智慧宁可不识字，不可不识人！

人是生活在群体中的，生命的展开，就是不停与人打交道的过程。所以，具有识人之明非常重要。中国古人总结出的识人鉴人方法也是五花八门。
' A: K( T/ [$ p. J. d& j' w孔子的识人九法
, k/ V& d# f) v+ C出自《庄子·列御寇》
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. Y$ V& r# u$ o7 T  j5 ?1、远使之而观其忠。让人去远方任职，以观察他们是否忠诚。
2、近使之而观其敬。让人就近办事，以观察他们是否恭敬。
: C* B; X/ Y, Q/ ~9 m3 M3 q3、烦使之而观其能。让人处理复杂的事务，以观察他们是否有能力。
2 E5 e: a  I5 y) Q6 J1 C! N+ X4、卒然问焉而观其知。对人突然提问，以观察他们是否有心智。
5、急与之期而观其信。给人紧迫的任务，以观察他们是否守信用。
8 s7 `/ [5 b4 v$ _6、委之以财而观其仁。将财物托付于人，以观察他们是否清廉。
4 E5 U- j% F6 i0 m7、告之以危而观其节。告诉危机的情况，以观察他们是否守节。
1 W4 u3 g  N' P9 ?& B9 v2 Q0 t6 l8、醉之以酒而观其侧。让人喝醉，以观察他们醉酒时的仪态。
; D. |" j4 B1 M" @7 O9、杂之以处而观其色。使男女杂处，以观察他们对待女色的态度。
5 h# ~! W3 w, s/ \9 J% x' n' i孔子的“三步识人”
出自《论语》
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1、视其所以。考查一个人所结交的朋友。
" s) A& P, D8 _2、观其所由。观察他为达到一定目的所采用的方式方法。
1 m2 b+ T& l& V8 k& r3、察其所安。了解他的心情，安于什么，不安于什么。
人有八大才干
/ C  m- p2 M8 G: d2 p8 H7 H' s出自刘邵《人物志》
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1、聪能听序，谓之名物之材。善于听人之见解而能有条不紊，可以叫做正名察物之材。
( ]2 r# l: k) e* l  L0 u2、思能造端，谓之构架之材。善于思考道理而能知端绪先后，可以叫做构建框架之材。
3 x( W4 t! m9 o* j2 A3、明能见机，谓之达识之材。善于明察事理而能预见到玄机，可以叫做通达有识之材。
3 e6 x' J/ g+ _  r) @; j4、辞能辩意，谓之赡给之材。善于运辞措意而能明人我之意，可以叫做擅辩畅论之材。
5、捷能摄失，谓之权捷之材。善于迅捷行事而能控制其失误，可以叫做权变敏捷之材。
6、守能待攻，谓之持论之材。善于坚守自我而能任他人来攻，可以叫做持守善论之材。
0 r0 k; n3 F4 O7、攻能夺守，谓之推彻之材。善于攻克对方而能夺人之所守，可以叫做善攻善克之材。
6 X- ]7 x" |6 x+ n, |- W. P  b8、夺能易予，谓之贸说之材。善于夺人之所守而能为我所有。可以叫做交易游说之材。
/ R5 K4 X/ _# M' C. x) f5 ~“八观六验”
- t$ w) ?2 H* u3 A; N. ]" ^; C, m7 s出自《吕氏春秋》

. h6 S7 ^& u& c% I$ d# f# l- h一、八观
1、通则观其所礼。一个人发达了，要看他是否仍能保持彬彬有礼的态度。
; E- T! R2 i/ K4 V! ^2、贵则观其所进。一个人地位高了，要看他推荐什么人。他提拔什么样的人，他就是什么样的人。
% s2 u- E- ^" ^2 c1 d3、富则观其所养。一个人有钱了，要看他对待金钱的态度，是否做到富而节俭、用为所需。
; e3 r% _2 \( q* M7 M4、听则观其所行。听完一个人的话，要看他是怎样做的，是否做到知行合一。
) b7 Q1 Q* p* N6 ~1 w7 N1 J1 G5、止则观其所好。通过一个人的爱好，能看出这个人的本质。
6、习则观其所言。通过久处去了解一个人的习惯言行，以做出准确的判断。
4 C0 B9 }$ F; m& o& g0 [9 c7、穷则观其所不受。人穷不能没志气。要看他是否因为穷而低三下四、贪占便宜、出卖人格。
  F1 G; q) p6 f( ]* O5 h8 t( G8、贱则观其所不为。人地位低没关系，但要不卑不亢，坚守人格尊严，这样的人值得交往。

二、六验
1、喜之以验其守。 让他欢喜，看他是否不变操守。
2、乐之以验其僻。 让他高兴，看他是否有不良僻好（是否得意忘形）。
  p( x3 q/ I" n$ B  l" x1 s3、怒之以验其节。引他发怒，看他是否能自我约束。
7 R# y% r+ h; a' W4、惧之以验其持。让他恐惧，看他是否意志坚定，不变信念。
& h, X1 ~" H! N: o) e5、哀之以验其人。使之失败，看他是否能够自制、自强。
6、苦之以验其志。让他处于艰苦的环境，看他是否胸怀大志。
9 c! y0 z+ @* E4 ^诸葛亮的识人七法
) a$ a: U1 S3 |  K1 D出自《将苑》
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+ o7 v- l1 W, F1 ^- o舌战群儒
1、问之以是非，以观其志。有意用是非去试探他，看是否有坚定的意志和高尚的情操。
2、穷之以辞辩，以观其应变。用言词论辩来同他辩论，看他是否有应变的智慧。
3、咨之以计谋，以观其学识。向他请教智谋，看他是否有真知灼见。
, b, d$ ~1 M/ O0 u& y4、告之以祸难，以观其勇。告诉他有祸难，看他是否有敢于赴难的勇敢。
' d& e. L+ h7 Z( r1 X5、醉之以酒，以观其性。用酒把他灌醉，看他是否因失态而暴露本性。
6、临之以利，以观其廉。用利益去引诱他，看他是否保持廉洁。
7、期之以事，以观其信。让他限期完成某件事情，看他是否能守信用。
. L1 y. z6 ^" H+ f% Z. p战国李悝的识人五法
9 |! I6 m! q5 m7 T. Z; M# W0 U出自《史记·魏世家》

1、居视其所亲。人以类聚，看他平常都和谁亲近。
2、富视其所与。看一个人如何支配自己的财富。
5 m$ f( d2 p  G0 R3、达视其所举。处于显赫地位时，看他是否能够选拔人才。
- z6 V- l8 O  e3 X! W4、穷视其所不为。处困境之时，看他操守如何，是否做到有所不为。
% x# ?8 o+ |6 \2 n+ p5、贫视其所不取。在贫困之际，看他是否不取不义之财。

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