智慧宁可不识字，不可不识人！

: X, J) ?8 ?6 s) d1 x8 x, A人是生活在群体中的，生命的展开，就是不停与人打交道的过程。所以，具有识人之明非常重要。中国古人总结出的识人鉴人方法也是五花八门。
2 V# x" e* |0 s孔子的识人九法
, J# [9 H- q7 H出自《庄子·列御寇》
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9 l+ ]; Y: x! _) K# Y, h; u1、远使之而观其忠。让人去远方任职，以观察他们是否忠诚。
2、近使之而观其敬。让人就近办事，以观察他们是否恭敬。
3、烦使之而观其能。让人处理复杂的事务，以观察他们是否有能力。
! Q! y3 ~$ T4 }; ]" W! q4、卒然问焉而观其知。对人突然提问，以观察他们是否有心智。
8 d. E' v- f) O1 g. }: u% H5、急与之期而观其信。给人紧迫的任务，以观察他们是否守信用。
6、委之以财而观其仁。将财物托付于人，以观察他们是否清廉。
3 F7 o. n% o5 e7、告之以危而观其节。告诉危机的情况，以观察他们是否守节。
. A2 t# n* i  T8、醉之以酒而观其侧。让人喝醉，以观察他们醉酒时的仪态。
9、杂之以处而观其色。使男女杂处，以观察他们对待女色的态度。
孔子的“三步识人”
4 }' f9 W( M4 b8 I出自《论语》
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1 x& q" q5 ]$ x% f% s$ Y1 ?1、视其所以。考查一个人所结交的朋友。
2、观其所由。观察他为达到一定目的所采用的方式方法。
9 p  G  P; T* h0 E; N3、察其所安。了解他的心情，安于什么，不安于什么。
人有八大才干
出自刘邵《人物志》

1、聪能听序，谓之名物之材。善于听人之见解而能有条不紊，可以叫做正名察物之材。
8 X6 Z9 z; t& ?/ z+ F2、思能造端，谓之构架之材。善于思考道理而能知端绪先后，可以叫做构建框架之材。
; r5 u# k8 P# B! o- d9 j  e3、明能见机，谓之达识之材。善于明察事理而能预见到玄机，可以叫做通达有识之材。
4、辞能辩意，谓之赡给之材。善于运辞措意而能明人我之意，可以叫做擅辩畅论之材。
' c- e3 ^& u3 @& l$ `0 A7 X% U5、捷能摄失，谓之权捷之材。善于迅捷行事而能控制其失误，可以叫做权变敏捷之材。
5 M' `9 l6 z& {4 }9 _/ X# F6、守能待攻，谓之持论之材。善于坚守自我而能任他人来攻，可以叫做持守善论之材。
7、攻能夺守，谓之推彻之材。善于攻克对方而能夺人之所守，可以叫做善攻善克之材。
8、夺能易予，谓之贸说之材。善于夺人之所守而能为我所有。可以叫做交易游说之材。
+ R( f3 r6 [; V+ e2 X: C7 t“八观六验”
出自《吕氏春秋》
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4 ?7 d6 n) n4 D* m一、八观
1、通则观其所礼。一个人发达了，要看他是否仍能保持彬彬有礼的态度。
2、贵则观其所进。一个人地位高了，要看他推荐什么人。他提拔什么样的人，他就是什么样的人。
3、富则观其所养。一个人有钱了，要看他对待金钱的态度，是否做到富而节俭、用为所需。
4 g. U% @" |: l* N# w, u/ N4、听则观其所行。听完一个人的话，要看他是怎样做的，是否做到知行合一。
5、止则观其所好。通过一个人的爱好，能看出这个人的本质。
3 Q' J$ i- ^, M3 a! t6、习则观其所言。通过久处去了解一个人的习惯言行，以做出准确的判断。
0 W, i. Z' X" h. H& D7、穷则观其所不受。人穷不能没志气。要看他是否因为穷而低三下四、贪占便宜、出卖人格。
- [5 f" U- b$ i2 H( [8、贱则观其所不为。人地位低没关系，但要不卑不亢，坚守人格尊严，这样的人值得交往。
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) D8 T# O1 i( T! ^二、六验
1、喜之以验其守。 让他欢喜，看他是否不变操守。
2、乐之以验其僻。 让他高兴，看他是否有不良僻好（是否得意忘形）。
' H. [" S: U4 S5 q: J3、怒之以验其节。引他发怒，看他是否能自我约束。
0 F% E/ |2 f8 X4 s4、惧之以验其持。让他恐惧，看他是否意志坚定，不变信念。
( ?# z! L  Y1 r  r. ~5、哀之以验其人。使之失败，看他是否能够自制、自强。
6、苦之以验其志。让他处于艰苦的环境，看他是否胸怀大志。
诸葛亮的识人七法
* @- P6 E7 L' b出自《将苑》
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( j8 _7 ^: }& {舌战群儒
1、问之以是非，以观其志。有意用是非去试探他，看是否有坚定的意志和高尚的情操。
2、穷之以辞辩，以观其应变。用言词论辩来同他辩论，看他是否有应变的智慧。
7 {3 Z' r' m. d; k& J' ~6 K! C* S* F3、咨之以计谋，以观其学识。向他请教智谋，看他是否有真知灼见。
4、告之以祸难，以观其勇。告诉他有祸难，看他是否有敢于赴难的勇敢。
5、醉之以酒，以观其性。用酒把他灌醉，看他是否因失态而暴露本性。
7 \/ P9 s" g( f6、临之以利，以观其廉。用利益去引诱他，看他是否保持廉洁。
* b1 v, t. |+ \  ?; S7、期之以事，以观其信。让他限期完成某件事情，看他是否能守信用。
  J/ ~0 \: }# \$ }战国李悝的识人五法
出自《史记·魏世家》

1、居视其所亲。人以类聚，看他平常都和谁亲近。
2 J. ]+ F* T9 W2 L! Z2、富视其所与。看一个人如何支配自己的财富。
9 W5 d" u: m& C0 p6 U3、达视其所举。处于显赫地位时，看他是否能够选拔人才。
4、穷视其所不为。处困境之时，看他操守如何，是否做到有所不为。
9 |2 z6 ?4 Z3 Z; t5、贫视其所不取。在贫困之际，看他是否不取不义之财。

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