文化54个汉字：参悟古人智慧，道破处世绝学！

, j8 H  y5 a. k; [6 t/ e1 L3 B( C中国文化，博大精深，中国汉字以其独特的构造、深远的意境而特立独行，如果不是土生土长的中国人，是很难领略其神韵和精髓的。汉字除了是一种语言外，其中还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧，以及丰厚的人生哲理。
7 F# t7 {5 E# H) R: ^) }, b' H中国文化层层深入，用普通而平实的语言文字，便整体展现中国文化中最基础的内容与架构，参悟汉字玄机，是学习为人处世之妙招，是体悟人生之道的一扇门窗，也是读懂中国文化的特殊密码！
【38个汉字，说透为人处世】
3 b8 F4 D0 f/ c1 T9 l: C◆ 贝 ◆

2 ~$ z" z+ l, ^$ S“宝贵”与“贫贱”的区别，
! o9 k2 `4 v" F, b( j: e9 k6 z不在于有没有财富（“贝”），
& T. \$ g0 s7 [% a* ~' p# p; _而在于把它摆在什么位置。
1 K5 k( Q+ A/ ?! I“贵”中的“贝”字放在了最不显眼的最后的部位，而“贱”则把“贝”放在了首位，所以说人生的“贵贱”不在有没有钱，而在于如何看待“钱”。
“有钱可怕，无钱可悲”，当今社会，流行着这么一句话“金钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。”此言得之，钱买的来证书，但买不来知识；买的来药物，但买不来健康；买的来钟表，但买不来时间。物质还是精神，孰轻孰重，施舍还是吝啬，这些都是衡量的人生贵贱的标准。
◆ 认 ◆

) u4 J# O4 ]% c看一个“人”，
我们往往只重视他的“言”谈，
而忽视了他的内心。
) _3 k! f+ r2 e$ a我们看人，往往先看外表、看他的言行举止，可殊不知，最直观的东西最会骗人！没有真情实意的人往往只在外在言语中极尽浮夸。如何认识一个人，还是日久生情，从细观之，这样才能懂得其真实的内心。
◆ 值 ◆
* Q5 Z/ u! B) m. M% n
' |+ j( Q, a7 t站得“直”，
“人”的身价才高。
左边一个“人”、右边一个“直”，人只有正直，或者才有所价值。
古希腊哲学家伊壁鸠鲁曾说：“正直的人是一切人中最不为不安所苦者，不正直的人永远为不安所苦”只有人站得直的人，才会为人所信赖，说的话才有份量，人正不怕影子歪，脚正不怕鞋子歪！
) |5 u7 N6 _+ s$ n3 M◆ 怯 ◆
# L1 I) \: u9 k& i; ]3 K
“心”都“去”了，
/ ?, }- \2 M/ y5 ?. b( i  x胆当然“怯”了。
& ?* e& d* C# `! w, D“怯”字，左边一颗“心”，右边一个“去”，心都没有了，自然就害怕怯弱了。
9 }  K8 w4 X$ s# s. f! D8 T! N6 S诗人汪国真说：“心睛的时候，雨也是睛；心雨的时候，晴也是雨。”人的一生，是一趟没有回程的旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。
或许我们无法改变人生，但我们至少可以改变人生观；或许我们可能无法改变风向，但我们至少可以调整风帆；或许我们可能无法左右事情，但我们至少可以调整自己的心态。内心强大才是真的强大！
◆ 朋 ◆
2 M' G( z3 P% O
同形同向，“月月”相伴，
" P/ t8 L+ f8 e  {9 h8 y; S+ g方能称得上真正的朋友。
6 \, l. l; N1 j5 ]“朋”字由两个挺立的“月”组成，朋友就像天上月与水中月一般，两者实质虽不同，但两两相照，也能做到不分不离。
. U0 G& w- _$ P# X“君子之交，和而不同”。真正的朋友虽不完全要求，思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行，但对于对方正确的选择必会予以支持鼓励，对于对方的错误必会以身作则，帮之改正，绝不会任之由之。
“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华，也重在这种平淡的岁月里不离不弃的陪伴与相互支撑。
◆ 赶 ◆

. g' G7 Q, ?& N2 o+ v8 k4 h不停地“走”，不停地“干”，
就会超过别人。
/ ^2 x! ?6 c% A. Z* S" L- m“不积跬步无以至千里”，不一小步一小步的积累，无法到达一千里远的地方。做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的，超越他人。
; I9 b% |5 s, Z' Y  h0 t/ J8 Y, I/ o0 k相反，停留享乐，贪图片刻的安逸，就如“龟兔赛跑”，总有一天会被人比过。
◆ 债 ◆

欠了别人的，就要偿还，
# h# j6 c0 K' U6 |$ I这是做“人”的“责”任。
“债”，由一个“人”、一个“责”组成，“债”就是看的一个人的责任心，自古以来，欠债还钱，天经地义。“债”始终是要还的，不论这笔帐是金钱还是人情去弥补，都有要去赎还的必要，不然，财钱拖久了伤了人情，人情拖久了便断了交情。
9 {, X3 W* {; Y$ q" s◆ 拓 ◆

要想有所开拓，
" H, A! R/ M1 s' g7 Q7 s; G2 n1 G. C必须挪开自己的绊脚石。
/ `% L& @! W/ s“拓”字，左边一只手，右边一块巨石，所以想要有所进取，就必须披荆斩棘，移开自己面前的绊脚石。不过挪石容易，看到这块石头就十分难。
( m2 l, U( `* A! K1 P( b9 O3 o我们常常以为最大的威胁来自敌人，但其实我们最大的敌人就是自己：自己层次的局限性、自己视野的狭隘性、自己见识的短浅性······
我们缺少内省反思的心理一直在阻止我们对自己的正确认识。人的局限性其实很明显，每个人都暂时的处于某一个层次当中――当然，也有人永远的处于一个层次当中。
- M$ `: N7 I1 d2 w9 A◆ 加 ◆

做什么事，
不能光用“口”讲，
+ I$ y: o6 a" ]; n2 ~/ r3 o6 |( x还要致“力”于行动。
“加”字左边一鼓力，右边一张嘴，力在前，嘴在后，说明，加油光靠嘴说是不行的，还需使出实力。
8 V* P' i+ T* Q0 w& r在工作与生活中，其实每一个人都需要精神寄托，每个人精神寄托的方式都不一样，因为谁都没有多么坚强，坚强不是用嘴说就可以的。任何坚强的人都有脆弱的一天，经济社会在不断快速发展，人们生活上压力都会一天天地增大。一句“加油”给人的是一种精神上的莫大鼓舞，但努力和实力不是光用嘴说的，是靠的行动、靠自觉。
' w2 H6 E( u% m/ i8 M9 d◆ 杂 ◆

1 n# [. r7 y1 |" y8 q" R% t何以谓“杂”？
原因是“八”“九”“十”都混在一起。
“杂”字由“八”“九”“十”组成，这么多数字都混在一起了，心必须会受到杂乱纷扰。要做到心无杂念，并不是万物如止水，并不是除却所有欲望，而是心中能装着的唯独就是那片汪洋大海，波澜壮阔都为它的专注！
- }2 @- S  E3 p" U% h1 b- n6 z* _8 X◆ 企 ◆

“人”的欲求不可无限膨胀，
要适可而“止”。
4 L' Z& |# x& \企盼的“企”，由“人”和“止”组成。说明，希望、愿望甚至是欲望，都应该适可而止，或者说不能止于此。对于所喜欢的东西希望得到、欢喜追求、想要有所作为的一种驱动力或心理功能，叫做欲。人的喜怒哀乐皆来源于“欲”，佛教认为，欲并非都是有害的，有益的“善欲”、“善法欲”，应予肯定并培育增长。但欲望多了，想的东西本不属于你，那就便成“贪欲”，贪欲必引来不必要的麻烦。
4 k# z( M# {1 \" b8 j◆ 真 ◆

9 z& N# Z' ?0 I! H正“直”，
是“真”的立足“点”。
  g! C# R* H: A真实的“真”，由正直的“直”和两点组成（两只脚），说明要做到真实，必须要站的直。
高尔基说：“走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿”，做一个真实的人，必须要正直、问心无愧。
◆ 吻 ◆
$ m6 {6 t: q( U0 X1 L& z
请勿只有“口”，
还要用心。
+ o5 `: {1 g. S% g( a亲吻的“吻”，由“口”和“勿”（不要的意思）组成，说明这表达爱意的形式，并不是光用嘴，还要用心。
很多人都在问，浪漫是什么？怎样才能做个浪漫的人？其实浪漫很简单，不是在于做出什么轰轰烈烈的大事儿，而在于每件事都用心贴心。平凡的恋人也不必羡慕旁人的浪漫，因为爱情其实就是一种生活，与你爱的人相视一笑，默默牵手走过，无须太多浮华的言语、不用太多无法兑现的承诺，彼此知道对方是爱自己的，那就是一种浪漫。
& f) w3 N* L8 K◆ 迟 ◆

落伍者往往只是比别人，
! f+ I# M1 R0 V' ]少“走”了一“尺”，
0 q  c% d0 u% b% ?6 D7 {% I/ F便晚了很多。
" K0 {& R. a4 Q4 n$ f其实，人与人之间的差别并不大，有时候就在一个小小的细节里，因为细节最能反映一个人的素养。正如林清玄所言，人与人在大多数时候都是相似的，差别只在于关键的5%。
◆ 出 ◆
4 J$ Q- H9 e  [+ J
翻过两座“山”，
3 J4 p  f6 u; V% Z2 D总会找到“出”路。
5 |: B' }5 ^6 V. e, j人生总是有那么多的迷茫和痛苦。为了生存，很多人为寻找出路正在迷惑、彷徨：我的出路在哪里？有人在迷惑和矛盾中找到了出路；有人不知道如何来解救自己，于是选择了绝路，放弃了人生，放弃了生命。
' k1 h$ _  F) X+ L, @8 e; A人世无常，充满苦难。如何寻求解脱苦难的出路？诗云：“人生奔走万山中，踏尽崎岖路自通”。莫说险峰无通路，敢于攀登高峰的人总能找到出路。命运之神总是宠爱勇士的，生活强者将挫折当财富，把困难当动力，视拼搏为快乐，在他们的眼里没有上不去的山，没有跨不过的海。
$ w; t) u3 M1 P" f◆ 令 ◆
+ K( E- `/ F' W! j( I  f$ a) s, C6 ^' i
5 O4 _' n* W  U* k  [4 v2 T“今”天努力一“点”，
7 u5 n% s# _' m2 }  x6 }明天才有资格指挥别人。
一个领导者在企业里面三样是最关键的，第一是眼光，第二是胸怀，第三是实力，拥有这三者才有资格去带领团队。什么是实力，实力就是一次次的失败，一次次的打击能够再站起来，永不放弃的精神就是实力。
但是不要愚蠢到用头和墙去撞，人要成功要学会永不放弃，但是人真正学会放弃才会进步，有的时候失败，要学会永不放弃，但是学会舍，学会弃是非常重要的。
( D- m9 x$ @2 W% g% V$ q1 z& z+ F◆ 吹 ◆
1 f& V- ]  d. ]- n3 s* e( h
* i3 O0 ]- c" ]7 |  ^' I那些全靠“吹”的人，
肯定没有真本领。
“吹”字左边一个“口”、右边一个“欠”，口欠修养才去“吹”。要想成功，就得靠实力说话，这是亘古不变的真理。有强大的实力做后盾的人，不用说什么就会有人去捧他认可他，一切用成绩说话。
+ \: k% W, q6 @& W& a◆ 绩 ◆

% a- D5 C1 r; Z7 }- o  v成绩
6 H7 R( E. _5 {: W. x7 p) l! v8 i更重要的是看
; E% Z1 K% i( ?7 ]+ n是否尽到了自己的“责任”。
6 O, b  N+ v- V: w. [  X$ @. i, q+ v7 |“绩”左边一个绞丝旁（丝绢的意思）、右边一个责任，一个人的成绩不光是“锦绣”其外的包装，还需要看到自己应尽哪些责任。
3 P6 r! k% p+ e: k一个人要在社会上立足，必须对家庭对社会要有责任心、对工作要有持续的事业心、对朋友要有颗真心，有着一种担当，别人才会把更多的信任给予他，这样才能为取得更多的成绩提供可能。
/ d- U. [0 U3 P# O: c2 g7 q! R◆ 隘 ◆
3 k# z# @6 ?- U
# P4 `" f) _9 W5 y5 z不愿听批评，
其人心胸必然狭隘。
狭隘的“隘”，左边一个“耳”，右边一个“益”，说的就是，如果一个人只愿用“耳”朵听，对自己有“益”的话，那么这个人的内心一定狭隘得可怜，格局也不会高到哪里。
- N6 Q7 y% N$ c/ I. o0 G4 F' [《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。”《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”说的都是这个道理。
: x! q- v; N2 C7 z4 n( G" G  D◆ 财 ◆
6 g) G4 @( M# [+ t/ P4 o
" }% L' h  w, U  l9 {2 b- d# a, |“财”的真正意义是
1 E/ D4 O- L: ~5 C凭着自己的“才能”
去赚得相应的财富（“贝”）。
财富的财，左边是钱，右边是才能，“财”的真正意义是，凭着自己的“才能”。
一个穷汉每天都在地里劳作，觉得非常辛苦，因而时常抱怨上天不公。有一天，他突然想：“与其每天辛苦工作，不如向神灵祈祷，请他赐给我财富，供我今生享受。”于是他吩咐自己的弟弟天天到田里耕作谋生，他就独自来到天神庙膜拜。天神听见这个穷汉的愿望，就化作他的弟弟，也来到天神庙祈祷求福。哥哥看见了，不禁问他：“你来这儿干嘛？我吩咐你去播种，你播下了吗？”
; `4 a; p# C, [% _% ^弟弟说：“我跟你一样，来向天神求财求宝，天神一定会让我衣食无忧的。”哥哥一听弟弟的话，立即骂道：“你这混账东西，不在田里播种，想等着收获，实在是异想天开”，这时天神才现出原形。
禅思禅悟：播撒种子就如同是前因，只有播种了，在结果时才会有收获。凡事必须付出才有收获，古语“一分耕耘，一分收获”就是此理。
" ~7 S5 r& z8 Y* |, U◆ 福 ◆

有衣穿有饭吃，
就是福！
! w& S. O+ b' c( B8 H8 a“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。
2 M$ v/ ?7 Y1 v, f4 ^# G7 [与古人比较起来，现代人的物质生活不知要丰富多少，他们普遍有衣穿有饭吃，普遍实现了温饱；不少人还达到了小康，有的甚至大富大贵。而很多人却是整日愁眉苦脸，一脸的不快乐。
) G# _1 t! U. d/ T8 \) e% `这是因为现代人的满足已经不再停留在有衣穿有饭吃，不再是知足常乐。他们有更多的欲望，一时得不到满足，就会痛苦烦恼，甚至嫉妒仇视别人。
幸福，不是拥有了，而是满足了。
# e- v' i( M$ h; M) C% u* B◆ 品 ◆

所谓的“人品”，
7 H8 X+ s1 e* c" A7 n% B指的是这个人
要经得起众“口”的议论。
◆ 富 ◆
# \) l- m0 `- r7 y
一半是福，一半是灾。
. W0 u* l9 W) u4 @; r: f◆ 够 ◆
* C+ Y  m& w% x* T
8 `: ?: |' Z  j7 e# g/ w' e# @再讲一句话，就多了，
这就是智慧，这就是说话的诀窍。
) I8 V9 I8 E+ g0 H4 V* g6 `◆ 春 ◆

春告诉我们，
一个人的一生只有三日，
$ L' I1 ~% \3 l0 k) b% M除了珍惜还是珍惜！
◆ 休 ◆

+ Z7 |0 H, p5 ?, f一个人若成了无本之木，
4 Y- Q3 p4 }& Y那不如休罢！
' i' D5 h. G4 ~7 Z◆ 衅 ◆

5 q1 K* v0 {/ w& ]- G& r) E% O挑衅、引起争端，
/ _5 u  R7 g) O9 Q8 g! f1 C多半是要付出血的代价，
- F9 U9 f' z2 h: e万事要顾前顾后，切勿冲动行事。
◆ 坏 ◆
" S: e  L: a1 K6 b! f  H9 i- r  s
坏字告诉我们，
卑劣的坏人，
到头来也死无葬身之地。
/ \0 c+ t& s+ b) n行善之人必有福报！
◆ 诱 ◆
9 h: x2 `  y1 F" c0 M5 f
& h; v1 ]" ]2 h+ c3 S6 T秀美的身影，
动听的言辞，
温柔的陷阱。
  m7 ^3 V& r: g) ]) X8 P◆ 傀 ◆
/ Z5 w& z. ^9 ?: |  ?
! ?5 b, S) h+ T2 `; \! f失去自我，任人操纵，
( p0 k4 ~! p+ K: F最终变得人不人，鬼不鬼！
◆ 舒 ◆
' I. L4 j9 F$ h( B, M/ r( h
不断舍弃，不停给予，
4 @7 N2 R! _* n- E, ]# [这是多么舒畅的境界！
◆ 谊 ◆
0 ?2 G# {; C: h. i$ x0 z
言谈适宜，
4 [. l$ j4 D1 ]2 _% B( u: [# x能增进彼此的感情。
3 J) w; g+ B' q5 Y$ a# p3 q◆ 方 ◆

万人出点子，自有好方法。
◆ 劣 ◆
; P; m% k5 h8 a7 @. K
' {& u  q( I( U只有低劣的人，
5 n% V3 F1 e; P' D/ C! I* e才会设法“少”出“力”，
, Z* I7 J3 q; R1 j: T3 t到头来，就只能差人一 等！
◆ 回 ◆
/ Q$ C- ^) g( h, P- M) l7 {& W
9 D" |% B, O5 ^3 l, k% d看外表： 方方正正；
3 x( E4 l0 [3 ~  O1 L1 p3 a9 x3 X察内里：正正方方。
与生俱来就应该是，
4 ]3 \/ b& n) U9 S# h表里一个样！
! \2 |# i7 J0 b2 K1 o, A, a, [◆ 臭 ◆
/ @, O8 b8 i, w4 e3 v" T+ }
, W7 i( J/ m2 \( w+ V+ _0 G: [就因为“自”“大”一点，
即使是气味，
也惹人讨厌！
◆ 另 ◆

( \* ^! G* y( j# C6 A貌似酷“男”，
头脑空空，不学无术，
' c3 ?# o) ?/ o3 e# y% d4 s遂以“另类”标榜。
+ \- A* h3 s$ `9 R◆ 仆 ◆
  i' d' P* Z) W5 w7 ^& F4 A: M
无论“公仆”还是“私仆”（保姆），
都一手叉腰站在你面前，
显得高人一等，而“主人”反被晾在一边！
7 j, q2 c- V% A( L【16个汉字对话，发人深省！】
- u7 k: ~/ B% b6 {◆ “切”与“分” ◆

; w. S8 P* B6 S- h. N: i: }) U. P4 X“切”对“分”说：
/ e7 `4 f( y9 E6 {! W我还差一刀便可脱离苦苦情海！
+ O$ d0 v: ^& }, t: K点评：“切”是“七”、“刀组成，“分”是“八”、“刀”组成，“七刀”为“切”，“八刀”为“分”，“切”了之所以没有“分开”，是因为它还少一刀。分离与难割难舍之间往往只差那么一点难断的情缘。
! X& n$ y5 p( r5 z+ a5 V' v9 N  x0 p人情总是错综复杂的，斩不断的情丝里有有着留不住的情缘，自古痴情终成空，多情之人注定心殇无数，可是即便如此，依然犹如飞蛾扑火般义无反顾，只观情，伤人伤己，却是一生难割舍，始终无法忘却。
3 \* S) Y! {: [8 M3 p& ?+ ?' L◆ “比”与“北” ◆

8 F/ }: @' D( u* o- ?4 h“比”对“北”说：
8 I% F) V6 |% o! ?; C8 U夫妻一场，何必闹离婚呢！
点评：夫妻本事比翼鸟，何必各奔南北，闹得不欢而散！凡事，多些宽容与理解、多些责任与担当，家才能合，人才能恩爱到老！
" L1 {/ R- E# U◆ “人”与“众” ◆
8 V& ]- r2 {7 o  K& h9 O, ]
“人”对“众”说：
被人抬着，高高在上，当心摔着。
8 ^2 \! f$ J+ B2 r1 f: b, x点评：戒骄戒躁，人生的起起伏伏之中，自会少些大喜大悲！
◆ “丰”与“卅” ◆
8 I, D. c# }" ^; o4 q8 F
$ N7 }8 T3 n' C$ p“丰”对“卅”说：
+ Q9 L6 @2 T! q& Y* T1 N谁让你腐败，被人放倒了吧！
点评：知道贪欲的后果，社会上就能少些贪官！
◆ “土”与“丑” ◆
! b+ t2 n7 o$ @4 w6 q0 d9 o2 x2 p
“土”对“丑”说：
别以为披肩发就好看，
* S* D1 l$ T. j* b其实骨子里还是老土。
点评：换汤不换药，要改变，就要从里到外的改变。知道这点，就会少些，表里不如一的人！
◆ “知”与“痴” ◆
2 [" Y5 M8 }4 p1 X
“知”对“痴”说：
别以为有我你就是知识分子了。
点评：读书不是读死书，知道这点就少些所谓的知识分子、所谓的“痴”人。
◆ “我”与“峨” ◆
/ q+ J, ~6 p; k( ?3 i6 z
“我”对“峨”说：
6 @7 E# G3 W; \5 @' j挣的比我多，还不是你有靠山，
; d9 ^0 K0 s8 A( L  e没有靠山，你行吗？
/ f. u% ~+ K0 v* z点评：当今社会，铁关系胜过铁饭碗，有些事儿实属无奈。不过，一切还是靠争取靠打拼了，知道这点就会少些不公平。
2 W9 L3 g# [% w# L9 n5 ^; s% |◆ “钱”与“贱” ◆

“钱”对“贱”说：
为钱而斗，自然卑贱了！
点评：“贱”字，左边为“贝”即钱，右边两个“戈”，即两个兵器重叠交叉、相互较量在一起，为钱而争，为钱而斗，自然是卑贱的了，但因为钱太管用了，人往往忽略了这一点。

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