文化54个汉字：参悟古人智慧，道破处世绝学！

1 g, L8 C% F# T$ k3 X, e9 g; r' f中国文化，博大精深，中国汉字以其独特的构造、深远的意境而特立独行，如果不是土生土长的中国人，是很难领略其神韵和精髓的。汉字除了是一种语言外，其中还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧，以及丰厚的人生哲理。
4 k+ b5 R; y+ R# K$ f中国文化层层深入，用普通而平实的语言文字，便整体展现中国文化中最基础的内容与架构，参悟汉字玄机，是学习为人处世之妙招，是体悟人生之道的一扇门窗，也是读懂中国文化的特殊密码！
& \5 G! s( E% c# f3 A【38个汉字，说透为人处世】
* \* q, B: R3 \# |, w2 B0 Q1 Z◆ 贝 ◆
2 K5 c# _8 B" a. s: B
“宝贵”与“贫贱”的区别，
不在于有没有财富（“贝”），
, k8 m% q7 D8 Z. A. z/ ^而在于把它摆在什么位置。
“贵”中的“贝”字放在了最不显眼的最后的部位，而“贱”则把“贝”放在了首位，所以说人生的“贵贱”不在有没有钱，而在于如何看待“钱”。
0 H# r* H0 N% W' k/ D3 {“有钱可怕，无钱可悲”，当今社会，流行着这么一句话“金钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。”此言得之，钱买的来证书，但买不来知识；买的来药物，但买不来健康；买的来钟表，但买不来时间。物质还是精神，孰轻孰重，施舍还是吝啬，这些都是衡量的人生贵贱的标准。
◆ 认 ◆
. j! X% [9 p& x
看一个“人”，
我们往往只重视他的“言”谈，
而忽视了他的内心。
1 ^  p7 K. p8 N: R我们看人，往往先看外表、看他的言行举止，可殊不知，最直观的东西最会骗人！没有真情实意的人往往只在外在言语中极尽浮夸。如何认识一个人，还是日久生情，从细观之，这样才能懂得其真实的内心。
; Q+ S! |- a' y4 V0 Y1 S- O# [; h4 r" z◆ 值 ◆
% [- X! I9 J+ c, D" z" Y
站得“直”，
“人”的身价才高。
左边一个“人”、右边一个“直”，人只有正直，或者才有所价值。
古希腊哲学家伊壁鸠鲁曾说：“正直的人是一切人中最不为不安所苦者，不正直的人永远为不安所苦”只有人站得直的人，才会为人所信赖，说的话才有份量，人正不怕影子歪，脚正不怕鞋子歪！
$ w' M; z7 ]6 K8 ]/ o◆ 怯 ◆
  s6 d0 q# E  y2 C& w' I
“心”都“去”了，
/ u7 z" Q* b! A! u/ l胆当然“怯”了。
“怯”字，左边一颗“心”，右边一个“去”，心都没有了，自然就害怕怯弱了。
$ m( J5 T; N9 S0 x诗人汪国真说：“心睛的时候，雨也是睛；心雨的时候，晴也是雨。”人的一生，是一趟没有回程的旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。
或许我们无法改变人生，但我们至少可以改变人生观；或许我们可能无法改变风向，但我们至少可以调整风帆；或许我们可能无法左右事情，但我们至少可以调整自己的心态。内心强大才是真的强大！
◆ 朋 ◆
5 A( @  a  D1 ]6 b
同形同向，“月月”相伴，
1 ]2 \7 q& Q0 p. P4 @! {" @方能称得上真正的朋友。
“朋”字由两个挺立的“月”组成，朋友就像天上月与水中月一般，两者实质虽不同，但两两相照，也能做到不分不离。
“君子之交，和而不同”。真正的朋友虽不完全要求，思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行，但对于对方正确的选择必会予以支持鼓励，对于对方的错误必会以身作则，帮之改正，绝不会任之由之。
( j4 p. `+ O* w" ~1 x9 M“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华，也重在这种平淡的岁月里不离不弃的陪伴与相互支撑。
* l$ [  d4 p2 z- y9 i/ A7 p◆ 赶 ◆

8 o0 c" V2 t- x& d# E1 d0 R' C! S" d' t不停地“走”，不停地“干”，
9 N$ U4 b' L8 n  ~! p1 z( V* O就会超过别人。
“不积跬步无以至千里”，不一小步一小步的积累，无法到达一千里远的地方。做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的，超越他人。
相反，停留享乐，贪图片刻的安逸，就如“龟兔赛跑”，总有一天会被人比过。
( @( o+ @  L  [- b, t1 q4 E8 Q' W◆ 债 ◆

欠了别人的，就要偿还，
这是做“人”的“责”任。
  i! Z4 F7 k8 b/ I8 s: d“债”，由一个“人”、一个“责”组成，“债”就是看的一个人的责任心，自古以来，欠债还钱，天经地义。“债”始终是要还的，不论这笔帐是金钱还是人情去弥补，都有要去赎还的必要，不然，财钱拖久了伤了人情，人情拖久了便断了交情。
◆ 拓 ◆
* i' |" L( l* s
2 ~6 H3 ~* F4 k* o4 t! X( ^要想有所开拓，
) [* H7 n  v, z. O% Y( [2 M+ x; y必须挪开自己的绊脚石。
% e1 h4 d( Q% Q“拓”字，左边一只手，右边一块巨石，所以想要有所进取，就必须披荆斩棘，移开自己面前的绊脚石。不过挪石容易，看到这块石头就十分难。
- ~) O* I* t8 {' A我们常常以为最大的威胁来自敌人，但其实我们最大的敌人就是自己：自己层次的局限性、自己视野的狭隘性、自己见识的短浅性······
我们缺少内省反思的心理一直在阻止我们对自己的正确认识。人的局限性其实很明显，每个人都暂时的处于某一个层次当中――当然，也有人永远的处于一个层次当中。
* r* R5 B) T$ T; D! l3 _9 O0 E& p' g◆ 加 ◆
" e7 E/ f( P. `, k! r
5 d. D- Z4 s/ L0 G# Z, K* {做什么事，
; B# |- ^0 T5 ]# r8 S: y不能光用“口”讲，
: [( q- E  i% j还要致“力”于行动。
5 o& R" u' Z0 e“加”字左边一鼓力，右边一张嘴，力在前，嘴在后，说明，加油光靠嘴说是不行的，还需使出实力。
在工作与生活中，其实每一个人都需要精神寄托，每个人精神寄托的方式都不一样，因为谁都没有多么坚强，坚强不是用嘴说就可以的。任何坚强的人都有脆弱的一天，经济社会在不断快速发展，人们生活上压力都会一天天地增大。一句“加油”给人的是一种精神上的莫大鼓舞，但努力和实力不是光用嘴说的，是靠的行动、靠自觉。
◆ 杂 ◆

何以谓“杂”？
  o7 o/ \+ M$ c) @& n原因是“八”“九”“十”都混在一起。
0 ~  P& H% ]8 ^7 D& K# t4 I“杂”字由“八”“九”“十”组成，这么多数字都混在一起了，心必须会受到杂乱纷扰。要做到心无杂念，并不是万物如止水，并不是除却所有欲望，而是心中能装着的唯独就是那片汪洋大海，波澜壮阔都为它的专注！
◆ 企 ◆
1 b- u1 c% G  p* @3 k  a4 O* t
“人”的欲求不可无限膨胀，
要适可而“止”。
1 V* O# C5 D; C: a' i& L企盼的“企”，由“人”和“止”组成。说明，希望、愿望甚至是欲望，都应该适可而止，或者说不能止于此。对于所喜欢的东西希望得到、欢喜追求、想要有所作为的一种驱动力或心理功能，叫做欲。人的喜怒哀乐皆来源于“欲”，佛教认为，欲并非都是有害的，有益的“善欲”、“善法欲”，应予肯定并培育增长。但欲望多了，想的东西本不属于你，那就便成“贪欲”，贪欲必引来不必要的麻烦。
7 H4 V% y" D- e9 @◆ 真 ◆
9 R! v+ o: @7 A- w
正“直”，
) u0 F1 ?+ X: i- x& B是“真”的立足“点”。
真实的“真”，由正直的“直”和两点组成（两只脚），说明要做到真实，必须要站的直。
高尔基说：“走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿”，做一个真实的人，必须要正直、问心无愧。
◆ 吻 ◆

请勿只有“口”，
" e) K1 R4 Q# S  {还要用心。
亲吻的“吻”，由“口”和“勿”（不要的意思）组成，说明这表达爱意的形式，并不是光用嘴，还要用心。
6 @$ d, T/ O6 a) q* u3 c9 {" N# \很多人都在问，浪漫是什么？怎样才能做个浪漫的人？其实浪漫很简单，不是在于做出什么轰轰烈烈的大事儿，而在于每件事都用心贴心。平凡的恋人也不必羡慕旁人的浪漫，因为爱情其实就是一种生活，与你爱的人相视一笑，默默牵手走过，无须太多浮华的言语、不用太多无法兑现的承诺，彼此知道对方是爱自己的，那就是一种浪漫。
◆ 迟 ◆

落伍者往往只是比别人，
; }; {7 X- f# ~" O$ \. K  ]少“走”了一“尺”，
, ]% c- _/ ~! T便晚了很多。
9 Z: L2 S* f- b1 k其实，人与人之间的差别并不大，有时候就在一个小小的细节里，因为细节最能反映一个人的素养。正如林清玄所言，人与人在大多数时候都是相似的，差别只在于关键的5%。
5 D# x; s. W8 ]+ }◆ 出 ◆

翻过两座“山”，
总会找到“出”路。
" d7 k5 c5 I2 ^: i2 Z0 U人生总是有那么多的迷茫和痛苦。为了生存，很多人为寻找出路正在迷惑、彷徨：我的出路在哪里？有人在迷惑和矛盾中找到了出路；有人不知道如何来解救自己，于是选择了绝路，放弃了人生，放弃了生命。
人世无常，充满苦难。如何寻求解脱苦难的出路？诗云：“人生奔走万山中，踏尽崎岖路自通”。莫说险峰无通路，敢于攀登高峰的人总能找到出路。命运之神总是宠爱勇士的，生活强者将挫折当财富，把困难当动力，视拼搏为快乐，在他们的眼里没有上不去的山，没有跨不过的海。
◆ 令 ◆

“今”天努力一“点”，
) ^  K* T6 _/ A明天才有资格指挥别人。
一个领导者在企业里面三样是最关键的，第一是眼光，第二是胸怀，第三是实力，拥有这三者才有资格去带领团队。什么是实力，实力就是一次次的失败，一次次的打击能够再站起来，永不放弃的精神就是实力。
( o! ~  H) O& J) M/ ~" V但是不要愚蠢到用头和墙去撞，人要成功要学会永不放弃，但是人真正学会放弃才会进步，有的时候失败，要学会永不放弃，但是学会舍，学会弃是非常重要的。
2 ?  i/ p# v/ c7 Y, P+ J- x◆ 吹 ◆
0 C5 V) \% ~9 g  X# S2 _6 C
- c# F+ n$ n: L# g) [0 A那些全靠“吹”的人，
! q6 Y0 x8 W. K- O5 {! c' v0 K肯定没有真本领。
“吹”字左边一个“口”、右边一个“欠”，口欠修养才去“吹”。要想成功，就得靠实力说话，这是亘古不变的真理。有强大的实力做后盾的人，不用说什么就会有人去捧他认可他，一切用成绩说话。
◆ 绩 ◆

成绩
更重要的是看
是否尽到了自己的“责任”。
, f! |; K" [  O1 [/ g“绩”左边一个绞丝旁（丝绢的意思）、右边一个责任，一个人的成绩不光是“锦绣”其外的包装，还需要看到自己应尽哪些责任。
( n) Z7 X2 m' v( _) L/ F* Z  M一个人要在社会上立足，必须对家庭对社会要有责任心、对工作要有持续的事业心、对朋友要有颗真心，有着一种担当，别人才会把更多的信任给予他，这样才能为取得更多的成绩提供可能。
0 u5 q2 E% \' x; r◆ 隘 ◆
+ p3 e$ a5 m) J7 E
不愿听批评，
其人心胸必然狭隘。
' \$ L1 G$ V, U狭隘的“隘”，左边一个“耳”，右边一个“益”，说的就是，如果一个人只愿用“耳”朵听，对自己有“益”的话，那么这个人的内心一定狭隘得可怜，格局也不会高到哪里。
《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。”《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”说的都是这个道理。
! X3 }, ]8 _: \# ?◆ 财 ◆

3 B4 _- K# r# Q1 A“财”的真正意义是
凭着自己的“才能”
0 Y( b: d, g3 T& ~$ \; _/ T' u% |去赚得相应的财富（“贝”）。
财富的财，左边是钱，右边是才能，“财”的真正意义是，凭着自己的“才能”。
一个穷汉每天都在地里劳作，觉得非常辛苦，因而时常抱怨上天不公。有一天，他突然想：“与其每天辛苦工作，不如向神灵祈祷，请他赐给我财富，供我今生享受。”于是他吩咐自己的弟弟天天到田里耕作谋生，他就独自来到天神庙膜拜。天神听见这个穷汉的愿望，就化作他的弟弟，也来到天神庙祈祷求福。哥哥看见了，不禁问他：“你来这儿干嘛？我吩咐你去播种，你播下了吗？”
弟弟说：“我跟你一样，来向天神求财求宝，天神一定会让我衣食无忧的。”哥哥一听弟弟的话，立即骂道：“你这混账东西，不在田里播种，想等着收获，实在是异想天开”，这时天神才现出原形。
5 s8 f' `! O! U$ m2 R禅思禅悟：播撒种子就如同是前因，只有播种了，在结果时才会有收获。凡事必须付出才有收获，古语“一分耕耘，一分收获”就是此理。
◆ 福 ◆
. E) `1 B' S* l+ N/ z9 Q( l
6 c! t9 C2 D8 t+ H# l$ D$ A有衣穿有饭吃，
8 [  W, D/ D5 z5 l( x2 q" L就是福！
“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。
, C; y* X1 d2 F; r. N" {. _与古人比较起来，现代人的物质生活不知要丰富多少，他们普遍有衣穿有饭吃，普遍实现了温饱；不少人还达到了小康，有的甚至大富大贵。而很多人却是整日愁眉苦脸，一脸的不快乐。
, W1 D5 f3 ]; W. [; V+ I这是因为现代人的满足已经不再停留在有衣穿有饭吃，不再是知足常乐。他们有更多的欲望，一时得不到满足，就会痛苦烦恼，甚至嫉妒仇视别人。
' }7 [! d) x  a6 [) L幸福，不是拥有了，而是满足了。
◆ 品 ◆

6 [- k' F5 S5 g- v所谓的“人品”，
/ S% D- @9 ]2 n1 E+ @. ]; e3 n指的是这个人
要经得起众“口”的议论。
◆ 富 ◆

. j& D4 T! T4 C& z& m4 B2 k8 B& l+ d' N一半是福，一半是灾。
8 Z4 z, p- y& L7 Z6 M5 U3 H◆ 够 ◆
; [5 b0 j4 P. x! U. a
! x$ A: j# u3 p8 ?6 ?' r再讲一句话，就多了，
这就是智慧，这就是说话的诀窍。
0 o2 v0 L' B- U1 A. n/ D5 K$ [◆ 春 ◆
9 `. E( G$ }( @3 u6 e( o2 W) K, h
) T7 M' a; v! j  s春告诉我们，
一个人的一生只有三日，
除了珍惜还是珍惜！
0 x8 Y8 B3 ]- D. F; j◆ 休 ◆

一个人若成了无本之木，
+ x, n! m# e0 J% l2 Y那不如休罢！
% p9 a7 N: ^6 Q6 S/ G3 t+ y7 v◆ 衅 ◆

挑衅、引起争端，
' p; _6 s9 }8 ^多半是要付出血的代价，
& v8 |* M3 o( C7 \6 G$ o% {/ m+ ~万事要顾前顾后，切勿冲动行事。
1 m. q& Z/ `& M6 B" Y◆ 坏 ◆
) O8 M5 z% A9 o3 L4 l
! ^# W6 E# |/ b3 f坏字告诉我们，
卑劣的坏人，
/ m, n4 k* t& d) o( V6 t到头来也死无葬身之地。
) U3 r  @" K9 h) E, `3 V行善之人必有福报！
. x0 ~) t3 ]  Z; i. N◆ 诱 ◆

! s+ m0 n1 m( P2 ?8 C( b0 J秀美的身影，
6 G  e4 Y. n$ n# W动听的言辞，
温柔的陷阱。
# Z& e6 Z, q; M8 t9 f  x. w◆ 傀 ◆
2 Z# Y; x# V6 b8 c  q7 H
" F6 R) r0 t) h3 U/ F" J, `失去自我，任人操纵，
) C/ a2 B( I, `, g4 `3 k最终变得人不人，鬼不鬼！
, I( G& N9 w" ?; U3 y, b◆ 舒 ◆

不断舍弃，不停给予，
/ F/ ?5 L: }+ m8 E* e这是多么舒畅的境界！
' x# m( k" f# \7 l+ f" e◆ 谊 ◆

% r: x. l7 P. \, l* U3 E5 Z9 z4 A言谈适宜，
* `8 p! F8 U# W能增进彼此的感情。
" @9 R. z7 K. J. ?: P◆ 方 ◆

万人出点子，自有好方法。
◆ 劣 ◆
+ h$ y+ w7 g: s; ~
" W3 s' f6 U: z% Q; Q' }3 ~: ?只有低劣的人，
' f. v% C! `+ {+ d) q6 c/ ]( L才会设法“少”出“力”，
到头来，就只能差人一 等！
5 P3 s) q4 ~- M$ `& [◆ 回 ◆
# S5 F# F5 D5 z, t
0 F" U  X$ _* ]看外表： 方方正正；
# g+ Y# F5 H4 g% H4 V0 G察内里：正正方方。
6 U/ v' m. w& r2 O/ m与生俱来就应该是，
表里一个样！
, ]# ^) z+ f7 m% q* z◆ 臭 ◆

就因为“自”“大”一点，
% S: m7 j6 X$ C* G* U9 O即使是气味，
也惹人讨厌！
◆ 另 ◆

貌似酷“男”，
- Y' Z$ R- G  ]$ ^& D8 G头脑空空，不学无术，
/ {* [' K! d4 f7 s* z遂以“另类”标榜。
: u7 j; s$ d% D3 V/ j+ R◆ 仆 ◆

2 s! d+ \2 Q5 p3 `/ G/ a% |无论“公仆”还是“私仆”（保姆），
都一手叉腰站在你面前，
显得高人一等，而“主人”反被晾在一边！
【16个汉字对话，发人深省！】
( u) O! g$ {, g◆ “切”与“分” ◆

9 m* T- t2 ]# ]" l“切”对“分”说：
0 |6 R' Q% r) X8 W7 Z( W我还差一刀便可脱离苦苦情海！
点评：“切”是“七”、“刀组成，“分”是“八”、“刀”组成，“七刀”为“切”，“八刀”为“分”，“切”了之所以没有“分开”，是因为它还少一刀。分离与难割难舍之间往往只差那么一点难断的情缘。
人情总是错综复杂的，斩不断的情丝里有有着留不住的情缘，自古痴情终成空，多情之人注定心殇无数，可是即便如此，依然犹如飞蛾扑火般义无反顾，只观情，伤人伤己，却是一生难割舍，始终无法忘却。
& U; M$ x2 ?0 r5 R◆ “比”与“北” ◆

“比”对“北”说：
1 a0 r0 I* |4 K' \5 r' F夫妻一场，何必闹离婚呢！
点评：夫妻本事比翼鸟，何必各奔南北，闹得不欢而散！凡事，多些宽容与理解、多些责任与担当，家才能合，人才能恩爱到老！
3 S) y9 f: j/ g& I' [8 X◆ “人”与“众” ◆

“人”对“众”说：
被人抬着，高高在上，当心摔着。
点评：戒骄戒躁，人生的起起伏伏之中，自会少些大喜大悲！
- [( c6 U& L5 l3 }◆ “丰”与“卅” ◆

# {  a( J0 g6 f$ v“丰”对“卅”说：
9 q( k7 t% [8 @% b谁让你腐败，被人放倒了吧！
4 Y' a( {" w: t5 X; F点评：知道贪欲的后果，社会上就能少些贪官！
◆ “土”与“丑” ◆

“土”对“丑”说：
别以为披肩发就好看，
5 e4 b1 K) g+ x其实骨子里还是老土。
1 n- H" w$ E' ?  Z" `/ M: M点评：换汤不换药，要改变，就要从里到外的改变。知道这点，就会少些，表里不如一的人！
◆ “知”与“痴” ◆

“知”对“痴”说：
别以为有我你就是知识分子了。
6 h3 C/ X. h! k" C. y3 ^9 i( P点评：读书不是读死书，知道这点就少些所谓的知识分子、所谓的“痴”人。
◆ “我”与“峨” ◆

% |. X* e# D( \6 d“我”对“峨”说：
, J2 @% B, [! e2 @5 v6 h( x8 Y$ U' C挣的比我多，还不是你有靠山，
! p9 P+ W+ \8 R2 j5 D) f3 ]* G5 `没有靠山，你行吗？
2 v9 S; f: ^- ^( i! _* i- E5 a, z点评：当今社会，铁关系胜过铁饭碗，有些事儿实属无奈。不过，一切还是靠争取靠打拼了，知道这点就会少些不公平。
2 Z6 f% P! ]" r◆ “钱”与“贱” ◆

* q& ]; z& B! T' s' g1 r- C; i% ~" M“钱”对“贱”说：
为钱而斗，自然卑贱了！
点评：“贱”字，左边为“贝”即钱，右边两个“戈”，即两个兵器重叠交叉、相互较量在一起，为钱而争，为钱而斗，自然是卑贱的了，但因为钱太管用了，人往往忽略了这一点。

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