文化54个汉字：参悟古人智慧，道破处世绝学！

2 g+ J8 I" q0 V中国文化，博大精深，中国汉字以其独特的构造、深远的意境而特立独行，如果不是土生土长的中国人，是很难领略其神韵和精髓的。汉字除了是一种语言外，其中还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧，以及丰厚的人生哲理。
5 X- h: S; c( F! \5 |  a8 i) [中国文化层层深入，用普通而平实的语言文字，便整体展现中国文化中最基础的内容与架构，参悟汉字玄机，是学习为人处世之妙招，是体悟人生之道的一扇门窗，也是读懂中国文化的特殊密码！
【38个汉字，说透为人处世】
◆ 贝 ◆

“宝贵”与“贫贱”的区别，
  G# w, m7 f4 |& G8 j7 @6 |不在于有没有财富（“贝”），
/ k0 m" K: j/ ]& M/ \而在于把它摆在什么位置。
- X; s( [, r& r, ^  T& G“贵”中的“贝”字放在了最不显眼的最后的部位，而“贱”则把“贝”放在了首位，所以说人生的“贵贱”不在有没有钱，而在于如何看待“钱”。
  u6 A5 o/ L& `, e“有钱可怕，无钱可悲”，当今社会，流行着这么一句话“金钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。”此言得之，钱买的来证书，但买不来知识；买的来药物，但买不来健康；买的来钟表，但买不来时间。物质还是精神，孰轻孰重，施舍还是吝啬，这些都是衡量的人生贵贱的标准。
3 s4 f' X! X. m. H5 L, j* I% g7 V◆ 认 ◆

看一个“人”，
2 U, q3 p4 c& ]. _' Y我们往往只重视他的“言”谈，
% j' y- ~; x' l$ f而忽视了他的内心。
  H# G) A5 _3 P5 @- a. o* Y我们看人，往往先看外表、看他的言行举止，可殊不知，最直观的东西最会骗人！没有真情实意的人往往只在外在言语中极尽浮夸。如何认识一个人，还是日久生情，从细观之，这样才能懂得其真实的内心。
+ x: N: ]& e1 D% P* y◆ 值 ◆

站得“直”，
& c' h4 ^5 B/ C0 N) e* R* a. ~“人”的身价才高。
4 R3 U+ u9 A2 N- t7 g/ u/ [4 H0 V左边一个“人”、右边一个“直”，人只有正直，或者才有所价值。
7 d+ n$ M5 K$ e( z古希腊哲学家伊壁鸠鲁曾说：“正直的人是一切人中最不为不安所苦者，不正直的人永远为不安所苦”只有人站得直的人，才会为人所信赖，说的话才有份量，人正不怕影子歪，脚正不怕鞋子歪！
" V, C- {1 Q& M( D◆ 怯 ◆
4 C  K- \9 I& n$ s
“心”都“去”了，
胆当然“怯”了。
* ~# k- I# L( `; F' b) M“怯”字，左边一颗“心”，右边一个“去”，心都没有了，自然就害怕怯弱了。
诗人汪国真说：“心睛的时候，雨也是睛；心雨的时候，晴也是雨。”人的一生，是一趟没有回程的旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。
或许我们无法改变人生，但我们至少可以改变人生观；或许我们可能无法改变风向，但我们至少可以调整风帆；或许我们可能无法左右事情，但我们至少可以调整自己的心态。内心强大才是真的强大！
◆ 朋 ◆

同形同向，“月月”相伴，
方能称得上真正的朋友。
“朋”字由两个挺立的“月”组成，朋友就像天上月与水中月一般，两者实质虽不同，但两两相照，也能做到不分不离。
“君子之交，和而不同”。真正的朋友虽不完全要求，思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行，但对于对方正确的选择必会予以支持鼓励，对于对方的错误必会以身作则，帮之改正，绝不会任之由之。
. n( s5 {6 @# @“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华，也重在这种平淡的岁月里不离不弃的陪伴与相互支撑。
◆ 赶 ◆
# r3 I2 a, ?( r5 p, K& n# t  Z
0 `5 X+ n$ X) N9 K不停地“走”，不停地“干”，
就会超过别人。
“不积跬步无以至千里”，不一小步一小步的积累，无法到达一千里远的地方。做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的，超越他人。
相反，停留享乐，贪图片刻的安逸，就如“龟兔赛跑”，总有一天会被人比过。
1 g( C$ Q- z% |2 [8 n5 k9 s# T1 ?! l◆ 债 ◆
+ B3 Z' {0 x/ a% g! ~; V. L
) U- ]7 ?& z1 x7 g4 |; Z欠了别人的，就要偿还，
, H6 {1 M1 E5 j! M: F这是做“人”的“责”任。
“债”，由一个“人”、一个“责”组成，“债”就是看的一个人的责任心，自古以来，欠债还钱，天经地义。“债”始终是要还的，不论这笔帐是金钱还是人情去弥补，都有要去赎还的必要，不然，财钱拖久了伤了人情，人情拖久了便断了交情。
◆ 拓 ◆

/ j2 g( K4 s; _" k; r& g4 o4 j要想有所开拓，
必须挪开自己的绊脚石。
“拓”字，左边一只手，右边一块巨石，所以想要有所进取，就必须披荆斩棘，移开自己面前的绊脚石。不过挪石容易，看到这块石头就十分难。
我们常常以为最大的威胁来自敌人，但其实我们最大的敌人就是自己：自己层次的局限性、自己视野的狭隘性、自己见识的短浅性······
我们缺少内省反思的心理一直在阻止我们对自己的正确认识。人的局限性其实很明显，每个人都暂时的处于某一个层次当中――当然，也有人永远的处于一个层次当中。
◆ 加 ◆

  w2 m$ `; I2 K9 a8 X6 m做什么事，
1 H3 n5 s) r; u& j! g+ i# C不能光用“口”讲，
还要致“力”于行动。
“加”字左边一鼓力，右边一张嘴，力在前，嘴在后，说明，加油光靠嘴说是不行的，还需使出实力。
  f( M7 s. e/ k在工作与生活中，其实每一个人都需要精神寄托，每个人精神寄托的方式都不一样，因为谁都没有多么坚强，坚强不是用嘴说就可以的。任何坚强的人都有脆弱的一天，经济社会在不断快速发展，人们生活上压力都会一天天地增大。一句“加油”给人的是一种精神上的莫大鼓舞，但努力和实力不是光用嘴说的，是靠的行动、靠自觉。
( o7 F( @. v6 T5 M$ i8 F◆ 杂 ◆

: f5 A! i# e1 ]" N% V& O1 @# G何以谓“杂”？
; G; u2 l* M& e0 Q% _  c- K  ^原因是“八”“九”“十”都混在一起。
& ~! T% o& j! s, H3 b' M  `“杂”字由“八”“九”“十”组成，这么多数字都混在一起了，心必须会受到杂乱纷扰。要做到心无杂念，并不是万物如止水，并不是除却所有欲望，而是心中能装着的唯独就是那片汪洋大海，波澜壮阔都为它的专注！
◆ 企 ◆

7 k$ o  G$ V0 b$ C“人”的欲求不可无限膨胀，
要适可而“止”。
企盼的“企”，由“人”和“止”组成。说明，希望、愿望甚至是欲望，都应该适可而止，或者说不能止于此。对于所喜欢的东西希望得到、欢喜追求、想要有所作为的一种驱动力或心理功能，叫做欲。人的喜怒哀乐皆来源于“欲”，佛教认为，欲并非都是有害的，有益的“善欲”、“善法欲”，应予肯定并培育增长。但欲望多了，想的东西本不属于你，那就便成“贪欲”，贪欲必引来不必要的麻烦。
◆ 真 ◆

正“直”，
0 a' {* k( B7 d7 D是“真”的立足“点”。
; Z  c. v' m. O( T. j真实的“真”，由正直的“直”和两点组成（两只脚），说明要做到真实，必须要站的直。
: t/ B8 o; `5 `高尔基说：“走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿”，做一个真实的人，必须要正直、问心无愧。
2 p  b" ^- J/ h; ?" r2 s8 T◆ 吻 ◆

+ {0 m; b9 l4 K, P6 S) c: w! t请勿只有“口”，
还要用心。
亲吻的“吻”，由“口”和“勿”（不要的意思）组成，说明这表达爱意的形式，并不是光用嘴，还要用心。
很多人都在问，浪漫是什么？怎样才能做个浪漫的人？其实浪漫很简单，不是在于做出什么轰轰烈烈的大事儿，而在于每件事都用心贴心。平凡的恋人也不必羡慕旁人的浪漫，因为爱情其实就是一种生活，与你爱的人相视一笑，默默牵手走过，无须太多浮华的言语、不用太多无法兑现的承诺，彼此知道对方是爱自己的，那就是一种浪漫。
◆ 迟 ◆
% I, E. f( H- o3 U
- q, A0 Y8 |3 W# B& b: m8 f. k! d2 a落伍者往往只是比别人，
少“走”了一“尺”，
, c* I, @# q! ~" |  \6 b便晚了很多。
1 ^: h( @# t4 z# C! w" O8 e* f其实，人与人之间的差别并不大，有时候就在一个小小的细节里，因为细节最能反映一个人的素养。正如林清玄所言，人与人在大多数时候都是相似的，差别只在于关键的5%。
# G3 b/ B% M. P& L# x  H◆ 出 ◆
; z8 W7 x8 [4 S; q& W" ^' J: ~' \( u
翻过两座“山”，
总会找到“出”路。
0 N1 O- L7 r8 E: u- I人生总是有那么多的迷茫和痛苦。为了生存，很多人为寻找出路正在迷惑、彷徨：我的出路在哪里？有人在迷惑和矛盾中找到了出路；有人不知道如何来解救自己，于是选择了绝路，放弃了人生，放弃了生命。
. J5 b$ c+ j, s" o2 C2 a5 ^/ Y人世无常，充满苦难。如何寻求解脱苦难的出路？诗云：“人生奔走万山中，踏尽崎岖路自通”。莫说险峰无通路，敢于攀登高峰的人总能找到出路。命运之神总是宠爱勇士的，生活强者将挫折当财富，把困难当动力，视拼搏为快乐，在他们的眼里没有上不去的山，没有跨不过的海。
* N9 i% N% }4 H$ P7 I1 B4 h. L◆ 令 ◆

# Y% b9 \( E% B7 \“今”天努力一“点”，
明天才有资格指挥别人。
7 S, u1 F9 h; D6 I9 E; @" ?一个领导者在企业里面三样是最关键的，第一是眼光，第二是胸怀，第三是实力，拥有这三者才有资格去带领团队。什么是实力，实力就是一次次的失败，一次次的打击能够再站起来，永不放弃的精神就是实力。
: @) H) ]( H1 d: b# F. E* Z. O$ c但是不要愚蠢到用头和墙去撞，人要成功要学会永不放弃，但是人真正学会放弃才会进步，有的时候失败，要学会永不放弃，但是学会舍，学会弃是非常重要的。
◆ 吹 ◆
! D5 v: n! `, c& s; m; J
那些全靠“吹”的人，
1 s/ b$ t/ d5 e1 C, M  S5 D. T肯定没有真本领。
“吹”字左边一个“口”、右边一个“欠”，口欠修养才去“吹”。要想成功，就得靠实力说话，这是亘古不变的真理。有强大的实力做后盾的人，不用说什么就会有人去捧他认可他，一切用成绩说话。
◆ 绩 ◆
" n3 M. I( ~8 c
6 q" S3 E# s) m成绩
更重要的是看
+ l3 A' W" @4 T! }+ f是否尽到了自己的“责任”。
+ j$ h" V& N! @“绩”左边一个绞丝旁（丝绢的意思）、右边一个责任，一个人的成绩不光是“锦绣”其外的包装，还需要看到自己应尽哪些责任。
一个人要在社会上立足，必须对家庭对社会要有责任心、对工作要有持续的事业心、对朋友要有颗真心，有着一种担当，别人才会把更多的信任给予他，这样才能为取得更多的成绩提供可能。
◆ 隘 ◆
! |. _3 H* F* j( K6 ?
" U6 I1 r7 b0 ^' V不愿听批评，
9 v% m! C+ l4 ~0 Y其人心胸必然狭隘。
- I0 [$ d3 Z7 J1 j狭隘的“隘”，左边一个“耳”，右边一个“益”，说的就是，如果一个人只愿用“耳”朵听，对自己有“益”的话，那么这个人的内心一定狭隘得可怜，格局也不会高到哪里。
《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。”《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”说的都是这个道理。
7 ?# o' q. v8 n. P◆ 财 ◆
. Y' Y' m' `) n9 D6 p4 w% m% F% G
“财”的真正意义是
( v, \  ^$ F6 Q% X7 b, k; D5 Q, u4 |凭着自己的“才能”
去赚得相应的财富（“贝”）。
财富的财，左边是钱，右边是才能，“财”的真正意义是，凭着自己的“才能”。
一个穷汉每天都在地里劳作，觉得非常辛苦，因而时常抱怨上天不公。有一天，他突然想：“与其每天辛苦工作，不如向神灵祈祷，请他赐给我财富，供我今生享受。”于是他吩咐自己的弟弟天天到田里耕作谋生，他就独自来到天神庙膜拜。天神听见这个穷汉的愿望，就化作他的弟弟，也来到天神庙祈祷求福。哥哥看见了，不禁问他：“你来这儿干嘛？我吩咐你去播种，你播下了吗？”
. x: {* ]7 T1 J" t) r弟弟说：“我跟你一样，来向天神求财求宝，天神一定会让我衣食无忧的。”哥哥一听弟弟的话，立即骂道：“你这混账东西，不在田里播种，想等着收获，实在是异想天开”，这时天神才现出原形。
禅思禅悟：播撒种子就如同是前因，只有播种了，在结果时才会有收获。凡事必须付出才有收获，古语“一分耕耘，一分收获”就是此理。
◆ 福 ◆
' X, v% q+ x0 `5 y+ r& {
" \2 U- [) G; `7 l  h7 v  J% g有衣穿有饭吃，
就是福！
“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。
( T" q9 B0 D" D1 A/ U5 M6 k与古人比较起来，现代人的物质生活不知要丰富多少，他们普遍有衣穿有饭吃，普遍实现了温饱；不少人还达到了小康，有的甚至大富大贵。而很多人却是整日愁眉苦脸，一脸的不快乐。
( S7 z5 u7 m) G- \这是因为现代人的满足已经不再停留在有衣穿有饭吃，不再是知足常乐。他们有更多的欲望，一时得不到满足，就会痛苦烦恼，甚至嫉妒仇视别人。
, I$ I2 ~. ]9 V/ @- [' B幸福，不是拥有了，而是满足了。
◆ 品 ◆

所谓的“人品”，
, Y9 `7 x) q  ]! e' P3 w- _指的是这个人
要经得起众“口”的议论。
1 U& @7 P% q/ v% b3 o3 g# n◆ 富 ◆

一半是福，一半是灾。
1 c; m# D! ]( k2 W5 h$ P$ \& E◆ 够 ◆

! V6 g+ @. i2 I$ Z6 U4 i再讲一句话，就多了，
这就是智慧，这就是说话的诀窍。
0 O: s2 r% X- V; q& |, `: ~◆ 春 ◆
8 a" L+ Y9 l# n/ i' {, [
春告诉我们，
# @1 ~2 \9 d. F: ?一个人的一生只有三日，
9 r! {% l% W0 M1 a( @除了珍惜还是珍惜！
◆ 休 ◆
' e: v# e& y" v: X/ g, s/ ?
; q9 M* t; H; J: T# A7 [一个人若成了无本之木，
那不如休罢！
◆ 衅 ◆

挑衅、引起争端，
* a* p! m; J- y/ C& p多半是要付出血的代价，
万事要顾前顾后，切勿冲动行事。
◆ 坏 ◆
# `. \/ m3 X% L$ O4 H
; T5 c1 C* m: o$ w3 H# p4 M坏字告诉我们，
卑劣的坏人，
6 T! B' Q1 b2 R到头来也死无葬身之地。
; T, @' q2 A  V, ~& V: M行善之人必有福报！
  f- L9 D! \, S◆ 诱 ◆

秀美的身影，
动听的言辞，
温柔的陷阱。
3 Z" f7 p+ ]7 f( f" r* b◆ 傀 ◆
! u! @( z' m& W+ P. u
5 W: ^1 Y, E" d) `失去自我，任人操纵，
最终变得人不人，鬼不鬼！
3 h! q; g5 ~( N◆ 舒 ◆
1 s% e: f9 ]: I. C1 I- e% ^) x
% \, A. K+ Y& c- n2 ^4 V不断舍弃，不停给予，
这是多么舒畅的境界！
◆ 谊 ◆
+ Y8 B3 E  }. |- A) Q
. \  l3 l# m! C" b: `+ X# u言谈适宜，
能增进彼此的感情。
◆ 方 ◆

万人出点子，自有好方法。
; [) f* I+ X4 r& @1 C◆ 劣 ◆

$ L( a' S  W! l$ F; n只有低劣的人，
' y% j- J8 Z$ C+ q0 c才会设法“少”出“力”，
到头来，就只能差人一 等！
& A2 J/ E/ |# T, K* r# N◆ 回 ◆
- m, N$ Q# x, m3 C: J
看外表： 方方正正；
察内里：正正方方。
与生俱来就应该是，
表里一个样！
# r* W/ h4 B# y% J7 ~0 \◆ 臭 ◆
- v" W( s$ Z5 g
9 }- K7 A& y' B3 Y  i就因为“自”“大”一点，
" u# z6 z4 l, a2 N即使是气味，
也惹人讨厌！
◆ 另 ◆

9 B, e% P* G9 o5 I貌似酷“男”，
6 I) o$ A( m" b' u: m& R; ?9 j0 E头脑空空，不学无术，
7 l( U# Y) Q: @" [遂以“另类”标榜。
◆ 仆 ◆

  t5 g+ B2 d+ W, R1 M无论“公仆”还是“私仆”（保姆），
都一手叉腰站在你面前，
显得高人一等，而“主人”反被晾在一边！
1 v7 W/ g7 R; n: E, s1 e【16个汉字对话，发人深省！】
+ l3 o. l7 e/ R- Q6 d◆ “切”与“分” ◆
( X3 {- l) A1 `. U& O4 H0 D2 A
0 B6 @+ ]6 c1 ]$ {" S“切”对“分”说：
6 _! W3 b) y3 Q; H$ |4 V& i5 S我还差一刀便可脱离苦苦情海！
: H: G0 Z0 ^" [6 ?* t点评：“切”是“七”、“刀组成，“分”是“八”、“刀”组成，“七刀”为“切”，“八刀”为“分”，“切”了之所以没有“分开”，是因为它还少一刀。分离与难割难舍之间往往只差那么一点难断的情缘。
人情总是错综复杂的，斩不断的情丝里有有着留不住的情缘，自古痴情终成空，多情之人注定心殇无数，可是即便如此，依然犹如飞蛾扑火般义无反顾，只观情，伤人伤己，却是一生难割舍，始终无法忘却。
8 |$ k" t2 A. x2 K) Z1 u◆ “比”与“北” ◆

“比”对“北”说：
夫妻一场，何必闹离婚呢！
点评：夫妻本事比翼鸟，何必各奔南北，闹得不欢而散！凡事，多些宽容与理解、多些责任与担当，家才能合，人才能恩爱到老！
◆ “人”与“众” ◆

1 n2 i9 G9 c7 f- c4 _# r9 F) m( H4 N“人”对“众”说：
被人抬着，高高在上，当心摔着。
点评：戒骄戒躁，人生的起起伏伏之中，自会少些大喜大悲！
7 I+ k6 l4 k& q1 x◆ “丰”与“卅” ◆
% j; W7 Y$ H# H4 u2 \+ l6 a
“丰”对“卅”说：
$ Q+ j2 g6 N3 D' @( A谁让你腐败，被人放倒了吧！
点评：知道贪欲的后果，社会上就能少些贪官！
' }1 [4 C0 e' s8 c$ \4 j5 h+ V◆ “土”与“丑” ◆
7 x2 R+ h9 |; q1 Z
" A4 m* ^$ ^! ~“土”对“丑”说：
别以为披肩发就好看，
; a: G0 F+ h2 Z* \' [其实骨子里还是老土。
  ]; L' u& M$ c& m点评：换汤不换药，要改变，就要从里到外的改变。知道这点，就会少些，表里不如一的人！
+ z6 ^- t1 A* v# S- U+ Z◆ “知”与“痴” ◆
/ p" L) X8 E; j3 g
“知”对“痴”说：
' e* N$ M, @, ~6 D别以为有我你就是知识分子了。
点评：读书不是读死书，知道这点就少些所谓的知识分子、所谓的“痴”人。
◆ “我”与“峨” ◆
  G) Z( m7 R4 I$ q
5 v. k& d, C' \+ |, N  }1 z“我”对“峨”说：
. ?. o  O# A) a0 E# _! d0 e挣的比我多，还不是你有靠山，
没有靠山，你行吗？
点评：当今社会，铁关系胜过铁饭碗，有些事儿实属无奈。不过，一切还是靠争取靠打拼了，知道这点就会少些不公平。
" o3 P6 g' {4 Y8 |! _◆ “钱”与“贱” ◆

, O* C, a) `0 p8 A; U0 E2 M6 e* b" ^, b“钱”对“贱”说：
为钱而斗，自然卑贱了！
点评：“贱”字，左边为“贝”即钱，右边两个“戈”，即两个兵器重叠交叉、相互较量在一起，为钱而争，为钱而斗，自然是卑贱的了，但因为钱太管用了，人往往忽略了这一点。

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