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[艺术品扫盲] 西藏“嘎巴拉”念珠:色泽古朴、温婉如玉!

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发表于 2016-8-3 04:16 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

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# O& }! B6 D1 l# _' W. }一条真正传承有序的嘎巴拉,
8 G- l  z% M  h9 w  ~是注入了无量的愿力的。- f* w! P3 [* _/ A
传世而来,$ j1 {+ {1 i% f! Y+ |3 F
经过了无数虔诚经咒的日夜熏陶,$ x, S, A* {7 n
深深浸润于此间的种种。6 s% N( f) t9 X4 x2 i! a( R
它见证的,3 u9 C4 o2 Z9 R$ j) ]; D* {; ?
是世上最澄明的慈悲心。
" S, C5 E; r, U* G8 l, @  M嘎巴拉来历
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, d/ {2 z: W' A1 }, F; b0 J西藏人骨制品俗称“嘎巴拉”。其用材,一般是取自因难产而死的妇女的骨骼,是由死者亲属捐献给寺院的。佛教信徒认为,一个妇女之所以难产而死,是因为她前世的罪孽太重。把她遗体上的骨骼捐献出来作成法器,就能洗清她前世的罪孽,以求得来世转生为善趣。
0 e' h7 u4 }" X, c: l嘎巴拉念珠
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人骨念珠只有佛教中的密宗才用。密宗又叫真言宗,是中国佛教的宗派之一,流传于西藏、青海等地。其法器多用人骨,当然人骨念珠所用人骨不是一般人都可以,它必须是喇嘛高僧的遗骨。) Y' p! r6 u2 R
所谓圆寂,
  Z* z4 C/ ?  ~6 _9 Q- n3 Y* y1 W具足一切功德为圆,# N! u7 F6 P1 }3 [. u1 c
远离一切烦恼为寂," n1 I2 G$ w2 C, _7 O+ p
德无不圆,  {4 W8 y( G( w+ M8 S8 S) m" `8 W" `
患无不寂。  O7 \4 A7 |5 T+ J& V- Z4 V

& u3 p' W, d9 i% Q& ?* {$ `! R藏域的喇嘛会在其生前发愿,圆寂后将自己一生修行身骨,制成法器念珠。留给有缘的修行者,帮助他们成证佛道,这便是真正的无我。  H2 t( O" C% g9 s
制作过程6 r4 {3 ^, a; t* u+ Z4 r  D# P
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我们知道西藏喇嘛死后流行天葬,把自己的尸体喂食给老鹰,以达到世祖割股喂鹰的佛教境界,肉体已经成为生灵的食物,骨头便捐出来做法器,那么人骨念珠是用人体哪个部位的骨头呢?6 o% r( J% M9 D" g' ]

- {% p8 u  ]) F( k0 f( M/ R2 u最多则是手指骨和眉骨,因为佛教讲究因缘,僧人作法手指自然用得最多,而眼睛则是阅佛经明世情的地方,这两个部位可谓是最有因缘,是具有悟性的骨骼,当然可以成为开启后人之智的法器。, `1 ~( W0 a6 m7 X3 ?

, n/ h4 V# D$ Q) f: D9 \手指骨做成的念珠一般来说较为容易,一般一副念珠十个手指的骨骼便可制作而成,而眉骨是比较硬的,所以一副念珠可能要用十几位高僧的眉骨制作而成。
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试想小小的念珠竟有十几位高僧的因缘在里面,对于一个佛教徒来说那将是多么珍贵!! Y3 w5 b! h7 `) [; M

3 l5 z( m! U  b而且人骨念珠的制作十分复杂,因为全是手工制作而成,所以僧人要拥有非常高技艺的,每天还要磨出其光泽,这样可能要用十几年的时间,同时要凑足一副念珠所有的眉骨,需要等十几位高僧圆寂,这样一来可能一副念珠需要花去五、六十年,甚至一百年。
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真是可谓百年之作,同时那么多高僧的眉骨与制作僧人的血汗,使得人骨念珠异常珍贵,故而佛教里有这样的说法:人骨念珠可以使死者安息、生者平安,可谓是真正通死生之大,明阴阳之道的法宝。- D- A/ b1 l6 Y* U$ {( n  U

4 F4 V  r+ t6 ?( U: c人骨念珠108颗表示求证百八三昧, 断除一百零八种烦恼,一百零八种烦恼六根为:(眼,耳,鼻,舌,身,意)各有苦、乐、舍三受,合为十八种;六根各有好、恶、平三种,合为十八种;共三十六种,再以前世,今世,来世三世合成一百零八种烦恼。
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# ]6 n. z( `- C# N而只有指骨和眉骨制作的人骨念珠才能叫嘎巴拉,而小腿骨等人骨制作的念珠只能叫做人骨珠,不能被称之为嘎巴拉。' D& a* k. U' ^5 }3 Q6 ^4 {  x
色泽古朴、温婉如玉
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  A9 M! o+ h3 t+ }回头再看看这些嘎巴拉,颗颗色泽古朴、温婉如玉,就知道历来的修行者,定是精进修行,才能让它如此无与伦比的殊胜。包浆油润、酥透玉化,品相难得……
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8 z+ Z: u" _% V) `! ?& _手持它,就像是握住了一位历经沧桑、明了一切的智者的手,那是穿越了生死洞察和世事无常的力量,怎能不令你心悦诚服?
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在其间,能感受到生死无境。这也是在提醒我们,活着的唯一真理就是与自己的死亡相遇。如此也就不必在生与死之间患得患失,游移不定。
/ k* r# i& W6 Q% T5 i/ K# D信仰的升华8 z* [! }% `! _1 q/ y; L( `

* t6 x3 n# q0 o1 @3 g- }信仰是一个维度。对真我和慈悲的追求更是一个信念上的升华。
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% `$ f7 b- D. p: R嘎巴拉在某种意义上讲,也是对人们修心的一种启示。它作为法物,生来便被赋予了特殊的意义,又在历代的传承中,将内里丰富的蕴涵涓涓细流般不断地延续下去。2 F! U1 R$ T! E( R

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! D: I& J& B& O4 L& ]于是,那么多疑惑,自与前人说。

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