智慧宁可不识字，不可不识人！

+ |- C, A, U. F人是生活在群体中的，生命的展开，就是不停与人打交道的过程。所以，具有识人之明非常重要。中国古人总结出的识人鉴人方法也是五花八门。
孔子的识人九法
出自《庄子·列御寇》

* r5 `2 @# [  ]8 P7 v3 I1、远使之而观其忠。让人去远方任职，以观察他们是否忠诚。
/ f6 M$ N) ~5 a# _0 r2、近使之而观其敬。让人就近办事，以观察他们是否恭敬。
! U5 z( b0 o  W' f, [3、烦使之而观其能。让人处理复杂的事务，以观察他们是否有能力。
/ c  q" Q1 Y2 ~" p) g4、卒然问焉而观其知。对人突然提问，以观察他们是否有心智。
5、急与之期而观其信。给人紧迫的任务，以观察他们是否守信用。
/ b$ b% O) M. {$ c, l6、委之以财而观其仁。将财物托付于人，以观察他们是否清廉。
7、告之以危而观其节。告诉危机的情况，以观察他们是否守节。
8、醉之以酒而观其侧。让人喝醉，以观察他们醉酒时的仪态。
9 d/ I# r# m6 A9、杂之以处而观其色。使男女杂处，以观察他们对待女色的态度。
孔子的“三步识人”
出自《论语》
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1、视其所以。考查一个人所结交的朋友。
9 l% T6 q8 F' ~, Q: Q* N6 i! C2、观其所由。观察他为达到一定目的所采用的方式方法。
2 j6 v2 I: [9 U) o: W3、察其所安。了解他的心情，安于什么，不安于什么。
人有八大才干
3 n2 i: S! m9 ?& k! ^: q$ j& e出自刘邵《人物志》
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1、聪能听序，谓之名物之材。善于听人之见解而能有条不紊，可以叫做正名察物之材。
+ V. s2 t) L7 R) p# e2、思能造端，谓之构架之材。善于思考道理而能知端绪先后，可以叫做构建框架之材。
3、明能见机，谓之达识之材。善于明察事理而能预见到玄机，可以叫做通达有识之材。
4、辞能辩意，谓之赡给之材。善于运辞措意而能明人我之意，可以叫做擅辩畅论之材。
+ H: z8 A' G1 L5 @0 S. ^5、捷能摄失，谓之权捷之材。善于迅捷行事而能控制其失误，可以叫做权变敏捷之材。
6、守能待攻，谓之持论之材。善于坚守自我而能任他人来攻，可以叫做持守善论之材。
7、攻能夺守，谓之推彻之材。善于攻克对方而能夺人之所守，可以叫做善攻善克之材。
1 L' O5 F8 ~8 ^/ n5 e# e8、夺能易予，谓之贸说之材。善于夺人之所守而能为我所有。可以叫做交易游说之材。
- M: |: g3 n, Z: L) ~+ e9 w“八观六验”
出自《吕氏春秋》
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" E+ x- v6 v5 Y- n4 x# B一、八观
$ F* f! n. s, E1、通则观其所礼。一个人发达了，要看他是否仍能保持彬彬有礼的态度。
2 v' l$ C& k# Z' V0 w/ G2、贵则观其所进。一个人地位高了，要看他推荐什么人。他提拔什么样的人，他就是什么样的人。
! l4 @# D! v- f) S& b' B% a3、富则观其所养。一个人有钱了，要看他对待金钱的态度，是否做到富而节俭、用为所需。
8 L1 F& {( r# j+ [& R4、听则观其所行。听完一个人的话，要看他是怎样做的，是否做到知行合一。
% ~) W+ q; N$ q4 z8 f2 M3 h5、止则观其所好。通过一个人的爱好，能看出这个人的本质。
6、习则观其所言。通过久处去了解一个人的习惯言行，以做出准确的判断。
* T" o( h  K! Q- M7、穷则观其所不受。人穷不能没志气。要看他是否因为穷而低三下四、贪占便宜、出卖人格。
8、贱则观其所不为。人地位低没关系，但要不卑不亢，坚守人格尊严，这样的人值得交往。
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# h, \, B" f( X二、六验
0 c" _% _) Z/ C/ d8 m& r' ?. y) O, |1、喜之以验其守。 让他欢喜，看他是否不变操守。
/ ]" i. s: D6 d% ~& C* L4 F+ m* i3 l2、乐之以验其僻。 让他高兴，看他是否有不良僻好（是否得意忘形）。
: O' u& b" j8 C# o3、怒之以验其节。引他发怒，看他是否能自我约束。
4、惧之以验其持。让他恐惧，看他是否意志坚定，不变信念。
$ Y( W/ _- p2 {$ N, u. z% n& e5、哀之以验其人。使之失败，看他是否能够自制、自强。
3 q/ i% L0 {' k6、苦之以验其志。让他处于艰苦的环境，看他是否胸怀大志。
' D6 @2 `% N  ~" w( W" V诸葛亮的识人七法
出自《将苑》
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舌战群儒
1、问之以是非，以观其志。有意用是非去试探他，看是否有坚定的意志和高尚的情操。
& m% J7 e: O  `, C2、穷之以辞辩，以观其应变。用言词论辩来同他辩论，看他是否有应变的智慧。
' R! ?" |2 a- Z3、咨之以计谋，以观其学识。向他请教智谋，看他是否有真知灼见。
6 E1 l" N  m4 }& C8 Q3 p) B4、告之以祸难，以观其勇。告诉他有祸难，看他是否有敢于赴难的勇敢。
5、醉之以酒，以观其性。用酒把他灌醉，看他是否因失态而暴露本性。
6、临之以利，以观其廉。用利益去引诱他，看他是否保持廉洁。
! K6 Y4 _5 Y" E5 w" s- x7、期之以事，以观其信。让他限期完成某件事情，看他是否能守信用。
+ u5 }, L, ^+ b  g8 C战国李悝的识人五法
# P0 X! O5 a0 ?) a, l, _出自《史记·魏世家》
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) E. X$ R0 c! p# ^/ d1、居视其所亲。人以类聚，看他平常都和谁亲近。
* B! T4 H4 n0 j8 G; N) ]2 f1 T, L2、富视其所与。看一个人如何支配自己的财富。
3、达视其所举。处于显赫地位时，看他是否能够选拔人才。
; ]1 ^/ Y, }" N# k" n4、穷视其所不为。处困境之时，看他操守如何，是否做到有所不为。
5、贫视其所不取。在贫困之际，看他是否不取不义之财。

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