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. L. G6 Z5 K, K: \每一件残缺背后,$ c3 t7 Y! Q% ]! o# ^4 q
都是一个故事。 ``` z* ` ] c' m: o- `
, I$ `" L5 B0 n9 \6 w金缮尽美 % C* o6 b- b3 ?" w
黑色碗盏上曲折的金线, 像划破夜空的闪电, 妩媚勾魂;
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9 H( j: m" Y) I5 O6 Q# K, H青绿杯碟上延伸的裂纹, 如肆意生长的树枝, 优雅盎然。
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当看着破碎不堪的器物, 在邓彬手中被成功抢救后, 人们总会久久惊艳于, 这种“无常之美”。 % m4 ^& }5 z( h. _
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重拾破碎而不失尊严,
! H, b- c* J# P# q 抚平伤痛却有新欢喜。 2 O2 Q$ d6 H* B% B8 ~' M6 E. J
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! S7 e! x! o8 B% X, \8 K0 S9 D7 ~从无瑕的器物,7 V4 T4 l, w5 B2 N# t+ `
到一地破碎, 再于废墟中涅槃重生, 仿若,这才是一个器物, 完美的成长之路。
. H0 W( R; W; X, ~. P+ f' E修复前vs修复后
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邓彬从来没有给自己, 定位成一个传统匠人。 他年轻的时候, 迷摇滚、画版画, 喜欢西方奔放艺术, 不爱看中国含蓄的古典。 3 y3 A: B! T2 D! B3 |$ l( g% F
2 l- f: p" G- [7 b; Y读书时选的专业是版画, 又得过几个全国级版画大奖, 所以很长一段时间里, 他理所当然的沉浸在当代艺术领域。 6 z' Q9 l9 n H3 T5 j6 W2 l. T8 ^
* y2 j) u. K; f8 v9 K后来因为版画的技法太过熟练, 他想给自己制造一点“障碍”。 于是机缘巧合之下, 接触到了古家具修复。 8 J. f$ C' c9 Q! Z3 d2 @" U
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在用大漆修复木制家具的过程中, 他无意间看到了一个, 布满金线的龙泉窑花瓶。 就此和金缮, 结下了不解之缘。
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0 z' N9 u! n- h/ x) U- z7 N金缮,即“以金修缮”, 用大漆作为粘合剂和塑型剂, 把破损的器物重组完整, 再将金粉或金箔贴于表面, 把残缺的部分突出, 但不突兀, 甚至达到了原物没有的艺术境界。
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金缮技艺是中国漆艺流入日本后, 与日本“侘寂”美学融合, 形成的一种修复技艺, 本质上是漆艺的范畴。 / h" n7 R9 } \5 V4 W
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它的出现, 基于日本人对残缺的崇拜, 用最贵重的物质修补残缺, 旨在传达一种特别的心态: 当面对残缺时, 不掩盖,不做作, 坦然接受,精心修缮。 : E, E* w/ {5 N* \) r: S! y8 {; ~( v4 E
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但金缮并不是, 简单的修复技艺, 它是基于残缺的二次创作。 是从废墟中, 将美引诱出来, 绽放出生命的热情。
2 W& G' a) v" R. [. X修复前vs修复后
9 U' m7 B5 C- d$ }4 F( }7 M1 ^就是这样一种文化和哲学理念, 让刚接触到金缮的邓彬一见倾心。 可惜当时在国内, 并未听说有国人会这门手艺, 所以一切只能靠自学。
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他从一部日本手工艺纪录片里, 找到金缮的工艺手法, 再在网上寻找到具体的工艺步骤, 之后全凭自己揣摩, 一步步试验。 ; [: G2 g# Z A* g) Q
5 f& \: s* L5 |/ x, i好在已有7年修复古家具经验,9 f& R" Q; e/ m
和版画设计的审美品位, 加上参考大量图片信息, 金缮技术在他手中才日臻成熟。
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然而这门技术, 依旧给邓彬吃了不少苦头。 最严重的是大漆过敏。
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漆树树汁是皮肤过敏的根源, 即使不通过皮肤直接接触, 呼吸,毛孔等也是传播的途径, 会“咬”人的大漆, 把他的皮肤“咬”得伤痕累累。 % z7 k/ j5 A0 I( A
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长达三年的犹豫, 即使反复发作, 红肿,发痒, 邓彬最终还是认定要 “把这条路蹚过去”。 ! q. K" [' l# b: R; G, l; x
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他用坚持打败了磨人的大漆, 一颗心扑进了金缮, 在磨磨打打中开始了修复之路。 7 Y6 B4 q4 `$ |" U* O) [
, a) Y- m; \9 b/ z' e! p2 v把胶料和大漆按一定比例调和, 在破裂之处进行拼接黏合, 如果器物的缺口比较大, 就用打磨好的木胎填补, 再涂抹上大漆, 让木瓷相合, 最后再重复打磨平整。
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修补时的线条, 要做到流畅且具有饱满度, 动作的快慢,轻重, 需要有一双不偏不倚的手, 准确精炼,不得踟躇, 为了达到这样的熟练, 只有不停地练习。 % E7 \$ r- W+ n% ^# x+ d; O
拼接填补完成之后, 把器物放于一处阴干, 湿度必须在百分之八十以上, 如果不足, 需得人工喷湿。
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最后一步就是贴金, 也是最关键的一步, 金胶漆将干未干, 是最好的时机。
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% p3 M/ M$ u/ O9 R% q/ ^6 d0 X f$ U多一分钟, 金粉就会消失, 少一分钟, 金粉无法附着。 : U8 Q$ j# p, N& V. k# U
2 r) j1 y9 q. i1 G# Y为了掌握好这个时间, 邓彬细细地做了记录, 一页页纸上满满的数字, 保证过程不出错, 然后用竹镊子, 将金粉小心贴上。
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2 q; c9 A0 U' a. [" F7 E" T8 Q8 L7 ^无数个日夜的探索和守候, 千百次的失败与重新开始, 终不负所望。
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2 J, o: Z6 J. \0 Z: w7 p* W3 n- P这些残缺的器物, 在他手中拾回了生命, 甚至重放异彩, 比原先的样子, 更具艺术韵味。 7 Z) Y* U6 `. O5 T
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每次的修复过程, 少则一个月, 多则半年。 这期间, 也是与器物的一次对话, 认真地审视过去, 更好地面对将来。
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! l1 ?8 s9 S' O. B$ _) d- ?7 r* T每一次成功修缮后, 邓彬都把心得体会发到微博, 并且附上照片, 没想到引起了很多人的欣赏。
* K4 D" k J4 w曾经打碎的心爱之物不舍得扔, 终于有人可以让它们重生, 源源不断的生意朝他走来。 甚至有人因为喜欢金缮, 特意新买来贵重瓷器, 然后打碎,让他修复。 5 c8 E! E* ]. D$ C2 ~
) C9 @" H6 ~ @' x7 \& U# o8 r他办公桌的下侧, 时常堆放着数十件未拆快递, 里面都是人们寄来的 需要修复的物件。 3 d; E6 U e) Y h, V. |
/ e( i$ n0 N: m' M/ T- F" p每一件残缺背后, 都是一段珍贵的故事。 " f4 _- ?/ Q* U/ Z% A$ w
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因此,尽管市值不同, 邓彬却从不有所偏颇, “比起修复器物, 更重要的是修复人心。 如果它对主人的意义特殊, 那它就是无价之宝。” & f' ^; k3 L; p( }+ z+ y1 A
7 s# T# g' d4 F1 L* m1 t* U从2013年至今, 不过三四年时间, 邓彬已经成功修复了2000多件器物。 他也被称为, “中国金缮第一人。” * Y; W$ ^6 a3 Q! d$ V) e! [0 _
5 ^5 |1 E& o8 p. }流云过屋上, 落叶在书间。
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依然带着文青气质的邓彬, 却从来不把那些称呼当回事, 他只愿未来, 继续耐得住浮躁, 在手艺之道上, 走的更远。 # Q! n( R: A8 [
' p- `) Q# R- j因一直是自行探索学习, 邓彬从未对作品, 有过太多限制。 除去瓷器与玉器, 紫砂、琥珀、玛瑙等, 都是他修复的对象。
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从书法到园林建筑, 生活中的美学, 也常常被他应用到金缮中。
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蒜汁,蛋清,甚至蚕丝, 皆可以是他用来修复的工具。
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]8 {5 M/ c3 @十八般武艺全施, 目的只有一个, 就是把器物修好修美。 8 t$ O9 O' X( {1 _$ N) F
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用宽松的观念, 做精致的手艺, 是邓彬在日本人身上看到的态度。 5 L) u9 L# [* T; t
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“日本人, 会在手艺的精致上下极大功夫, 而中国则是, 文化观念很精致, 做的时候很松弛。” # r+ s% ~+ L* F! h, c
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或许这就是我们当今, 传统式微的原因, 大张旗鼓喊行动, 冷冷清清做保护。 有7000年历史的漆艺文化, 就这样被我们丢在一旁, 无人观顾。
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而在日本, 漆艺艺术从唐代传入后, 就风靡全国, 日本人对于漆艺的保护和热爱, 绝不亚于中国人对于陶瓷。 Japan的原始翻译, 就是漆艺的意思。 . J) c3 O" e8 ~; ~1 x5 ?
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好在漆艺现今又重回我们的视野,
5 ~% r3 C% j; e4 k% n 许多想要跟邓彬学习的人, 都是年轻人。 然而漆艺只是一个缩影, 更多手艺还在阴暗的破房子里, 等待重生。 ' g- U; r; p* H5 e$ i, O* _+ W
! _/ O: Y: K w: g) r时代发展,技术发展, 但还有很多东西, 是再高的科技也无法取代的, 总需要有些人, 守护这些活化石。
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其实金缮修复的美学, 就给我们了一种很好的启示:
8 S1 J0 S( A {: \! `/ a 用最好的形式弥补过去, 坦然接受不完美, 方能成就未来的完美。 " O. C$ W; q8 y# ]
2 _' R1 h+ [3 s7 c& X$ v6 a5 Z$ c图片源自邓彬微博:石为云根,已获授权; 4 v; F* Y# Q6 A
3 y% \4 C+ G- I+ Y艺 非 凡 | 极 致 生 活 方 式 发 现 者 | ' |( W9 w' o1 S( }+ U3 x
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