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他用金子把碎片修复成艺术品,因太美,有人专门摔了瓷器,拿来给他修 ...

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发表于 2017-2-24 02:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

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每一件残缺背后,
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都是一个故事。
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金缮尽美

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黑色碗盏上曲折的金线,
像划破夜空的闪电,
妩媚勾魂;
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青绿杯碟上延伸的裂纹,
如肆意生长的树枝,
优雅盎然。

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当看着破碎不堪的器物,
在邓彬手中被成功抢救后,
人们总会久久惊艳于,
这种“无常之美”。
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重拾破碎而不失尊严,% V# W. X  h5 C& y/ s
抚平伤痛却有新欢喜。

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从无瑕的器物,
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到一地破碎,
再于废墟中涅槃重生,
仿若,这才是一个器物,
完美的成长之路。

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修复前vs修复后

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邓彬从来没有给自己,
定位成一个传统匠人。
他年轻的时候,
迷摇滚、画版画,
喜欢西方奔放艺术,
不爱看中国含蓄的古典。
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读书时选的专业是版画,
又得过几个全国级版画大奖,
所以很长一段时间里,
他理所当然的沉浸在当代艺术领域。

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后来因为版画的技法太过熟练,
他想给自己制造一点“障碍”。
于是机缘巧合之下,
接触到了古家具修复。

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在用大漆修复木制家具的过程中,
他无意间看到了一个,
布满金线的龙泉窑花瓶。
就此和金缮,
结下了不解之缘。
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金缮,即“以金修缮”,
用大漆作为粘合剂和塑型剂,
把破损的器物重组完整,
再将金粉或金箔贴于表面,
把残缺的部分突出,
但不突兀,
甚至达到了原物没有的艺术境界。

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金缮技艺是中国漆艺流入日本后,
与日本“侘寂”美学融合,
形成的一种修复技艺,
本质上是漆艺的范畴。

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它的出现,
基于日本人对残缺的崇拜,
用最贵重的物质修补残缺,
旨在传达一种特别的心态:
当面对残缺时,
不掩盖,不做作,
坦然接受,精心修缮。
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但金缮并不是,
简单的修复技艺,
它是基于残缺的二次创作。
是从废墟中,
将美引诱出来,
绽放出生命的热情。

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修复前vs修复后
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就是这样一种文化和哲学理念,
让刚接触到金缮的邓彬一见倾心。
可惜当时在国内,
并未听说有国人会这门手艺,
所以一切只能靠自学。

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他从一部日本手工艺纪录片里,
找到金缮的工艺手法,
再在网上寻找到具体的工艺步骤,
之后全凭自己揣摩,
一步步试验。
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好在已有7年修复古家具经验,
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和版画设计的审美品位,
加上参考大量图片信息,
金缮技术在他手中才日臻成熟。
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然而这门技术,
依旧给邓彬吃了不少苦头。
最严重的是大漆过敏。

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漆树树汁是皮肤过敏的根源,
即使不通过皮肤直接接触,
呼吸,毛孔等也是传播的途径,
会“咬”人的大漆,
把他的皮肤“咬”得伤痕累累。
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长达三年的犹豫,
即使反复发作,
红肿,发痒,
邓彬最终还是认定要
“把这条路蹚过去”。
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他用坚持打败了磨人的大漆,
一颗心扑进了金缮,
在磨磨打打中开始了修复之路。
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把胶料和大漆按一定比例调和,
在破裂之处进行拼接黏合,
如果器物的缺口比较大,
就用打磨好的木胎填补,
再涂抹上大漆,
让木瓷相合,
最后再重复打磨平整。
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修补时的线条,
要做到流畅且具有饱满度,
动作的快慢,轻重,
需要有一双不偏不倚的手,
准确精炼,不得踟躇,
为了达到这样的熟练,
只有不停地练习。

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拼接填补完成之后,
把器物放于一处阴干,
湿度必须在百分之八十以上,
如果不足,
需得人工喷湿。
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最后一步就是贴金,
也是最关键的一步,
金胶漆将干未干,
是最好的时机。
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多一分钟,
金粉就会消失,
少一分钟,
金粉无法附着。

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为了掌握好这个时间,
邓彬细细地做了记录,
一页页纸上满满的数字,
保证过程不出错,
然后用竹镊子,
将金粉小心贴上。

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无数个日夜的探索和守候,
千百次的失败与重新开始,
终不负所望。
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这些残缺的器物,
在他手中拾回了生命,
甚至重放异彩,
比原先的样子,
更具艺术韵味。
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每次的修复过程,
少则一个月,
多则半年。
这期间,
也是与器物的一次对话,
认真地审视过去,
更好地面对将来。
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每一次成功修缮后,
邓彬都把心得体会发到微博,
并且附上照片,
没想到引起了很多人的欣赏。

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曾经打碎的心爱之物不舍得扔,
终于有人可以让它们重生,
源源不断的生意朝他走来。
甚至有人因为喜欢金缮,
特意新买来贵重瓷器,
然后打碎,让他修复。
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他办公桌的下侧,
时常堆放着数十件未拆快递,
里面都是人们寄来的
需要修复的物件。
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每一件残缺背后,
都是一段珍贵的故事。

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因此,尽管市值不同,
邓彬却从不有所偏颇,
“比起修复器物,
更重要的是修复人心。
如果它对主人的意义特殊,
那它就是无价之宝。”

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从2013年至今,
不过三四年时间,
邓彬已经成功修复了2000多件器物。
他也被称为,
“中国金缮第一人。”
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流云过屋上,
落叶在书间。

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依然带着文青气质的邓彬,
却从来不把那些称呼当回事,
他只愿未来,
继续耐得住浮躁,
在手艺之道上,
走的更远。
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因一直是自行探索学习,
邓彬从未对作品,
有过太多限制。
除去瓷器与玉器,
紫砂、琥珀、玛瑙等,
都是他修复的对象。
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从书法到园林建筑,
生活中的美学,
也常常被他应用到金缮中。
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蒜汁,蛋清,甚至蚕丝,
皆可以是他用来修复的工具。
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十八般武艺全施,
目的只有一个,
就是把器物修好修美。
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用宽松的观念,
做精致的手艺,
是邓彬在日本人身上看到的态度。

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“日本人,
会在手艺的精致上下极大功夫,
而中国则是,
文化观念很精致,
做的时候很松弛。”

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或许这就是我们当今,
传统式微的原因,
大张旗鼓喊行动,
冷冷清清做保护。
有7000年历史的漆艺文化,
就这样被我们丢在一旁,
无人观顾。

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而在日本,
漆艺艺术从唐代传入后,
就风靡全国,
日本人对于漆艺的保护和热爱,
绝不亚于中国人对于陶瓷。
Japan的原始翻译,
就是漆艺的意思。

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好在漆艺现今又重回我们的视野,
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许多想要跟邓彬学习的人,
都是年轻人。
然而漆艺只是一个缩影,
更多手艺还在阴暗的破房子里,
等待重生。

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时代发展,技术发展,
但还有很多东西,
是再高的科技也无法取代的,
总需要有些人,
守护这些活化石。
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其实金缮修复的美学,
就给我们了一种很好的启示:  \) b8 X& Q) B' ^
用最好的形式弥补过去,
坦然接受不完美,
方能成就未来的完美。

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图片源自邓彬微博:石为云根,已获授权;
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艺 非 凡
| 极 致 生 活 方 式 发 现 者 |

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