文化54个汉字：参悟古人智慧，道破处世绝学！

中国文化，博大精深，中国汉字以其独特的构造、深远的意境而特立独行，如果不是土生土长的中国人，是很难领略其神韵和精髓的。汉字除了是一种语言外，其中还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧，以及丰厚的人生哲理。
中国文化层层深入，用普通而平实的语言文字，便整体展现中国文化中最基础的内容与架构，参悟汉字玄机，是学习为人处世之妙招，是体悟人生之道的一扇门窗，也是读懂中国文化的特殊密码！
% E* K% v% `9 ]8 c7 I: `$ s7 y# _  f【38个汉字，说透为人处世】
+ b6 X5 a$ f3 ]◆ 贝 ◆

  p. @5 ~' M, e' v  i2 @“宝贵”与“贫贱”的区别，
不在于有没有财富（“贝”），
而在于把它摆在什么位置。
2 N3 t  Z- @; t/ `4 o4 V“贵”中的“贝”字放在了最不显眼的最后的部位，而“贱”则把“贝”放在了首位，所以说人生的“贵贱”不在有没有钱，而在于如何看待“钱”。
“有钱可怕，无钱可悲”，当今社会，流行着这么一句话“金钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。”此言得之，钱买的来证书，但买不来知识；买的来药物，但买不来健康；买的来钟表，但买不来时间。物质还是精神，孰轻孰重，施舍还是吝啬，这些都是衡量的人生贵贱的标准。
◆ 认 ◆

4 Z  z) @6 t% r+ v0 p0 V  E看一个“人”，
我们往往只重视他的“言”谈，
* ]9 V. r& q0 R. B而忽视了他的内心。
& r  K8 y, r0 V0 Z) j& _我们看人，往往先看外表、看他的言行举止，可殊不知，最直观的东西最会骗人！没有真情实意的人往往只在外在言语中极尽浮夸。如何认识一个人，还是日久生情，从细观之，这样才能懂得其真实的内心。
0 s- F& ~. T9 |# W4 l( n◆ 值 ◆

7 \- N1 l8 _8 j$ M! V% {6 x. ?站得“直”，
“人”的身价才高。
左边一个“人”、右边一个“直”，人只有正直，或者才有所价值。
* ^5 t! Q$ v: Q9 p  L4 K古希腊哲学家伊壁鸠鲁曾说：“正直的人是一切人中最不为不安所苦者，不正直的人永远为不安所苦”只有人站得直的人，才会为人所信赖，说的话才有份量，人正不怕影子歪，脚正不怕鞋子歪！
◆ 怯 ◆
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“心”都“去”了，
胆当然“怯”了。
5 c% C1 p" B3 {  j! _“怯”字，左边一颗“心”，右边一个“去”，心都没有了，自然就害怕怯弱了。
诗人汪国真说：“心睛的时候，雨也是睛；心雨的时候，晴也是雨。”人的一生，是一趟没有回程的旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。
0 Z$ K! Z# }5 L9 ^或许我们无法改变人生，但我们至少可以改变人生观；或许我们可能无法改变风向，但我们至少可以调整风帆；或许我们可能无法左右事情，但我们至少可以调整自己的心态。内心强大才是真的强大！
% w# e" e! t+ |9 Z% L; P" p. i- f◆ 朋 ◆

同形同向，“月月”相伴，
方能称得上真正的朋友。
“朋”字由两个挺立的“月”组成，朋友就像天上月与水中月一般，两者实质虽不同，但两两相照，也能做到不分不离。
“君子之交，和而不同”。真正的朋友虽不完全要求，思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行，但对于对方正确的选择必会予以支持鼓励，对于对方的错误必会以身作则，帮之改正，绝不会任之由之。
4 ^3 p) Z% w% L8 t8 W6 a! G# p( U“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华，也重在这种平淡的岁月里不离不弃的陪伴与相互支撑。
/ m& N$ x: p) g; E◆ 赶 ◆

不停地“走”，不停地“干”，
就会超过别人。
/ \- e+ K( F# I# L“不积跬步无以至千里”，不一小步一小步的积累，无法到达一千里远的地方。做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的，超越他人。
相反，停留享乐，贪图片刻的安逸，就如“龟兔赛跑”，总有一天会被人比过。
◆ 债 ◆

欠了别人的，就要偿还，
' e; S3 r; w, n0 H3 X& ~这是做“人”的“责”任。
“债”，由一个“人”、一个“责”组成，“债”就是看的一个人的责任心，自古以来，欠债还钱，天经地义。“债”始终是要还的，不论这笔帐是金钱还是人情去弥补，都有要去赎还的必要，不然，财钱拖久了伤了人情，人情拖久了便断了交情。
2 C. c. {* E6 p7 k8 S' c/ ~5 L: L◆ 拓 ◆

/ j, C- t: q9 F% N要想有所开拓，
必须挪开自己的绊脚石。
9 ]  j# L% f1 R% Z% A  l/ b: `& x“拓”字，左边一只手，右边一块巨石，所以想要有所进取，就必须披荆斩棘，移开自己面前的绊脚石。不过挪石容易，看到这块石头就十分难。
我们常常以为最大的威胁来自敌人，但其实我们最大的敌人就是自己：自己层次的局限性、自己视野的狭隘性、自己见识的短浅性······
我们缺少内省反思的心理一直在阻止我们对自己的正确认识。人的局限性其实很明显，每个人都暂时的处于某一个层次当中――当然，也有人永远的处于一个层次当中。
. M3 {% T1 j# R2 p◆ 加 ◆
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做什么事，
0 k( J" x" g1 @& j9 b) o( ^" n! k不能光用“口”讲，
* r  f& c4 R' G3 _; q& |8 t9 c2 F还要致“力”于行动。
3 M* H; w6 W! Y" R“加”字左边一鼓力，右边一张嘴，力在前，嘴在后，说明，加油光靠嘴说是不行的，还需使出实力。
9 I, ^+ r2 ~# c2 M1 h( k在工作与生活中，其实每一个人都需要精神寄托，每个人精神寄托的方式都不一样，因为谁都没有多么坚强，坚强不是用嘴说就可以的。任何坚强的人都有脆弱的一天，经济社会在不断快速发展，人们生活上压力都会一天天地增大。一句“加油”给人的是一种精神上的莫大鼓舞，但努力和实力不是光用嘴说的，是靠的行动、靠自觉。
◆ 杂 ◆

$ V( [2 o; z: A& b7 o& X何以谓“杂”？
原因是“八”“九”“十”都混在一起。
“杂”字由“八”“九”“十”组成，这么多数字都混在一起了，心必须会受到杂乱纷扰。要做到心无杂念，并不是万物如止水，并不是除却所有欲望，而是心中能装着的唯独就是那片汪洋大海，波澜壮阔都为它的专注！
! i5 a1 U, Z& ^" L9 Z+ g◆ 企 ◆
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$ C8 q$ O, M6 \+ P8 |4 k- W“人”的欲求不可无限膨胀，
要适可而“止”。
企盼的“企”，由“人”和“止”组成。说明，希望、愿望甚至是欲望，都应该适可而止，或者说不能止于此。对于所喜欢的东西希望得到、欢喜追求、想要有所作为的一种驱动力或心理功能，叫做欲。人的喜怒哀乐皆来源于“欲”，佛教认为，欲并非都是有害的，有益的“善欲”、“善法欲”，应予肯定并培育增长。但欲望多了，想的东西本不属于你，那就便成“贪欲”，贪欲必引来不必要的麻烦。
◆ 真 ◆

正“直”，
是“真”的立足“点”。
真实的“真”，由正直的“直”和两点组成（两只脚），说明要做到真实，必须要站的直。
高尔基说：“走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿”，做一个真实的人，必须要正直、问心无愧。
) Y/ i" G% R7 @! J◆ 吻 ◆
9 X2 Z7 e; }8 ~1 k% P; X6 c* U7 w
8 Z4 {: H, `0 u0 J4 U请勿只有“口”，
) z7 Z* l# \8 ^. _6 f5 K) x0 b3 [: O还要用心。
+ V+ T; d$ p5 d( T; F- L4 M亲吻的“吻”，由“口”和“勿”（不要的意思）组成，说明这表达爱意的形式，并不是光用嘴，还要用心。
很多人都在问，浪漫是什么？怎样才能做个浪漫的人？其实浪漫很简单，不是在于做出什么轰轰烈烈的大事儿，而在于每件事都用心贴心。平凡的恋人也不必羡慕旁人的浪漫，因为爱情其实就是一种生活，与你爱的人相视一笑，默默牵手走过，无须太多浮华的言语、不用太多无法兑现的承诺，彼此知道对方是爱自己的，那就是一种浪漫。
  J& I2 i- C+ n8 ?3 t$ {, e◆ 迟 ◆

1 T7 b. Y+ D/ c" _: h" T5 [6 n落伍者往往只是比别人，
少“走”了一“尺”，
# L# ]" q! g* x0 i  D便晚了很多。
其实，人与人之间的差别并不大，有时候就在一个小小的细节里，因为细节最能反映一个人的素养。正如林清玄所言，人与人在大多数时候都是相似的，差别只在于关键的5%。
% V+ f! y9 c1 A1 Z% ?" Y◆ 出 ◆
8 j! r+ Q3 J+ F5 O
% w, ~- k; d7 D5 p; |翻过两座“山”，
总会找到“出”路。
人生总是有那么多的迷茫和痛苦。为了生存，很多人为寻找出路正在迷惑、彷徨：我的出路在哪里？有人在迷惑和矛盾中找到了出路；有人不知道如何来解救自己，于是选择了绝路，放弃了人生，放弃了生命。
人世无常，充满苦难。如何寻求解脱苦难的出路？诗云：“人生奔走万山中，踏尽崎岖路自通”。莫说险峰无通路，敢于攀登高峰的人总能找到出路。命运之神总是宠爱勇士的，生活强者将挫折当财富，把困难当动力，视拼搏为快乐，在他们的眼里没有上不去的山，没有跨不过的海。
/ n* w8 |) O' I* Q4 k◆ 令 ◆

“今”天努力一“点”，
明天才有资格指挥别人。
一个领导者在企业里面三样是最关键的，第一是眼光，第二是胸怀，第三是实力，拥有这三者才有资格去带领团队。什么是实力，实力就是一次次的失败，一次次的打击能够再站起来，永不放弃的精神就是实力。
& T$ G$ s  e1 }0 j但是不要愚蠢到用头和墙去撞，人要成功要学会永不放弃，但是人真正学会放弃才会进步，有的时候失败，要学会永不放弃，但是学会舍，学会弃是非常重要的。
: C% P) U* H8 Y" w  ~◆ 吹 ◆

9 Y& p9 {; e" _, h; D1 H. e$ J那些全靠“吹”的人，
4 L0 L9 ~; e: e1 j5 |肯定没有真本领。
; }1 w% [$ }7 r“吹”字左边一个“口”、右边一个“欠”，口欠修养才去“吹”。要想成功，就得靠实力说话，这是亘古不变的真理。有强大的实力做后盾的人，不用说什么就会有人去捧他认可他，一切用成绩说话。
) b+ L7 S- Y3 _4 C3 k$ ]8 A◆ 绩 ◆

成绩
更重要的是看
! o1 s. J1 t( ?% D* w  t是否尽到了自己的“责任”。
1 a8 L* H6 x4 N% q# H“绩”左边一个绞丝旁（丝绢的意思）、右边一个责任，一个人的成绩不光是“锦绣”其外的包装，还需要看到自己应尽哪些责任。
一个人要在社会上立足，必须对家庭对社会要有责任心、对工作要有持续的事业心、对朋友要有颗真心，有着一种担当，别人才会把更多的信任给予他，这样才能为取得更多的成绩提供可能。
5 V3 J; j# g& r◆ 隘 ◆

不愿听批评，
其人心胸必然狭隘。
狭隘的“隘”，左边一个“耳”，右边一个“益”，说的就是，如果一个人只愿用“耳”朵听，对自己有“益”的话，那么这个人的内心一定狭隘得可怜，格局也不会高到哪里。
《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。”《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”说的都是这个道理。
◆ 财 ◆
: M5 [7 u# t( J
+ h5 k! X/ S% M: t“财”的真正意义是
凭着自己的“才能”
去赚得相应的财富（“贝”）。
# s& B( f! J' p/ K5 Q财富的财，左边是钱，右边是才能，“财”的真正意义是，凭着自己的“才能”。
一个穷汉每天都在地里劳作，觉得非常辛苦，因而时常抱怨上天不公。有一天，他突然想：“与其每天辛苦工作，不如向神灵祈祷，请他赐给我财富，供我今生享受。”于是他吩咐自己的弟弟天天到田里耕作谋生，他就独自来到天神庙膜拜。天神听见这个穷汉的愿望，就化作他的弟弟，也来到天神庙祈祷求福。哥哥看见了，不禁问他：“你来这儿干嘛？我吩咐你去播种，你播下了吗？”
* c' A' @3 n" C- A6 U0 n弟弟说：“我跟你一样，来向天神求财求宝，天神一定会让我衣食无忧的。”哥哥一听弟弟的话，立即骂道：“你这混账东西，不在田里播种，想等着收获，实在是异想天开”，这时天神才现出原形。
+ V* A5 f/ t7 @5 a) J4 I0 k! T2 ]禅思禅悟：播撒种子就如同是前因，只有播种了，在结果时才会有收获。凡事必须付出才有收获，古语“一分耕耘，一分收获”就是此理。
+ \0 ^" C" y! V- X9 t◆ 福 ◆

有衣穿有饭吃，
& B8 ^/ o3 m& H4 p) n" h" S0 j就是福！
1 L$ g- [, Y' A5 [& b3 J7 i( B“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。
与古人比较起来，现代人的物质生活不知要丰富多少，他们普遍有衣穿有饭吃，普遍实现了温饱；不少人还达到了小康，有的甚至大富大贵。而很多人却是整日愁眉苦脸，一脸的不快乐。
这是因为现代人的满足已经不再停留在有衣穿有饭吃，不再是知足常乐。他们有更多的欲望，一时得不到满足，就会痛苦烦恼，甚至嫉妒仇视别人。
7 F7 h* [/ Z' ?' B幸福，不是拥有了，而是满足了。
◆ 品 ◆

+ k1 m8 W+ O$ e9 G, W所谓的“人品”，
! h5 R3 G% s5 q* e& s: {指的是这个人
; C0 Y6 \; M/ r/ d# o3 s要经得起众“口”的议论。
◆ 富 ◆
; ^: w; i, u8 A% t- z$ x4 P4 L/ [5 ?3 @
# W2 D! ~8 ?6 b2 D; b9 X: r2 m一半是福，一半是灾。
6 C0 A8 w) S# Z◆ 够 ◆
, k/ @4 S1 K( A# p: z' z# r9 w
1 T6 W, a7 @  D. g2 U再讲一句话，就多了，
这就是智慧，这就是说话的诀窍。
, {; [: O6 G) M; }◆ 春 ◆
" j5 |  U; _) k) V2 c1 D6 k, }( M6 o# k
春告诉我们，
一个人的一生只有三日，
4 A+ E! u) @6 G% E  e& P除了珍惜还是珍惜！
1 v& U: X" \% w5 [$ }◆ 休 ◆

一个人若成了无本之木，
那不如休罢！
◆ 衅 ◆
7 o7 D' p$ I0 E2 r/ @" Y5 H
4 {) l; P, O. t% H0 B; @$ n挑衅、引起争端，
& Y4 k% q" C0 D% S多半是要付出血的代价，
4 i+ H9 l0 j& A/ O2 V万事要顾前顾后，切勿冲动行事。
% i4 X( S7 z4 u* i9 g8 J◆ 坏 ◆
9 i! a3 ]. y1 G9 [; b. M
. q8 t, p" P4 S$ a坏字告诉我们，
; F! A' E/ S/ P# S$ B& b/ F3 u卑劣的坏人，
到头来也死无葬身之地。
行善之人必有福报！
◆ 诱 ◆

; A2 Z% A. [9 Q& U% l秀美的身影，
+ U. G( h9 O% p1 m7 h  o动听的言辞，
2 |- d4 ^8 r. H# V! q. T温柔的陷阱。
5 X* s2 ^) g- n* B◆ 傀 ◆
4 f% c- z1 X% P: C9 M5 z, b
7 C3 m' w. R* i' F4 L: N: L" z失去自我，任人操纵，
' g9 N; M% ^' d& I最终变得人不人，鬼不鬼！
# j! Z) F7 B+ H; u' ?/ Y8 \◆ 舒 ◆

# b" l8 i6 l4 S4 x; [, I* f6 Y8 r( `! s不断舍弃，不停给予，
这是多么舒畅的境界！
◆ 谊 ◆
  k0 p# `) d0 p
言谈适宜，
5 k2 Y  X. \. M4 f能增进彼此的感情。
◆ 方 ◆

% G; i# N8 w  `* I9 F万人出点子，自有好方法。
◆ 劣 ◆

3 j' K5 A" s( X$ i只有低劣的人，
  G% l5 a7 u* ^! ]才会设法“少”出“力”，
到头来，就只能差人一 等！
◆ 回 ◆
7 z' M) x# l( u" E
: X) h, s. ]  W% W/ B! D4 V看外表： 方方正正；
/ K9 N3 s4 e  c4 K6 x察内里：正正方方。
! q$ e/ K7 v( i0 P, p' t# |4 C与生俱来就应该是，
表里一个样！
& h; j. ?; u% r7 @& d◆ 臭 ◆

就因为“自”“大”一点，
% B) }' F9 T, \5 z5 ?9 V* K  V即使是气味，
% Z9 b6 x/ M6 e* d( Q6 B; g! w也惹人讨厌！
◆ 另 ◆
0 Q8 R! d8 G8 }* P0 ]9 D
9 _% Q" G9 Q. F. T0 i7 D% I  Z貌似酷“男”，
+ Q* q7 u, u$ y2 Y+ T0 s5 a) R) z头脑空空，不学无术，
2 E/ ^( u8 w0 g6 T遂以“另类”标榜。
$ o9 [1 |" N# W6 o+ F8 I# q5 `1 ?5 r◆ 仆 ◆

& {/ e  q! A8 u, A) @; Q无论“公仆”还是“私仆”（保姆），
都一手叉腰站在你面前，
' u- S, `+ _4 C显得高人一等，而“主人”反被晾在一边！
【16个汉字对话，发人深省！】
◆ “切”与“分” ◆

% G, V2 Y9 J4 r7 E& L+ L5 Q“切”对“分”说：
我还差一刀便可脱离苦苦情海！
6 j! |+ V5 l; R% j) y, O  [4 [点评：“切”是“七”、“刀组成，“分”是“八”、“刀”组成，“七刀”为“切”，“八刀”为“分”，“切”了之所以没有“分开”，是因为它还少一刀。分离与难割难舍之间往往只差那么一点难断的情缘。
' i" G# w7 O) `, W4 c# u5 e人情总是错综复杂的，斩不断的情丝里有有着留不住的情缘，自古痴情终成空，多情之人注定心殇无数，可是即便如此，依然犹如飞蛾扑火般义无反顾，只观情，伤人伤己，却是一生难割舍，始终无法忘却。
◆ “比”与“北” ◆

“比”对“北”说：
夫妻一场，何必闹离婚呢！
9 L# j$ r/ s, |* m点评：夫妻本事比翼鸟，何必各奔南北，闹得不欢而散！凡事，多些宽容与理解、多些责任与担当，家才能合，人才能恩爱到老！
◆ “人”与“众” ◆
  T) h2 I  [. r
- F/ i4 g8 z  d0 G! y: p2 t“人”对“众”说：
被人抬着，高高在上，当心摔着。
0 y/ @/ @/ n: q5 Z3 p% B- q点评：戒骄戒躁，人生的起起伏伏之中，自会少些大喜大悲！
◆ “丰”与“卅” ◆
8 `7 `+ @9 \: R
“丰”对“卅”说：
( `7 s+ P3 f1 R5 _7 U- T谁让你腐败，被人放倒了吧！
# l" i4 B' Y0 V8 r- x+ }点评：知道贪欲的后果，社会上就能少些贪官！
◆ “土”与“丑” ◆

“土”对“丑”说：
( I' k' S( `7 G+ K) I别以为披肩发就好看，
. l4 p0 _) x7 ]& g$ y* z其实骨子里还是老土。
点评：换汤不换药，要改变，就要从里到外的改变。知道这点，就会少些，表里不如一的人！
◆ “知”与“痴” ◆

“知”对“痴”说：
别以为有我你就是知识分子了。
点评：读书不是读死书，知道这点就少些所谓的知识分子、所谓的“痴”人。
◆ “我”与“峨” ◆

“我”对“峨”说：
挣的比我多，还不是你有靠山，
没有靠山，你行吗？
点评：当今社会，铁关系胜过铁饭碗，有些事儿实属无奈。不过，一切还是靠争取靠打拼了，知道这点就会少些不公平。
◆ “钱”与“贱” ◆

“钱”对“贱”说：
9 w4 U2 |! Q  [) P为钱而斗，自然卑贱了！
点评：“贱”字，左边为“贝”即钱，右边两个“戈”，即两个兵器重叠交叉、相互较量在一起，为钱而争，为钱而斗，自然是卑贱的了，但因为钱太管用了，人往往忽略了这一点。

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