他用金子把碎片修复成艺术品，因太美，有人专门摔了瓷器，拿来给他修 ...

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每一件残缺背后，

都是一个故事。

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金缮尽美

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黑色碗盏上曲折的金线，

像划破夜空的闪电，

妩媚勾魂；

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青绿杯碟上延伸的裂纹，

如肆意生长的树枝，

优雅盎然。

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当看着破碎不堪的器物，

在邓彬手中被成功抢救后，

人们总会久久惊艳于，

这种“无常之美”。

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重拾破碎而不失尊严，

抚平伤痛却有新欢喜。

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从无瑕的器物，

到一地破碎，

再于废墟中涅槃重生，

仿若，这才是一个器物，

完美的成长之路。

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修复前vs修复后

邓彬从来没有给自己，

定位成一个传统匠人。

他年轻的时候，

迷摇滚、画版画，

喜欢西方奔放艺术，

不爱看中国含蓄的古典。

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读书时选的专业是版画，

又得过几个全国级版画大奖，

所以很长一段时间里，

他理所当然的沉浸在当代艺术领域。

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后来因为版画的技法太过熟练，

他想给自己制造一点“障碍”。

于是机缘巧合之下，

接触到了古家具修复。

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在用大漆修复木制家具的过程中，

他无意间看到了一个，

布满金线的龙泉窑花瓶。

就此和金缮，

结下了不解之缘。

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金缮，即“以金修缮”，

用大漆作为粘合剂和塑型剂，

把破损的器物重组完整，

再将金粉或金箔贴于表面，

把残缺的部分突出，

但不突兀，

甚至达到了原物没有的艺术境界。

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金缮技艺是中国漆艺流入日本后，

与日本“侘寂”美学融合，

形成的一种修复技艺，

本质上是漆艺的范畴。

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它的出现，

基于日本人对残缺的崇拜，

用最贵重的物质修补残缺，

旨在传达一种特别的心态：

当面对残缺时，

不掩盖，不做作，

坦然接受，精心修缮。

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但金缮并不是，

简单的修复技艺，

它是基于残缺的二次创作。

是从废墟中，

将美引诱出来，

绽放出生命的热情。

修复前vs修复后

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就是这样一种文化和哲学理念，

让刚接触到金缮的邓彬一见倾心。

可惜当时在国内，

并未听说有国人会这门手艺，

所以一切只能靠自学。

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他从一部日本手工艺纪录片里，

找到金缮的工艺手法，

再在网上寻找到具体的工艺步骤，

之后全凭自己揣摩，

一步步试验。

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好在已有7年修复古家具经验，

和版画设计的审美品位，

加上参考大量图片信息，

金缮技术在他手中才日臻成熟。

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然而这门技术，

依旧给邓彬吃了不少苦头。

最严重的是大漆过敏。

漆树树汁是皮肤过敏的根源，

即使不通过皮肤直接接触，

呼吸，毛孔等也是传播的途径，

会“咬”人的大漆，

把他的皮肤“咬”得伤痕累累。

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长达三年的犹豫，

即使反复发作，

红肿，发痒，

邓彬最终还是认定要

“把这条路蹚过去”。

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他用坚持打败了磨人的大漆，

一颗心扑进了金缮，

在磨磨打打中开始了修复之路。

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把胶料和大漆按一定比例调和，

在破裂之处进行拼接黏合，

如果器物的缺口比较大，

就用打磨好的木胎填补，

再涂抹上大漆，

让木瓷相合，

最后再重复打磨平整。

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修补时的线条，

要做到流畅且具有饱满度，

动作的快慢，轻重，

需要有一双不偏不倚的手，

准确精炼，不得踟躇，

为了达到这样的熟练，

只有不停地练习。

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拼接填补完成之后，

把器物放于一处阴干，

湿度必须在百分之八十以上，

如果不足，

需得人工喷湿。

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最后一步就是贴金，

也是最关键的一步，

金胶漆将干未干，

是最好的时机。

多一分钟，

金粉就会消失，

少一分钟，

金粉无法附着。

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为了掌握好这个时间，

邓彬细细地做了记录，

一页页纸上满满的数字，

保证过程不出错，

然后用竹镊子，

将金粉小心贴上。

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无数个日夜的探索和守候，

千百次的失败与重新开始，

终不负所望。

这些残缺的器物，

在他手中拾回了生命，

甚至重放异彩，

比原先的样子，

更具艺术韵味。

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每次的修复过程，

少则一个月，

多则半年。

这期间，

也是与器物的一次对话，

认真地审视过去，

更好地面对将来。

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每一次成功修缮后，

邓彬都把心得体会发到微博，

并且附上照片，

没想到引起了很多人的欣赏。

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曾经打碎的心爱之物不舍得扔，

终于有人可以让它们重生，

源源不断的生意朝他走来。

甚至有人因为喜欢金缮，

特意新买来贵重瓷器，

然后打碎，让他修复。

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他办公桌的下侧，

时常堆放着数十件未拆快递，

里面都是人们寄来的

需要修复的物件。

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每一件残缺背后，

都是一段珍贵的故事。

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因此，尽管市值不同，

邓彬却从不有所偏颇，

“比起修复器物，

更重要的是修复人心。

如果它对主人的意义特殊，

那它就是无价之宝。”

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从2013年至今，

不过三四年时间，

邓彬已经成功修复了2000多件器物。

他也被称为，

“中国金缮第一人。”

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流云过屋上，

落叶在书间。

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依然带着文青气质的邓彬，

却从来不把那些称呼当回事，

他只愿未来，

继续耐得住浮躁，

在手艺之道上，

走的更远。

因一直是自行探索学习，

邓彬从未对作品，

有过太多限制。

除去瓷器与玉器，

紫砂、琥珀、玛瑙等，

都是他修复的对象。

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从书法到园林建筑，

生活中的美学，

也常常被他应用到金缮中。

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蒜汁，蛋清，甚至蚕丝，

皆可以是他用来修复的工具。

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十八般武艺全施，

目的只有一个，

就是把器物修好修美。

用宽松的观念，

做精致的手艺，

是邓彬在日本人身上看到的态度。

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“日本人，

会在手艺的精致上下极大功夫，

而中国则是，

文化观念很精致，

做的时候很松弛。”

或许这就是我们当今，

传统式微的原因，

大张旗鼓喊行动，

冷冷清清做保护。

有7000年历史的漆艺文化，

就这样被我们丢在一旁，

无人观顾。

而在日本，

漆艺艺术从唐代传入后，

就风靡全国，

日本人对于漆艺的保护和热爱，

绝不亚于中国人对于陶瓷。

Japan的原始翻译，

就是漆艺的意思。

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好在漆艺现今又重回我们的视野，
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许多想要跟邓彬学习的人，

都是年轻人。

然而漆艺只是一个缩影，

更多手艺还在阴暗的破房子里，

等待重生。

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时代发展，技术发展，

但还有很多东西，

是再高的科技也无法取代的，

总需要有些人，

守护这些活化石。

其实金缮修复的美学，

就给我们了一种很好的启示：
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用最好的形式弥补过去，

坦然接受不完美，

方能成就未来的完美。

图片源自邓彬微博：石为云根，已获授权；

艺 非 凡

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