文化54个汉字：参悟古人智慧，道破处世绝学！

% x6 P8 R* `+ V: x) ~中国文化，博大精深，中国汉字以其独特的构造、深远的意境而特立独行，如果不是土生土长的中国人，是很难领略其神韵和精髓的。汉字除了是一种语言外，其中还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧，以及丰厚的人生哲理。
! {# I1 Q# n8 k中国文化层层深入，用普通而平实的语言文字，便整体展现中国文化中最基础的内容与架构，参悟汉字玄机，是学习为人处世之妙招，是体悟人生之道的一扇门窗，也是读懂中国文化的特殊密码！
【38个汉字，说透为人处世】
7 d% s" Z' i2 S5 t# K% T◆ 贝 ◆

1 M* O  H5 R+ U, i$ B1 E+ Z& @! [“宝贵”与“贫贱”的区别，
& `& t  G& R$ g7 K9 f# L! p+ c: K不在于有没有财富（“贝”），
而在于把它摆在什么位置。
“贵”中的“贝”字放在了最不显眼的最后的部位，而“贱”则把“贝”放在了首位，所以说人生的“贵贱”不在有没有钱，而在于如何看待“钱”。
7 a% X+ }+ @7 {( S9 j# ~“有钱可怕，无钱可悲”，当今社会，流行着这么一句话“金钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。”此言得之，钱买的来证书，但买不来知识；买的来药物，但买不来健康；买的来钟表，但买不来时间。物质还是精神，孰轻孰重，施舍还是吝啬，这些都是衡量的人生贵贱的标准。
5 ]1 R2 }4 k3 n3 I+ w. V◆ 认 ◆

4 y: F8 ?  r, Y8 u6 [. A3 F/ V看一个“人”，
我们往往只重视他的“言”谈，
而忽视了他的内心。
" e, X4 Y+ Q1 L5 S+ T我们看人，往往先看外表、看他的言行举止，可殊不知，最直观的东西最会骗人！没有真情实意的人往往只在外在言语中极尽浮夸。如何认识一个人，还是日久生情，从细观之，这样才能懂得其真实的内心。
◆ 值 ◆

2 Q1 a, f0 ?7 o: q; p  K站得“直”，
“人”的身价才高。
左边一个“人”、右边一个“直”，人只有正直，或者才有所价值。
古希腊哲学家伊壁鸠鲁曾说：“正直的人是一切人中最不为不安所苦者，不正直的人永远为不安所苦”只有人站得直的人，才会为人所信赖，说的话才有份量，人正不怕影子歪，脚正不怕鞋子歪！
◆ 怯 ◆
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9 x) x2 u! h. z6 v9 l“心”都“去”了，
胆当然“怯”了。
“怯”字，左边一颗“心”，右边一个“去”，心都没有了，自然就害怕怯弱了。
6 q; u& o& g$ u/ Q7 e" z( T4 g6 h诗人汪国真说：“心睛的时候，雨也是睛；心雨的时候，晴也是雨。”人的一生，是一趟没有回程的旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。
或许我们无法改变人生，但我们至少可以改变人生观；或许我们可能无法改变风向，但我们至少可以调整风帆；或许我们可能无法左右事情，但我们至少可以调整自己的心态。内心强大才是真的强大！
◆ 朋 ◆

同形同向，“月月”相伴，
( K# q) h/ Q2 M. O" S方能称得上真正的朋友。
“朋”字由两个挺立的“月”组成，朋友就像天上月与水中月一般，两者实质虽不同，但两两相照，也能做到不分不离。
. v; Q2 E( ^; V; T/ Z“君子之交，和而不同”。真正的朋友虽不完全要求，思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行，但对于对方正确的选择必会予以支持鼓励，对于对方的错误必会以身作则，帮之改正，绝不会任之由之。
“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华，也重在这种平淡的岁月里不离不弃的陪伴与相互支撑。
◆ 赶 ◆

不停地“走”，不停地“干”，
就会超过别人。
“不积跬步无以至千里”，不一小步一小步的积累，无法到达一千里远的地方。做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的，超越他人。
相反，停留享乐，贪图片刻的安逸，就如“龟兔赛跑”，总有一天会被人比过。
$ X2 u( R( Q  p◆ 债 ◆

欠了别人的，就要偿还，
$ Y6 e5 ]$ F! m, N( t, Z这是做“人”的“责”任。
“债”，由一个“人”、一个“责”组成，“债”就是看的一个人的责任心，自古以来，欠债还钱，天经地义。“债”始终是要还的，不论这笔帐是金钱还是人情去弥补，都有要去赎还的必要，不然，财钱拖久了伤了人情，人情拖久了便断了交情。
◆ 拓 ◆

) `+ s" |5 N" G8 ^6 T9 N要想有所开拓，
5 v; p0 ]+ a7 `: V必须挪开自己的绊脚石。
“拓”字，左边一只手，右边一块巨石，所以想要有所进取，就必须披荆斩棘，移开自己面前的绊脚石。不过挪石容易，看到这块石头就十分难。
9 A1 x1 ?- ^4 H, h# k# ]我们常常以为最大的威胁来自敌人，但其实我们最大的敌人就是自己：自己层次的局限性、自己视野的狭隘性、自己见识的短浅性······
我们缺少内省反思的心理一直在阻止我们对自己的正确认识。人的局限性其实很明显，每个人都暂时的处于某一个层次当中――当然，也有人永远的处于一个层次当中。
◆ 加 ◆
+ L3 f3 d8 i$ {% ?( i% V
做什么事，
  u( f3 _  t$ |7 I) ?0 l3 X& U- s不能光用“口”讲，
还要致“力”于行动。
“加”字左边一鼓力，右边一张嘴，力在前，嘴在后，说明，加油光靠嘴说是不行的，还需使出实力。
在工作与生活中，其实每一个人都需要精神寄托，每个人精神寄托的方式都不一样，因为谁都没有多么坚强，坚强不是用嘴说就可以的。任何坚强的人都有脆弱的一天，经济社会在不断快速发展，人们生活上压力都会一天天地增大。一句“加油”给人的是一种精神上的莫大鼓舞，但努力和实力不是光用嘴说的，是靠的行动、靠自觉。
6 _7 c& [* E: W7 M) H5 ]& H◆ 杂 ◆
- l; d# s, ~8 ?; D0 }! e
; r1 p. m4 N: S' ?! V, d何以谓“杂”？
/ ]& |% u9 \0 v" H6 X原因是“八”“九”“十”都混在一起。
* O: `, ?7 _# q# ]1 B6 t“杂”字由“八”“九”“十”组成，这么多数字都混在一起了，心必须会受到杂乱纷扰。要做到心无杂念，并不是万物如止水，并不是除却所有欲望，而是心中能装着的唯独就是那片汪洋大海，波澜壮阔都为它的专注！
$ l7 H& ^& s7 j: o9 ^& s) M6 i/ y+ r◆ 企 ◆
% e7 v. q0 c( b7 I7 c
- u2 R8 @1 ~# G+ Y- S9 F8 b$ e: @“人”的欲求不可无限膨胀，
要适可而“止”。
企盼的“企”，由“人”和“止”组成。说明，希望、愿望甚至是欲望，都应该适可而止，或者说不能止于此。对于所喜欢的东西希望得到、欢喜追求、想要有所作为的一种驱动力或心理功能，叫做欲。人的喜怒哀乐皆来源于“欲”，佛教认为，欲并非都是有害的，有益的“善欲”、“善法欲”，应予肯定并培育增长。但欲望多了，想的东西本不属于你，那就便成“贪欲”，贪欲必引来不必要的麻烦。
" ]& }+ E9 l+ \5 ?) r; R◆ 真 ◆

# [- D- E. `; |  m正“直”，
是“真”的立足“点”。
- J9 L7 {% @9 j' A$ \2 z真实的“真”，由正直的“直”和两点组成（两只脚），说明要做到真实，必须要站的直。
3 r4 A3 j& Z9 j7 G! j7 l高尔基说：“走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿”，做一个真实的人，必须要正直、问心无愧。
◆ 吻 ◆

请勿只有“口”，
还要用心。
1 i9 A6 n; H! C6 Y7 E亲吻的“吻”，由“口”和“勿”（不要的意思）组成，说明这表达爱意的形式，并不是光用嘴，还要用心。
3 [# [* b; h( E8 j, F( |* `, M很多人都在问，浪漫是什么？怎样才能做个浪漫的人？其实浪漫很简单，不是在于做出什么轰轰烈烈的大事儿，而在于每件事都用心贴心。平凡的恋人也不必羡慕旁人的浪漫，因为爱情其实就是一种生活，与你爱的人相视一笑，默默牵手走过，无须太多浮华的言语、不用太多无法兑现的承诺，彼此知道对方是爱自己的，那就是一种浪漫。
9 W/ q% m6 P) L' n$ b! N◆ 迟 ◆

' O9 a0 {/ E7 m6 G9 n% q! x9 d落伍者往往只是比别人，
少“走”了一“尺”，
便晚了很多。
其实，人与人之间的差别并不大，有时候就在一个小小的细节里，因为细节最能反映一个人的素养。正如林清玄所言，人与人在大多数时候都是相似的，差别只在于关键的5%。
◆ 出 ◆

: @$ O4 R+ n; O7 D1 J翻过两座“山”，
总会找到“出”路。
人生总是有那么多的迷茫和痛苦。为了生存，很多人为寻找出路正在迷惑、彷徨：我的出路在哪里？有人在迷惑和矛盾中找到了出路；有人不知道如何来解救自己，于是选择了绝路，放弃了人生，放弃了生命。
人世无常，充满苦难。如何寻求解脱苦难的出路？诗云：“人生奔走万山中，踏尽崎岖路自通”。莫说险峰无通路，敢于攀登高峰的人总能找到出路。命运之神总是宠爱勇士的，生活强者将挫折当财富，把困难当动力，视拼搏为快乐，在他们的眼里没有上不去的山，没有跨不过的海。
# {# o7 w% n7 U3 o6 s5 I+ J  {◆ 令 ◆
" z9 }" ?7 u  `/ C7 t+ k
/ v6 |4 p  ?) i1 n& _' X“今”天努力一“点”，
明天才有资格指挥别人。
& t6 c! v5 N4 O6 i# B一个领导者在企业里面三样是最关键的，第一是眼光，第二是胸怀，第三是实力，拥有这三者才有资格去带领团队。什么是实力，实力就是一次次的失败，一次次的打击能够再站起来，永不放弃的精神就是实力。
但是不要愚蠢到用头和墙去撞，人要成功要学会永不放弃，但是人真正学会放弃才会进步，有的时候失败，要学会永不放弃，但是学会舍，学会弃是非常重要的。
◆ 吹 ◆

那些全靠“吹”的人，
肯定没有真本领。
; q6 }" d/ {+ N7 @  a2 I“吹”字左边一个“口”、右边一个“欠”，口欠修养才去“吹”。要想成功，就得靠实力说话，这是亘古不变的真理。有强大的实力做后盾的人，不用说什么就会有人去捧他认可他，一切用成绩说话。
/ Q* F; O+ T/ s◆ 绩 ◆
% Q% `. ?. q! o: X. ^3 v  _
" i& b, Z6 |( Q4 T/ b成绩
2 y8 p: B3 b1 R$ D) m4 I7 A更重要的是看
' H8 U% H2 L+ t, f4 W  J" |) w是否尽到了自己的“责任”。
“绩”左边一个绞丝旁（丝绢的意思）、右边一个责任，一个人的成绩不光是“锦绣”其外的包装，还需要看到自己应尽哪些责任。
% M+ i0 T* k6 B$ q8 n# U$ n/ I一个人要在社会上立足，必须对家庭对社会要有责任心、对工作要有持续的事业心、对朋友要有颗真心，有着一种担当，别人才会把更多的信任给予他，这样才能为取得更多的成绩提供可能。
◆ 隘 ◆

不愿听批评，
其人心胸必然狭隘。
狭隘的“隘”，左边一个“耳”，右边一个“益”，说的就是，如果一个人只愿用“耳”朵听，对自己有“益”的话，那么这个人的内心一定狭隘得可怜，格局也不会高到哪里。
《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。”《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”说的都是这个道理。
; E9 I' K  X/ i# [◆ 财 ◆

% c; ?4 N4 {' A% ^4 S' n“财”的真正意义是
. ^& a# k3 J$ Z8 Y" T- t, L( M凭着自己的“才能”
$ P9 q/ H8 [5 S# a5 C& f3 J去赚得相应的财富（“贝”）。
& {# _0 |- ]3 W) G# Y财富的财，左边是钱，右边是才能，“财”的真正意义是，凭着自己的“才能”。
一个穷汉每天都在地里劳作，觉得非常辛苦，因而时常抱怨上天不公。有一天，他突然想：“与其每天辛苦工作，不如向神灵祈祷，请他赐给我财富，供我今生享受。”于是他吩咐自己的弟弟天天到田里耕作谋生，他就独自来到天神庙膜拜。天神听见这个穷汉的愿望，就化作他的弟弟，也来到天神庙祈祷求福。哥哥看见了，不禁问他：“你来这儿干嘛？我吩咐你去播种，你播下了吗？”
弟弟说：“我跟你一样，来向天神求财求宝，天神一定会让我衣食无忧的。”哥哥一听弟弟的话，立即骂道：“你这混账东西，不在田里播种，想等着收获，实在是异想天开”，这时天神才现出原形。
- `: b! v/ ?3 B, U1 ]禅思禅悟：播撒种子就如同是前因，只有播种了，在结果时才会有收获。凡事必须付出才有收获，古语“一分耕耘，一分收获”就是此理。
- Z# i' y9 `6 N7 X◆ 福 ◆

有衣穿有饭吃，
就是福！
“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。
与古人比较起来，现代人的物质生活不知要丰富多少，他们普遍有衣穿有饭吃，普遍实现了温饱；不少人还达到了小康，有的甚至大富大贵。而很多人却是整日愁眉苦脸，一脸的不快乐。
这是因为现代人的满足已经不再停留在有衣穿有饭吃，不再是知足常乐。他们有更多的欲望，一时得不到满足，就会痛苦烦恼，甚至嫉妒仇视别人。
幸福，不是拥有了，而是满足了。
7 w0 V+ A: m4 G◆ 品 ◆

所谓的“人品”，
指的是这个人
要经得起众“口”的议论。
/ Z( F3 {# ]! I: B1 K* f4 q- P+ q◆ 富 ◆
& {7 K  B) D; Y2 @' s
一半是福，一半是灾。
# g+ m% Z2 d3 \$ j. j3 e  F! I◆ 够 ◆

: \( P4 V8 J/ g5 b: W再讲一句话，就多了，
这就是智慧，这就是说话的诀窍。
8 l, p! I7 k" E! A8 V/ I◆ 春 ◆

- W0 W+ R% Y" K+ \# x! D. q春告诉我们，
; F& J! D, V5 a& M' D. m. l& K一个人的一生只有三日，
& K9 a, @7 \$ E" U+ _' p除了珍惜还是珍惜！
% v  u7 t! c. d' `◆ 休 ◆

. L* W0 h7 f5 k( F; w3 U一个人若成了无本之木，
那不如休罢！
( Y4 U3 }) H  y+ T2 S/ D' o0 A1 P◆ 衅 ◆

挑衅、引起争端，
多半是要付出血的代价，
万事要顾前顾后，切勿冲动行事。
◆ 坏 ◆
" K8 Q. C1 {7 t  m3 p( p( d( H
坏字告诉我们，
, T# d$ _; Y( x+ u! A; [卑劣的坏人，
" p8 _) J6 M- R3 V到头来也死无葬身之地。
! x) P; L6 I' w3 r; |9 ]' B行善之人必有福报！
◆ 诱 ◆

) }* G: M5 W8 c$ V  M1 h秀美的身影，
动听的言辞，
温柔的陷阱。
◆ 傀 ◆
# \6 ]# w3 R/ v5 w
失去自我，任人操纵，
. G) e3 Q2 q) m& \% p7 }最终变得人不人，鬼不鬼！
5 P) M4 h" X2 j! h9 ]◆ 舒 ◆

不断舍弃，不停给予，
# @. x& ^& t7 g5 Q1 J' o; B这是多么舒畅的境界！
. x* m# ~4 k9 W1 i8 ~◆ 谊 ◆

言谈适宜，
能增进彼此的感情。
) x' {) e2 L& [$ D◆ 方 ◆
! h$ i! `4 |+ ?+ N
* @$ G9 |# k7 s3 B8 l万人出点子，自有好方法。
◆ 劣 ◆
: R) z: M7 H$ v1 E
只有低劣的人，
才会设法“少”出“力”，
6 u& w1 z3 B' c8 V到头来，就只能差人一 等！
& T- a! @) B4 A! }# b4 R◆ 回 ◆

( I+ i) M6 y* ]% G# ~; A5 \7 z看外表： 方方正正；
察内里：正正方方。
与生俱来就应该是，
* z* r2 h/ |- d/ g: O表里一个样！
◆ 臭 ◆

3 b& W+ |* ]+ k( p+ O# A7 q就因为“自”“大”一点，
即使是气味，
也惹人讨厌！
- B3 H) c7 y6 C8 |. i2 @◆ 另 ◆

貌似酷“男”，
头脑空空，不学无术，
: K% q1 m1 g( D" }: i( @遂以“另类”标榜。
5 R1 x# a! G: x8 b' R6 T' Q◆ 仆 ◆

" v: r/ F5 Z2 y0 b3 @无论“公仆”还是“私仆”（保姆），
都一手叉腰站在你面前，
, l1 G3 A' C$ n. p! d显得高人一等，而“主人”反被晾在一边！
【16个汉字对话，发人深省！】
◆ “切”与“分” ◆
2 V7 C' P1 U" {3 U; [+ z
/ T. f' M. U2 S+ A' Z! o. _+ J& B“切”对“分”说：
我还差一刀便可脱离苦苦情海！
点评：“切”是“七”、“刀组成，“分”是“八”、“刀”组成，“七刀”为“切”，“八刀”为“分”，“切”了之所以没有“分开”，是因为它还少一刀。分离与难割难舍之间往往只差那么一点难断的情缘。
人情总是错综复杂的，斩不断的情丝里有有着留不住的情缘，自古痴情终成空，多情之人注定心殇无数，可是即便如此，依然犹如飞蛾扑火般义无反顾，只观情，伤人伤己，却是一生难割舍，始终无法忘却。
◆ “比”与“北” ◆
' n0 q5 q( [. V6 g, F1 \
% G" x- `* T- a+ i: Y“比”对“北”说：
5 G' Z- `: M; H! r* G: D; S夫妻一场，何必闹离婚呢！
点评：夫妻本事比翼鸟，何必各奔南北，闹得不欢而散！凡事，多些宽容与理解、多些责任与担当，家才能合，人才能恩爱到老！
+ Z2 A4 H5 A% S# ?& D◆ “人”与“众” ◆

“人”对“众”说：
/ R- V% f7 R- j被人抬着，高高在上，当心摔着。
- j/ H1 h% x1 ]点评：戒骄戒躁，人生的起起伏伏之中，自会少些大喜大悲！
' A! U- o: f6 R+ h2 E◆ “丰”与“卅” ◆

“丰”对“卅”说：
/ X; R' F% K8 \# Z) J谁让你腐败，被人放倒了吧！
点评：知道贪欲的后果，社会上就能少些贪官！
' D2 d- l. ?0 o  `: X, B  \& C◆ “土”与“丑” ◆
# x1 @& V7 r; p
“土”对“丑”说：
别以为披肩发就好看，
$ `/ \- o  F, E  F/ Q* U其实骨子里还是老土。
点评：换汤不换药，要改变，就要从里到外的改变。知道这点，就会少些，表里不如一的人！
/ C. o) A& u1 s7 J# O! }- x◆ “知”与“痴” ◆

“知”对“痴”说：
别以为有我你就是知识分子了。
点评：读书不是读死书，知道这点就少些所谓的知识分子、所谓的“痴”人。
◆ “我”与“峨” ◆

“我”对“峨”说：
8 p( I- f1 t  R# y6 [" p/ N+ g挣的比我多，还不是你有靠山，
没有靠山，你行吗？
& A8 V% n4 \/ S( E6 c点评：当今社会，铁关系胜过铁饭碗，有些事儿实属无奈。不过，一切还是靠争取靠打拼了，知道这点就会少些不公平。
+ f$ q/ E8 o$ |: c◆ “钱”与“贱” ◆

. T, Q% J5 R% @- R“钱”对“贱”说：
为钱而斗，自然卑贱了！
* h: f" y4 R) y; i7 P7 Z7 n点评：“贱”字，左边为“贝”即钱，右边两个“戈”，即两个兵器重叠交叉、相互较量在一起，为钱而争，为钱而斗，自然是卑贱的了，但因为钱太管用了，人往往忽略了这一点。

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