【文化】中国人一定要知道的“五伦、五常、四维、八德”

: w5 N9 H2 p( D% R

生活中总可以听到“道德”一词，那么在到底何为道德，而我们又该怎么做才能谓之为有道德之人呢？

) T# K" w+ x1 A' b4 K, J- j

【道】：是指大自然的法则，也称天道，它是指宇宙运行的规律，万变不离其一，世界再怎么变化，天道的运行规律永远不会变。

# a& [2 {8 U2 ?  }: Z+ g

【德】：是指随顺自然的规则，人们按照这运行的规律去做，就能得道。古人把德和得的意思一样理解。如果硬要违背自然规律去做，那就会逆天而亡，必有灾殃。人会欺负人，但天道决不会欺负任何人。古人常说：“天道无亲，常与善人。”

) {5 o- l* G2 K

. \( j+ t1 m; F% P6 E
# A1 i4 G: y& R3 \% N4 x2 r
: {4 N  S& \# N' m; ^7 N' G% u

五伦、五常、四维、八德表明了中华道德发展的历程。中国传统道德发展的历史告诉我们，道德的产生与发展都是人类社会生活的需要，并随着社会生活的变迁而变化，这种变化既有基本道德规范数量的增减，也有每个道德规范在不同历史时期自身内涵的丰富与发展。

! ^, S1 r- S% z2 T. ^9 }) X& u
; f6 p' N. V6 e# p1 h# r

【五伦】

1 h$ @4 R9 b! E3 V2 C! n' h/ ?" e

五种人伦关系，这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。

5 `1 P/ ~3 F0 G" d2 q3 q2 N2 K5 E

1、父子有亲：父子之间有骨肉之亲。

: i& N- m2 \/ s/ k7 @

2、君臣有义：君臣之间有礼义之道。

3、夫妇有别：夫妻之间挚爱而又内外有别。

4、长幼有序：老少之间有尊卑之序。

5、朋友有信：朋友之间有诚信之德。

【五常】

( r8 e7 V# a# Q- S2 R& _

1、仁：人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。凡事不能光想着自己，不能自私自利，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。

2、义：人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。

! R! L- {3 I9 c& y' o( |

3、礼：示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。

% a4 A3 @& ?7 H6 Y

4、智：知道日常的东西。把平时生活中的东西琢磨透了，了解宇宙运行的规律，了解人与人之间关系，就叫智。

* H* u/ Q, D+ ]) A

5、信：人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信老师的教诲是要吃亏的。信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的智慧，当然不会骗人。

& ?) j$ ?- ?# N' j* B

【四维】

% Z: R% t1 k+ `5 H, r+ ]5 @( P

3 }9 _' o% u7 m6 C" P3 m8 l9 U+ s

1、礼：上下、贵贱、长幼、贫富的等级秩序。

2、义：对国家社会的道德义务。

3、廉：坦荡无私，清正廉洁。

4、耻：对坏事的羞耻心。

7 A  N; L& B/ r3 \4 ^3 q, }+ O
: L/ A; c" T- @$ _7 j: e2 `3 q

【八德】

% z  D* Z& b4 t+ \- K

" M' O( ~+ ]' T; q

1、孝：孝字半老半子，言亲已老半入土，为子就是手足以奉养扶持。所谓“百善孝为先”。孝者百行之首，万善之源，乃为人该行该守之第一重大义务也。为人不可无孝，无孝如树无根，如水无源。

* x. k( P* C- Y0 M
) s6 h2 }; _+ x1 m1 I

父母养子成人，恩深如似海，德高如泰山，一朝一夕一举一动难言尽述，父母爱子无微不至，辛苦不辞冒险不退，始终不倦劳而不怨，爱子一生至死不变。为人子者须当知恩报本，欲子孝顺，须先孝双亲，如不孝父母亲，别人一定会逆离你，今日为人子媳妇，后日为人父母翁姑，今日不孝父母翁姑，后日受子女媳妇不孝，恶性循环，理之所当然也。孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿，盖因习见其行为，自然尽学其举动也。

7 u" X1 D& \( y! F

2、悌：悌字先点为兄，后点为弟，弓身一手一足，是最亲的同胞兄弟也，兄弟原来同气连枝，姊妹相亲兄弟和气，同念一母所生，共乳成人，兄宽弟忍不失手足之情，家兴族盛是不亏悌道也。

7 B7 d/ {- S7 z4 m! I# i

3、忠：所谓忠者，真心诚意做事合法合理，竭尽心力至公无私，弟子规中说：“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”所报无谎，所言无虚，做事不怕人见，不怕人耻笑，不做亏心事光明正大，可以对天地对神祗、对国家对社会、对父母兄弟妻子、对自己良心无亏者就是忠也。

& ~2 \) E9 {1 h" a6 v8 O

4、信：信字人言而成，夫信者诚实也，信乃人道上之准绳至宝，人之事业成功失败皆以信字为基础，君子修道一言为定。若与人相约之事，买卖或工作只顾自己利益而失约，或讲话虚而不实者，皆失信也。所以言顾行，行顾言，心口和一，以信笃行。

5、礼：礼者天理之节序，人事之仪则也，人在万物之上不可无礼，否则将与禽兽何异？也是得不到别人的尊敬。礼能表现人之身分及人格，态度谦虚仪容端庄，行为有规律，对尊长有礼貌，待下辈慈悲博爱，你若以礼待人，他人必定以礼答之。所以修道必注重礼节，自重、自爱、自己﹑敬重别人爱人，如此品格高尚不亏礼之道也。

6、义：义就是做事能合正道的意思，为人不可做不正之事，虽天下财物为人人所喜爱，但需要用正义而取，若用不义横财逆取，损人利己，最后必定会照祸灭亡。

老祖宗教导我们说：“德不配位，必有灾殃”。意思是若没有这个福德你要去享受，最后必定会招来疾病与灾难。所以正义君子，不但不贪不义之财，以疏财仗义，救济诸善等，神钦人仰，光前裕后，留美名万古矣。

- s+ Z: i7 C  U

7、廉：廉就是清清白白、端端正正之意思，无私欲无邪念，不做亏心等恶事也。待人接物诚诚实实，办公做事有始有终，临财不苟，遇色不迷，心清而寡欲，贵在身清，内心清廉，家虽贫亦不愿贪求分外之利，安分守己，奉公守法为之廉也。

( s0 F/ q3 X' @% {

8、耻：对坏事的羞耻心。

牢记古人的这些祖训，做一个有道德的人吧！

  v6 K, a8 c% Q# ^! d) f1 i+ n


5 D, g( j" Y% @

壹号收藏

转载请保留当前帖子的链接：https://www.beimeilife.com/thread-48900-1-1.html 谢谢