马上注册,结交更多好友,享用更多功能,让你轻松玩转社区。
您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册
x
![]()
$ b, `6 p2 T7 _, @: [; O 9 O2 O* U' S3 i5 z
0 e8 H9 B& Y. Z5 M0 O& J
生活中总可以听到“道德”一词,那么在到底何为道德,而我们又该怎么做才能谓之为有道德之人呢?
5 J8 c7 J4 j; n
L/ f; D5 _1 A3 [* v; m【道】:是指大自然的法则,也称天道,它是指宇宙运行的规律,万变不离其一,世界再怎么变化,天道的运行规律永远不会变。 ^+ E4 x- b0 Q* p+ J8 X8 o2 t
; E0 i5 e6 L! {5 p【德】:是指随顺自然的规则,人们按照这运行的规律去做,就能得道。古人把德和得的意思一样理解。如果硬要违背自然规律去做,那就会逆天而亡,必有灾殃。人会欺负人,但天道决不会欺负任何人。古人常说:“天道无亲,常与善人。” , F& v4 \1 {' N& ^8 D8 G2 Q
) G% ?2 e# d% [, t! U5 N3 k
; t1 ~5 H2 x) U7 B/ R3 `) e
" A7 t- o1 Y: L: b/ L' {+ ~3 |3 n L: O* C% q, t
五伦、五常、四维、八德表明了中华道德发展的历程。中国传统道德发展的历史告诉我们,道德的产生与发展都是人类社会生活的需要,并随着社会生活的变迁而变化,这种变化既有基本道德规范数量的增减,也有每个道德规范在不同历史时期自身内涵的丰富与发展。
]( J7 ^3 q8 X# _1 n& `" P9 [4 H) A2 J, \# a
【五伦】
; N8 M E" R1 F- O) b3 M5 Q
6 ?: l a E9 [% Y- M% T( k五种人伦关系,这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。 : u/ X8 c9 S% J3 T# u
1、父子有亲:父子之间有骨肉之亲。
5 r2 y5 U7 t$ N% \' `$ [' Y' [2 w: q$ i. b! s; o' p+ K4 d$ `' q
2、君臣有义:君臣之间有礼义之道。
# H S- [% c/ d( S8 f
3、夫妇有别:夫妻之间挚爱而又内外有别。 ' ?6 h2 ^- k2 z/ b4 c
4、长幼有序:老少之间有尊卑之序。
$ [! @% w9 h' K/ k( \3 K5、朋友有信:朋友之间有诚信之德。
$ B* {$ D5 a+ v8 [【五常】
$ C! |4 Q; z7 n" h% ^& j![]()
: B" w& J. w5 n- H
( w2 D& y! d8 _- {6 |1、仁:人二也。指在与另一个人相处时,能做到融洽和谐,即为仁。凡事不能光想着自己,不能自私自利,多设身处地为别人着想,为别人考虑,做事为人为己,即为仁。儒家重仁,仁者,爱人也。简言之,能爱人即为仁。 ! A+ n# n; S$ F! Q4 l
2、义:人字出头,加一点。在别人有难时出手出头,帮人一把,即为义。古字义,离不开我,用我身上的王去辨别是非,在人家需要时,及时出手,帮人家一两下,即为义。
! G7 u9 I4 j4 U; x- U8 e; x( X4 q. v3、礼:示人以曲也。己弯腰则人高,对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼,示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头,礼之精要在于曲。
7 g, e( C1 z0 M4、智:知道日常的东西。把平时生活中的东西琢磨透了,了解宇宙运行的规律,了解人与人之间关系,就叫智。 ! k9 h# @* J9 j6 n# S. ]
5、信:人言也。远古时没有纸,经验技能均靠言传身教。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识,不信老师的教诲是要吃亏的。信者,实为人类之言,是人类从普遍经验中总结出来的智慧,当然不会骗人。
6 L" E; C- {: s- H% |% z/ K【四维】
. s# i: P. p: f2 ?: r" k![]()
( z( E9 t* ~+ v
+ \) M1 f; `1 S* n) H: R0 c3 s
1、礼:上下、贵贱、长幼、贫富的等级秩序。 8 M( l" T" N" Y9 A/ i5 [+ A
2、义:对国家社会的道德义务。
" a \+ P. @& C1 t2 c2 G% `7 [1 t9 C3、廉:坦荡无私,清正廉洁。 1 G! E2 i2 G% a# k* ~/ ~" j \( l3 I# o
4、耻:对坏事的羞耻心。 " e4 B) Q6 J! A& v
; b% @7 |0 p& G4 j* o2 @/ I/ K4 Y【八德】
8 F3 D3 H7 s: `# {' l" I/ h, {" [- p) Q T( N
![]()
* N- l+ k5 l8 r% B( C 9 y+ U$ z' d$ F& C
7 R1 N% M) L) ]& W6 g/ T
1、孝:孝字半老半子,言亲已老半入土,为子就是手足以奉养扶持。所谓“百善孝为先”。孝者百行之首,万善之源,乃为人该行该守之第一重大义务也。为人不可无孝,无孝如树无根,如水无源。
U G5 m( b& w) n7 q4 i" G0 Z8 @8 V4 x- S/ m, d% D8 j
父母养子成人,恩深如似海,德高如泰山,一朝一夕一举一动难言尽述,父母爱子无微不至,辛苦不辞冒险不退,始终不倦劳而不怨,爱子一生至死不变。为人子者须当知恩报本,欲子孝顺,须先孝双亲,如不孝父母亲,别人一定会逆离你,今日为人子媳妇,后日为人父母翁姑,今日不孝父母翁姑,后日受子女媳妇不孝,恶性循环,理之所当然也。孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿,盖因习见其行为,自然尽学其举动也。 , Q- @& B& [) g5 Z7 b7 ~
& @, {5 O4 M0 b' S8 U8 w0 I
2、悌:悌字先点为兄,后点为弟,弓身一手一足,是最亲的同胞兄弟也,兄弟原来同气连枝,姊妹相亲兄弟和气,同念一母所生,共乳成人,兄宽弟忍不失手足之情,家兴族盛是不亏悌道也。
4 B" z2 h8 X4 [& s- l5 P3、忠:所谓忠者,真心诚意做事合法合理,竭尽心力至公无私,弟子规中说:“凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉。”所报无谎,所言无虚,做事不怕人见,不怕人耻笑,不做亏心事光明正大,可以对天地对神祗、对国家对社会、对父母兄弟妻子、对自己良心无亏者就是忠也。
+ X6 }+ r$ F( K$ N) c5 q: [, u4、信:信字人言而成,夫信者诚实也,信乃人道上之准绳至宝,人之事业成功失败皆以信字为基础,君子修道一言为定。若与人相约之事,买卖或工作只顾自己利益而失约,或讲话虚而不实者,皆失信也。所以言顾行,行顾言,心口和一,以信笃行。 + P8 V( I2 Q5 C6 z( E! h h
5、礼:礼者天理之节序,人事之仪则也,人在万物之上不可无礼,否则将与禽兽何异?也是得不到别人的尊敬。礼能表现人之身分及人格,态度谦虚仪容端庄,行为有规律,对尊长有礼貌,待下辈慈悲博爱,你若以礼待人,他人必定以礼答之。所以修道必注重礼节,自重、自爱、自己﹑敬重别人爱人,如此品格高尚不亏礼之道也。
3 M; L$ `1 q% |6、义:义就是做事能合正道的意思,为人不可做不正之事,虽天下财物为人人所喜爱,但需要用正义而取,若用不义横财逆取,损人利己,最后必定会照祸灭亡。 / h5 d) @: l4 Y: a4 L2 Q+ w0 h, M
老祖宗教导我们说:“德不配位,必有灾殃”。意思是若没有这个福德你要去享受,最后必定会招来疾病与灾难。所以正义君子,不但不贪不义之财,以疏财仗义,救济诸善等,神钦人仰,光前裕后,留美名万古矣。 9 q% i {0 S; N+ D/ ^; N
7、廉:廉就是清清白白、端端正正之意思,无私欲无邪念,不做亏心等恶事也。待人接物诚诚实实,办公做事有始有终,临财不苟,遇色不迷,心清而寡欲,贵在身清,内心清廉,家虽贫亦不愿贪求分外之利,安分守己,奉公守法为之廉也。 + b1 y: e9 c" P/ c9 t' ^2 i
8、耻:对坏事的羞耻心。
5 P4 T0 B0 x. N8 q% r
牢记古人的这些祖训,做一个有道德的人吧!
5 h6 u6 |' h+ C, S9 @9 k
0 |2 {, @9 y+ p
7 I; w# b- D3 T1 V% s& w0 N0 `6 ~) X1 B# Z8 b
壹号收藏
转载请保留当前帖子的链接:https://www.beimeilife.com/thread-48900-1-1.html 谢谢 |