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" [& y7 \: u/ b3 j! c生活中总可以听到“道德”一词,那么在到底何为道德,而我们又该怎么做才能谓之为有道德之人呢? - i, x( E; Q$ ?" G# ` h! m3 a
* O4 g7 F* B/ q【道】:是指大自然的法则,也称天道,它是指宇宙运行的规律,万变不离其一,世界再怎么变化,天道的运行规律永远不会变。 9 q- [5 n7 @8 g
# x" V$ f9 t$ a# B! K. S【德】:是指随顺自然的规则,人们按照这运行的规律去做,就能得道。古人把德和得的意思一样理解。如果硬要违背自然规律去做,那就会逆天而亡,必有灾殃。人会欺负人,但天道决不会欺负任何人。古人常说:“天道无亲,常与善人。” , {* _. [' N% a2 u8 @4 Z7 T
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% [" K3 X* X2 Z6 s五伦、五常、四维、八德表明了中华道德发展的历程。中国传统道德发展的历史告诉我们,道德的产生与发展都是人类社会生活的需要,并随着社会生活的变迁而变化,这种变化既有基本道德规范数量的增减,也有每个道德规范在不同历史时期自身内涵的丰富与发展。 D( t8 p' Q6 I) [; Q" K L
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【五伦】 9 u6 h% B+ x2 S
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五种人伦关系,这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。 * B6 d$ `4 @/ }' a1 ~ ]# Q; o
1、父子有亲:父子之间有骨肉之亲。
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" g0 @0 t* g3 h( n/ L2、君臣有义:君臣之间有礼义之道。
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3、夫妇有别:夫妻之间挚爱而又内外有别。
" s9 E6 h$ {6 x3 o4、长幼有序:老少之间有尊卑之序。
+ f, {( _* D) w5、朋友有信:朋友之间有诚信之德。
/ h! i( g0 R. d! c' a. p【五常】
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1、仁:人二也。指在与另一个人相处时,能做到融洽和谐,即为仁。凡事不能光想着自己,不能自私自利,多设身处地为别人着想,为别人考虑,做事为人为己,即为仁。儒家重仁,仁者,爱人也。简言之,能爱人即为仁。
% j! {" M8 ^ q% o2、义:人字出头,加一点。在别人有难时出手出头,帮人一把,即为义。古字义,离不开我,用我身上的王去辨别是非,在人家需要时,及时出手,帮人家一两下,即为义。
/ m) y% L/ Q, H/ x. i/ h3 a4 B' @& f3、礼:示人以曲也。己弯腰则人高,对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼,示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头,礼之精要在于曲。
! Z$ B" X# Y8 `8 u3 M$ x6 k6 }4、智:知道日常的东西。把平时生活中的东西琢磨透了,了解宇宙运行的规律,了解人与人之间关系,就叫智。
) I& F# u+ `8 z ]1 p, O5、信:人言也。远古时没有纸,经验技能均靠言传身教。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识,不信老师的教诲是要吃亏的。信者,实为人类之言,是人类从普遍经验中总结出来的智慧,当然不会骗人。
' }/ r3 M. Y3 U- L, s. }【四维】 ; v# P4 o( c/ M. f. T; h2 `
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1、礼:上下、贵贱、长幼、贫富的等级秩序。 9 d3 I1 d; j' S+ _' G
2、义:对国家社会的道德义务。 - T9 z! K+ E% \; [" o
3、廉:坦荡无私,清正廉洁。
5 j" f7 L6 q! O9 n4、耻:对坏事的羞耻心。
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, b# B; Y1 m2 ^6 T【八德】 & E9 _2 T- N' W5 O [
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0 t2 j8 a, s$ \& {' {8 z1、孝:孝字半老半子,言亲已老半入土,为子就是手足以奉养扶持。所谓“百善孝为先”。孝者百行之首,万善之源,乃为人该行该守之第一重大义务也。为人不可无孝,无孝如树无根,如水无源。 K. p0 W0 s3 l
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父母养子成人,恩深如似海,德高如泰山,一朝一夕一举一动难言尽述,父母爱子无微不至,辛苦不辞冒险不退,始终不倦劳而不怨,爱子一生至死不变。为人子者须当知恩报本,欲子孝顺,须先孝双亲,如不孝父母亲,别人一定会逆离你,今日为人子媳妇,后日为人父母翁姑,今日不孝父母翁姑,后日受子女媳妇不孝,恶性循环,理之所当然也。孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿,盖因习见其行为,自然尽学其举动也。 ; q5 {% p% {' p9 q ~
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2、悌:悌字先点为兄,后点为弟,弓身一手一足,是最亲的同胞兄弟也,兄弟原来同气连枝,姊妹相亲兄弟和气,同念一母所生,共乳成人,兄宽弟忍不失手足之情,家兴族盛是不亏悌道也。
% @# N. u! |" f' k( s# t" e3、忠:所谓忠者,真心诚意做事合法合理,竭尽心力至公无私,弟子规中说:“凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉。”所报无谎,所言无虚,做事不怕人见,不怕人耻笑,不做亏心事光明正大,可以对天地对神祗、对国家对社会、对父母兄弟妻子、对自己良心无亏者就是忠也。 # k$ M& w/ {- |4 [8 p
4、信:信字人言而成,夫信者诚实也,信乃人道上之准绳至宝,人之事业成功失败皆以信字为基础,君子修道一言为定。若与人相约之事,买卖或工作只顾自己利益而失约,或讲话虚而不实者,皆失信也。所以言顾行,行顾言,心口和一,以信笃行。
" p2 ]' Z+ v, R5、礼:礼者天理之节序,人事之仪则也,人在万物之上不可无礼,否则将与禽兽何异?也是得不到别人的尊敬。礼能表现人之身分及人格,态度谦虚仪容端庄,行为有规律,对尊长有礼貌,待下辈慈悲博爱,你若以礼待人,他人必定以礼答之。所以修道必注重礼节,自重、自爱、自己﹑敬重别人爱人,如此品格高尚不亏礼之道也。 / f/ [. V) l/ F7 Z& L
6、义:义就是做事能合正道的意思,为人不可做不正之事,虽天下财物为人人所喜爱,但需要用正义而取,若用不义横财逆取,损人利己,最后必定会照祸灭亡。
1 Q0 E4 e- r/ t( c4 e老祖宗教导我们说:“德不配位,必有灾殃”。意思是若没有这个福德你要去享受,最后必定会招来疾病与灾难。所以正义君子,不但不贪不义之财,以疏财仗义,救济诸善等,神钦人仰,光前裕后,留美名万古矣。 : [( n; M! O9 Q+ q* C( v W1 i
7、廉:廉就是清清白白、端端正正之意思,无私欲无邪念,不做亏心等恶事也。待人接物诚诚实实,办公做事有始有终,临财不苟,遇色不迷,心清而寡欲,贵在身清,内心清廉,家虽贫亦不愿贪求分外之利,安分守己,奉公守法为之廉也。
3 V; w5 r" H( M8、耻:对坏事的羞耻心。
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牢记古人的这些祖训,做一个有道德的人吧! 3 m$ C1 [2 W0 h; z% {' x
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