智慧宁可不识字，不可不识人！

: u/ k  {; Y( k' E" a1 s& o人是生活在群体中的，生命的展开，就是不停与人打交道的过程。所以，具有识人之明非常重要。中国古人总结出的识人鉴人方法也是五花八门。
孔子的识人九法
出自《庄子·列御寇》
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  X# s6 u% `5 ?3 r. d' A1、远使之而观其忠。让人去远方任职，以观察他们是否忠诚。
2、近使之而观其敬。让人就近办事，以观察他们是否恭敬。
8 `/ ]  Y& m4 g( h3、烦使之而观其能。让人处理复杂的事务，以观察他们是否有能力。
4、卒然问焉而观其知。对人突然提问，以观察他们是否有心智。
' ]3 C9 f4 t& [' l4 J- h" y% w5、急与之期而观其信。给人紧迫的任务，以观察他们是否守信用。
# c7 d4 F! f. @6、委之以财而观其仁。将财物托付于人，以观察他们是否清廉。
7、告之以危而观其节。告诉危机的情况，以观察他们是否守节。
+ S  ^3 s! _9 g4 l+ P, i8、醉之以酒而观其侧。让人喝醉，以观察他们醉酒时的仪态。
: g" h& ?% L  g3 k) A) i9、杂之以处而观其色。使男女杂处，以观察他们对待女色的态度。
孔子的“三步识人”
出自《论语》

! @! z& f% \; w7 U1 g1、视其所以。考查一个人所结交的朋友。
2、观其所由。观察他为达到一定目的所采用的方式方法。
3、察其所安。了解他的心情，安于什么，不安于什么。
* T- ]' }3 q0 H$ V" g, T人有八大才干
4 N8 D5 ^% C% \7 E, N+ Z' c出自刘邵《人物志》

1、聪能听序，谓之名物之材。善于听人之见解而能有条不紊，可以叫做正名察物之材。
" Y+ Q+ g% H  w" V4 N! }2、思能造端，谓之构架之材。善于思考道理而能知端绪先后，可以叫做构建框架之材。
/ @5 p: X& d3 p+ r9 w; q3、明能见机，谓之达识之材。善于明察事理而能预见到玄机，可以叫做通达有识之材。
4、辞能辩意，谓之赡给之材。善于运辞措意而能明人我之意，可以叫做擅辩畅论之材。
. s6 m- n$ Z' b3 ~1 r+ [& N7 {5、捷能摄失，谓之权捷之材。善于迅捷行事而能控制其失误，可以叫做权变敏捷之材。
8 i5 p' {3 E  Q6 j4 Q6、守能待攻，谓之持论之材。善于坚守自我而能任他人来攻，可以叫做持守善论之材。
7、攻能夺守，谓之推彻之材。善于攻克对方而能夺人之所守，可以叫做善攻善克之材。
8、夺能易予，谓之贸说之材。善于夺人之所守而能为我所有。可以叫做交易游说之材。
“八观六验”
出自《吕氏春秋》
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/ P( Y' Y" X7 M8 z. {2 E一、八观
1、通则观其所礼。一个人发达了，要看他是否仍能保持彬彬有礼的态度。
2、贵则观其所进。一个人地位高了，要看他推荐什么人。他提拔什么样的人，他就是什么样的人。
1 [8 g, W% h0 Q& l( B! Z  R3、富则观其所养。一个人有钱了，要看他对待金钱的态度，是否做到富而节俭、用为所需。
+ I4 o& n1 ~. B8 x$ o7 w+ {) M4、听则观其所行。听完一个人的话，要看他是怎样做的，是否做到知行合一。
+ V! s& k% d* Y5、止则观其所好。通过一个人的爱好，能看出这个人的本质。
& \5 N: s9 |7 l6、习则观其所言。通过久处去了解一个人的习惯言行，以做出准确的判断。
7、穷则观其所不受。人穷不能没志气。要看他是否因为穷而低三下四、贪占便宜、出卖人格。
# D2 {& _) V; U# _" U: y8、贱则观其所不为。人地位低没关系，但要不卑不亢，坚守人格尊严，这样的人值得交往。

二、六验
1 P+ F7 f; \, D& K( a8 {1 P5 p0 b7 u1、喜之以验其守。 让他欢喜，看他是否不变操守。
8 A8 }% U, |' u4 e0 a2 r/ P% @2、乐之以验其僻。 让他高兴，看他是否有不良僻好（是否得意忘形）。
3、怒之以验其节。引他发怒，看他是否能自我约束。
8 G1 A6 U6 {1 U9 O# f, D' v# [4、惧之以验其持。让他恐惧，看他是否意志坚定，不变信念。
5、哀之以验其人。使之失败，看他是否能够自制、自强。
; l# X' w0 ]7 N1 j6、苦之以验其志。让他处于艰苦的环境，看他是否胸怀大志。
' C! y! i% j; H6 S, |! }诸葛亮的识人七法
出自《将苑》

舌战群儒
7 i8 c, z- F2 k( V6 K1、问之以是非，以观其志。有意用是非去试探他，看是否有坚定的意志和高尚的情操。
2、穷之以辞辩，以观其应变。用言词论辩来同他辩论，看他是否有应变的智慧。
3、咨之以计谋，以观其学识。向他请教智谋，看他是否有真知灼见。
, q% y! d/ z$ |4、告之以祸难，以观其勇。告诉他有祸难，看他是否有敢于赴难的勇敢。
5、醉之以酒，以观其性。用酒把他灌醉，看他是否因失态而暴露本性。
6、临之以利，以观其廉。用利益去引诱他，看他是否保持廉洁。
4 [* ~( O- u5 G, l4 @( j" Q7、期之以事，以观其信。让他限期完成某件事情，看他是否能守信用。
战国李悝的识人五法
9 r- v6 g& A! M! p, _* I; h出自《史记·魏世家》

, R! w* y- l/ U- a1、居视其所亲。人以类聚，看他平常都和谁亲近。
2、富视其所与。看一个人如何支配自己的财富。
3、达视其所举。处于显赫地位时，看他是否能够选拔人才。
4、穷视其所不为。处困境之时，看他操守如何，是否做到有所不为。
5、贫视其所不取。在贫困之际，看他是否不取不义之财。

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