中日高僧书法PK，谁更胜一筹？

: ]9 m4 k2 |+ @" Z高僧们的书法往往是由在俗时的绚烂到脱俗后的平淡，是修心的结果，是大师心灵境界的升华。修身重于修艺，修艺赖于修身。
; b9 S1 h4 d( W* q中国：

书法是中国传统文化艺术发展五千年来最具有经典标志的民族符号,堪称中国的“第四宗教”，有着强烈的吸引力、仪式感和大众参与性。书法于中国高僧，是将人生、艺术、禅修，有机自然地统一起来，在心灵升华的同时亦得到了升华。
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# b% f3 a6 E$ B  P3 k$ V; S" q  B& [（隋）智永

（唐）怀素

. u* h; m+ A$ R! q% O: ~（唐）高闲
" G6 L7 i0 G8 c5 Z
  h5 H5 }' `6 G* G+ O$ _1 B（宋）大慧宗杲

0 l: q% f: Z( U2 Z（宋）无准师范
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2 A+ j" r  c6 \8 _6 {0 ?9 j& A（宋）圜悟克勤
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（南宋）虚堂智愚

; d9 }' X; G! ~- T: ]" ]+ a（元）清拙正澄
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（元）中封明本

' ~+ K& [4 t  ^% {7 T2 a（元）一山一宁

1 ^, y% a0 ~6 _% O% M' r（元）了庵清欲
3 a' R9 b( _0 {1 a" w# u
; E; X, g2 U: Q5 I# W; Q, @  A（明）担当

（明）憨山

! K) j, o$ T& \9 {0 N) t. U（明）破山明
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（清）八大山人
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* \. b8 J3 O1 y2 ~* P* v- l5 \（清）弘仁

5 K) Q1 x2 c; q5 E% J- y1 P（清）髡残

" A6 R. r. S  J$ |% M0 h（清）石涛
5 l2 M" a& q  g* u% I0 b/ }7 K
2 c0 Y3 ?' {% }0 B$ ~  A（近代）李叔同
日本：
: Y8 U& f2 s* s. M泛读日本高僧书法，能让人读到一种“不诱于誉，不恐于诽，不曲学以阿世媚俗，惟真诚而修身立文”的境界。这个境界简言之，便是：静。

+ `0 d1 Z0 f1 X$ G空海
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, Z# ^: U! [! ?  J" f% Q1 ^  |良宽
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日莲书《观心本尊抄》 法华经寺藏

! B4 W5 w. A. _1 s* r0 }; v; J# k1 J日莲书《立正安国论》卷首 法华经寺藏
+ v' F7 u$ G6 h. k+ l
宗性书《弥勒如来感应抄》 东大寺藏

寒岩义尹书《伽蓝首创偈》 大慈寺藏

+ `5 f3 f0 K& @1 G' T6 N- h& ]9 @4 @西涧子昙书《与梦庵尺牒》 五岛美术馆藏
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南浦绍明书《墨迹》 真珠庵藏

徹通义介书《三代嗣法书》 大乘寺藏
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9 `6 ?3 r2 ~; V5 g+ o' @无住道晓书《梦想记》 长母寺藏
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高峰显日书《游高雄山诗》 五岛美术馆藏

% O. J4 r# c  ?& a( w) J无学祖元书《与长乐寺一翁偈语》
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义堂周信书《华严塔劝绿像》 黄梅院藏

! J9 `6 I5 h$ o+ s& a隆海灵见书《重光》 光明院藏
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2 K- T6 {1 \+ ~5 u0 X! L石室善九书《大梅山清凉塔院挂御书额佛事》 东京国立博物馆藏

玉畹梵芳书《三益斋图轴序》 静嘉堂藏

绝海中津书《雪峰义存东山偈》 林光院藏

绝海中津书《书状》 长德院藏
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" W* B9 V1 }8 B; _7 j绝海中津书《太初理淳大姉道号颂》 梅泽纪念馆藏
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愚中周及书《道号松严歌并序》 服部玄三藏
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愚中周及书《观瀑诗》 常盘山文库藏

4 t% e  J9 F! X* ?, y梅山闻本书《书状》 竜泽寺藏

6 d/ l' R# W0 N( X1 H$ J5 B# l4 d亁峰士昙书《圓悟克勤法语》（第一幅） 大光藏

亁峰士昙书《圓悟克勤法语》（第二幅） 大光藏

亁峰士昙书《书状》 大光藏
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6 |5 V& M) m8 o/ S7 C* q( v铁舟德济书《贾岛题灵隐寺诗》东京国立博物馆保管
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* t* {" G9 i+ E" s" K1 A2 L5 Y寂室元光书《永源寺山号字号额草》永源寺藏
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寂室元光书《遗诫》永源寺藏
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徹翁义享书《言外号》大德寺藏
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# y, a6 F8 c: G' _9 ]- O4 y+ D/ V) B中岩丹月书《谢赠盆石诗》灵洞院藏

0 S0 `/ Y' e& ^5 H# r竜湫周泽书《慈圣院置文》慈照院藏

春屋妙葩书《有马温泉入汤偈》鹿王院藏
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