智慧《金刚经》中最精华的十句话，值得细品！

* }8 U  S, [7 }$ m2 _$ X《金刚经》是佛教的重要经典，全称为《金刚般若波罗经》。是早期大乘佛教经典，也是最具影响力的经书之一，经题的意思为：“以金刚不朽之身和超卓智慧之志，渡达彼岸。”以下经句为其精华，读通此经，即可开悟。（文中部分释义来自南怀瑾先生）
6 j$ P9 D4 x- S; p

4 g8 p! _6 h" \1凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来
7 Y* O0 a* `6 q- |
$ V8 L: K  @$ g# w" ~
一切诸相都是虚妄不实的，不要执著于任何形象和境界，一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性，便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本非树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”也是契合了这个道理。
( }& B4 V. Z: i; m" n; A2 j
9 k  j$ v+ p! N. m, X  }7 @2一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
9 W; G5 b# r9 L# D6 U

一切因缘聚合的现象、事物，都不是永恒的，就像梦幻泡，露水闪电一样，随瞬即逝，无常变化的。

+ ~4 N- `9 j$ s0 D2 F3 |* o7 W- o3法尚应舍，何况非法

3 ]& Q/ H6 L$ r5 l3 G% E% z
; `5 A4 t/ j- Z/ {9 R3 Y( ]一切众生，本来是佛，一切佛法，本具自持，明心见性，一旦觉悟，法也就不不再需要了，何况那些与佛法相背的非法呢？
6 k2 k& Q' y1 d% O
4所谓佛法者，即非佛法


& g8 U4 s9 j, f" L7 `所谓的佛法，其本性并非实有，如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，佛法不一定在佛经上，世间皆是佛法……真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人。

, \8 k; s- t! g7 [, g: R6 W$ f5 Y5应无所住而生其心
/ k) B! A, T, L% R& x) ?: d3 X! A
' ~" z: b0 `2 ]# p) m5 J3 u
应该无任何执著的升起清净心，真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法。真正的修行，应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，去则不留。

6若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨


如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着，那他就不是菩萨了。
) \! V! M$ d1 |, d- @# Z
7过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得

- z, z, L% j; T. y
一切众生的心都在变化中，像时间一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了，正说现在的时候，已经变成过去了。
; B( z* |% K  x5 k& F+ p  g8 @
8是法平等，无有高下
+ F  {& u+ n9 w

( C- ]4 G% ?( O+ Y6 h5 a' j% {7 B( Q八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修外道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。
$ j' y9 s* p) z5 h
6 e2 b' `, R& m+ K9所作福德，不应贪著


9 u# `( E: I' L' v对于所做的福报功德，不应因贪求而升起执取之心。有好处，自己并不领受，而回向给世界一切众生，愿这个世界一切众生受这个好处，自己并不需要。
* V6 M  r# V7 U
10如来者，无所从来，亦无所去，故名如来


众生本具的如来本性，不停住于任何时间和空间而存在，离一切分别妄念，即是如来清净本性。

转载请保留当前帖子的链接：https://www.beimeilife.com/thread-24133-1-1.html 谢谢