文化54个汉字：参悟古人智慧，道破处世绝学！

3 t2 I+ x6 ^  }0 ~中国文化，博大精深，中国汉字以其独特的构造、深远的意境而特立独行，如果不是土生土长的中国人，是很难领略其神韵和精髓的。汉字除了是一种语言外，其中还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧，以及丰厚的人生哲理。
9 a. {9 |6 Z" e中国文化层层深入，用普通而平实的语言文字，便整体展现中国文化中最基础的内容与架构，参悟汉字玄机，是学习为人处世之妙招，是体悟人生之道的一扇门窗，也是读懂中国文化的特殊密码！
3 d0 M, Y0 n# l5 h+ E3 a* {【38个汉字，说透为人处世】
1 n# y( C" H- d+ }# ~0 _/ O  p◆ 贝 ◆

“宝贵”与“贫贱”的区别，
9 X- Z' R- c) e' x& H$ d6 Z( k不在于有没有财富（“贝”），
6 B, H! D1 x5 U而在于把它摆在什么位置。
“贵”中的“贝”字放在了最不显眼的最后的部位，而“贱”则把“贝”放在了首位，所以说人生的“贵贱”不在有没有钱，而在于如何看待“钱”。
4 B. ?) y4 {$ c: I) T2 u8 q“有钱可怕，无钱可悲”，当今社会，流行着这么一句话“金钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。”此言得之，钱买的来证书，但买不来知识；买的来药物，但买不来健康；买的来钟表，但买不来时间。物质还是精神，孰轻孰重，施舍还是吝啬，这些都是衡量的人生贵贱的标准。
◆ 认 ◆

) T) ?: }# _9 M0 j7 Q, M9 P/ h1 i看一个“人”，
我们往往只重视他的“言”谈，
3 K! }/ l/ F8 u7 [# c! g5 j" Q4 s而忽视了他的内心。
( x- c( |/ g4 [6 i2 J我们看人，往往先看外表、看他的言行举止，可殊不知，最直观的东西最会骗人！没有真情实意的人往往只在外在言语中极尽浮夸。如何认识一个人，还是日久生情，从细观之，这样才能懂得其真实的内心。
◆ 值 ◆
+ T1 ?8 P* O. i1 E* b
站得“直”，
“人”的身价才高。
3 p& g8 v5 b4 m! b+ t. `. O2 G3 U& {左边一个“人”、右边一个“直”，人只有正直，或者才有所价值。
古希腊哲学家伊壁鸠鲁曾说：“正直的人是一切人中最不为不安所苦者，不正直的人永远为不安所苦”只有人站得直的人，才会为人所信赖，说的话才有份量，人正不怕影子歪，脚正不怕鞋子歪！
4 |* N+ x$ _& H, }' S8 ]" d4 }◆ 怯 ◆
! f. k3 ~- y; q9 n4 z. y. l
) m/ O4 r, N) L* z  r% ]“心”都“去”了，
胆当然“怯”了。
“怯”字，左边一颗“心”，右边一个“去”，心都没有了，自然就害怕怯弱了。
诗人汪国真说：“心睛的时候，雨也是睛；心雨的时候，晴也是雨。”人的一生，是一趟没有回程的旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。
& J1 J9 y2 W+ L$ P0 j- E或许我们无法改变人生，但我们至少可以改变人生观；或许我们可能无法改变风向，但我们至少可以调整风帆；或许我们可能无法左右事情，但我们至少可以调整自己的心态。内心强大才是真的强大！
1 W( P9 Q- g+ G4 r$ c0 X% T◆ 朋 ◆
3 B+ k+ B- ?/ X2 Z; D
* h7 E$ D$ i* ?同形同向，“月月”相伴，
方能称得上真正的朋友。
“朋”字由两个挺立的“月”组成，朋友就像天上月与水中月一般，两者实质虽不同，但两两相照，也能做到不分不离。
“君子之交，和而不同”。真正的朋友虽不完全要求，思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行，但对于对方正确的选择必会予以支持鼓励，对于对方的错误必会以身作则，帮之改正，绝不会任之由之。
“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华，也重在这种平淡的岁月里不离不弃的陪伴与相互支撑。
◆ 赶 ◆
8 f5 ?4 ^; q! [2 T3 D
$ K( A" ~9 G+ K+ Y2 F不停地“走”，不停地“干”，
就会超过别人。
“不积跬步无以至千里”，不一小步一小步的积累，无法到达一千里远的地方。做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的，超越他人。
7 K$ N( @" t( ~$ P8 n3 `) E相反，停留享乐，贪图片刻的安逸，就如“龟兔赛跑”，总有一天会被人比过。
◆ 债 ◆
  s% B( |* s9 a
5 Y* l0 h3 v# O6 O. }+ C欠了别人的，就要偿还，
& }$ N+ y. |/ S6 Y0 W这是做“人”的“责”任。
% A! Q5 z4 N% U9 a“债”，由一个“人”、一个“责”组成，“债”就是看的一个人的责任心，自古以来，欠债还钱，天经地义。“债”始终是要还的，不论这笔帐是金钱还是人情去弥补，都有要去赎还的必要，不然，财钱拖久了伤了人情，人情拖久了便断了交情。
◆ 拓 ◆

1 ^3 }$ {. E0 d8 q" d2 t要想有所开拓，
必须挪开自己的绊脚石。
- o3 w% c% U; W* K" z3 ]. d“拓”字，左边一只手，右边一块巨石，所以想要有所进取，就必须披荆斩棘，移开自己面前的绊脚石。不过挪石容易，看到这块石头就十分难。
我们常常以为最大的威胁来自敌人，但其实我们最大的敌人就是自己：自己层次的局限性、自己视野的狭隘性、自己见识的短浅性······
我们缺少内省反思的心理一直在阻止我们对自己的正确认识。人的局限性其实很明显，每个人都暂时的处于某一个层次当中――当然，也有人永远的处于一个层次当中。
/ g* e- e% |, q$ t1 @. `9 a. P( U◆ 加 ◆

+ X1 w0 w; H( h- w做什么事，
* F7 a( `+ m6 z! W, j不能光用“口”讲，
( F6 B6 ^6 r( |" d' L/ E& E# \. X还要致“力”于行动。
“加”字左边一鼓力，右边一张嘴，力在前，嘴在后，说明，加油光靠嘴说是不行的，还需使出实力。
, k4 F3 J& o3 R7 o- y9 J8 M在工作与生活中，其实每一个人都需要精神寄托，每个人精神寄托的方式都不一样，因为谁都没有多么坚强，坚强不是用嘴说就可以的。任何坚强的人都有脆弱的一天，经济社会在不断快速发展，人们生活上压力都会一天天地增大。一句“加油”给人的是一种精神上的莫大鼓舞，但努力和实力不是光用嘴说的，是靠的行动、靠自觉。
9 }7 S1 Y9 B9 f) H% F2 \( J! Z◆ 杂 ◆
* A. V' F7 D( a, F9 q3 h. H1 O
+ b. c4 g: s+ H' h( O2 n! z. T; U2 t何以谓“杂”？
3 B9 p, Q' `' r6 R原因是“八”“九”“十”都混在一起。
3 i1 e4 T- d5 X$ c( V$ g“杂”字由“八”“九”“十”组成，这么多数字都混在一起了，心必须会受到杂乱纷扰。要做到心无杂念，并不是万物如止水，并不是除却所有欲望，而是心中能装着的唯独就是那片汪洋大海，波澜壮阔都为它的专注！
◆ 企 ◆

“人”的欲求不可无限膨胀，
3 s2 U+ N+ Z2 h  n, o; j' a7 S要适可而“止”。
企盼的“企”，由“人”和“止”组成。说明，希望、愿望甚至是欲望，都应该适可而止，或者说不能止于此。对于所喜欢的东西希望得到、欢喜追求、想要有所作为的一种驱动力或心理功能，叫做欲。人的喜怒哀乐皆来源于“欲”，佛教认为，欲并非都是有害的，有益的“善欲”、“善法欲”，应予肯定并培育增长。但欲望多了，想的东西本不属于你，那就便成“贪欲”，贪欲必引来不必要的麻烦。
/ M' @/ K2 K2 i' h! Z" L4 u2 l◆ 真 ◆
$ z7 q$ J( }1 i8 L
正“直”，
7 S/ v6 ~6 w8 O+ M: ~3 ?2 N是“真”的立足“点”。
2 r/ m# o7 q5 s8 j/ X2 D真实的“真”，由正直的“直”和两点组成（两只脚），说明要做到真实，必须要站的直。
高尔基说：“走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿”，做一个真实的人，必须要正直、问心无愧。
1 m" C# Q7 s+ t# I- N$ w4 Z◆ 吻 ◆

请勿只有“口”，
还要用心。
& P2 |" Q2 R5 w, ?亲吻的“吻”，由“口”和“勿”（不要的意思）组成，说明这表达爱意的形式，并不是光用嘴，还要用心。
很多人都在问，浪漫是什么？怎样才能做个浪漫的人？其实浪漫很简单，不是在于做出什么轰轰烈烈的大事儿，而在于每件事都用心贴心。平凡的恋人也不必羡慕旁人的浪漫，因为爱情其实就是一种生活，与你爱的人相视一笑，默默牵手走过，无须太多浮华的言语、不用太多无法兑现的承诺，彼此知道对方是爱自己的，那就是一种浪漫。
+ T0 `: z9 X, c- M. I◆ 迟 ◆

+ f$ u# {" b  w1 L" E落伍者往往只是比别人，
少“走”了一“尺”，
便晚了很多。
其实，人与人之间的差别并不大，有时候就在一个小小的细节里，因为细节最能反映一个人的素养。正如林清玄所言，人与人在大多数时候都是相似的，差别只在于关键的5%。
◆ 出 ◆

翻过两座“山”，
. r" @4 x0 K; K) |3 P( }总会找到“出”路。
人生总是有那么多的迷茫和痛苦。为了生存，很多人为寻找出路正在迷惑、彷徨：我的出路在哪里？有人在迷惑和矛盾中找到了出路；有人不知道如何来解救自己，于是选择了绝路，放弃了人生，放弃了生命。
. C9 i% u4 C# b& N4 B. {人世无常，充满苦难。如何寻求解脱苦难的出路？诗云：“人生奔走万山中，踏尽崎岖路自通”。莫说险峰无通路，敢于攀登高峰的人总能找到出路。命运之神总是宠爱勇士的，生活强者将挫折当财富，把困难当动力，视拼搏为快乐，在他们的眼里没有上不去的山，没有跨不过的海。
9 G8 P3 R- }& `8 K; Q◆ 令 ◆
$ X5 K! ?# h5 K* V" Q2 `2 E
8 {) O7 _& O0 D% L& g( _“今”天努力一“点”，
明天才有资格指挥别人。
一个领导者在企业里面三样是最关键的，第一是眼光，第二是胸怀，第三是实力，拥有这三者才有资格去带领团队。什么是实力，实力就是一次次的失败，一次次的打击能够再站起来，永不放弃的精神就是实力。
但是不要愚蠢到用头和墙去撞，人要成功要学会永不放弃，但是人真正学会放弃才会进步，有的时候失败，要学会永不放弃，但是学会舍，学会弃是非常重要的。
+ C; m. n% m: j, j" c6 @◆ 吹 ◆

; c: m6 }2 {5 w3 A那些全靠“吹”的人，
# [% K  {% I+ W6 B1 P( p' c. o肯定没有真本领。
7 {1 }% q) s3 l' D* w“吹”字左边一个“口”、右边一个“欠”，口欠修养才去“吹”。要想成功，就得靠实力说话，这是亘古不变的真理。有强大的实力做后盾的人，不用说什么就会有人去捧他认可他，一切用成绩说话。
◆ 绩 ◆

成绩
更重要的是看
, q/ X+ x: q+ k9 g1 B是否尽到了自己的“责任”。
“绩”左边一个绞丝旁（丝绢的意思）、右边一个责任，一个人的成绩不光是“锦绣”其外的包装，还需要看到自己应尽哪些责任。
一个人要在社会上立足，必须对家庭对社会要有责任心、对工作要有持续的事业心、对朋友要有颗真心，有着一种担当，别人才会把更多的信任给予他，这样才能为取得更多的成绩提供可能。
◆ 隘 ◆
$ u$ a" R+ |" @9 q) G
0 q  ~6 I' t6 o% t6 o3 G, F不愿听批评，
6 |5 s: f5 Z% J4 t! r其人心胸必然狭隘。
狭隘的“隘”，左边一个“耳”，右边一个“益”，说的就是，如果一个人只愿用“耳”朵听，对自己有“益”的话，那么这个人的内心一定狭隘得可怜，格局也不会高到哪里。
《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。”《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”说的都是这个道理。
◆ 财 ◆
4 V* M8 ]9 z8 ?" K9 E
# i/ @% [5 j- x$ e“财”的真正意义是
& y7 h. C$ |; W' G凭着自己的“才能”
3 p8 I. E# J6 N* e去赚得相应的财富（“贝”）。
3 z& B! S: v' b- F财富的财，左边是钱，右边是才能，“财”的真正意义是，凭着自己的“才能”。
一个穷汉每天都在地里劳作，觉得非常辛苦，因而时常抱怨上天不公。有一天，他突然想：“与其每天辛苦工作，不如向神灵祈祷，请他赐给我财富，供我今生享受。”于是他吩咐自己的弟弟天天到田里耕作谋生，他就独自来到天神庙膜拜。天神听见这个穷汉的愿望，就化作他的弟弟，也来到天神庙祈祷求福。哥哥看见了，不禁问他：“你来这儿干嘛？我吩咐你去播种，你播下了吗？”
弟弟说：“我跟你一样，来向天神求财求宝，天神一定会让我衣食无忧的。”哥哥一听弟弟的话，立即骂道：“你这混账东西，不在田里播种，想等着收获，实在是异想天开”，这时天神才现出原形。
禅思禅悟：播撒种子就如同是前因，只有播种了，在结果时才会有收获。凡事必须付出才有收获，古语“一分耕耘，一分收获”就是此理。
$ w/ M3 H% k5 M) l◆ 福 ◆

有衣穿有饭吃，
就是福！
0 i& Z4 d! i+ `5 J0 v“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。
0 e0 J1 S- e) x# i4 W8 |1 O" B与古人比较起来，现代人的物质生活不知要丰富多少，他们普遍有衣穿有饭吃，普遍实现了温饱；不少人还达到了小康，有的甚至大富大贵。而很多人却是整日愁眉苦脸，一脸的不快乐。
! J" R' ~) _7 u0 r这是因为现代人的满足已经不再停留在有衣穿有饭吃，不再是知足常乐。他们有更多的欲望，一时得不到满足，就会痛苦烦恼，甚至嫉妒仇视别人。
9 G  l% l/ h3 }; `, k; B) n9 o6 w幸福，不是拥有了，而是满足了。
◆ 品 ◆

. R' T# }: _5 h& A0 V8 W所谓的“人品”，
( f& I9 h2 l# e4 `  B指的是这个人
8 V% i5 Y, s! x! m" q要经得起众“口”的议论。
◆ 富 ◆
7 x  d1 F" f$ \. h
一半是福，一半是灾。
" L$ H8 B6 v5 P5 T$ e  M) \◆ 够 ◆

再讲一句话，就多了，
; B+ i* T' o6 }3 }% @这就是智慧，这就是说话的诀窍。
% t8 @1 I! {* ^+ s3 C6 C! s◆ 春 ◆

春告诉我们，
) L/ K7 o; K7 N! l+ w7 v! m* t一个人的一生只有三日，
/ t3 h  b% O0 F7 T! @4 ]除了珍惜还是珍惜！
( P: Y- n$ ^" O+ b◆ 休 ◆
& M. V" `5 k0 Q
一个人若成了无本之木，
那不如休罢！
/ N8 _  G- P3 D- y4 u6 }$ m8 H◆ 衅 ◆
: b; r3 k" X5 }6 R, J' w
  c; D; T" s; R# [挑衅、引起争端，
7 g9 A0 e& ?8 |3 M+ Y( F多半是要付出血的代价，
! @$ Y* u% K0 ^万事要顾前顾后，切勿冲动行事。
◆ 坏 ◆
0 }3 p  n+ O: R( `7 B. q5 k% o' r
坏字告诉我们，
+ b9 }8 y9 `& W& x( T卑劣的坏人，
到头来也死无葬身之地。
行善之人必有福报！
◆ 诱 ◆

秀美的身影，
8 h; Y4 R* p, p( O: Z4 O动听的言辞，
温柔的陷阱。
5 ]% F# a" n/ H: E9 i; W8 E◆ 傀 ◆
1 L0 p- f: x2 H5 D
失去自我，任人操纵，
最终变得人不人，鬼不鬼！
1 I! |, [+ h, T◆ 舒 ◆
" a' l0 u) X0 r6 s* j
4 V4 k/ f0 k5 f( m9 v: f& h/ H3 |不断舍弃，不停给予，
这是多么舒畅的境界！
◆ 谊 ◆

言谈适宜，
3 T; ]* m# u+ }1 p$ l! |8 X( ~能增进彼此的感情。
" |; O( ~. l& I" y* ~$ |◆ 方 ◆

万人出点子，自有好方法。
8 H2 F1 B# }7 g1 H# H( G◆ 劣 ◆

4 C/ k/ u! @0 t9 T5 I5 m; s; E只有低劣的人，
& }: K5 w7 G! s: P# X, s  b才会设法“少”出“力”，
到头来，就只能差人一 等！
◆ 回 ◆

看外表： 方方正正；
2 K' ~  M; @: M+ n' d察内里：正正方方。
与生俱来就应该是，
, n6 N; {/ j  Z% ~. m, O表里一个样！
◆ 臭 ◆
( }0 B3 [1 {4 C( u
: G' m; B/ S+ a& J1 S就因为“自”“大”一点，
  m8 x9 V% a9 o即使是气味，
也惹人讨厌！
7 z, W  J& v* J% d◆ 另 ◆
  h2 C4 H) \1 s  \3 m
貌似酷“男”，
: U/ E# p+ \+ {! a0 J9 i" T头脑空空，不学无术，
7 T$ `0 c  @( i0 Z遂以“另类”标榜。
/ m1 X, {9 ^3 F7 f( k1 v! }◆ 仆 ◆

  W9 L, D& p7 @3 x! T无论“公仆”还是“私仆”（保姆），
7 u( b/ I0 r' C都一手叉腰站在你面前，
显得高人一等，而“主人”反被晾在一边！
【16个汉字对话，发人深省！】
◆ “切”与“分” ◆
0 s$ l( X7 T; s: r! P7 Y5 U
/ d" i5 V; v& R; k# e“切”对“分”说：
我还差一刀便可脱离苦苦情海！
6 c4 Q; B' o8 u7 s) c点评：“切”是“七”、“刀组成，“分”是“八”、“刀”组成，“七刀”为“切”，“八刀”为“分”，“切”了之所以没有“分开”，是因为它还少一刀。分离与难割难舍之间往往只差那么一点难断的情缘。
& m: s: A: X  d人情总是错综复杂的，斩不断的情丝里有有着留不住的情缘，自古痴情终成空，多情之人注定心殇无数，可是即便如此，依然犹如飞蛾扑火般义无反顾，只观情，伤人伤己，却是一生难割舍，始终无法忘却。
% c2 h1 Q( n$ G/ X1 ~1 V9 f8 v◆ “比”与“北” ◆
4 V% e3 _1 V# C+ k
“比”对“北”说：
# |8 j* A( O3 d+ u2 Z3 m/ P7 j夫妻一场，何必闹离婚呢！
点评：夫妻本事比翼鸟，何必各奔南北，闹得不欢而散！凡事，多些宽容与理解、多些责任与担当，家才能合，人才能恩爱到老！
8 m5 P# L" J4 I" V  m◆ “人”与“众” ◆
# q/ l1 t( z: y- n
“人”对“众”说：
9 x. T6 G# E+ b' T9 {; K被人抬着，高高在上，当心摔着。
点评：戒骄戒躁，人生的起起伏伏之中，自会少些大喜大悲！
; Z1 `2 c- O! y$ S◆ “丰”与“卅” ◆

“丰”对“卅”说：
# V3 q* Z7 e4 B谁让你腐败，被人放倒了吧！
点评：知道贪欲的后果，社会上就能少些贪官！
, T$ [0 l5 ]$ [# y◆ “土”与“丑” ◆

4 [. _3 N' q& v9 V4 G“土”对“丑”说：
别以为披肩发就好看，
其实骨子里还是老土。
6 k- Q- f) V3 W! L3 [! r6 \2 o点评：换汤不换药，要改变，就要从里到外的改变。知道这点，就会少些，表里不如一的人！
◆ “知”与“痴” ◆
. Z' \( y: f$ |2 ~; c
“知”对“痴”说：
别以为有我你就是知识分子了。
: O% I' N( N; e点评：读书不是读死书，知道这点就少些所谓的知识分子、所谓的“痴”人。
◆ “我”与“峨” ◆

( p1 c- ]. |; {: }. ?  W“我”对“峨”说：
4 W# v/ [. s0 D8 H1 K1 p; O7 ]8 Z挣的比我多，还不是你有靠山，
" r. q2 ^' K: C, Q7 B( M, y没有靠山，你行吗？
- j  O5 a$ P) {' K2 Z# C" B+ w$ d点评：当今社会，铁关系胜过铁饭碗，有些事儿实属无奈。不过，一切还是靠争取靠打拼了，知道这点就会少些不公平。
◆ “钱”与“贱” ◆

$ V; C/ K' M  t& W, H  b4 s, y( q“钱”对“贱”说：
1 {" b5 K: P- q为钱而斗，自然卑贱了！
点评：“贱”字，左边为“贝”即钱，右边两个“戈”，即两个兵器重叠交叉、相互较量在一起，为钱而争，为钱而斗，自然是卑贱的了，但因为钱太管用了，人往往忽略了这一点。

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