文化54个汉字：参悟古人智慧，道破处世绝学！

% m; J* Q4 z% F$ p* L中国文化，博大精深，中国汉字以其独特的构造、深远的意境而特立独行，如果不是土生土长的中国人，是很难领略其神韵和精髓的。汉字除了是一种语言外，其中还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧，以及丰厚的人生哲理。
* S& w. n$ Y( _9 O& w4 S中国文化层层深入，用普通而平实的语言文字，便整体展现中国文化中最基础的内容与架构，参悟汉字玄机，是学习为人处世之妙招，是体悟人生之道的一扇门窗，也是读懂中国文化的特殊密码！
6 E$ X$ f# l% M+ @4 D【38个汉字，说透为人处世】
◆ 贝 ◆

“宝贵”与“贫贱”的区别，
不在于有没有财富（“贝”），
而在于把它摆在什么位置。
“贵”中的“贝”字放在了最不显眼的最后的部位，而“贱”则把“贝”放在了首位，所以说人生的“贵贱”不在有没有钱，而在于如何看待“钱”。
  Q! E$ M1 T+ \/ C) J“有钱可怕，无钱可悲”，当今社会，流行着这么一句话“金钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。”此言得之，钱买的来证书，但买不来知识；买的来药物，但买不来健康；买的来钟表，但买不来时间。物质还是精神，孰轻孰重，施舍还是吝啬，这些都是衡量的人生贵贱的标准。
◆ 认 ◆

看一个“人”，
我们往往只重视他的“言”谈，
而忽视了他的内心。
我们看人，往往先看外表、看他的言行举止，可殊不知，最直观的东西最会骗人！没有真情实意的人往往只在外在言语中极尽浮夸。如何认识一个人，还是日久生情，从细观之，这样才能懂得其真实的内心。
◆ 值 ◆

6 B2 N, [  E1 k4 u; U% m+ q站得“直”，
9 I" x8 r9 R( ^6 A, ?“人”的身价才高。
左边一个“人”、右边一个“直”，人只有正直，或者才有所价值。
2 S. v8 Y. H. Y+ e" Q' Y古希腊哲学家伊壁鸠鲁曾说：“正直的人是一切人中最不为不安所苦者，不正直的人永远为不安所苦”只有人站得直的人，才会为人所信赖，说的话才有份量，人正不怕影子歪，脚正不怕鞋子歪！
: L5 L1 L% c/ W0 `3 P◆ 怯 ◆
$ @8 k% k6 i1 n! t+ W! Y! q
“心”都“去”了，
胆当然“怯”了。
3 ~$ a; |4 d3 B" ~: D3 \9 f“怯”字，左边一颗“心”，右边一个“去”，心都没有了，自然就害怕怯弱了。
+ o! e3 m+ P3 [5 y1 I# C8 x诗人汪国真说：“心睛的时候，雨也是睛；心雨的时候，晴也是雨。”人的一生，是一趟没有回程的旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。
% q  g) J) |( L0 ~9 G8 d或许我们无法改变人生，但我们至少可以改变人生观；或许我们可能无法改变风向，但我们至少可以调整风帆；或许我们可能无法左右事情，但我们至少可以调整自己的心态。内心强大才是真的强大！
/ g+ g9 l) Z7 T4 |/ N◆ 朋 ◆
0 C0 `7 R; B+ g) b  L
同形同向，“月月”相伴，
$ j2 D/ H1 }- \; ~" G; A方能称得上真正的朋友。
( h& O1 P0 d2 g4 {“朋”字由两个挺立的“月”组成，朋友就像天上月与水中月一般，两者实质虽不同，但两两相照，也能做到不分不离。
“君子之交，和而不同”。真正的朋友虽不完全要求，思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行，但对于对方正确的选择必会予以支持鼓励，对于对方的错误必会以身作则，帮之改正，绝不会任之由之。
“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华，也重在这种平淡的岁月里不离不弃的陪伴与相互支撑。
+ ]" ]$ Y  ?; {, W; w+ J( M◆ 赶 ◆
7 z  v1 F9 _, O
不停地“走”，不停地“干”，
* F% z& ?8 A5 m" r5 Z! m/ }就会超过别人。
- j$ m; f4 a7 Y8 D* F“不积跬步无以至千里”，不一小步一小步的积累，无法到达一千里远的地方。做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的，超越他人。
8 i& z7 D7 [4 q, Z8 E+ R相反，停留享乐，贪图片刻的安逸，就如“龟兔赛跑”，总有一天会被人比过。
. ]9 q2 [. m6 D4 {5 e1 }+ w9 k◆ 债 ◆

& i! _! z+ t4 B欠了别人的，就要偿还，
这是做“人”的“责”任。
“债”，由一个“人”、一个“责”组成，“债”就是看的一个人的责任心，自古以来，欠债还钱，天经地义。“债”始终是要还的，不论这笔帐是金钱还是人情去弥补，都有要去赎还的必要，不然，财钱拖久了伤了人情，人情拖久了便断了交情。
: D9 \) B# Y& |3 Y2 A; W$ |. ]◆ 拓 ◆

要想有所开拓，
必须挪开自己的绊脚石。
" Q' U. w; a2 R“拓”字，左边一只手，右边一块巨石，所以想要有所进取，就必须披荆斩棘，移开自己面前的绊脚石。不过挪石容易，看到这块石头就十分难。
* h3 b6 a* u# s( g8 h) C我们常常以为最大的威胁来自敌人，但其实我们最大的敌人就是自己：自己层次的局限性、自己视野的狭隘性、自己见识的短浅性······
我们缺少内省反思的心理一直在阻止我们对自己的正确认识。人的局限性其实很明显，每个人都暂时的处于某一个层次当中――当然，也有人永远的处于一个层次当中。
◆ 加 ◆

做什么事，
不能光用“口”讲，
- }' i* G  Z4 V还要致“力”于行动。
* W& P$ k1 g' `& q“加”字左边一鼓力，右边一张嘴，力在前，嘴在后，说明，加油光靠嘴说是不行的，还需使出实力。
在工作与生活中，其实每一个人都需要精神寄托，每个人精神寄托的方式都不一样，因为谁都没有多么坚强，坚强不是用嘴说就可以的。任何坚强的人都有脆弱的一天，经济社会在不断快速发展，人们生活上压力都会一天天地增大。一句“加油”给人的是一种精神上的莫大鼓舞，但努力和实力不是光用嘴说的，是靠的行动、靠自觉。
7 ]: ^6 h5 g; V6 p1 [, a◆ 杂 ◆
: H2 q2 n# T8 X( p& {
% t8 o9 A' d7 K  h何以谓“杂”？
原因是“八”“九”“十”都混在一起。
' u7 S# `6 ^+ o3 g9 r4 ~5 K“杂”字由“八”“九”“十”组成，这么多数字都混在一起了，心必须会受到杂乱纷扰。要做到心无杂念，并不是万物如止水，并不是除却所有欲望，而是心中能装着的唯独就是那片汪洋大海，波澜壮阔都为它的专注！
◆ 企 ◆

“人”的欲求不可无限膨胀，
& F& s' V: v* }3 f" `5 p要适可而“止”。
: R+ L4 b6 J, U' w企盼的“企”，由“人”和“止”组成。说明，希望、愿望甚至是欲望，都应该适可而止，或者说不能止于此。对于所喜欢的东西希望得到、欢喜追求、想要有所作为的一种驱动力或心理功能，叫做欲。人的喜怒哀乐皆来源于“欲”，佛教认为，欲并非都是有害的，有益的“善欲”、“善法欲”，应予肯定并培育增长。但欲望多了，想的东西本不属于你，那就便成“贪欲”，贪欲必引来不必要的麻烦。
* }1 Q8 m; |8 T9 R◆ 真 ◆

正“直”，
" L5 B* h0 r, Q  j是“真”的立足“点”。
+ q* O, M3 e1 {- |真实的“真”，由正直的“直”和两点组成（两只脚），说明要做到真实，必须要站的直。
高尔基说：“走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿”，做一个真实的人，必须要正直、问心无愧。
. b' ~. i, c  F1 S0 Q1 K7 Y$ W◆ 吻 ◆
8 r0 v  I! s4 y$ _3 h) {1 |
+ U. i7 Q( ^4 o& O8 i8 f7 H* \请勿只有“口”，
6 @5 U6 F* y* W) L1 V) X. u还要用心。
  \3 i, L9 J/ }5 O& L: b亲吻的“吻”，由“口”和“勿”（不要的意思）组成，说明这表达爱意的形式，并不是光用嘴，还要用心。
很多人都在问，浪漫是什么？怎样才能做个浪漫的人？其实浪漫很简单，不是在于做出什么轰轰烈烈的大事儿，而在于每件事都用心贴心。平凡的恋人也不必羡慕旁人的浪漫，因为爱情其实就是一种生活，与你爱的人相视一笑，默默牵手走过，无须太多浮华的言语、不用太多无法兑现的承诺，彼此知道对方是爱自己的，那就是一种浪漫。
◆ 迟 ◆
3 g! t3 C2 Y* L: J) P! `" d
3 O8 Y& ]: Y, X9 o! J; q. r落伍者往往只是比别人，
. ?0 A+ a+ f" e少“走”了一“尺”，
便晚了很多。
! |) Y8 X# |  u7 m* P其实，人与人之间的差别并不大，有时候就在一个小小的细节里，因为细节最能反映一个人的素养。正如林清玄所言，人与人在大多数时候都是相似的，差别只在于关键的5%。
◆ 出 ◆
- }4 m8 ?; O2 z0 z" T% _( c+ A
+ W" |% B$ ^9 ?. A$ m6 \) e翻过两座“山”，
! |3 x, g+ J' c总会找到“出”路。
人生总是有那么多的迷茫和痛苦。为了生存，很多人为寻找出路正在迷惑、彷徨：我的出路在哪里？有人在迷惑和矛盾中找到了出路；有人不知道如何来解救自己，于是选择了绝路，放弃了人生，放弃了生命。
人世无常，充满苦难。如何寻求解脱苦难的出路？诗云：“人生奔走万山中，踏尽崎岖路自通”。莫说险峰无通路，敢于攀登高峰的人总能找到出路。命运之神总是宠爱勇士的，生活强者将挫折当财富，把困难当动力，视拼搏为快乐，在他们的眼里没有上不去的山，没有跨不过的海。
' I4 F: G) U% G0 U% U◆ 令 ◆

6 R& D% J8 s: e3 b& f1 x' @“今”天努力一“点”，
. X! Q/ m. v4 L明天才有资格指挥别人。
一个领导者在企业里面三样是最关键的，第一是眼光，第二是胸怀，第三是实力，拥有这三者才有资格去带领团队。什么是实力，实力就是一次次的失败，一次次的打击能够再站起来，永不放弃的精神就是实力。
但是不要愚蠢到用头和墙去撞，人要成功要学会永不放弃，但是人真正学会放弃才会进步，有的时候失败，要学会永不放弃，但是学会舍，学会弃是非常重要的。
$ P! W! a( U0 J( b* c◆ 吹 ◆
5 U3 A) J% L' P) P$ G- d
那些全靠“吹”的人，
肯定没有真本领。
% p- P# R8 y/ [“吹”字左边一个“口”、右边一个“欠”，口欠修养才去“吹”。要想成功，就得靠实力说话，这是亘古不变的真理。有强大的实力做后盾的人，不用说什么就会有人去捧他认可他，一切用成绩说话。
◆ 绩 ◆
0 q) k& F+ M2 U1 o1 @0 {! F  X
; h3 }! |  v( k" `8 I成绩
更重要的是看
3 H3 A3 P/ L. z1 w是否尽到了自己的“责任”。
“绩”左边一个绞丝旁（丝绢的意思）、右边一个责任，一个人的成绩不光是“锦绣”其外的包装，还需要看到自己应尽哪些责任。
( o& w4 g1 ~: b7 U+ t4 P一个人要在社会上立足，必须对家庭对社会要有责任心、对工作要有持续的事业心、对朋友要有颗真心，有着一种担当，别人才会把更多的信任给予他，这样才能为取得更多的成绩提供可能。
◆ 隘 ◆
" Q4 t; |" C" p
" h" ^0 u* z. s) I, {2 P不愿听批评，
其人心胸必然狭隘。
4 m. c0 f0 d2 u5 R3 w狭隘的“隘”，左边一个“耳”，右边一个“益”，说的就是，如果一个人只愿用“耳”朵听，对自己有“益”的话，那么这个人的内心一定狭隘得可怜，格局也不会高到哪里。
1 m( n+ _/ J9 b* q《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。”《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”说的都是这个道理。
4 m* o+ J( `; W- [; [◆ 财 ◆
6 F) q, Y' Q% y' ~) k
  y- j" w( M# w* h" f“财”的真正意义是
1 c' E5 ~# ?7 D) d4 @凭着自己的“才能”
9 V  Q( T/ |# p4 w去赚得相应的财富（“贝”）。
) z2 j$ J2 s; {% ]财富的财，左边是钱，右边是才能，“财”的真正意义是，凭着自己的“才能”。
% `4 s2 u  Z& ^. @& m6 \" T一个穷汉每天都在地里劳作，觉得非常辛苦，因而时常抱怨上天不公。有一天，他突然想：“与其每天辛苦工作，不如向神灵祈祷，请他赐给我财富，供我今生享受。”于是他吩咐自己的弟弟天天到田里耕作谋生，他就独自来到天神庙膜拜。天神听见这个穷汉的愿望，就化作他的弟弟，也来到天神庙祈祷求福。哥哥看见了，不禁问他：“你来这儿干嘛？我吩咐你去播种，你播下了吗？”
弟弟说：“我跟你一样，来向天神求财求宝，天神一定会让我衣食无忧的。”哥哥一听弟弟的话，立即骂道：“你这混账东西，不在田里播种，想等着收获，实在是异想天开”，这时天神才现出原形。
禅思禅悟：播撒种子就如同是前因，只有播种了，在结果时才会有收获。凡事必须付出才有收获，古语“一分耕耘，一分收获”就是此理。
! C1 S9 [  v: q/ Z. Q" `◆ 福 ◆
0 d# r* W0 X2 v
有衣穿有饭吃，
- z5 I- Z% t6 x/ L) I就是福！
1 |7 W7 v, a/ |% S9 Z“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。
与古人比较起来，现代人的物质生活不知要丰富多少，他们普遍有衣穿有饭吃，普遍实现了温饱；不少人还达到了小康，有的甚至大富大贵。而很多人却是整日愁眉苦脸，一脸的不快乐。
这是因为现代人的满足已经不再停留在有衣穿有饭吃，不再是知足常乐。他们有更多的欲望，一时得不到满足，就会痛苦烦恼，甚至嫉妒仇视别人。
幸福，不是拥有了，而是满足了。
3 g0 ?* p& c- y8 E◆ 品 ◆
5 i, D- y, T; X2 n8 P
% f2 I: g7 r) W所谓的“人品”，
指的是这个人
" u. c3 C( L9 e2 s要经得起众“口”的议论。
, o9 M/ a$ r" {/ Q. A9 v% }5 p% F! D◆ 富 ◆

" u! H4 V' O* ]- H5 f, K一半是福，一半是灾。
◆ 够 ◆

: W( K4 ^- ^: R  P# |再讲一句话，就多了，
这就是智慧，这就是说话的诀窍。
' l& d' P, l8 y8 b$ `◆ 春 ◆

春告诉我们，
8 l/ }  d- J! A" X一个人的一生只有三日，
/ U! E' w! j" v& r: Y! W- |% ]除了珍惜还是珍惜！
& \2 |+ ?; ]* X3 q$ n( E3 p◆ 休 ◆

一个人若成了无本之木，
那不如休罢！
" F- Y1 `) o3 x◆ 衅 ◆

挑衅、引起争端，
多半是要付出血的代价，
万事要顾前顾后，切勿冲动行事。
; c" N+ I, h7 {3 }% [" U; t# K◆ 坏 ◆
( ]) Q/ Y5 O; W' V
坏字告诉我们，
# y, `, k% J, T" m" b' O卑劣的坏人，
到头来也死无葬身之地。
2 P; c. j! I# S: M) m7 p8 L行善之人必有福报！
) w* e! a, C  b* @◆ 诱 ◆

6 t# n- N$ I& }4 g8 j" S( J. Q秀美的身影，
7 M; f! O* ?  z8 ?7 V/ Y* c5 C+ Q. P动听的言辞，
温柔的陷阱。
◆ 傀 ◆
; J/ c; D# o: X
失去自我，任人操纵，
最终变得人不人，鬼不鬼！
3 y; @6 f! C+ Z. R◆ 舒 ◆
& m+ P4 S# v6 }8 v$ m8 j" S
, Y+ l" u( m1 \- L. M* f2 G不断舍弃，不停给予，
- ~9 A+ f$ j2 O这是多么舒畅的境界！
, z; @6 G- G$ ]- p5 ?5 \4 ~0 l8 q◆ 谊 ◆
* {" b; F5 o! x4 j/ H" b
7 q0 I" b* S2 F4 n9 _! l/ {言谈适宜，
能增进彼此的感情。
  p+ `- R* ~! u7 u5 P, o◆ 方 ◆
' [' Y( z/ ?1 E  q8 r
万人出点子，自有好方法。
3 U! z, X3 {! _/ X: O1 v0 X◆ 劣 ◆
( D. X9 ~1 f& F0 j
只有低劣的人，
) K8 G# u) d" I' Z6 F才会设法“少”出“力”，
  E# u$ K5 H* f+ }+ ^% g! }5 [到头来，就只能差人一 等！
◆ 回 ◆

看外表： 方方正正；
8 j" C/ J( w+ H察内里：正正方方。
; c( J/ B& U) m# C  E2 g; R与生俱来就应该是，
表里一个样！
◆ 臭 ◆
1 H; B5 b& f8 u- @0 {
5 O$ ~5 x0 j; d. s& a就因为“自”“大”一点，
' B& ~6 G7 \5 }8 \0 X; f即使是气味，
也惹人讨厌！
◆ 另 ◆

/ |- ~2 C/ i9 Z9 A# W貌似酷“男”，
头脑空空，不学无术，
遂以“另类”标榜。
◆ 仆 ◆
8 D7 i! R* i: J
) n! b& F0 f9 O9 Q) Z4 X% q无论“公仆”还是“私仆”（保姆），
5 w( j: i8 m/ }2 }: g- r都一手叉腰站在你面前，
显得高人一等，而“主人”反被晾在一边！
4 Q! L1 Y$ n( j$ s【16个汉字对话，发人深省！】
◆ “切”与“分” ◆
$ k0 }' U& y# }. P  i/ d4 L
; M& K1 d9 z0 ]0 ?- g“切”对“分”说：
; A4 K9 K( v; e4 y我还差一刀便可脱离苦苦情海！
0 Z. B' k  o; a" g) ]点评：“切”是“七”、“刀组成，“分”是“八”、“刀”组成，“七刀”为“切”，“八刀”为“分”，“切”了之所以没有“分开”，是因为它还少一刀。分离与难割难舍之间往往只差那么一点难断的情缘。
人情总是错综复杂的，斩不断的情丝里有有着留不住的情缘，自古痴情终成空，多情之人注定心殇无数，可是即便如此，依然犹如飞蛾扑火般义无反顾，只观情，伤人伤己，却是一生难割舍，始终无法忘却。
◆ “比”与“北” ◆

“比”对“北”说：
+ B- f  M5 O: c) R夫妻一场，何必闹离婚呢！
4 S$ ?4 n3 [; b$ e点评：夫妻本事比翼鸟，何必各奔南北，闹得不欢而散！凡事，多些宽容与理解、多些责任与担当，家才能合，人才能恩爱到老！
◆ “人”与“众” ◆

- P0 K" |# i0 f& o; ^) _“人”对“众”说：
被人抬着，高高在上，当心摔着。
1 v: k* D1 e' x6 s! G点评：戒骄戒躁，人生的起起伏伏之中，自会少些大喜大悲！
- |# ?2 s, \) y, G' R6 d0 W( T◆ “丰”与“卅” ◆

5 T$ s  Y  M2 w/ P# n“丰”对“卅”说：
谁让你腐败，被人放倒了吧！
点评：知道贪欲的后果，社会上就能少些贪官！
' {; f- V6 \0 y7 s& N◆ “土”与“丑” ◆

" i' c' n% k" a/ {6 _“土”对“丑”说：
" U- q7 y1 w: \/ O) d别以为披肩发就好看，
其实骨子里还是老土。
点评：换汤不换药，要改变，就要从里到外的改变。知道这点，就会少些，表里不如一的人！
◆ “知”与“痴” ◆
# F( H+ v7 R- |. @& O0 w
“知”对“痴”说：
$ x4 u. v  B4 `6 M别以为有我你就是知识分子了。
点评：读书不是读死书，知道这点就少些所谓的知识分子、所谓的“痴”人。
2 x- j0 V# a& T* w◆ “我”与“峨” ◆

- \5 k' S6 ?7 ^1 X/ `2 H! `$ z8 s# x“我”对“峨”说：
% K' h% B: M* L( b+ R7 D, p+ w8 B挣的比我多，还不是你有靠山，
没有靠山，你行吗？
- K% O3 R( E7 Z2 P9 e" Y点评：当今社会，铁关系胜过铁饭碗，有些事儿实属无奈。不过，一切还是靠争取靠打拼了，知道这点就会少些不公平。
◆ “钱”与“贱” ◆

“钱”对“贱”说：
8 x+ y' F: A$ ?. A! x  [4 |. Y0 \2 t为钱而斗，自然卑贱了！
点评：“贱”字，左边为“贝”即钱，右边两个“戈”，即两个兵器重叠交叉、相互较量在一起，为钱而争，为钱而斗，自然是卑贱的了，但因为钱太管用了，人往往忽略了这一点。

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