中日高僧书法PK，谁更胜一筹？

0 k' X* w2 b  u# f% x# @$ o$ u高僧们的书法往往是由在俗时的绚烂到脱俗后的平淡，是修心的结果，是大师心灵境界的升华。修身重于修艺，修艺赖于修身。
中国：

7 d; C+ X; |0 y9 j+ q书法是中国传统文化艺术发展五千年来最具有经典标志的民族符号,堪称中国的“第四宗教”，有着强烈的吸引力、仪式感和大众参与性。书法于中国高僧，是将人生、艺术、禅修，有机自然地统一起来，在心灵升华的同时亦得到了升华。
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" c7 r4 ^+ }  r9 ~5 }（隋）智永

（唐）怀素
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（唐）高闲

& F3 T$ I# l' ]（宋）大慧宗杲

（宋）无准师范

（宋）圜悟克勤

- G, z" {2 o' C: L$ D! O9 x1 |（南宋）虚堂智愚

- A0 j/ L* Q& \' u( H: [% m（元）清拙正澄
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9 P: J! s& P1 g; v* e5 P（元）中封明本

% s1 g+ @# M. ^! y9 s（元）一山一宁
" ~; b; X# x/ l+ \+ f- ]5 O
4 S2 s& ~$ ~9 L( C4 I- f（元）了庵清欲
1 l7 d+ [/ D! ?& P# K# @# n
* m  s$ E2 r# @- S7 ^# O9 X5 I（明）担当
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（明）憨山
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; {, U9 _8 s3 p/ S( f+ {（明）破山明

  n' I4 q( }6 ^/ I
/ t, y/ \, b3 i& Z* A$ ?" q（清）八大山人

（清）弘仁
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（清）髡残

（清）石涛
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$ W" w, D& C7 ^$ u# [+ s5 r（近代）李叔同
日本：
% m/ \6 R2 @' ^4 U泛读日本高僧书法，能让人读到一种“不诱于誉，不恐于诽，不曲学以阿世媚俗，惟真诚而修身立文”的境界。这个境界简言之，便是：静。
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空海
0 ~0 D1 Y1 r! @/ T$ h' k7 ^7 j# w
良宽

日莲书《观心本尊抄》 法华经寺藏

日莲书《立正安国论》卷首 法华经寺藏
: u( U' G  F( i/ Q
3 Y6 ^( h& R! ?9 E- h7 d$ U宗性书《弥勒如来感应抄》 东大寺藏
) S5 J- ~1 r9 C; j4 S
4 {' x0 [* V/ p5 g寒岩义尹书《伽蓝首创偈》 大慈寺藏

: [+ ^7 B# E% W3 Q' `2 _7 E5 p, K西涧子昙书《与梦庵尺牒》 五岛美术馆藏

/ B4 n, V( G% ^9 N* B& [; O3 I# ~南浦绍明书《墨迹》 真珠庵藏

3 R; d2 v2 X3 D# Z7 e& l9 I徹通义介书《三代嗣法书》 大乘寺藏
4 R; a0 _7 C7 @& }0 j' e
% t' R% I* b2 x& j! V2 V8 U无住道晓书《梦想记》 长母寺藏
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高峰显日书《游高雄山诗》 五岛美术馆藏

" t8 @3 Y$ |8 b% @+ {1 r; B无学祖元书《与长乐寺一翁偈语》
% m" \) B' Q/ i# |( V
义堂周信书《华严塔劝绿像》 黄梅院藏
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隆海灵见书《重光》 光明院藏
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石室善九书《大梅山清凉塔院挂御书额佛事》 东京国立博物馆藏
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, P$ b+ M5 @" N5 z玉畹梵芳书《三益斋图轴序》 静嘉堂藏

绝海中津书《雪峰义存东山偈》 林光院藏
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绝海中津书《书状》 长德院藏

绝海中津书《太初理淳大姉道号颂》 梅泽纪念馆藏

0 e: x+ y* f( h7 Z" c愚中周及书《道号松严歌并序》 服部玄三藏
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愚中周及书《观瀑诗》 常盘山文库藏

梅山闻本书《书状》 竜泽寺藏
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亁峰士昙书《圓悟克勤法语》（第一幅） 大光藏
3 E: [4 i# ]1 k
3 X( \& F7 _  [亁峰士昙书《圓悟克勤法语》（第二幅） 大光藏

9 k. ^. \+ l9 S' B4 v! {, d亁峰士昙书《书状》 大光藏
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铁舟德济书《贾岛题灵隐寺诗》东京国立博物馆保管
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寂室元光书《永源寺山号字号额草》永源寺藏
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寂室元光书《遗诫》永源寺藏

徹翁义享书《言外号》大德寺藏
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中岩丹月书《谢赠盆石诗》灵洞院藏
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竜湫周泽书《慈圣院置文》慈照院藏

春屋妙葩书《有马温泉入汤偈》鹿王院藏
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