文化54个汉字：参悟古人智慧，道破处世绝学！

' X2 i, G" t4 G* v7 p5 i, ^中国文化，博大精深，中国汉字以其独特的构造、深远的意境而特立独行，如果不是土生土长的中国人，是很难领略其神韵和精髓的。汉字除了是一种语言外，其中还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧，以及丰厚的人生哲理。
4 K* Z; c' `# y; k- _; n7 N中国文化层层深入，用普通而平实的语言文字，便整体展现中国文化中最基础的内容与架构，参悟汉字玄机，是学习为人处世之妙招，是体悟人生之道的一扇门窗，也是读懂中国文化的特殊密码！
" b6 x% [" u  h. `7 x【38个汉字，说透为人处世】
# e! s3 t4 e2 h( `4 {) ^8 ~◆ 贝 ◆
* s8 G7 S$ j) D8 i- N4 |# V
6 g. _- T1 w! s8 W“宝贵”与“贫贱”的区别，
# v' ~# S/ p3 D+ d% L) m/ B不在于有没有财富（“贝”），
4 Y) e% r& b: k8 ~  t4 Y( ~而在于把它摆在什么位置。
“贵”中的“贝”字放在了最不显眼的最后的部位，而“贱”则把“贝”放在了首位，所以说人生的“贵贱”不在有没有钱，而在于如何看待“钱”。
8 H9 o8 _+ H4 \“有钱可怕，无钱可悲”，当今社会，流行着这么一句话“金钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。”此言得之，钱买的来证书，但买不来知识；买的来药物，但买不来健康；买的来钟表，但买不来时间。物质还是精神，孰轻孰重，施舍还是吝啬，这些都是衡量的人生贵贱的标准。
& Z9 v5 C0 _) \# @$ `◆ 认 ◆

看一个“人”，
' g2 T4 q% a6 e) G/ J  F9 q/ q我们往往只重视他的“言”谈，
而忽视了他的内心。
我们看人，往往先看外表、看他的言行举止，可殊不知，最直观的东西最会骗人！没有真情实意的人往往只在外在言语中极尽浮夸。如何认识一个人，还是日久生情，从细观之，这样才能懂得其真实的内心。
◆ 值 ◆
& R$ _' F1 ^3 P- i* N4 [
站得“直”，
: Z: t6 X/ a0 p. {! h$ d8 U  C: {“人”的身价才高。
左边一个“人”、右边一个“直”，人只有正直，或者才有所价值。
9 s) B$ b- g, R4 X, L古希腊哲学家伊壁鸠鲁曾说：“正直的人是一切人中最不为不安所苦者，不正直的人永远为不安所苦”只有人站得直的人，才会为人所信赖，说的话才有份量，人正不怕影子歪，脚正不怕鞋子歪！
* M: T. n0 i8 V$ E◆ 怯 ◆
* E- n6 y9 Y& i% u& I
“心”都“去”了，
胆当然“怯”了。
“怯”字，左边一颗“心”，右边一个“去”，心都没有了，自然就害怕怯弱了。
诗人汪国真说：“心睛的时候，雨也是睛；心雨的时候，晴也是雨。”人的一生，是一趟没有回程的旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。
& Q0 n3 q  d) m  f* a2 X, R或许我们无法改变人生，但我们至少可以改变人生观；或许我们可能无法改变风向，但我们至少可以调整风帆；或许我们可能无法左右事情，但我们至少可以调整自己的心态。内心强大才是真的强大！
# p4 X2 ]$ Z" g◆ 朋 ◆
# h, ^# q, l- \1 y9 t4 D
2 t0 C& r; K5 n9 Q3 C同形同向，“月月”相伴，
方能称得上真正的朋友。
! P% E; [$ X9 R1 y* A“朋”字由两个挺立的“月”组成，朋友就像天上月与水中月一般，两者实质虽不同，但两两相照，也能做到不分不离。
“君子之交，和而不同”。真正的朋友虽不完全要求，思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行，但对于对方正确的选择必会予以支持鼓励，对于对方的错误必会以身作则，帮之改正，绝不会任之由之。
“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华，也重在这种平淡的岁月里不离不弃的陪伴与相互支撑。
1 e5 g4 o# O1 y◆ 赶 ◆
( Y& z0 w* q1 I: O# k, K8 m
不停地“走”，不停地“干”，
就会超过别人。
“不积跬步无以至千里”，不一小步一小步的积累，无法到达一千里远的地方。做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的，超越他人。
; g: E2 e. e( m& E! k* e' a* E! M相反，停留享乐，贪图片刻的安逸，就如“龟兔赛跑”，总有一天会被人比过。
◆ 债 ◆
- s5 B# a5 J' e3 n$ @; E
欠了别人的，就要偿还，
" i6 m, R; M  e) Q( o& o3 ]6 L! Z% L这是做“人”的“责”任。
4 Y! \! x# \) U8 S7 z5 {/ V“债”，由一个“人”、一个“责”组成，“债”就是看的一个人的责任心，自古以来，欠债还钱，天经地义。“债”始终是要还的，不论这笔帐是金钱还是人情去弥补，都有要去赎还的必要，不然，财钱拖久了伤了人情，人情拖久了便断了交情。
* z  P' a! h. ?+ `! S◆ 拓 ◆
- o( ]% y- f" W1 j
要想有所开拓，
必须挪开自己的绊脚石。
5 [) x, i4 U' S) O" D“拓”字，左边一只手，右边一块巨石，所以想要有所进取，就必须披荆斩棘，移开自己面前的绊脚石。不过挪石容易，看到这块石头就十分难。
4 m# ^  l" i/ |# @我们常常以为最大的威胁来自敌人，但其实我们最大的敌人就是自己：自己层次的局限性、自己视野的狭隘性、自己见识的短浅性······
! m/ x3 V" x- R, @4 [我们缺少内省反思的心理一直在阻止我们对自己的正确认识。人的局限性其实很明显，每个人都暂时的处于某一个层次当中――当然，也有人永远的处于一个层次当中。
◆ 加 ◆
. p' v. c1 k+ f5 j2 h! `
( U$ L) z, Q7 E1 y2 f做什么事，
- }+ g: }  y5 e: \不能光用“口”讲，
/ |# j, t, H1 `1 x, R/ P还要致“力”于行动。
8 b" j0 ~1 V1 e“加”字左边一鼓力，右边一张嘴，力在前，嘴在后，说明，加油光靠嘴说是不行的，还需使出实力。
在工作与生活中，其实每一个人都需要精神寄托，每个人精神寄托的方式都不一样，因为谁都没有多么坚强，坚强不是用嘴说就可以的。任何坚强的人都有脆弱的一天，经济社会在不断快速发展，人们生活上压力都会一天天地增大。一句“加油”给人的是一种精神上的莫大鼓舞，但努力和实力不是光用嘴说的，是靠的行动、靠自觉。
# Z5 h! q6 D' M; i4 ]◆ 杂 ◆

何以谓“杂”？
1 w8 P7 }+ q  d3 E, G2 n" a1 I7 I3 ?4 F# q原因是“八”“九”“十”都混在一起。
“杂”字由“八”“九”“十”组成，这么多数字都混在一起了，心必须会受到杂乱纷扰。要做到心无杂念，并不是万物如止水，并不是除却所有欲望，而是心中能装着的唯独就是那片汪洋大海，波澜壮阔都为它的专注！
2 X! {5 E  v3 i3 K- u- \6 b◆ 企 ◆

“人”的欲求不可无限膨胀，
8 `) r- `0 V+ i' m+ H& R0 ]$ }要适可而“止”。
企盼的“企”，由“人”和“止”组成。说明，希望、愿望甚至是欲望，都应该适可而止，或者说不能止于此。对于所喜欢的东西希望得到、欢喜追求、想要有所作为的一种驱动力或心理功能，叫做欲。人的喜怒哀乐皆来源于“欲”，佛教认为，欲并非都是有害的，有益的“善欲”、“善法欲”，应予肯定并培育增长。但欲望多了，想的东西本不属于你，那就便成“贪欲”，贪欲必引来不必要的麻烦。
0 R7 e$ p/ [! `' P7 X( O. K◆ 真 ◆
# ]# k8 d6 p) F& S$ A% L( O7 ^
正“直”，
4 m3 K. @& e6 C: `) R: M是“真”的立足“点”。
) A3 [7 v0 K6 j. @7 O. t8 B真实的“真”，由正直的“直”和两点组成（两只脚），说明要做到真实，必须要站的直。
高尔基说：“走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿”，做一个真实的人，必须要正直、问心无愧。
◆ 吻 ◆

* H/ V; D2 i0 |8 V9 J3 a. e请勿只有“口”，
. F6 m7 b6 h+ g+ l  K4 ]3 ]还要用心。
亲吻的“吻”，由“口”和“勿”（不要的意思）组成，说明这表达爱意的形式，并不是光用嘴，还要用心。
很多人都在问，浪漫是什么？怎样才能做个浪漫的人？其实浪漫很简单，不是在于做出什么轰轰烈烈的大事儿，而在于每件事都用心贴心。平凡的恋人也不必羡慕旁人的浪漫，因为爱情其实就是一种生活，与你爱的人相视一笑，默默牵手走过，无须太多浮华的言语、不用太多无法兑现的承诺，彼此知道对方是爱自己的，那就是一种浪漫。
7 S7 y1 f7 O0 Z; I2 V◆ 迟 ◆
& r. g1 Y* y# j: |. P2 w
1 {; T$ g* U+ O  {4 `5 m落伍者往往只是比别人，
  M: y$ Y1 M: z3 k) J  }6 G: A5 x少“走”了一“尺”，
便晚了很多。
) S  ~' B. c" v4 r5 L其实，人与人之间的差别并不大，有时候就在一个小小的细节里，因为细节最能反映一个人的素养。正如林清玄所言，人与人在大多数时候都是相似的，差别只在于关键的5%。
◆ 出 ◆

翻过两座“山”，
总会找到“出”路。
+ W) r  k% k5 U1 x  t人生总是有那么多的迷茫和痛苦。为了生存，很多人为寻找出路正在迷惑、彷徨：我的出路在哪里？有人在迷惑和矛盾中找到了出路；有人不知道如何来解救自己，于是选择了绝路，放弃了人生，放弃了生命。
人世无常，充满苦难。如何寻求解脱苦难的出路？诗云：“人生奔走万山中，踏尽崎岖路自通”。莫说险峰无通路，敢于攀登高峰的人总能找到出路。命运之神总是宠爱勇士的，生活强者将挫折当财富，把困难当动力，视拼搏为快乐，在他们的眼里没有上不去的山，没有跨不过的海。
/ c. j" j( f3 g9 T3 r5 B◆ 令 ◆

& x2 u2 e$ r! `9 I“今”天努力一“点”，
明天才有资格指挥别人。
一个领导者在企业里面三样是最关键的，第一是眼光，第二是胸怀，第三是实力，拥有这三者才有资格去带领团队。什么是实力，实力就是一次次的失败，一次次的打击能够再站起来，永不放弃的精神就是实力。
. ^' f! i- q  f# k9 U. U但是不要愚蠢到用头和墙去撞，人要成功要学会永不放弃，但是人真正学会放弃才会进步，有的时候失败，要学会永不放弃，但是学会舍，学会弃是非常重要的。
◆ 吹 ◆
) D4 X) b0 D# s; d( D
那些全靠“吹”的人，
3 x- c( c; J3 W/ z( {肯定没有真本领。
8 r8 m2 B. y/ U7 R0 N# G7 [. a% g“吹”字左边一个“口”、右边一个“欠”，口欠修养才去“吹”。要想成功，就得靠实力说话，这是亘古不变的真理。有强大的实力做后盾的人，不用说什么就会有人去捧他认可他，一切用成绩说话。
◆ 绩 ◆
3 J( T. }0 f, b1 S/ u. c3 j7 j
* r4 u5 m, o6 A+ X成绩
更重要的是看
% @( E* F! Y  A8 r5 O- s+ D是否尽到了自己的“责任”。
“绩”左边一个绞丝旁（丝绢的意思）、右边一个责任，一个人的成绩不光是“锦绣”其外的包装，还需要看到自己应尽哪些责任。
, q% U" P5 D5 l5 V  Q8 s一个人要在社会上立足，必须对家庭对社会要有责任心、对工作要有持续的事业心、对朋友要有颗真心，有着一种担当，别人才会把更多的信任给予他，这样才能为取得更多的成绩提供可能。
( J2 m! U5 }3 y# e+ _6 l1 K: \- j◆ 隘 ◆
5 `4 \' c/ F7 Z; X+ `
不愿听批评，
$ d. u5 A8 L3 r* n6 C* L3 y其人心胸必然狭隘。
# r: I: I" N5 e3 _- ~狭隘的“隘”，左边一个“耳”，右边一个“益”，说的就是，如果一个人只愿用“耳”朵听，对自己有“益”的话，那么这个人的内心一定狭隘得可怜，格局也不会高到哪里。
) G. l8 E! ]! J% g8 k' a《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。”《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”说的都是这个道理。
' |. `  T; W* X& C& _) h◆ 财 ◆
; B- e3 A! J- f
“财”的真正意义是
凭着自己的“才能”
去赚得相应的财富（“贝”）。
财富的财，左边是钱，右边是才能，“财”的真正意义是，凭着自己的“才能”。
一个穷汉每天都在地里劳作，觉得非常辛苦，因而时常抱怨上天不公。有一天，他突然想：“与其每天辛苦工作，不如向神灵祈祷，请他赐给我财富，供我今生享受。”于是他吩咐自己的弟弟天天到田里耕作谋生，他就独自来到天神庙膜拜。天神听见这个穷汉的愿望，就化作他的弟弟，也来到天神庙祈祷求福。哥哥看见了，不禁问他：“你来这儿干嘛？我吩咐你去播种，你播下了吗？”
弟弟说：“我跟你一样，来向天神求财求宝，天神一定会让我衣食无忧的。”哥哥一听弟弟的话，立即骂道：“你这混账东西，不在田里播种，想等着收获，实在是异想天开”，这时天神才现出原形。
3 p$ w" z. E& e3 C, F9 |6 m禅思禅悟：播撒种子就如同是前因，只有播种了，在结果时才会有收获。凡事必须付出才有收获，古语“一分耕耘，一分收获”就是此理。
◆ 福 ◆
9 {$ n" Y. l) _! \
- a$ p2 r+ g) d! U" C6 Y. P有衣穿有饭吃，
/ I: `; I5 G- A就是福！
“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。
% }9 T2 m2 m$ J5 k2 \与古人比较起来，现代人的物质生活不知要丰富多少，他们普遍有衣穿有饭吃，普遍实现了温饱；不少人还达到了小康，有的甚至大富大贵。而很多人却是整日愁眉苦脸，一脸的不快乐。
4 K: H: L% u5 w- A1 u5 a8 X这是因为现代人的满足已经不再停留在有衣穿有饭吃，不再是知足常乐。他们有更多的欲望，一时得不到满足，就会痛苦烦恼，甚至嫉妒仇视别人。
+ o1 ~0 [* C2 [1 J# v; y幸福，不是拥有了，而是满足了。
◆ 品 ◆

所谓的“人品”，
! S- A% t! T% }8 u指的是这个人
要经得起众“口”的议论。
◆ 富 ◆
# d/ ]' _4 t; Y' F8 @* N9 {
& j; a# F- F( B% M7 c一半是福，一半是灾。
/ w% U6 \# b8 f2 P' V* i5 p◆ 够 ◆

! s8 q3 h; f1 t- A' v! v再讲一句话，就多了，
8 @8 d5 C1 d+ T: V+ p& F这就是智慧，这就是说话的诀窍。
◆ 春 ◆
4 j4 T+ L) D, h6 h
春告诉我们，
& V( ^, S% Q+ Y; K. D2 l- ]一个人的一生只有三日，
除了珍惜还是珍惜！
◆ 休 ◆
) z% ^1 X+ a! g3 N* b/ x
* z! k9 c3 p; X一个人若成了无本之木，
# Q( Q4 y) X2 m6 y  d7 m( K那不如休罢！
8 `* y  c  e# z- t2 k: [7 i◆ 衅 ◆
1 [3 P. Q1 C3 s0 Y
挑衅、引起争端，
多半是要付出血的代价，
( Y7 |+ r% [; \$ K. K万事要顾前顾后，切勿冲动行事。
◆ 坏 ◆

坏字告诉我们，
9 R3 A2 @& y( ?1 L8 V卑劣的坏人，
到头来也死无葬身之地。
6 v, g3 T+ [8 j& z( \8 ^# w* o行善之人必有福报！
( y, Z2 {3 U, x. W4 m1 G◆ 诱 ◆

6 g. k' a' e9 U秀美的身影，
动听的言辞，
温柔的陷阱。
◆ 傀 ◆

失去自我，任人操纵，
# B" ^5 j" o8 \$ g" z$ t7 j1 w; M最终变得人不人，鬼不鬼！
◆ 舒 ◆
- w, d. D6 O& Z% P
" r( ^# Z( ]: P$ \$ P/ I: a$ E  |不断舍弃，不停给予，
这是多么舒畅的境界！
2 t: j% b8 W& Y( T; Z◆ 谊 ◆
0 a% R, V& K) C: N) k2 Z
言谈适宜，
! \( y* N9 \$ L% H0 Q: W4 k能增进彼此的感情。
" m8 l$ ?: V: m, M( ?! g◆ 方 ◆

: e. N. Z4 O) w万人出点子，自有好方法。
. I1 O+ {- P" K◆ 劣 ◆

只有低劣的人，
才会设法“少”出“力”，
到头来，就只能差人一 等！
◆ 回 ◆

看外表： 方方正正；
9 T8 {. n1 }5 J$ B察内里：正正方方。
与生俱来就应该是，
表里一个样！
& f7 |) W  K5 t$ A& d" L1 B1 Y◆ 臭 ◆

就因为“自”“大”一点，
即使是气味，
也惹人讨厌！
◆ 另 ◆

& J2 I( a# C, G& m1 p' s0 N貌似酷“男”，
头脑空空，不学无术，
9 l( \7 {0 K1 }: r遂以“另类”标榜。
! ]+ M  y8 J" I' @: t◆ 仆 ◆
* `% K. A& N) W: a5 ~
  q) i6 B7 U# h, j无论“公仆”还是“私仆”（保姆），
4 C3 O* V% J8 d都一手叉腰站在你面前，
9 Q7 e) x" q- w3 }1 q0 z1 D5 O显得高人一等，而“主人”反被晾在一边！
【16个汉字对话，发人深省！】
◆ “切”与“分” ◆
  w1 s( z+ q4 g) i% J
/ q3 h) V0 h1 g/ s- X, B) F* R“切”对“分”说：
2 l. F4 c4 u! U; e% N我还差一刀便可脱离苦苦情海！
点评：“切”是“七”、“刀组成，“分”是“八”、“刀”组成，“七刀”为“切”，“八刀”为“分”，“切”了之所以没有“分开”，是因为它还少一刀。分离与难割难舍之间往往只差那么一点难断的情缘。
. O  S& a4 |" h# J! z4 @- x人情总是错综复杂的，斩不断的情丝里有有着留不住的情缘，自古痴情终成空，多情之人注定心殇无数，可是即便如此，依然犹如飞蛾扑火般义无反顾，只观情，伤人伤己，却是一生难割舍，始终无法忘却。
◆ “比”与“北” ◆
5 D( k. Y. x* [4 v' D. U; b- H' b
7 p3 J4 e# g* v( T( ?" g. R“比”对“北”说：
夫妻一场，何必闹离婚呢！
: e8 n7 j, L4 e点评：夫妻本事比翼鸟，何必各奔南北，闹得不欢而散！凡事，多些宽容与理解、多些责任与担当，家才能合，人才能恩爱到老！
) E' m! u9 c( K% x◆ “人”与“众” ◆

# n  o" Z, R+ @, V“人”对“众”说：
被人抬着，高高在上，当心摔着。
点评：戒骄戒躁，人生的起起伏伏之中，自会少些大喜大悲！
◆ “丰”与“卅” ◆
5 `: Q/ n" X1 ]8 p! q6 u4 H$ b
“丰”对“卅”说：
5 A+ `: s3 z! w谁让你腐败，被人放倒了吧！
点评：知道贪欲的后果，社会上就能少些贪官！
◆ “土”与“丑” ◆
; u" o3 L  J# N# h8 P9 r: i
( |( w) @, d, r5 I“土”对“丑”说：
别以为披肩发就好看，
其实骨子里还是老土。
3 a) P0 A2 M0 n点评：换汤不换药，要改变，就要从里到外的改变。知道这点，就会少些，表里不如一的人！
9 [# }  x7 _  i( F+ R% g" y+ ^" o◆ “知”与“痴” ◆
. j" ]& g' z/ c' |* w
8 X# Y: W# i1 [2 i“知”对“痴”说：
( O2 f8 Y& ?: j( C' y别以为有我你就是知识分子了。
点评：读书不是读死书，知道这点就少些所谓的知识分子、所谓的“痴”人。
4 D) v* ^& w- j2 a: b" I* H3 {2 o◆ “我”与“峨” ◆

“我”对“峨”说：
挣的比我多，还不是你有靠山，
( D* W' j- p0 o9 [" ?* Z  j没有靠山，你行吗？
* [2 ^+ [7 m* q+ q& L点评：当今社会，铁关系胜过铁饭碗，有些事儿实属无奈。不过，一切还是靠争取靠打拼了，知道这点就会少些不公平。
◆ “钱”与“贱” ◆

  c. U1 v% C& ]8 I# S“钱”对“贱”说：
为钱而斗，自然卑贱了！
4 U+ B6 [/ U  \# e4 V2 t点评：“贱”字，左边为“贝”即钱，右边两个“戈”，即两个兵器重叠交叉、相互较量在一起，为钱而争，为钱而斗，自然是卑贱的了，但因为钱太管用了，人往往忽略了这一点。

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