中日高僧书法PK，谁更胜一筹？

高僧们的书法往往是由在俗时的绚烂到脱俗后的平淡，是修心的结果，是大师心灵境界的升华。修身重于修艺，修艺赖于修身。
/ S7 @. u3 o- f- R% S1 x9 F  s中国：
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书法是中国传统文化艺术发展五千年来最具有经典标志的民族符号,堪称中国的“第四宗教”，有着强烈的吸引力、仪式感和大众参与性。书法于中国高僧，是将人生、艺术、禅修，有机自然地统一起来，在心灵升华的同时亦得到了升华。

& |6 Z+ x4 k* @（隋）智永
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（唐）怀素
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（唐）高闲

（宋）大慧宗杲

5 e' u" t, U2 d! h6 U$ |: g（宋）无准师范

+ ^4 J0 i( I6 t/ E+ `7 b, w0 l（宋）圜悟克勤

（南宋）虚堂智愚

1 `! T# \8 K- ]6 h（元）清拙正澄

3 `! T) \3 i7 M  _8 m$ N) O（元）中封明本
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! M7 s$ r' Y1 |（元）一山一宁
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（元）了庵清欲

- D2 [. ^/ c' E  r9 I, @. l) e（明）担当
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* a  Z2 d) g; Y. l" O$ E% D/ \+ a, n（明）憨山

（明）破山明

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（清）八大山人
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0 H# z6 G) W" @  c2 {/ D) s: ]（清）弘仁

" C, C8 w/ D/ F4 U) w$ y+ q（清）髡残
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* q4 C5 @6 |1 Y! b" n$ ]（清）石涛

（近代）李叔同
3 B" [. c& C3 V" {. s# S* n6 r0 a日本：
泛读日本高僧书法，能让人读到一种“不诱于誉，不恐于诽，不曲学以阿世媚俗，惟真诚而修身立文”的境界。这个境界简言之，便是：静。

9 {' p$ S# r: O7 q8 T空海
: K: A$ n3 p# Y8 G' M' ?/ Z' ?, W
. S& v1 |. {4 s/ t7 ~( o) E7 P良宽

日莲书《观心本尊抄》 法华经寺藏
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5 h8 t" i" E/ A, m! o: I日莲书《立正安国论》卷首 法华经寺藏
7 p7 {" u; F3 s+ i' s/ p/ x) B' A
  \- \% j' x  p. u宗性书《弥勒如来感应抄》 东大寺藏

寒岩义尹书《伽蓝首创偈》 大慈寺藏

: [3 a4 C. s# w. F: ]西涧子昙书《与梦庵尺牒》 五岛美术馆藏
  x' t) G8 V) Y2 d2 b% b% a1 W
  Y4 f/ R% {" A. e/ X南浦绍明书《墨迹》 真珠庵藏
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( h6 s. `- Y& s9 J7 v+ `9 j  ]徹通义介书《三代嗣法书》 大乘寺藏
* F+ [0 b# o, m9 \% X, m% F
无住道晓书《梦想记》 长母寺藏

高峰显日书《游高雄山诗》 五岛美术馆藏
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无学祖元书《与长乐寺一翁偈语》

2 e* E! u# ^! I3 I9 G( Z" ?- z/ G; W义堂周信书《华严塔劝绿像》 黄梅院藏
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! `4 ~; ^: I, Y* N2 x" R8 `隆海灵见书《重光》 光明院藏

石室善九书《大梅山清凉塔院挂御书额佛事》 东京国立博物馆藏
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6 Y  Y7 L# P; a( Z2 V- i( C玉畹梵芳书《三益斋图轴序》 静嘉堂藏
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绝海中津书《雪峰义存东山偈》 林光院藏

绝海中津书《书状》 长德院藏
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7 D; D; c2 v2 u3 Y绝海中津书《太初理淳大姉道号颂》 梅泽纪念馆藏
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: R+ ?5 O+ s* ]2 I愚中周及书《道号松严歌并序》 服部玄三藏
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$ {1 B( s# A( F1 u* C# D. i愚中周及书《观瀑诗》 常盘山文库藏

梅山闻本书《书状》 竜泽寺藏

亁峰士昙书《圓悟克勤法语》（第一幅） 大光藏
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2 M9 Z) r# n! @  S) F' D9 h亁峰士昙书《圓悟克勤法语》（第二幅） 大光藏

5 q$ Y! v/ \. Z亁峰士昙书《书状》 大光藏

8 q* E6 t  o$ F铁舟德济书《贾岛题灵隐寺诗》东京国立博物馆保管

寂室元光书《永源寺山号字号额草》永源寺藏
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6 a. ^2 T2 i% P2 P' r6 V寂室元光书《遗诫》永源寺藏

徹翁义享书《言外号》大德寺藏

中岩丹月书《谢赠盆石诗》灵洞院藏
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' [2 F1 [/ n; i3 X: i; ^竜湫周泽书《慈圣院置文》慈照院藏
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3 f  B9 a, h4 l' p春屋妙葩书《有马温泉入汤偈》鹿王院藏
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