智慧中国“三大处世奇书”精华30句，字字珠玑！

" U' F+ z* J4 d6 B6 s8 n- ?: r. l《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》，并称为中国处世三大奇书，书中言语字字珠玑，从问世以来一直备受推崇，对于感悟中国文化、修养心性等都有很大的益处。今天就让我们一起从各部书的精华中感受古人的智慧，学习处世的哲学！
《菜根谭》
2 |) f& g) i2 b7 I7 G明·洪应明
《菜根谭》一书其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺的亲切醒豁；所言清霏有味，风月无边。
2 K3 A4 k8 g3 _1、退就是进，给就是得

处世让一步为高，退步即进步的张本。
待人宽一分是福，利人实利己的根基。
大意：为人处事让别人一步，是明智之举，让一步就等于为进一步留下了余地。对待他人宽厚一点是为自己积福，善待他人，实际上是为受到他人善待奠定了基础。
感悟：肯让步和宽厚的人，别人更愿意接受、相处和合作，这就是机会和资源。
; D8 T5 f# v" L  e2、顺境未必好，逆境未必坏
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* [& m4 g: V) T/ G$ z- E9 t- ^居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉。
处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
大意：处在不顺利的环境中，就好比全身都扎着针、敷着药，在不知不觉中磨练着意志、培养着高尚的品行。处在优越的环境中，就好比被各种兵器所包围，不知不觉就被掏空了身体，消磨了意志。
3 D: ~4 R1 ?# C: X& g( m9 m感悟：一个是动心忍性，增益其所不能。一个是温水煮青蛙，欲使其灭亡先使其放纵和膨胀。
. T0 @2 Y6 d$ ^3 @3、不如意，才能成长进步

耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。
若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
& z; l: b$ a: [7 p: a8 t大意：耳中常听到不中听的话，心中常有一些不如意的事，这些都是敦品励德、有益身心的磨刀石。反之，假如听到的每一句话都悦耳动听，每一件事都称心如意，那就等于把自己的一生都葬送在毒药里了。
6 g# G6 L8 u8 o! K1 U感悟：逆境之所以珍贵，是因为心性的坚韧一定是磨出来的，且让人能够清醒和谨慎。境遇太顺之所以可怕，是因为容易让人膨胀、放纵和丧失斗志。
' {  k/ k0 s& v( Y4、谦，第一等福气；改，第一等志气

盖世功劳，当不得一个衿字。
) c5 m3 Y2 ~2 E: V8 g  ]4 v弥天罪过，当不得一个悔字。
大意：哪怕有盖世功劳，假如因此而骄傲自满，就必然要栽跟头。哪怕犯下弥天大罪，只要能悔过自新，还可以重新做人。
( G' K2 E  k* ~感悟：骄傲者往往盛气凌人、傲慢跋扈，自然惹人厌弃。我们在生活中还有这样的经验：一个人越优秀，他的缺陷就越惹眼、越讨厌。反之，则是浪子回头金不换。
' j; g9 ~  @6 f7 a5、祸福只在一念间

念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。
  D. ~/ `5 _! }( j4 ?. H. ]) S, Q一起便觉，一觉便走，此是转祸为福、起死回生的关头，切莫轻易放过。
大意：在邪念刚萌发的时候，便意识到这是走向贪欲的邪路，应立刻打消这种念头，回到正确的道路上来。坏念头一产生就立刻警觉，然后加以挽救，这是转祸为福、起死回生的重要关头，决不可大意和放纵。
! s/ S+ f. E/ M/ i感悟：此为佛家“观照”之法，经云：念起即觉，觉已不随。人往往被自己的妄念推着走，原因则是不自知、未觉察这种妄念的绑架。一旦觉察，便能脱身。
6、人生，有修行才有境界
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9 ]+ z8 w7 G5 Z8 B. ?5 ]5 [静中念虑澄澈，见心之真体；
5 [. ^$ a5 }5 a/ J6 y% _1 s闲中气象从容，识心之真机；
淡中意趣冲夷，得心之真味，
观心证道，无如此三者。
6 t7 N; f" }+ [, w; d3 p5 p大意：在平静中意念思虑清澈不染，可以看出心性的真正本源；在闲暇中气度舒畅悠闲，可以发觉心中真正的玄机；在淡泊中性情谦静冲和，可以体会心中真正的趣味。省察内心以觉悟天地人生的至理，没有比这三种方法更好的了。
感悟：静、闲、淡，是三种大修行，三种真境界。
7、多心招祸，少事为福

) W  O% k' q" m/ c# N$ F, Y福莫福于少事，祸莫祸于多心；
唯苦事者，方知少事之为福；
% Z% F% s# m% P唯平心者，始知多心之为祸。
, X8 ]5 V" y" D% T* W0 B. a2 X大意：一个人最大的幸福莫过于无扰心的琐事可牵挂，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天奔波劳碌琐事缠身的人，才知道无事一身轻是最大的幸福；只有那些经常心如止水宁静安祥的人，才知道猜疑是最大的灾祸。
, Y- V/ X* v2 ]3 d" H感悟：若无闲事挂心头，便是人间好时节。多疑猜忌，则不仅心中时时煎熬，还可能发生为扭曲的行为，害人害己。
8、人品要守住，人生要入流
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8 |4 g/ M& O5 K; f栖守道德者，寂寞一时；
* }! Z- C  z' @( B依阿权势者，凄凉万古；
0 m% `% X- s3 G( |0 j7 C达人观物外之物，思身后之身；
3 e- w3 H7 r+ g2 V1 w# W守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
( a8 w9 R" t& ]. ~' E. I大意：一个恪守道德的人可能会遇到一时的冷落，那些依附权势的人却会遭受永远的凄凉。一个明白宇宙人生真相的人，重视财色名食睡之外的东西，思考的是身体外的真我。所以他们宁愿受一时的寂寞，也不愿让自己的灵魂遭受永远的凄凉。
感悟：那些媚权势之人，一时风光，终究是不入流的没品人生，这不是万古凄凉又是什么？而那些洁身自好者，如颜回、庄子，即使潦倒困顿，获得的却是真正的精神品质，和高层次的人生。
/ ^3 A6 c9 x- [+ v0 o, Q5 L9、让别人一步，分别人一点

径路窄处，留一步与人行；
) N; ?) v$ L4 e- }滋味浓时，减三分让人尝；
$ g0 \, \5 a, R) F2 Q3 ?此是涉世一极安乐法。
# d7 o' [( ]% L8 P4 C( I大意：在经过狭窄的道路时，要留一步让别人走得过去；在享受甘美的滋味时，要分一些给别人品尝。这是为人处事一种最安乐的方法。
; q+ d: m, Y5 Y感悟：你让步别人，别人心里会记得。你分给别人，别人心里会感激。
1 D; T% N, {2 Z" a- y$ i10、人生最珍贵的三种品质

不昧己心，不尽人情，不竭物力，
/ F8 I+ K+ M9 w! H三者可以为天地立心，
为生民立命，为子孙造福。
6 H4 J6 w0 T3 h; q1 S大意：不蒙蔽自己的良心，不作绝情绝义的事，不过分浪费物力，假如能做到这三件事，可以为天地树立良善的心性，为万民奠定生生不息的命脉，为万世子孙创造永恒的幸福。
感悟：有良心，有情有义，节制不奢，人生能秉持此三点，必能无悔、无咎、无怨、无祸。
' o, X3 F) e4 v5 \9 p, _$ f) I《围炉夜话》
清·王永彬
& [% q# ~, U! X( [. Q7 j! ?) a作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义。
1、踏实做事，宽厚做人

十分不耐烦，乃为人大病
一味学吃亏，是处事良方
大意：处事轻浮，耐不得麻烦，是一个人最大的缺点；为人永远抱着吃亏的态度，就是最好的处事之道。
感悟：耐不得麻烦，反映的是心的浮躁，浮躁则浅薄；耐住麻烦，踏实下来做事，则就是修炼。人肯吃小亏，终不吃大亏，因为大亏正是不吃小亏累积来的。
0 \) F/ m/ ?5 V2、私心是毒药，忍耐是素质
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欲利己，便是害己
2 P# T! H1 J4 g2 c7 ?7 K/ x肯下人，终能上人
& U9 I5 O% m% _2 a& Q& K0 V大意：想要对自己有利，往往反而害了自己。能够屈居人下而无怨言，终有一天也能居于人上。
2 }7 M: i+ A2 k. H1 N感悟：老想对自己有利，这是私心重，自私之人从来不受欢迎，路会越走越窄。能甘居人下，是具备忍耐之性，懂得等待时机，这是成大事者的必备素质。
  U3 T5 b. `- ^3、忠厚是第一人品，勤俭为最高家道

4 o) [# ?- V, n( T: S8 I; z* \处世以忠厚人为法
传家得勤俭意便佳
大意：在社会上为人处事，应当以忠厚的人为效法对象；传于后代的只要能得勤劳和俭朴之意，便是最好的了。
感悟：多交些忠厚的朋友，近朱者赤，耳濡目染，自己也能做个忠厚人。俭朴则能节省，勤劳则能开源，家自然能兴盛长久。
$ j+ j8 y( e1 _6 e: z- A4、做人最忌宽己严人，做事最怕刚愎自用

但责己，不责人
此远怨之道也
3 i! V6 p9 U6 y7 c+ y# M但信己，不信人
此取败之由也
) u& x* N/ Q! Y3 G6 X7 O, y大意：只责备自己，不责备他人，这是远离怨恨的最好办法。只相信自己，不相信他人，这是做事情失败的主要原因。
7 q! `; \8 R% ?  X+ F; k3 K/ Q感悟：责己不责人，内则提升素养，外则不惹冲突，自己能成长，别人也不怨恨。信己不信人，这是刚愎自用，不失败还能怎样？
5、为人处世，莫过于老老实实

打算精明，自谓得计
: H. T; U; `4 C5 _. R  a然败祖父之家声者，必此人也
8 \- Z( l' a% W$ r: a朴实浑厚，初无甚奇
+ L( |) P7 G- k. A# z7 p# s6 D6 n/ ?然培子孙之元气者，必此人也
- f$ O) ~* L9 \/ M" B大意：凡事都斤斤计较、毫不吃亏的人，自以为很成功，但是败坏祖宗良好名声的，必定是这种人。诚实俭朴而又敦厚待人的人，刚开始虽然不见他有什么特别的表现，然而使子孙能够有一种纯厚之气、历久不衰的，必定是这种人。
& e( `" ]% j& s/ z! E感悟：人品有问题，也是一种败家。厚道积德，福能泽及子孙。
6、志高才能品高，踏实才能成事
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志不可不高，志不高
2 s  D) y3 h: A' D% _; `2 B, d则同流合污，无足有为矣
心不可太大，心太大
5 F# x) B, y+ H) x% _. R# @& w则舍近图远，难期有成矣
大意：一个人的志气不能不高，如果志气不高，就容易为不良的环境所影响，不可能有什么大作为。一个人的野心不可太大，如果野心太大，那么便会舍弃切近可行的事，而去追逐遥远不可达的目标，于是很难有什么成就。
+ {( m! h# M4 l& d' h感悟：志气是一种气象和眼光，然而心态不踏实就会沦为虚妄。
0 ?/ f( @- b& U! L3 s7、处世两要：敬别人，靠自己

  m; G# m2 `# [% t, K" r6 b敬他人，即是敬自己
. l( E3 A9 O  O8 h9 |) `4 E  U靠自己，胜于靠他人
大意：敬别人，就是敬自己；依靠自己，胜过依靠别人。
1 C& R  n2 u) N; O1 f* P感悟：敬别人，别人也会敬你，受益的终归是自己。靠别人，人人都更看重自己，终归靠不住。
" ~- P- `* e. F) l8、为人忌清高，居心宜正直
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' T) C5 r4 B. \# R+ \) ^0 y: s和平处事，勿矫俗为高
( l& S  P* \- U正直居心，勿设机以为智
: U0 r5 m- h9 _* F# r' p大意：为人处世要心平气和，不要故意违背习俗，自命清高；平日存心要公正刚直，不设计机巧，自认为聪明。
感悟：入乡随俗，和光同尘，这是心里装着别人，并与人为善。机心巧诈，一回两回或许能骗过别人，时间久了谁都看得出来。
2 w  j# W" \& c2 L: b3 i# S9、君子之道

和气迎人，平情应物
抗心希古，藏器待时
大意：以祥和的态度去和人交往，以平等的心态去应对事物。以古人的高尚心志自相期许，收敛自己的才能以等待可用的时机。
感悟：《周易》云：君子藏器于身，待时而动。这个“器”，是才能、本事，也是器度、器量。
! l, l; _- F% `, E10、给人留余地，自己守良心
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求个良心管我
留些余地处人
" ?$ E) b  X- D9 K/ k5 y大意：守住自己的良心以约束自己，与人相处多给别人留些余地。
/ o: J& A% X; E) b  u8 {& X4 G! x感悟：良心和余地，是永远不嫌多的两样东西。
9 Y7 t: J$ |) N$ K# I# m  N+ Q- n' n《小窗幽记》
明·陈继儒
" a" r4 ~3 F( B3 ]( o《小窗幽记》一书主要阐明涵养心性及处世之道，表现了隐逸文人淡泊名利、乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮。
$ ~  G+ \" R; r3 k1、交友讲义气，做人简单来
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交友须带三分侠气
作人要存一点素心
大意：交朋友应该带着三分侠义气，做人要保存一点素净心。
$ w! c; g: o5 K7 [9 r感悟：侠气和素心，当今比以往任何时候都更稀缺。警醒。
2、高兴时别许诺，生气时要沉默

: m1 I1 l/ W) @- E7 L喜时之言多失信
怒时之言多失体
大意：高兴时说的话多半没信用，发怒时说的话多半失体面。
感悟：切忌，切记。
3、领导者的四大素养

8 C! d1 m& @$ P: }轻财足以聚人，律己足以服人。
  L; `3 w. M) T' F) j; t量宽足以得人，身先足以率人。
  b0 s+ P% S1 @' L5 c2 F" V大意：不吝啬钱财可以集聚众人，对自己严格约束可以使人信服，宽宏大量容易获得人心，凡事身先士卒才能领导别人。
. |) F# W" M; [% m! V感悟：成大事，说到底拼的还是气度和人品。
  T7 M, Q1 q4 G; T. Y4、有修养的四个指标

5 a. H% c$ [+ C" \大事难事看担当，逆境顺境看襟度。
临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
大意：遇到大事和难事的时候，可以看出一个人是否有担当。遇到逆境的时候，可以看出一个人是否具有胸襟和气度。遇到让人或喜或怒的事情时，可以看出一个人的涵养。在与众人同行同止时，可以看出一个人对事物的见识。
0 F+ i  Z6 |, q* L0 Q# I* \' ?: _* X感悟：经得住考验，才是真修养。人别看他怎么说，要看他怎么做。
5、真正的交友之道

先淡后浓，先疏后亲。
先达后近，交友道也。
0 l6 R  `& R# a" A* C大意：交朋友，要先淡薄而后浓郁，先疏远而后亲近，先接触而后相知，这才是交朋友的正确方法。
* z, U/ O$ f) D/ F- L  V* ~. b感悟：时间积淀的醇厚，是永远无法速成的。
6、修养自己的最好方法

守恬淡以养道，处卑下以养德。
* K- b) A* s$ X. U5 s去嗔怒以养性，薄滋味以养气。
4 A' u, I$ K! _9 `, ~大意：守安详恬淡以修养大道，处低下卑贱以修养品德；去掉怨怒以修养性情，减少欲望以修养真气。
* ^2 E: G7 a. x5 _- V! v感悟：有件事情很奇怪可是又不能不信服——好的心性素质，往往是从坏的处境来的。
, ~. F5 w( u# d! o. y7、处世精髓，不过就是留有余地

凡事，留不尽之意则机圆。
凡物，留不尽之意则用裕。
凡情，留不尽之意则味深。
凡言，留不尽之意则致远。
凡光，留不尽之意则趣多。
凡才，留不尽之意则神满。
* X6 v8 i9 E2 {/ G. F5 ^4 V3 t大意：做事留一点余地就会变得圆满，东西留一点余地就会富裕使用，感情留一点余地就会意味深远，说话留一点余地就会余味犹存，兴致留一点余地就会增加情趣，才华留一点余地就会神韵饱满。
$ ]" Z. [; b. D# \感悟：相信很多人都对此有体会。水满则溢、月满则亏，不满才有回旋和发展，太满就没了空间，不是憋死就是撑死。凡事留余地，最妙。这是道家智慧的精髓之一。
8、铭记这四点，不坏事

不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔。
不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
大意：不可趁着兴奋而轻易许诺，不可因为醉意而生嗔怒，不可趁着快活而多生事端，不可因为疲倦而办事有头无尾。
, n/ g4 M% @1 e( ?7 X感悟：永远记住一句话——非常状态下的一切，都不可信。艺术除外。
, k/ _" \/ y& T- q1 |9、活出精气神，就靠三个字

寡思虑以养神
剪欲色以养精
% ^1 M. h$ r* |4 U1 u1 h靖言语以养气
+ `, b, O7 m7 x8 X1 s大意：寡思少虑以涵养精神，袪除色欲以涵养精元，减少言语以涵养精气。
/ S! W: T! @) i- e, T/ W* P, a感悟：从道家来说，思虑重的确耗神，欲望重的确损精，话语多的确伤气。
10、人生的四大修行、四大境界
: _( d4 @8 a6 y* k' a
安详是处事第一法
" u& _4 p4 v4 q4 `1 o谦退是保身第一法
; O+ k" ^" e# F- P0 T. }9 d涵容是处人第一法
洒脱是养心第一法
大意：安宁平和是处理事情的第一方法，谦恭退让是保护自己的第一方法，海涵宽容是与人相处的第一方法，闲逸洒脱是怡养身心的第一方法。
感悟：人生能做好这四件事，足够了。

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