文化54个汉字：参悟古人智慧，道破处世绝学！

中国文化，博大精深，中国汉字以其独特的构造、深远的意境而特立独行，如果不是土生土长的中国人，是很难领略其神韵和精髓的。汉字除了是一种语言外，其中还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧，以及丰厚的人生哲理。
中国文化层层深入，用普通而平实的语言文字，便整体展现中国文化中最基础的内容与架构，参悟汉字玄机，是学习为人处世之妙招，是体悟人生之道的一扇门窗，也是读懂中国文化的特殊密码！
【38个汉字，说透为人处世】
) a) V* i# W# Y1 i◆ 贝 ◆
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“宝贵”与“贫贱”的区别，
不在于有没有财富（“贝”），
) H0 N6 e& ^/ b$ l而在于把它摆在什么位置。
“贵”中的“贝”字放在了最不显眼的最后的部位，而“贱”则把“贝”放在了首位，所以说人生的“贵贱”不在有没有钱，而在于如何看待“钱”。
( A- v, P7 |3 `  G$ a% \8 t& y, w“有钱可怕，无钱可悲”，当今社会，流行着这么一句话“金钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。”此言得之，钱买的来证书，但买不来知识；买的来药物，但买不来健康；买的来钟表，但买不来时间。物质还是精神，孰轻孰重，施舍还是吝啬，这些都是衡量的人生贵贱的标准。
◆ 认 ◆
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看一个“人”，
我们往往只重视他的“言”谈，
6 ?# C; @) d& _. ~而忽视了他的内心。
我们看人，往往先看外表、看他的言行举止，可殊不知，最直观的东西最会骗人！没有真情实意的人往往只在外在言语中极尽浮夸。如何认识一个人，还是日久生情，从细观之，这样才能懂得其真实的内心。
4 B, v+ q6 G5 V! z◆ 值 ◆
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7 r, w. ^! R6 v7 p站得“直”，
“人”的身价才高。
左边一个“人”、右边一个“直”，人只有正直，或者才有所价值。
古希腊哲学家伊壁鸠鲁曾说：“正直的人是一切人中最不为不安所苦者，不正直的人永远为不安所苦”只有人站得直的人，才会为人所信赖，说的话才有份量，人正不怕影子歪，脚正不怕鞋子歪！
4 y& Z7 @( ?6 R) `8 b4 i7 |◆ 怯 ◆

- r7 I2 V% {# @* {" F“心”都“去”了，
0 N( A5 t+ U8 _/ W; C1 ^胆当然“怯”了。
“怯”字，左边一颗“心”，右边一个“去”，心都没有了，自然就害怕怯弱了。
3 N$ @4 z. @2 o7 h% T! a诗人汪国真说：“心睛的时候，雨也是睛；心雨的时候，晴也是雨。”人的一生，是一趟没有回程的旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。
) ]" |) v' J7 w; ?) L& w% w或许我们无法改变人生，但我们至少可以改变人生观；或许我们可能无法改变风向，但我们至少可以调整风帆；或许我们可能无法左右事情，但我们至少可以调整自己的心态。内心强大才是真的强大！
◆ 朋 ◆

同形同向，“月月”相伴，
6 Z. y( o- y3 v1 x0 M$ n4 Y3 m方能称得上真正的朋友。
“朋”字由两个挺立的“月”组成，朋友就像天上月与水中月一般，两者实质虽不同，但两两相照，也能做到不分不离。
“君子之交，和而不同”。真正的朋友虽不完全要求，思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行，但对于对方正确的选择必会予以支持鼓励，对于对方的错误必会以身作则，帮之改正，绝不会任之由之。
# A+ ]0 z5 M) h8 D  W4 ^' H8 M7 c“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华，也重在这种平淡的岁月里不离不弃的陪伴与相互支撑。
◆ 赶 ◆
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: @9 j* H, h+ j: _5 M9 V不停地“走”，不停地“干”，
就会超过别人。
“不积跬步无以至千里”，不一小步一小步的积累，无法到达一千里远的地方。做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的，超越他人。
9 J* J! f1 F* T5 K- H& a相反，停留享乐，贪图片刻的安逸，就如“龟兔赛跑”，总有一天会被人比过。
2 q) N  u$ j8 T- i◆ 债 ◆

欠了别人的，就要偿还，
5 k. W% C+ l2 t& A5 U# i1 F这是做“人”的“责”任。
2 {+ N4 V/ X" A4 j" ^; V“债”，由一个“人”、一个“责”组成，“债”就是看的一个人的责任心，自古以来，欠债还钱，天经地义。“债”始终是要还的，不论这笔帐是金钱还是人情去弥补，都有要去赎还的必要，不然，财钱拖久了伤了人情，人情拖久了便断了交情。
◆ 拓 ◆

+ ^! ]. [* A9 t0 s要想有所开拓，
必须挪开自己的绊脚石。
: H) U/ I- X" X4 q“拓”字，左边一只手，右边一块巨石，所以想要有所进取，就必须披荆斩棘，移开自己面前的绊脚石。不过挪石容易，看到这块石头就十分难。
我们常常以为最大的威胁来自敌人，但其实我们最大的敌人就是自己：自己层次的局限性、自己视野的狭隘性、自己见识的短浅性······
1 L: c! m  i' l* v! n/ D( K我们缺少内省反思的心理一直在阻止我们对自己的正确认识。人的局限性其实很明显，每个人都暂时的处于某一个层次当中――当然，也有人永远的处于一个层次当中。
◆ 加 ◆

: m/ ?; V* i8 ]6 q- J. n+ Q做什么事，
不能光用“口”讲，
3 N) y8 I" l+ X" J5 }: n% i还要致“力”于行动。
“加”字左边一鼓力，右边一张嘴，力在前，嘴在后，说明，加油光靠嘴说是不行的，还需使出实力。
在工作与生活中，其实每一个人都需要精神寄托，每个人精神寄托的方式都不一样，因为谁都没有多么坚强，坚强不是用嘴说就可以的。任何坚强的人都有脆弱的一天，经济社会在不断快速发展，人们生活上压力都会一天天地增大。一句“加油”给人的是一种精神上的莫大鼓舞，但努力和实力不是光用嘴说的，是靠的行动、靠自觉。
+ ^' o; b5 u& B  _◆ 杂 ◆
* @9 {, y+ O9 X' i' H( ^8 q
7 S6 m$ r$ ]& a. H' O2 s- w何以谓“杂”？
原因是“八”“九”“十”都混在一起。
$ w$ B; z& e  p8 _: f“杂”字由“八”“九”“十”组成，这么多数字都混在一起了，心必须会受到杂乱纷扰。要做到心无杂念，并不是万物如止水，并不是除却所有欲望，而是心中能装着的唯独就是那片汪洋大海，波澜壮阔都为它的专注！
1 Z5 w2 y: h! O) O# t◆ 企 ◆

“人”的欲求不可无限膨胀，
8 c8 c* \' h+ h# l3 c要适可而“止”。
; P$ [2 T7 K. x) P3 l. L7 C$ l企盼的“企”，由“人”和“止”组成。说明，希望、愿望甚至是欲望，都应该适可而止，或者说不能止于此。对于所喜欢的东西希望得到、欢喜追求、想要有所作为的一种驱动力或心理功能，叫做欲。人的喜怒哀乐皆来源于“欲”，佛教认为，欲并非都是有害的，有益的“善欲”、“善法欲”，应予肯定并培育增长。但欲望多了，想的东西本不属于你，那就便成“贪欲”，贪欲必引来不必要的麻烦。
3 b, C* ?/ g" h6 L  M( N  c, s1 c4 U◆ 真 ◆
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正“直”，
  K* Q; o* a7 J+ J" X  _. }% i  M是“真”的立足“点”。
真实的“真”，由正直的“直”和两点组成（两只脚），说明要做到真实，必须要站的直。
高尔基说：“走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿”，做一个真实的人，必须要正直、问心无愧。
◆ 吻 ◆
6 j1 m  K# R3 i9 k" y
请勿只有“口”，
还要用心。
亲吻的“吻”，由“口”和“勿”（不要的意思）组成，说明这表达爱意的形式，并不是光用嘴，还要用心。
很多人都在问，浪漫是什么？怎样才能做个浪漫的人？其实浪漫很简单，不是在于做出什么轰轰烈烈的大事儿，而在于每件事都用心贴心。平凡的恋人也不必羡慕旁人的浪漫，因为爱情其实就是一种生活，与你爱的人相视一笑，默默牵手走过，无须太多浮华的言语、不用太多无法兑现的承诺，彼此知道对方是爱自己的，那就是一种浪漫。
◆ 迟 ◆
" n* ?4 }& H- {% O
落伍者往往只是比别人，
少“走”了一“尺”，
9 J; X: A( _+ t便晚了很多。
/ o0 t. [2 [* R  S其实，人与人之间的差别并不大，有时候就在一个小小的细节里，因为细节最能反映一个人的素养。正如林清玄所言，人与人在大多数时候都是相似的，差别只在于关键的5%。
  e( q' h/ J" P+ s0 V7 H$ y◆ 出 ◆
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翻过两座“山”，
9 Z: {6 v7 t! ^: z: ]总会找到“出”路。
, s2 n4 j8 F; m. j人生总是有那么多的迷茫和痛苦。为了生存，很多人为寻找出路正在迷惑、彷徨：我的出路在哪里？有人在迷惑和矛盾中找到了出路；有人不知道如何来解救自己，于是选择了绝路，放弃了人生，放弃了生命。
人世无常，充满苦难。如何寻求解脱苦难的出路？诗云：“人生奔走万山中，踏尽崎岖路自通”。莫说险峰无通路，敢于攀登高峰的人总能找到出路。命运之神总是宠爱勇士的，生活强者将挫折当财富，把困难当动力，视拼搏为快乐，在他们的眼里没有上不去的山，没有跨不过的海。
◆ 令 ◆
* L9 x, O/ j1 `
“今”天努力一“点”，
' L9 }* y* q9 ]7 `明天才有资格指挥别人。
/ d$ _" ^6 ^3 o& G' K一个领导者在企业里面三样是最关键的，第一是眼光，第二是胸怀，第三是实力，拥有这三者才有资格去带领团队。什么是实力，实力就是一次次的失败，一次次的打击能够再站起来，永不放弃的精神就是实力。
但是不要愚蠢到用头和墙去撞，人要成功要学会永不放弃，但是人真正学会放弃才会进步，有的时候失败，要学会永不放弃，但是学会舍，学会弃是非常重要的。
◆ 吹 ◆

0 ^: }/ j* H% y% M4 |  |: ^4 Z那些全靠“吹”的人，
5 u  B$ e. Y/ m9 R" |" x: F! ?肯定没有真本领。
“吹”字左边一个“口”、右边一个“欠”，口欠修养才去“吹”。要想成功，就得靠实力说话，这是亘古不变的真理。有强大的实力做后盾的人，不用说什么就会有人去捧他认可他，一切用成绩说话。
◆ 绩 ◆
. j8 i2 O$ ?. [% X5 Z
3 W$ e+ n* O5 k  W9 h6 {4 D6 c# X成绩
更重要的是看
' @8 A+ q" u; R9 L' R1 l! z是否尽到了自己的“责任”。
3 y+ D7 n6 P/ w; O- z“绩”左边一个绞丝旁（丝绢的意思）、右边一个责任，一个人的成绩不光是“锦绣”其外的包装，还需要看到自己应尽哪些责任。
# Y0 l" \0 O8 ~一个人要在社会上立足，必须对家庭对社会要有责任心、对工作要有持续的事业心、对朋友要有颗真心，有着一种担当，别人才会把更多的信任给予他，这样才能为取得更多的成绩提供可能。
◆ 隘 ◆

不愿听批评，
$ t: ^2 ~8 h# _* p其人心胸必然狭隘。
狭隘的“隘”，左边一个“耳”，右边一个“益”，说的就是，如果一个人只愿用“耳”朵听，对自己有“益”的话，那么这个人的内心一定狭隘得可怜，格局也不会高到哪里。
《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。”《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”说的都是这个道理。
◆ 财 ◆
2 z9 O" w' K6 c5 P' w
* G2 h5 l# q6 Z“财”的真正意义是
凭着自己的“才能”
去赚得相应的财富（“贝”）。
财富的财，左边是钱，右边是才能，“财”的真正意义是，凭着自己的“才能”。
一个穷汉每天都在地里劳作，觉得非常辛苦，因而时常抱怨上天不公。有一天，他突然想：“与其每天辛苦工作，不如向神灵祈祷，请他赐给我财富，供我今生享受。”于是他吩咐自己的弟弟天天到田里耕作谋生，他就独自来到天神庙膜拜。天神听见这个穷汉的愿望，就化作他的弟弟，也来到天神庙祈祷求福。哥哥看见了，不禁问他：“你来这儿干嘛？我吩咐你去播种，你播下了吗？”
弟弟说：“我跟你一样，来向天神求财求宝，天神一定会让我衣食无忧的。”哥哥一听弟弟的话，立即骂道：“你这混账东西，不在田里播种，想等着收获，实在是异想天开”，这时天神才现出原形。
禅思禅悟：播撒种子就如同是前因，只有播种了，在结果时才会有收获。凡事必须付出才有收获，古语“一分耕耘，一分收获”就是此理。
◆ 福 ◆

有衣穿有饭吃，
就是福！
“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。
. M8 X8 i* ]- e4 [与古人比较起来，现代人的物质生活不知要丰富多少，他们普遍有衣穿有饭吃，普遍实现了温饱；不少人还达到了小康，有的甚至大富大贵。而很多人却是整日愁眉苦脸，一脸的不快乐。
这是因为现代人的满足已经不再停留在有衣穿有饭吃，不再是知足常乐。他们有更多的欲望，一时得不到满足，就会痛苦烦恼，甚至嫉妒仇视别人。
. a$ k* V4 h- D* B6 H9 ^幸福，不是拥有了，而是满足了。
◆ 品 ◆

所谓的“人品”，
指的是这个人
要经得起众“口”的议论。
. j. Y* k7 u3 ~$ c5 d◆ 富 ◆
$ x) a9 ~$ P$ X1 x. E' f
一半是福，一半是灾。
◆ 够 ◆
( L: K" x- o- l0 U
. H. t* ^1 s' `再讲一句话，就多了，
这就是智慧，这就是说话的诀窍。
◆ 春 ◆

4 y% ]- |' C' [& a春告诉我们，
  A. ~2 e% X( `& @一个人的一生只有三日，
2 i: I; ^7 ^6 K; _除了珍惜还是珍惜！
9 v/ H3 T+ S- Z9 m' Y◆ 休 ◆
# \4 y/ }2 K! b' ~3 L
一个人若成了无本之木，
那不如休罢！
◆ 衅 ◆

挑衅、引起争端，
多半是要付出血的代价，
$ m- I2 O( [/ r. t( s- d万事要顾前顾后，切勿冲动行事。
◆ 坏 ◆
+ ^+ c) d) Y: @
坏字告诉我们，
8 `# E+ Z1 y0 N5 ^卑劣的坏人，
, Z/ t1 h: w; L. H到头来也死无葬身之地。
3 ^3 k# `. `$ L4 G9 f行善之人必有福报！
◆ 诱 ◆
- j( Y9 \' w5 m- h$ j0 p
秀美的身影，
, s3 j3 s9 @( Y. l2 e9 F动听的言辞，
& }* _3 Q2 v: K# ?, Q. G温柔的陷阱。
% y) Y- t6 B/ e' A7 b: m8 L# m. L◆ 傀 ◆

% Q) |& K+ E5 _/ @4 [) P失去自我，任人操纵，
最终变得人不人，鬼不鬼！
7 E( v* _" x! b4 G◆ 舒 ◆
# k# k  p5 E$ |0 `" i& U6 [
不断舍弃，不停给予，
, ?! b  y3 _( S# L$ Q! A! C这是多么舒畅的境界！
. |/ ~' l  A5 t6 G' |; u% C◆ 谊 ◆
7 j- q  h  F. _- F% P' U: X6 y
8 ~% q0 z5 u" V; z; G) J+ u言谈适宜，
能增进彼此的感情。
◆ 方 ◆
& V/ c0 Z, F6 i- p, D3 A8 G
万人出点子，自有好方法。
◆ 劣 ◆

7 D# k8 K' D2 w5 _只有低劣的人，
才会设法“少”出“力”，
% y) S7 Y* Z; H1 O* c到头来，就只能差人一 等！
◆ 回 ◆
+ V% ?% n8 k" `: [/ O
  v$ S6 k  A- v/ p& E看外表： 方方正正；
- p- y4 {! }4 ?$ ^察内里：正正方方。
6 G% F5 n6 x0 z  O/ \" o4 C与生俱来就应该是，
表里一个样！
◆ 臭 ◆
" n$ \& B6 P7 I) J
4 R/ I* v9 @: j% d就因为“自”“大”一点，
即使是气味，
也惹人讨厌！
) \' o% d( f# n( H' h◆ 另 ◆
  B1 \8 v# l% `! ?1 e; ]$ O
- Q. |1 E; z5 S9 @貌似酷“男”，
头脑空空，不学无术，
遂以“另类”标榜。
◆ 仆 ◆
& F" f* a5 G* ~
无论“公仆”还是“私仆”（保姆），
5 i; y/ A/ X. l( \6 e5 [1 G2 b都一手叉腰站在你面前，
# \# R5 }7 I  N8 p% \' h显得高人一等，而“主人”反被晾在一边！
【16个汉字对话，发人深省！】
◆ “切”与“分” ◆
5 x  ?* p: f: V% G& f9 f
“切”对“分”说：
我还差一刀便可脱离苦苦情海！
- P2 V$ X/ O2 n% n# b点评：“切”是“七”、“刀组成，“分”是“八”、“刀”组成，“七刀”为“切”，“八刀”为“分”，“切”了之所以没有“分开”，是因为它还少一刀。分离与难割难舍之间往往只差那么一点难断的情缘。
: u- v! @% f$ }7 X) M人情总是错综复杂的，斩不断的情丝里有有着留不住的情缘，自古痴情终成空，多情之人注定心殇无数，可是即便如此，依然犹如飞蛾扑火般义无反顾，只观情，伤人伤己，却是一生难割舍，始终无法忘却。
◆ “比”与“北” ◆

“比”对“北”说：
夫妻一场，何必闹离婚呢！
点评：夫妻本事比翼鸟，何必各奔南北，闹得不欢而散！凡事，多些宽容与理解、多些责任与担当，家才能合，人才能恩爱到老！
◆ “人”与“众” ◆
2 e* n& d1 ?+ X7 Y# p% ^- R* J
: v' d) n4 l1 I" A7 a3 B+ V“人”对“众”说：
% v5 e( Q& n; G) d( e5 q被人抬着，高高在上，当心摔着。
点评：戒骄戒躁，人生的起起伏伏之中，自会少些大喜大悲！
, H; i  f9 E) u5 F2 I4 p% K◆ “丰”与“卅” ◆

“丰”对“卅”说：
0 H( ?7 ^) O$ h# b谁让你腐败，被人放倒了吧！
( ~$ c1 F# h$ v: M) M点评：知道贪欲的后果，社会上就能少些贪官！
* G; u, U+ [% g. e$ V. W  s◆ “土”与“丑” ◆

“土”对“丑”说：
$ c( c2 C# g) u0 r# O8 G% t别以为披肩发就好看，
( R: \& `3 Y' C3 y) z其实骨子里还是老土。
点评：换汤不换药，要改变，就要从里到外的改变。知道这点，就会少些，表里不如一的人！
◆ “知”与“痴” ◆

) F3 X+ ]+ @4 B; V1 r$ D“知”对“痴”说：
6 u; i! q! h4 C7 h& r1 K1 B别以为有我你就是知识分子了。
# d  G& H. S5 P( j" K; f: H6 Z2 F点评：读书不是读死书，知道这点就少些所谓的知识分子、所谓的“痴”人。
! r# ~6 D. m1 h3 s◆ “我”与“峨” ◆

; x! s, u. ~% U, I4 q2 }6 N“我”对“峨”说：
挣的比我多，还不是你有靠山，
& ~- t3 d6 Q$ m% C) _没有靠山，你行吗？
1 b/ }1 e: y0 x, L2 f; Q点评：当今社会，铁关系胜过铁饭碗，有些事儿实属无奈。不过，一切还是靠争取靠打拼了，知道这点就会少些不公平。
◆ “钱”与“贱” ◆
' v9 B* E* ^6 p; j
) T9 H* C. E/ @- l" F, p5 i“钱”对“贱”说：
为钱而斗，自然卑贱了！
点评：“贱”字，左边为“贝”即钱，右边两个“戈”，即两个兵器重叠交叉、相互较量在一起，为钱而争，为钱而斗，自然是卑贱的了，但因为钱太管用了，人往往忽略了这一点。

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