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[古语今说] 智慧宁可不识字,不可不识人!

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发表于 2016-8-2 04:44 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

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* y% C( e4 Y5 [9 x' J/ y人是生活在群体中的,生命的展开,就是不停与人打交道的过程。所以,具有识人之明非常重要。中国古人总结出的识人鉴人方法也是五花八门。
% y# n' H0 N# M) M( z孔子的识人九法: B) F8 C/ [0 h
出自《庄子·列御寇》
5 _# _8 i/ S5 o$ `# U
/ T. [; L: }( c& r$ u' w/ W! }. p% h1、远使之而观其忠。让人去远方任职,以观察他们是否忠诚。
- e$ l' Z: l2 e3 I2、近使之而观其敬。让人就近办事,以观察他们是否恭敬。" G* p1 u0 l  {7 V. l
3、烦使之而观其能。让人处理复杂的事务,以观察他们是否有能力。
6 M3 C6 T5 m! F( I+ S  ?4 ~4、卒然问焉而观其知。对人突然提问,以观察他们是否有心智。8 L/ r. v$ |* k! f# s
5、急与之期而观其信。给人紧迫的任务,以观察他们是否守信用。1 S0 K3 N* k9 {* I. z6 F
6、委之以财而观其仁。将财物托付于人,以观察他们是否清廉。
1 J! ^" x2 ~+ N0 b7、告之以危而观其节。告诉危机的情况,以观察他们是否守节。# U( G- c9 p3 S" I) C, e
8、醉之以酒而观其侧。让人喝醉,以观察他们醉酒时的仪态。
) _# _. p* N- P! }$ r9、杂之以处而观其色。使男女杂处,以观察他们对待女色的态度。
" y8 U0 I6 G+ Q孔子的“三步识人”
6 u9 w# e: {. V3 }! r出自《论语》
: t! b+ U* m3 b  ^
) B$ o& X$ R" ^! N) ?: v* J1、视其所以。考查一个人所结交的朋友。
' M8 G2 [0 p5 b& i4 S( q2、观其所由。观察他为达到一定目的所采用的方式方法。* [5 o6 l3 [, p4 M; A
3、察其所安。了解他的心情,安于什么,不安于什么。2 y/ J$ J7 W- `
人有八大才干
( B9 K! }& C! S/ O出自刘邵《人物志》
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7 M* K5 [/ H2 M1 ^  f1、聪能听序,谓之名物之材。善于听人之见解而能有条不紊,可以叫做正名察物之材。$ e) g4 O  A$ x: ]5 q- ?3 k
2、思能造端,谓之构架之材。善于思考道理而能知端绪先后,可以叫做构建框架之材。$ Y; u! z" B8 b; T# ]  B
3、明能见机,谓之达识之材。善于明察事理而能预见到玄机,可以叫做通达有识之材。& L2 E8 C" H# @- B7 R$ l9 J/ A2 a; I
4、辞能辩意,谓之赡给之材。善于运辞措意而能明人我之意,可以叫做擅辩畅论之材。- [/ E/ j: B4 e& L
5、捷能摄失,谓之权捷之材。善于迅捷行事而能控制其失误,可以叫做权变敏捷之材。
! e1 j0 C: S% I6、守能待攻,谓之持论之材。善于坚守自我而能任他人来攻,可以叫做持守善论之材。
+ H( M6 p. D5 _" d" L/ X7、攻能夺守,谓之推彻之材。善于攻克对方而能夺人之所守,可以叫做善攻善克之材。
. h7 o7 C* x7 _- a( s9 n& g6 N5 ]8、夺能易予,谓之贸说之材。善于夺人之所守而能为我所有。可以叫做交易游说之材。7 k8 Z5 q" l0 j. ?& a1 i
“八观六验”
8 h0 p, @" m' m& I) U5 J出自《吕氏春秋》
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: J8 B, S- i# ]6 s一、八观
" p4 b( c" X: l( v5 }6 I% \1、通则观其所礼。一个人发达了,要看他是否仍能保持彬彬有礼的态度。4 T* z; k  ?1 g
2、贵则观其所进。一个人地位高了,要看他推荐什么人。他提拔什么样的人,他就是什么样的人。9 v4 v/ d6 Q# N4 ^
3、富则观其所养。一个人有钱了,要看他对待金钱的态度,是否做到富而节俭、用为所需。2 c  R; r2 G' w& I! M) ?7 H
4、听则观其所行。听完一个人的话,要看他是怎样做的,是否做到知行合一。
0 K& t9 R1 i. ]5、止则观其所好。通过一个人的爱好,能看出这个人的本质。
3 i! I% w: O" R: t6、习则观其所言。通过久处去了解一个人的习惯言行,以做出准确的判断。/ T' I* L' o5 e+ M/ y6 m6 R
7、穷则观其所不受。人穷不能没志气。要看他是否因为穷而低三下四、贪占便宜、出卖人格。  K2 q3 X/ [/ ~
8、贱则观其所不为。人地位低没关系,但要不卑不亢,坚守人格尊严,这样的人值得交往。( w2 U- a/ S6 m: ^2 h. d3 k6 [
0 ^& \, `  z9 f. `
二、六验/ J5 m) \7 F$ [# {
1、喜之以验其守。 让他欢喜,看他是否不变操守。
6 r. D7 l% B( y2、乐之以验其僻。 让他高兴,看他是否有不良僻好(是否得意忘形)。
: J! O5 T: N( ~0 Q; ?3、怒之以验其节。引他发怒,看他是否能自我约束。0 I0 t/ k  K. g9 b0 ~9 H4 ^
4、惧之以验其持。让他恐惧,看他是否意志坚定,不变信念。, G( ~% p( A8 a  C) i% A, P- ~9 b1 ?
5、哀之以验其人。使之失败,看他是否能够自制、自强。
9 ]6 c2 n. K' e1 _$ n6、苦之以验其志。让他处于艰苦的环境,看他是否胸怀大志。
' O0 A" u0 @. n  ^诸葛亮的识人七法
0 Z' d) p% v: _0 C( d6 l出自《将苑》
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舌战群儒) f& B! f' C8 v+ n
1、问之以是非,以观其志。有意用是非去试探他,看是否有坚定的意志和高尚的情操。
: Y" |8 y3 S. ^( f9 e  b. ?( \# L9 O2 K5 R2、穷之以辞辩,以观其应变。用言词论辩来同他辩论,看他是否有应变的智慧。9 R! F1 _" C( V1 Z6 E
3、咨之以计谋,以观其学识。向他请教智谋,看他是否有真知灼见。0 C$ e3 X# c1 R9 B1 j1 X+ ?: W* a7 J2 v
4、告之以祸难,以观其勇。告诉他有祸难,看他是否有敢于赴难的勇敢。
0 p, C8 y- ?6 V5、醉之以酒,以观其性。用酒把他灌醉,看他是否因失态而暴露本性。' i+ H1 Z* \. Q/ x& b* R
6、临之以利,以观其廉。用利益去引诱他,看他是否保持廉洁。
& m+ a! X. w* G9 w) K8 \7、期之以事,以观其信。让他限期完成某件事情,看他是否能守信用。3 [6 ^: Q  B9 [
战国李悝的识人五法
/ G/ k  r7 j" I$ ]* L% n; X1 Q出自《史记·魏世家》( ?+ {* r  t5 J& t" x7 f

7 Q6 @' D# J6 V" j5 R- k4 l1、居视其所亲。人以类聚,看他平常都和谁亲近。+ h* Z4 P5 |3 ^; X# E
2、富视其所与。看一个人如何支配自己的财富。
! _6 d' h" t" x% z7 O  v3、达视其所举。处于显赫地位时,看他是否能够选拔人才。; |) p+ k; `+ d
4、穷视其所不为。处困境之时,看他操守如何,是否做到有所不为。; e# D% W7 s, c
5、贫视其所不取。在贫困之际,看他是否不取不义之财。

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