文化54个汉字：参悟古人智慧，道破处世绝学！

中国文化，博大精深，中国汉字以其独特的构造、深远的意境而特立独行，如果不是土生土长的中国人，是很难领略其神韵和精髓的。汉字除了是一种语言外，其中还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧，以及丰厚的人生哲理。
中国文化层层深入，用普通而平实的语言文字，便整体展现中国文化中最基础的内容与架构，参悟汉字玄机，是学习为人处世之妙招，是体悟人生之道的一扇门窗，也是读懂中国文化的特殊密码！
【38个汉字，说透为人处世】
◆ 贝 ◆

“宝贵”与“贫贱”的区别，
不在于有没有财富（“贝”），
而在于把它摆在什么位置。
“贵”中的“贝”字放在了最不显眼的最后的部位，而“贱”则把“贝”放在了首位，所以说人生的“贵贱”不在有没有钱，而在于如何看待“钱”。
: k" s9 Y% u* L  M; e% M6 t9 P9 H$ `! s; h“有钱可怕，无钱可悲”，当今社会，流行着这么一句话“金钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。”此言得之，钱买的来证书，但买不来知识；买的来药物，但买不来健康；买的来钟表，但买不来时间。物质还是精神，孰轻孰重，施舍还是吝啬，这些都是衡量的人生贵贱的标准。
: E- A4 I- F5 c& @+ ~" X0 }◆ 认 ◆
6 v7 J; t* v9 T) y2 p! L$ r
看一个“人”，
+ `9 C1 w9 C- }3 D+ k4 y我们往往只重视他的“言”谈，
) I  E+ I; O# J, D% h. p2 e而忽视了他的内心。
我们看人，往往先看外表、看他的言行举止，可殊不知，最直观的东西最会骗人！没有真情实意的人往往只在外在言语中极尽浮夸。如何认识一个人，还是日久生情，从细观之，这样才能懂得其真实的内心。
◆ 值 ◆
* `9 r# g' g8 g% J3 j/ `# x
站得“直”，
“人”的身价才高。
左边一个“人”、右边一个“直”，人只有正直，或者才有所价值。
7 m+ S* ~8 |4 y; ^7 y; q  S6 ~! C) K/ t古希腊哲学家伊壁鸠鲁曾说：“正直的人是一切人中最不为不安所苦者，不正直的人永远为不安所苦”只有人站得直的人，才会为人所信赖，说的话才有份量，人正不怕影子歪，脚正不怕鞋子歪！
◆ 怯 ◆
0 F6 X$ ?$ c- z1 S
3 o# i4 X" w1 l1 Y“心”都“去”了，
胆当然“怯”了。
) n( a8 r1 F- m! H3 p  f“怯”字，左边一颗“心”，右边一个“去”，心都没有了，自然就害怕怯弱了。
4 l7 z2 A3 t  g$ P/ o8 A; B诗人汪国真说：“心睛的时候，雨也是睛；心雨的时候，晴也是雨。”人的一生，是一趟没有回程的旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。
或许我们无法改变人生，但我们至少可以改变人生观；或许我们可能无法改变风向，但我们至少可以调整风帆；或许我们可能无法左右事情，但我们至少可以调整自己的心态。内心强大才是真的强大！
◆ 朋 ◆

同形同向，“月月”相伴，
* B$ A  I# o0 S) k: B' u2 _+ g方能称得上真正的朋友。
“朋”字由两个挺立的“月”组成，朋友就像天上月与水中月一般，两者实质虽不同，但两两相照，也能做到不分不离。
4 @* L/ G  p7 g) T% x9 ~“君子之交，和而不同”。真正的朋友虽不完全要求，思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行，但对于对方正确的选择必会予以支持鼓励，对于对方的错误必会以身作则，帮之改正，绝不会任之由之。
“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华，也重在这种平淡的岁月里不离不弃的陪伴与相互支撑。
◆ 赶 ◆
& S, G& c- W# F+ d
不停地“走”，不停地“干”，
就会超过别人。
" b/ {' ^( x2 K$ j& }& M“不积跬步无以至千里”，不一小步一小步的积累，无法到达一千里远的地方。做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的，超越他人。
相反，停留享乐，贪图片刻的安逸，就如“龟兔赛跑”，总有一天会被人比过。
◆ 债 ◆
2 x* ]# w( i! m% |8 D1 M
欠了别人的，就要偿还，
8 T- @' @5 U, q1 ]2 r: ~% _这是做“人”的“责”任。
“债”，由一个“人”、一个“责”组成，“债”就是看的一个人的责任心，自古以来，欠债还钱，天经地义。“债”始终是要还的，不论这笔帐是金钱还是人情去弥补，都有要去赎还的必要，不然，财钱拖久了伤了人情，人情拖久了便断了交情。
' X% W8 S0 g+ O6 _◆ 拓 ◆
$ h" e' I2 y8 V1 D
要想有所开拓，
必须挪开自己的绊脚石。
“拓”字，左边一只手，右边一块巨石，所以想要有所进取，就必须披荆斩棘，移开自己面前的绊脚石。不过挪石容易，看到这块石头就十分难。
我们常常以为最大的威胁来自敌人，但其实我们最大的敌人就是自己：自己层次的局限性、自己视野的狭隘性、自己见识的短浅性······
我们缺少内省反思的心理一直在阻止我们对自己的正确认识。人的局限性其实很明显，每个人都暂时的处于某一个层次当中――当然，也有人永远的处于一个层次当中。
◆ 加 ◆
' p8 c  H* _" Z( @6 h0 f9 h! k
; V9 g$ P" d" e; }8 H( M做什么事，
5 j: b3 i5 Z+ A/ K不能光用“口”讲，
' u3 b1 r! V" l5 l8 V7 i3 D+ S( E还要致“力”于行动。
“加”字左边一鼓力，右边一张嘴，力在前，嘴在后，说明，加油光靠嘴说是不行的，还需使出实力。
在工作与生活中，其实每一个人都需要精神寄托，每个人精神寄托的方式都不一样，因为谁都没有多么坚强，坚强不是用嘴说就可以的。任何坚强的人都有脆弱的一天，经济社会在不断快速发展，人们生活上压力都会一天天地增大。一句“加油”给人的是一种精神上的莫大鼓舞，但努力和实力不是光用嘴说的，是靠的行动、靠自觉。
◆ 杂 ◆

何以谓“杂”？
原因是“八”“九”“十”都混在一起。
“杂”字由“八”“九”“十”组成，这么多数字都混在一起了，心必须会受到杂乱纷扰。要做到心无杂念，并不是万物如止水，并不是除却所有欲望，而是心中能装着的唯独就是那片汪洋大海，波澜壮阔都为它的专注！
+ x' Z8 M+ ~8 @$ M6 k3 l; ]+ Z◆ 企 ◆
$ [- k# H8 _; u0 c' n# f, p
: [1 l" P4 Z: d; X4 T8 k“人”的欲求不可无限膨胀，
要适可而“止”。
1 y/ p3 d7 g' _+ u5 D9 |5 T! D企盼的“企”，由“人”和“止”组成。说明，希望、愿望甚至是欲望，都应该适可而止，或者说不能止于此。对于所喜欢的东西希望得到、欢喜追求、想要有所作为的一种驱动力或心理功能，叫做欲。人的喜怒哀乐皆来源于“欲”，佛教认为，欲并非都是有害的，有益的“善欲”、“善法欲”，应予肯定并培育增长。但欲望多了，想的东西本不属于你，那就便成“贪欲”，贪欲必引来不必要的麻烦。
◆ 真 ◆
0 S8 R( o# _, j& B' e7 p( b3 M' S
) A, M8 k1 r# f6 Q  D( j$ h8 U正“直”，
3 O, z, s* X0 A8 U# W8 C; F2 K是“真”的立足“点”。
真实的“真”，由正直的“直”和两点组成（两只脚），说明要做到真实，必须要站的直。
高尔基说：“走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿”，做一个真实的人，必须要正直、问心无愧。
◆ 吻 ◆

请勿只有“口”，
. Z* Y! A7 d% \! ?还要用心。
2 B+ a/ ~0 K1 l8 _4 B9 O亲吻的“吻”，由“口”和“勿”（不要的意思）组成，说明这表达爱意的形式，并不是光用嘴，还要用心。
9 S' G( V5 M* s0 ?很多人都在问，浪漫是什么？怎样才能做个浪漫的人？其实浪漫很简单，不是在于做出什么轰轰烈烈的大事儿，而在于每件事都用心贴心。平凡的恋人也不必羡慕旁人的浪漫，因为爱情其实就是一种生活，与你爱的人相视一笑，默默牵手走过，无须太多浮华的言语、不用太多无法兑现的承诺，彼此知道对方是爱自己的，那就是一种浪漫。
$ f  ?- v9 J; J& g1 l4 S◆ 迟 ◆

落伍者往往只是比别人，
4 y& P+ w, ^5 E( C  ?/ F1 F4 [少“走”了一“尺”，
6 V% Q% g3 b" F便晚了很多。
- r  |. G( K1 V其实，人与人之间的差别并不大，有时候就在一个小小的细节里，因为细节最能反映一个人的素养。正如林清玄所言，人与人在大多数时候都是相似的，差别只在于关键的5%。
( q+ y' k7 R5 Y8 v◆ 出 ◆

: S. ~+ V5 C! A  F4 h翻过两座“山”，
: b4 J7 x& E6 p总会找到“出”路。
. v; o: j% m/ @2 h3 d$ w7 \6 j人生总是有那么多的迷茫和痛苦。为了生存，很多人为寻找出路正在迷惑、彷徨：我的出路在哪里？有人在迷惑和矛盾中找到了出路；有人不知道如何来解救自己，于是选择了绝路，放弃了人生，放弃了生命。
人世无常，充满苦难。如何寻求解脱苦难的出路？诗云：“人生奔走万山中，踏尽崎岖路自通”。莫说险峰无通路，敢于攀登高峰的人总能找到出路。命运之神总是宠爱勇士的，生活强者将挫折当财富，把困难当动力，视拼搏为快乐，在他们的眼里没有上不去的山，没有跨不过的海。
  ?9 z9 R  H- A: C5 Q◆ 令 ◆
6 J9 z% V0 Q/ j, O
& N0 R8 p5 b7 c: o“今”天努力一“点”，
明天才有资格指挥别人。
, b# j2 I# q% |$ l1 s6 v一个领导者在企业里面三样是最关键的，第一是眼光，第二是胸怀，第三是实力，拥有这三者才有资格去带领团队。什么是实力，实力就是一次次的失败，一次次的打击能够再站起来，永不放弃的精神就是实力。
( v/ z; ?" Z0 s- M. \% `" s1 D但是不要愚蠢到用头和墙去撞，人要成功要学会永不放弃，但是人真正学会放弃才会进步，有的时候失败，要学会永不放弃，但是学会舍，学会弃是非常重要的。
◆ 吹 ◆
! @) s4 ]: }# @; q2 x9 S/ K
那些全靠“吹”的人，
肯定没有真本领。
& r# d6 n0 \' L5 B% h“吹”字左边一个“口”、右边一个“欠”，口欠修养才去“吹”。要想成功，就得靠实力说话，这是亘古不变的真理。有强大的实力做后盾的人，不用说什么就会有人去捧他认可他，一切用成绩说话。
◆ 绩 ◆

, }7 O! N; O) d7 k1 @$ q- j成绩
更重要的是看
$ M3 d; \/ m( o( r+ B; t是否尽到了自己的“责任”。
3 y- V9 b% N- ~( J- U“绩”左边一个绞丝旁（丝绢的意思）、右边一个责任，一个人的成绩不光是“锦绣”其外的包装，还需要看到自己应尽哪些责任。
一个人要在社会上立足，必须对家庭对社会要有责任心、对工作要有持续的事业心、对朋友要有颗真心，有着一种担当，别人才会把更多的信任给予他，这样才能为取得更多的成绩提供可能。
◆ 隘 ◆
: q# x( L0 Y1 q' R) Y/ J% z( I
不愿听批评，
其人心胸必然狭隘。
狭隘的“隘”，左边一个“耳”，右边一个“益”，说的就是，如果一个人只愿用“耳”朵听，对自己有“益”的话，那么这个人的内心一定狭隘得可怜，格局也不会高到哪里。
! J* v& k& p2 [7 Q《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。”《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”说的都是这个道理。
  Q3 K) Y- o3 `( ?# @3 u* \9 Q* a1 H◆ 财 ◆
' |, k5 h. O9 l' E8 D$ M& e
“财”的真正意义是
9 \5 b1 B$ X3 s# s. V! `凭着自己的“才能”
0 \- `: k* ^4 P& p! C5 a( f去赚得相应的财富（“贝”）。
财富的财，左边是钱，右边是才能，“财”的真正意义是，凭着自己的“才能”。
! \& U- A# i3 R; K6 M一个穷汉每天都在地里劳作，觉得非常辛苦，因而时常抱怨上天不公。有一天，他突然想：“与其每天辛苦工作，不如向神灵祈祷，请他赐给我财富，供我今生享受。”于是他吩咐自己的弟弟天天到田里耕作谋生，他就独自来到天神庙膜拜。天神听见这个穷汉的愿望，就化作他的弟弟，也来到天神庙祈祷求福。哥哥看见了，不禁问他：“你来这儿干嘛？我吩咐你去播种，你播下了吗？”
弟弟说：“我跟你一样，来向天神求财求宝，天神一定会让我衣食无忧的。”哥哥一听弟弟的话，立即骂道：“你这混账东西，不在田里播种，想等着收获，实在是异想天开”，这时天神才现出原形。
禅思禅悟：播撒种子就如同是前因，只有播种了，在结果时才会有收获。凡事必须付出才有收获，古语“一分耕耘，一分收获”就是此理。
  G6 |2 ~2 m7 n. j! Q- x" e◆ 福 ◆

有衣穿有饭吃，
就是福！
% m! D. m( ]: a% Q! U“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。
与古人比较起来，现代人的物质生活不知要丰富多少，他们普遍有衣穿有饭吃，普遍实现了温饱；不少人还达到了小康，有的甚至大富大贵。而很多人却是整日愁眉苦脸，一脸的不快乐。
这是因为现代人的满足已经不再停留在有衣穿有饭吃，不再是知足常乐。他们有更多的欲望，一时得不到满足，就会痛苦烦恼，甚至嫉妒仇视别人。
幸福，不是拥有了，而是满足了。
◆ 品 ◆

/ d' L( c/ a1 e所谓的“人品”，
指的是这个人
要经得起众“口”的议论。
◆ 富 ◆
& A1 V& u8 c$ e5 @5 \! ]
5 A& r! B" b. ^一半是福，一半是灾。
◆ 够 ◆

' m5 z5 i( E/ U再讲一句话，就多了，
8 _$ r4 z4 c& K% f2 B/ |这就是智慧，这就是说话的诀窍。
◆ 春 ◆

( J' J& L1 y/ L* z* C: Y春告诉我们，
3 L: N, S  ~3 M3 l0 a0 e/ J一个人的一生只有三日，
除了珍惜还是珍惜！
/ R" ]& K( Y" o- J◆ 休 ◆
2 S9 B8 C7 C# |( M
0 W. Q2 u) @5 v- h1 l/ X一个人若成了无本之木，
0 T" M3 _- @0 k那不如休罢！
◆ 衅 ◆
  [( _. E1 K1 ~4 V1 x
4 _$ ~+ u8 A* V2 r' {: e5 B# Q8 }* z7 f挑衅、引起争端，
  L: U$ ?5 _% K2 i; h0 \多半是要付出血的代价，
: x7 J; O; s2 g9 I/ c万事要顾前顾后，切勿冲动行事。
1 ?; k" h! S# n2 h7 Y- X. f◆ 坏 ◆

% ^7 J7 F. U# R4 V, n坏字告诉我们，
卑劣的坏人，
到头来也死无葬身之地。
: ^5 U- ?9 M  {6 g2 h8 i$ ^* x行善之人必有福报！
◆ 诱 ◆
1 O! U, m7 f' m
& o& W9 u4 |: a' b秀美的身影，
动听的言辞，
温柔的陷阱。
$ h' P; Q: U$ H◆ 傀 ◆

" x5 p/ L/ Z( O; P3 D失去自我，任人操纵，
最终变得人不人，鬼不鬼！
" \) R9 K" Y6 O0 g, t7 ?5 L/ w◆ 舒 ◆
$ [- U2 n. V4 O/ @2 K& P2 q  v
! {. _. G, ^, f7 K* `8 j, F( h/ {不断舍弃，不停给予，
' {7 |- o# a$ n( l: D这是多么舒畅的境界！
◆ 谊 ◆

言谈适宜，
能增进彼此的感情。
2 i2 L1 M! a; b) ?' F. j: _◆ 方 ◆
. z* {; i* @3 Y6 [, c
万人出点子，自有好方法。
◆ 劣 ◆
$ o. d, }4 L, w" Z- e, r2 R
只有低劣的人，
; T* ?6 E: {8 k; D8 j3 G' o才会设法“少”出“力”，
, y% c5 s, f; {$ i到头来，就只能差人一 等！
◆ 回 ◆
4 f* @0 H% |5 S; k7 a3 K
看外表： 方方正正；
; ]5 W9 k; D& i, }$ D( a察内里：正正方方。
与生俱来就应该是，
表里一个样！
+ y$ p: c1 A9 k. D8 p3 v9 z◆ 臭 ◆

就因为“自”“大”一点，
/ o4 Q4 O: r! o3 D/ L7 F即使是气味，
. N8 Q2 y) P# C& M也惹人讨厌！
" A/ N( ?4 e' a3 W3 p1 v* M& i◆ 另 ◆

( `2 l, A1 q; k3 F) \% L貌似酷“男”，
头脑空空，不学无术，
遂以“另类”标榜。
) ~" U' j# I5 [0 x: Z! T% e◆ 仆 ◆

无论“公仆”还是“私仆”（保姆），
都一手叉腰站在你面前，
显得高人一等，而“主人”反被晾在一边！
【16个汉字对话，发人深省！】
◆ “切”与“分” ◆

- ]$ N  I( k2 k“切”对“分”说：
5 ^+ m9 t  t1 B# C: D( {) I我还差一刀便可脱离苦苦情海！
点评：“切”是“七”、“刀组成，“分”是“八”、“刀”组成，“七刀”为“切”，“八刀”为“分”，“切”了之所以没有“分开”，是因为它还少一刀。分离与难割难舍之间往往只差那么一点难断的情缘。
人情总是错综复杂的，斩不断的情丝里有有着留不住的情缘，自古痴情终成空，多情之人注定心殇无数，可是即便如此，依然犹如飞蛾扑火般义无反顾，只观情，伤人伤己，却是一生难割舍，始终无法忘却。
) z$ k) v+ s9 ?' ?& f5 J◆ “比”与“北” ◆
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9 W% y' d! F  Y" v4 g“比”对“北”说：
夫妻一场，何必闹离婚呢！
点评：夫妻本事比翼鸟，何必各奔南北，闹得不欢而散！凡事，多些宽容与理解、多些责任与担当，家才能合，人才能恩爱到老！
! ]9 l% V9 x" A◆ “人”与“众” ◆
, U7 n8 ]. K! A  A
) S. G$ `0 m1 J  O2 K! X4 j: r“人”对“众”说：
& Q9 j1 P; |1 }3 F被人抬着，高高在上，当心摔着。
点评：戒骄戒躁，人生的起起伏伏之中，自会少些大喜大悲！
3 T: v3 s' N( j5 I◆ “丰”与“卅” ◆

“丰”对“卅”说：
谁让你腐败，被人放倒了吧！
$ C$ k0 f- J0 w; e' T+ K1 S点评：知道贪欲的后果，社会上就能少些贪官！
◆ “土”与“丑” ◆
) `! Z+ h/ Z8 c/ q
4 U" }$ B3 T; p, q! `“土”对“丑”说：
& ~/ j( y  s: N0 s9 ~别以为披肩发就好看，
其实骨子里还是老土。
点评：换汤不换药，要改变，就要从里到外的改变。知道这点，就会少些，表里不如一的人！
◆ “知”与“痴” ◆
1 W1 X( S( @7 R# }8 @/ s* x
“知”对“痴”说：
别以为有我你就是知识分子了。
* @2 c( Q! ^9 i5 j8 z2 a点评：读书不是读死书，知道这点就少些所谓的知识分子、所谓的“痴”人。
◆ “我”与“峨” ◆
8 C8 a, W2 K2 B! r  W% X( q4 ?! v
“我”对“峨”说：
0 o# q* k) }: K- H3 ^0 b挣的比我多，还不是你有靠山，
没有靠山，你行吗？
点评：当今社会，铁关系胜过铁饭碗，有些事儿实属无奈。不过，一切还是靠争取靠打拼了，知道这点就会少些不公平。
3 z1 p+ t+ t2 P& c8 E" K◆ “钱”与“贱” ◆

1 v$ @2 n, H7 r0 Z“钱”对“贱”说：
为钱而斗，自然卑贱了！
点评：“贱”字，左边为“贝”即钱，右边两个“戈”，即两个兵器重叠交叉、相互较量在一起，为钱而争，为钱而斗，自然是卑贱的了，但因为钱太管用了，人往往忽略了这一点。

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