马上注册,结交更多好友,享用更多功能,让你轻松玩转社区。
您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册
x
9 s* u+ g7 O9 U( k& h3 i4 [
5 g" j$ c* h9 h" [" e' c1 w$ A% y, p6 D* p* j/ z
生活中总可以听到“道德”一词,那么在到底何为道德,而我们又该怎么做才能谓之为有道德之人呢?
# p( A) K$ r+ R+ N! ~7 g, T3 b+ U
, O' l, f+ p, {# ~" d+ R' r【道】:是指大自然的法则,也称天道,它是指宇宙运行的规律,万变不离其一,世界再怎么变化,天道的运行规律永远不会变。 0 q( V- v; Q9 U3 T! G- p
% B5 z' _9 _( s' B# V" N+ r; G$ |
【德】:是指随顺自然的规则,人们按照这运行的规律去做,就能得道。古人把德和得的意思一样理解。如果硬要违背自然规律去做,那就会逆天而亡,必有灾殃。人会欺负人,但天道决不会欺负任何人。古人常说:“天道无亲,常与善人。” 7 B: {5 ?" V. u% P
# X! y- j, q; x: A7 e
8 e" z7 L! v M# ^' G' l0 c: q
: G! G! a+ [* Q$ u. g: `1 g- n _* a
五伦、五常、四维、八德表明了中华道德发展的历程。中国传统道德发展的历史告诉我们,道德的产生与发展都是人类社会生活的需要,并随着社会生活的变迁而变化,这种变化既有基本道德规范数量的增减,也有每个道德规范在不同历史时期自身内涵的丰富与发展。
7 f5 I: k/ f. J! \+ V2 X3 \5 H5 b! A& i4 }# o) M
【五伦】
p6 }' s6 W; V I( I/ ?( g
: d# J1 Z0 u# x& S G' Q% I五种人伦关系,这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。 ![]()
' T( W$ Q3 p. _1、父子有亲:父子之间有骨肉之亲。 + \' O0 Q! g) E" `* T
, A4 I. V* q. H* P9 u+ }3 R0 T W2、君臣有义:君臣之间有礼义之道。
% {. k* z2 l v3 _3 O: P
3、夫妇有别:夫妻之间挚爱而又内外有别。 / {4 P( `" x& A' ]' g
4、长幼有序:老少之间有尊卑之序。
3 O) g+ [" O6 D# p$ a5、朋友有信:朋友之间有诚信之德。 * Z4 E5 M1 v: V
【五常】 " m2 N3 [1 U7 }5 M
9 \ M9 w: q4 b9 d3 A$ R) F' V. _
2 d* `2 ]! `% w! T1、仁:人二也。指在与另一个人相处时,能做到融洽和谐,即为仁。凡事不能光想着自己,不能自私自利,多设身处地为别人着想,为别人考虑,做事为人为己,即为仁。儒家重仁,仁者,爱人也。简言之,能爱人即为仁。
% a! T! a+ [( T. w, J$ P% R1 u2、义:人字出头,加一点。在别人有难时出手出头,帮人一把,即为义。古字义,离不开我,用我身上的王去辨别是非,在人家需要时,及时出手,帮人家一两下,即为义。 0 C: Z: y; m3 e; L, K. z
3、礼:示人以曲也。己弯腰则人高,对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼,示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头,礼之精要在于曲。 8 a0 X8 j& H/ e+ \9 n: N8 }
4、智:知道日常的东西。把平时生活中的东西琢磨透了,了解宇宙运行的规律,了解人与人之间关系,就叫智。
' V& y2 z" r2 `& X9 i5、信:人言也。远古时没有纸,经验技能均靠言传身教。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识,不信老师的教诲是要吃亏的。信者,实为人类之言,是人类从普遍经验中总结出来的智慧,当然不会骗人。 3 U q! L% R* z+ _, G3 h; Z
【四维】 , ?" f1 {% F7 F+ K/ j5 ?
% N+ ?( e! s- G4 W- S0 S6 V, o
1、礼:上下、贵贱、长幼、贫富的等级秩序。 " }, x" q( D4 t: _; U& i/ Z, f
2、义:对国家社会的道德义务。
/ x8 E2 Q X* C& s2 M4 Y3、廉:坦荡无私,清正廉洁。
- y) f8 [+ g- M& T$ R) F4、耻:对坏事的羞耻心。
$ u5 S' U$ U# c- Y* y+ a# {) x7 H/ n5 x
【八德】 K U+ z( V2 {% b9 f
% _4 A! k3 c2 X* w
![]()
1 ]. w& k( l) m, y% |& K
9 [/ z- T) O4 B: v9 Y/ H+ L S
& ~( D& T" {! t- u/ {/ j a1、孝:孝字半老半子,言亲已老半入土,为子就是手足以奉养扶持。所谓“百善孝为先”。孝者百行之首,万善之源,乃为人该行该守之第一重大义务也。为人不可无孝,无孝如树无根,如水无源。 3 W$ \& x* j, A, Q& t
! Z) L' F0 B. s7 ~
父母养子成人,恩深如似海,德高如泰山,一朝一夕一举一动难言尽述,父母爱子无微不至,辛苦不辞冒险不退,始终不倦劳而不怨,爱子一生至死不变。为人子者须当知恩报本,欲子孝顺,须先孝双亲,如不孝父母亲,别人一定会逆离你,今日为人子媳妇,后日为人父母翁姑,今日不孝父母翁姑,后日受子女媳妇不孝,恶性循环,理之所当然也。孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿,盖因习见其行为,自然尽学其举动也。
" n s# K p% Z
( c1 M8 W5 Q+ a3 _& w2、悌:悌字先点为兄,后点为弟,弓身一手一足,是最亲的同胞兄弟也,兄弟原来同气连枝,姊妹相亲兄弟和气,同念一母所生,共乳成人,兄宽弟忍不失手足之情,家兴族盛是不亏悌道也。
0 g' h/ B! S- P3、忠:所谓忠者,真心诚意做事合法合理,竭尽心力至公无私,弟子规中说:“凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉。”所报无谎,所言无虚,做事不怕人见,不怕人耻笑,不做亏心事光明正大,可以对天地对神祗、对国家对社会、对父母兄弟妻子、对自己良心无亏者就是忠也。
# f6 h7 U( @8 R' B9 g @. C& s2 O4、信:信字人言而成,夫信者诚实也,信乃人道上之准绳至宝,人之事业成功失败皆以信字为基础,君子修道一言为定。若与人相约之事,买卖或工作只顾自己利益而失约,或讲话虚而不实者,皆失信也。所以言顾行,行顾言,心口和一,以信笃行。
" B7 c3 T) W( q( @% `5、礼:礼者天理之节序,人事之仪则也,人在万物之上不可无礼,否则将与禽兽何异?也是得不到别人的尊敬。礼能表现人之身分及人格,态度谦虚仪容端庄,行为有规律,对尊长有礼貌,待下辈慈悲博爱,你若以礼待人,他人必定以礼答之。所以修道必注重礼节,自重、自爱、自己﹑敬重别人爱人,如此品格高尚不亏礼之道也。 * Z0 S2 Y0 Y9 S$ L- |8 [; K( y
6、义:义就是做事能合正道的意思,为人不可做不正之事,虽天下财物为人人所喜爱,但需要用正义而取,若用不义横财逆取,损人利己,最后必定会照祸灭亡。
) J0 T8 L! p3 } D. ~老祖宗教导我们说:“德不配位,必有灾殃”。意思是若没有这个福德你要去享受,最后必定会招来疾病与灾难。所以正义君子,不但不贪不义之财,以疏财仗义,救济诸善等,神钦人仰,光前裕后,留美名万古矣。 " z3 ?3 m; t3 I
7、廉:廉就是清清白白、端端正正之意思,无私欲无邪念,不做亏心等恶事也。待人接物诚诚实实,办公做事有始有终,临财不苟,遇色不迷,心清而寡欲,贵在身清,内心清廉,家虽贫亦不愿贪求分外之利,安分守己,奉公守法为之廉也。 ( a0 A9 W# U }, C( g
8、耻:对坏事的羞耻心。
& v3 T1 |/ l- Z1 ^
牢记古人的这些祖训,做一个有道德的人吧! M0 l* o5 {, \4 J* H; u6 K
/ ]' `' e& ?* V: J& A/ M- \
/ o1 T# S2 `. K i
! P1 k6 P( b7 G' b壹号收藏
转载请保留当前帖子的链接:https://www.beimeilife.com/thread-48900-1-1.html 谢谢 |