“真”的立足“点”。
$ ]& Z2 X0 j; |. i真实的“真”，由正直的“直”和两点组成（两只脚），说明要做到真实，必须要站的直。
  j* q" I- M4 }1 ]$ Z3 y高尔基说：“走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿”，做一个真实的人，必须要正直、问心无愧。
& B! ]* c( S0 g' r# b$ @- ^◆ 吻 ◆
& T- S. R- H5 a, n, ^9 g- S
4 X& z5 `6 K8 A  c2 q请勿只有“口”，
还要用心。
+ J5 W% n2 o; q亲吻的“吻”，由“口”和“勿”（不要的意思）组成，说明这表达爱意的形式，并不是光用嘴，还要用心。
$ s7 q: @: F5 w很多人都在问，浪漫是什么？怎样才能做个浪漫的人？其实浪漫很简单，不是在于做出什么轰轰烈烈的大事儿，而在于每件事都用心贴心。平凡的恋人也不必羡慕旁人的浪漫，因为爱情其实就是一种生活，与你爱的人相视一笑，默默牵手走过，无须太多浮华的言语、不用太多无法兑现的承诺，彼此知道对方是爱自己的，那就是一种浪漫。
◆ 迟 ◆

落伍者往往只是比别人，
5 A/ R; K: K2 k) p少“走”了一“尺”，
  r( E' i" o* m便晚了很多。
3 Z& v' F9 K2 u) F) S9 M其实，人与人之间的差别并不大，有时候就在一个小小的细节里，因为细节最能反映一个人的素养。正如林清玄所言，人与人在大多数时候都是相似的，差别只在于关键的5%。
$ Z1 f+ U, o- f0 ?; S$ w7 p◆ 出 ◆

翻过两座“山”，
8 d4 ~, ~* c. Q4 [总会找到“出”路。
& k0 \9 Y) P% d* R; _- q/ K人生总是有那么多的迷茫和痛苦。为了生存，很多人为寻找出路正在迷惑、彷徨：我的出路在哪里？有人在迷惑和矛盾中找到了出路；有人不知道如何来解救自己，于是选择了绝路，放弃了人生，放弃了生命。
人世无常，充满苦难。如何寻求解脱苦难的出路？诗云：“人生奔走万山中，踏尽崎岖路自通”。莫说险峰无通路，敢于攀登高峰的人总能找到出路。命运之神总是宠爱勇士的，生活强者将挫折当财富，把困难当动力，视拼搏为快乐，在他们的眼里没有上不去的山，没有跨不过的海。
/ o8 t, m' U" ~/ U. j+ D◆ 令 ◆
1 X3 e9 I% E( j9 D' _" L; h
5 U: }& M/ u( P5 B: e6 H“今”天努力一“点”，
+ g5 S0 ?2 K+ R7 i0 d明天才有资格指挥别人。
一个领导者在企业里面三样是最关键的，第一是眼光，第二是胸怀，第三是实力，拥有这三者才有资格去带领团队。什么是实力，实力就是一次次的失败，一次次的打击能够再站起来，永不放弃的精神就是实力。
) I: \2 A% [9 s' b$ X但是不要愚蠢到用头和墙去撞，人要成功要学会永不放弃，但是人真正学会放弃才会进步，有的时候失败，要学会永不放弃，但是学会舍，学会弃是非常重要的。
◆ 吹 ◆
- b4 z7 b0 j. N0 l9 f: C- z
那些全靠“吹”的人，
肯定没有真本领。
“吹”字左边一个“口”、右边一个“欠”，口欠修养才去“吹”。要想成功，就得靠实力说话，这是亘古不变的真理。有强大的实力做后盾的人，不用说什么就会有人去捧他认可他，一切用成绩说话。
  k) J8 x; J- X# L& k◆ 绩 ◆
6 o( ~2 K' }8 q# O" D! I( I, A
成绩
更重要的是看
) ^+ X1 s1 n- }' T是否尽到了自己的“责任”。
2 @% h: l' h, j' T8 [. Q“绩”左边一个绞丝旁（丝绢的意思）、右边一个责任，一个人的成绩不光是“锦绣”其外的包装，还需要看到自己应尽哪些责任。
0 d- S( O8 i* F" G; Q( n一个人要在社会上立足，必须对家庭对社会要有责任心、对工作要有持续的事业心、对朋友要有颗真心，有着一种担当，别人才会把更多的信任给予他，这样才能为取得更多的成绩提供可能。
& v  v6 V7 u" L3 `7 k◆ 隘 ◆

& ~, G0 c  L- c% e不愿听批评，
9 I6 ~! N1 r2 B其人心胸必然狭隘。
( g6 N" K3 X  h' H% y# \狭隘的“隘”，左边一个“耳”，右边一个“益”，说的就是，如果一个人只愿用“耳”朵听，对自己有“益”的话，那么这个人的内心一定狭隘得可怜，格局也不会高到哪里。
《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。”《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”说的都是这个道理。
◆ 财 ◆
" |( x. a" q4 |7 t9 V5 s8 |
“财”的真正意义是
凭着自己的“才能”
0 {8 l# b7 y/ D去赚得相应的财富（“贝”）。
# C# X; Q0 V, d( ~财富的财，左边是钱，右边是才能，“财”的真正意义是，凭着自己的“才能”。
一个穷汉每天都在地里劳作，觉得非常辛苦，因而时常抱怨上天不公。有一天，他突然想：“与其每天辛苦工作，不如向神灵祈祷，请他赐给我财富，供我今生享受。”于是他吩咐自己的弟弟天天到田里耕作谋生，他就独自来到天神庙膜拜。天神听见这个穷汉的愿望，就化作他的弟弟，也来到天神庙祈祷求福。哥哥看见了，不禁问他：“你来这儿干嘛？我吩咐你去播种，你播下了吗？”
- t) w' v6 y( @6 ]. j" `% {1 |弟弟说：“我跟你一样，来向天神求财求宝，天神一定会让我衣食无忧的。”哥哥一听弟弟的话，立即骂道：“你这混账东西，不在田里播种，想等着收获，实在是异想天开”，这时天神才现出原形。
禅思禅悟：播撒种子就如同是前因，只有播种了，在结果时才会有收获。凡事必须付出才有收获，古语“一分耕耘，一分收获”就是此理。
◆ 福 ◆

' k$ W" m4 X* g0 S9 Z有衣穿有饭吃，
6 O" V; r6 y6 M' ]1 G- P3 p1 a! ?就是福！
" Q1 |3 t( @  B“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。
与古人比较起来，现代人的物质生活不知要丰富多少，他们普遍有衣穿有饭吃，普遍实现了温饱；不少人还达到了小康，有的甚至大富大贵。而很多人却是整日愁眉苦脸，一脸的不快乐。
. W  L- z' Z4 j& R这是因为现代人的满足已经不再停留在有衣穿有饭吃，不再是知足常乐。他们有更多的欲望，一时得不到满足，就会痛苦烦恼，甚至嫉妒仇视别人。
" x  d1 Z/ J) u, o( b. U幸福，不是拥有了，而是满足了。
- t4 E! V, d" z+ Q◆ 品 ◆

1 _0 S" w+ \! ]- F- |所谓的“人品”，
指的是这个人
" d! N! ~- u; |) C2 y要经得起众“口”的议论。
% T+ X4 E! ]& \◆ 富 ◆
0 Q% `. u4 i& Y7 a
一半是福，一半是灾。
◆ 够 ◆

( r0 W, u  f8 g0 ]( T  k; j+ u: a, b再讲一句话，就多了，
这就是智慧，这就是说话的诀窍。
9 l: e* i8 ?! N8 ~/ \, D- x3 y8 A: V# z◆ 春 ◆
5 T- ?" R! d0 q
春告诉我们，
! O9 D0 o# c1 M一个人的一生只有三日，
. _9 H% Y. {7 K6 l) \7 n! m除了珍惜还是珍惜！
◆ 休 ◆

$ d3 f! B$ g% F$ }) ^* Y, {0 C一个人若成了无本之木，
那不如休罢！
◆ 衅 ◆

6 {6 W" v! ~, [" m' c- [4 D挑衅、引起争端，
多半是要付出血的代价，
$ t5 W- g& |' c2 p万事要顾前顾后，切勿冲动行事。
3 ~7 f% {% T1 [. r/ Z; X◆ 坏 ◆

坏字告诉我们，
# U$ m5 P/ d# g% N, B卑劣的坏人，
) a3 y3 h8 r0 b9 Q% j到头来也死无葬身之地。
/ Y! K, x* ]1 n- B行善之人必有福报！
◆ 诱 ◆
5 d% f% d3 @1 B: n! v6 ?* {/ |9 V
秀美的身影，
. j. U5 t& A6 ]) O! P动听的言辞，
温柔的陷阱。
, P$ d2 G# u( @3 x$ h5 Y◆ 傀 ◆

0 R! C- ]0 x+ r失去自我，任人操纵，
3 B/ }9 P3 `0 c! u* x2 g最终变得人不人，鬼不鬼！
◆ 舒 ◆
2 q' e  J, ?- @7 f1 ]  E
不断舍弃，不停给予，
! L9 p7 b) z8 m8 I8 o这是多么舒畅的境界！
◆ 谊 ◆

言谈适宜，
' U( X2 M* m! G* Y' C( ]$ n* K能增进彼此的感情。
) x$ `" w" H& X◆ 方 ◆

万人出点子，自有好方法。
! Y" a* D2 a' O* C: p& [◆ 劣 ◆

" w; Q4 d, A( M$ J; S( u只有低劣的人，
才会设法“少”出“力”，
到头来，就只能差人一 等！
◆ 回 ◆
4 B4 U, n( b& o; ]
4 }1 |$ d/ }6 ?; ^# l/ x! Y% f" i# ]看外表： 方方正正；
+ m: W( ~/ S8 P. b1 t察内里：正正方方。
与生俱来就应该是，
表里一个样！
& n8 O2 P1 v1 ]  N0 N◆ 臭 ◆
" {% c/ {0 L) _* @3 h. L$ Q* q: m. Y
3 h/ ?. c4 v- J8 X  l就因为“自”“大”一点，
4 }: ?! T. U( n  V" i3 \即使是气味，
也惹人讨厌！
, ?1 v9 ^1 x5 @( v& K! G5 y◆ 另 ◆

貌似酷“男”，
% h% ~. w; s" V$ e% H: J头脑空空，不学无术，
遂以“另类”标榜。
◆ 仆 ◆
( U1 h! [# }" e+ p
9 ^# B7 d+ T! [3 J( l+ J无论“公仆”还是“私仆”（保姆），
都一手叉腰站在你面前，
) \4 U" d) k' \/ _6 q) b! ^% U显得高人一等，而“主人”反被晾在一边！
【16个汉字对话，发人深省！】
8 Z! B. U( f+ A* Q3 M- Z◆ “切”与“分” ◆

& b( ]' |2 O( ~- }9 e6 Y' z& z“切”对“分”说：
2 K2 k7 \7 i  h! p* ~我还差一刀便可脱离苦苦情海！
' h) n" K/ G' r- V9 m# a' H1 f点评：“切”是“七”、“刀组成，“分”是“八”、“刀”组成，“七刀”为“切”，“八刀”为“分”，“切”了之所以没有“分开”，是因为它还少一刀。分离与难割难舍之间往往只差那么一点难断的情缘。
人情总是错综复杂的，斩不断的情丝里有有着留不住的情缘，自古痴情终成空，多情之人注定心殇无数，可是即便如此，依然犹如飞蛾扑火般义无反顾，只观情，伤人伤己，却是一生难割舍，始终无法忘却。
% j$ K! a, s8 ^' w5 {  k! a◆ “比”与“北” ◆

“比”对“北”说：
夫妻一场，何必闹离婚呢！
% R& F$ n. S6 t3 |# S2 |& n点评：夫妻本事比翼鸟，何必各奔南北，闹得不欢而散！凡事，多些宽容与理解、多些责任与担当，家才能合，人才能恩爱到老！
◆ “人”与“众” ◆
+ l- X- C( K  F3 y" O( m' K
( c1 |: E7 F) H/ M* [“人”对“众”说：
被人抬着，高高在上，当心摔着。
点评：戒骄戒躁，人生的起起伏伏之中，自会少些大喜大悲！
◆ “丰”与“卅” ◆

$ c0 g4 J0 |: A( }% \- k“丰”对“卅”说：
' b& d* B- R+ Y/ t5 p谁让你腐败，被人放倒了吧！
点评：知道贪欲的后果，社会上就能少些贪官！
◆ “土”与“丑” ◆
! U' G( v) ]$ G3 G
2 o8 B3 j: S* W7 z  l# o“土”对“丑”说：
别以为披肩发就好看，
其实骨子里还是老土。
/ ~0 K, ~9 {6 m7 M" D  r点评：换汤不换药，要改变，就要从里到外的改变。知道这点，就会少些，表里不如一的人！
) D1 \$ l( p, P: R! V- j' v◆ “知”与“痴” ◆
& F2 P" |1 R6 T. T5 @
“知”对“痴”说：
2 ?3 o* V" t  C; d' |3 P别以为有我你就是知识分子了。
点评：读书不是读死书，知道这点就少些所谓的知识分子、所谓的“痴”人。
& z; C# s5 j" M  \/ ]3 F◆ “我”与“峨” ◆

& e* t! u. ?. ]& K* y! L0 B0 M“我”对“峨”说：
挣的比我多，还不是你有靠山，
7 Z, t& H7 d/ h  n3 \6 ^/ P没有靠山，你行吗？
$ ?& V, M4 C/ C4 [( p点评：当今社会，铁关系胜过铁饭碗，有些事儿实属无奈。不过，一切还是靠争取靠打拼了，知道这点就会少些不公平。
3 K# s& W. ^! s/ {- L◆ “钱”与“贱” ◆
  [0 D$ W8 W+ M( p4 Q0 a
“钱”对“贱”说：
为钱而斗，自然卑贱了！
! G# z  W( y9 |7 w4 e) `( E点评：“贱”字，左边为“贝”即钱，右边两个“戈”，即两个兵器重叠交叉、相互较量在一起，为钱而争，为钱而斗，自然是卑贱的了，但因为钱太管用了，人往往忽略了这一点。

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