文化54个汉字：参悟古人智慧，道破处世绝学！

中国文化，博大精深，中国汉字以其独特的构造、深远的意境而特立独行，如果不是土生土长的中国人，是很难领略其神韵和精髓的。汉字除了是一种语言外，其中还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧，以及丰厚的人生哲理。
中国文化层层深入，用普通而平实的语言文字，便整体展现中国文化中最基础的内容与架构，参悟汉字玄机，是学习为人处世之妙招，是体悟人生之道的一扇门窗，也是读懂中国文化的特殊密码！
3 f1 ~8 w+ E/ F! }( s( [【38个汉字，说透为人处世】
◆ 贝 ◆

+ V9 i. a( Y& Z/ y! J- c“宝贵”与“贫贱”的区别，
% p! V+ W. c* O不在于有没有财富（“贝”），
而在于把它摆在什么位置。
! v7 l& H7 g6 k" v0 }3 ?# g! o% ^( c“贵”中的“贝”字放在了最不显眼的最后的部位，而“贱”则把“贝”放在了首位，所以说人生的“贵贱”不在有没有钱，而在于如何看待“钱”。
  u. h, S4 a$ ]- ], A  \“有钱可怕，无钱可悲”，当今社会，流行着这么一句话“金钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。”此言得之，钱买的来证书，但买不来知识；买的来药物，但买不来健康；买的来钟表，但买不来时间。物质还是精神，孰轻孰重，施舍还是吝啬，这些都是衡量的人生贵贱的标准。
& w! f) p& Y* F0 H◆ 认 ◆

看一个“人”，
0 K) \+ ^# ^* o$ {我们往往只重视他的“言”谈，
3 [! k! V9 Z$ Y; q5 w而忽视了他的内心。
我们看人，往往先看外表、看他的言行举止，可殊不知，最直观的东西最会骗人！没有真情实意的人往往只在外在言语中极尽浮夸。如何认识一个人，还是日久生情，从细观之，这样才能懂得其真实的内心。
◆ 值 ◆

, d- j: j6 z! }7 b3 E. w8 z站得“直”，
“人”的身价才高。
( z  ^1 R  @& O% M- k左边一个“人”、右边一个“直”，人只有正直，或者才有所价值。
6 b$ a. d# K6 x. b古希腊哲学家伊壁鸠鲁曾说：“正直的人是一切人中最不为不安所苦者，不正直的人永远为不安所苦”只有人站得直的人，才会为人所信赖，说的话才有份量，人正不怕影子歪，脚正不怕鞋子歪！
◆ 怯 ◆

5 n) `8 H5 _/ [9 K1 l) t" H  H“心”都“去”了，
( _/ {: |9 T3 O9 A胆当然“怯”了。
8 d7 S0 r  t% I/ I+ Q: G5 q“怯”字，左边一颗“心”，右边一个“去”，心都没有了，自然就害怕怯弱了。
诗人汪国真说：“心睛的时候，雨也是睛；心雨的时候，晴也是雨。”人的一生，是一趟没有回程的旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。
3 y1 e$ _5 c" P4 W' ]' _9 M或许我们无法改变人生，但我们至少可以改变人生观；或许我们可能无法改变风向，但我们至少可以调整风帆；或许我们可能无法左右事情，但我们至少可以调整自己的心态。内心强大才是真的强大！
0 D  t9 `+ `8 s4 m( H$ X◆ 朋 ◆
$ X/ u# f% R( H2 F  t  |( [8 L# ~
同形同向，“月月”相伴，
/ w; e6 Z# Z" O: ?方能称得上真正的朋友。
+ T( q. L7 `5 j. g“朋”字由两个挺立的“月”组成，朋友就像天上月与水中月一般，两者实质虽不同，但两两相照，也能做到不分不离。
“君子之交，和而不同”。真正的朋友虽不完全要求，思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行，但对于对方正确的选择必会予以支持鼓励，对于对方的错误必会以身作则，帮之改正，绝不会任之由之。
/ t  h* S& D; ~“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华，也重在这种平淡的岁月里不离不弃的陪伴与相互支撑。
◆ 赶 ◆

不停地“走”，不停地“干”，
$ ~# w+ F5 ~' N* C3 t9 Z# T6 a4 C就会超过别人。
“不积跬步无以至千里”，不一小步一小步的积累，无法到达一千里远的地方。做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的，超越他人。
相反，停留享乐，贪图片刻的安逸，就如“龟兔赛跑”，总有一天会被人比过。
6 e! M  s( I5 P# S( [  w◆ 债 ◆

; A; h7 p; ?2 F欠了别人的，就要偿还，
这是做“人”的“责”任。
“债”，由一个“人”、一个“责”组成，“债”就是看的一个人的责任心，自古以来，欠债还钱，天经地义。“债”始终是要还的，不论这笔帐是金钱还是人情去弥补，都有要去赎还的必要，不然，财钱拖久了伤了人情，人情拖久了便断了交情。
◆ 拓 ◆

; f# k4 i4 ?  a要想有所开拓，
, A+ s- L9 I: R  ~- k8 L必须挪开自己的绊脚石。
% i3 T, U4 H! r! H5 D7 }. a“拓”字，左边一只手，右边一块巨石，所以想要有所进取，就必须披荆斩棘，移开自己面前的绊脚石。不过挪石容易，看到这块石头就十分难。
我们常常以为最大的威胁来自敌人，但其实我们最大的敌人就是自己：自己层次的局限性、自己视野的狭隘性、自己见识的短浅性······
4 a9 C0 p2 g1 [1 T$ o我们缺少内省反思的心理一直在阻止我们对自己的正确认识。人的局限性其实很明显，每个人都暂时的处于某一个层次当中――当然，也有人永远的处于一个层次当中。
1 R1 g9 R3 e; P◆ 加 ◆

4 b6 E% h% |' w做什么事，
不能光用“口”讲，
还要致“力”于行动。
6 N; ^  v2 z) C( d% r% X( P“加”字左边一鼓力，右边一张嘴，力在前，嘴在后，说明，加油光靠嘴说是不行的，还需使出实力。
在工作与生活中，其实每一个人都需要精神寄托，每个人精神寄托的方式都不一样，因为谁都没有多么坚强，坚强不是用嘴说就可以的。任何坚强的人都有脆弱的一天，经济社会在不断快速发展，人们生活上压力都会一天天地增大。一句“加油”给人的是一种精神上的莫大鼓舞，但努力和实力不是光用嘴说的，是靠的行动、靠自觉。
◆ 杂 ◆
5 S& x8 K: ]- F% M& @/ m5 V0 r
9 y% S  h' y3 [何以谓“杂”？
$ D: b2 s' Q, N" _原因是“八”“九”“十”都混在一起。
# ]5 j$ |5 c8 ]9 m) v) l“杂”字由“八”“九”“十”组成，这么多数字都混在一起了，心必须会受到杂乱纷扰。要做到心无杂念，并不是万物如止水，并不是除却所有欲望，而是心中能装着的唯独就是那片汪洋大海，波澜壮阔都为它的专注！
* I3 k, B; [" Y  V5 ?, `◆ 企 ◆

; T$ h% K; W' i“人”的欲求不可无限膨胀，
4 V) l- Z+ p  c  j6 o; ?9 I要适可而“止”。
企盼的“企”，由“人”和“止”组成。说明，希望、愿望甚至是欲望，都应该适可而止，或者说不能止于此。对于所喜欢的东西希望得到、欢喜追求、想要有所作为的一种驱动力或心理功能，叫做欲。人的喜怒哀乐皆来源于“欲”，佛教认为，欲并非都是有害的，有益的“善欲”、“善法欲”，应予肯定并培育增长。但欲望多了，想的东西本不属于你，那就便成“贪欲”，贪欲必引来不必要的麻烦。
  a% z9 x! [* _/ \7 w◆ 真 ◆

2 z0 O# F) G- }, o9 R9 _正“直”，
6 m& Z2 I. B+ {是“真”的立足“点”。
6 \* }  ?+ L; }( F真实的“真”，由正直的“直”和两点组成（两只脚），说明要做到真实，必须要站的直。
. G  \5 W" O0 ?* M$ t8 d$ ]! W" A高尔基说：“走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿”，做一个真实的人，必须要正直、问心无愧。
◆ 吻 ◆

( g: q, V0 y+ r0 p& ]* Y请勿只有“口”，
% }% H* Y: X( f2 r还要用心。
亲吻的“吻”，由“口”和“勿”（不要的意思）组成，说明这表达爱意的形式，并不是光用嘴，还要用心。
很多人都在问，浪漫是什么？怎样才能做个浪漫的人？其实浪漫很简单，不是在于做出什么轰轰烈烈的大事儿，而在于每件事都用心贴心。平凡的恋人也不必羡慕旁人的浪漫，因为爱情其实就是一种生活，与你爱的人相视一笑，默默牵手走过，无须太多浮华的言语、不用太多无法兑现的承诺，彼此知道对方是爱自己的，那就是一种浪漫。
◆ 迟 ◆

落伍者往往只是比别人，
; i1 U. M' U+ e8 p8 s少“走”了一“尺”，
" f0 Z3 F- C+ [8 K) C% v便晚了很多。
6 E) m/ R# n, m% _0 y% n其实，人与人之间的差别并不大，有时候就在一个小小的细节里，因为细节最能反映一个人的素养。正如林清玄所言，人与人在大多数时候都是相似的，差别只在于关键的5%。
◆ 出 ◆
" B' S" \. ]& t+ H1 R" k9 D6 I# r
翻过两座“山”，
总会找到“出”路。
7 a+ h' n: f& T! p' @4 m2 k2 N人生总是有那么多的迷茫和痛苦。为了生存，很多人为寻找出路正在迷惑、彷徨：我的出路在哪里？有人在迷惑和矛盾中找到了出路；有人不知道如何来解救自己，于是选择了绝路，放弃了人生，放弃了生命。
人世无常，充满苦难。如何寻求解脱苦难的出路？诗云：“人生奔走万山中，踏尽崎岖路自通”。莫说险峰无通路，敢于攀登高峰的人总能找到出路。命运之神总是宠爱勇士的，生活强者将挫折当财富，把困难当动力，视拼搏为快乐，在他们的眼里没有上不去的山，没有跨不过的海。
# `9 M$ t0 y) m& d9 M* j◆ 令 ◆
  V$ b3 _( \. P, e+ A. h
“今”天努力一“点”，
5 j1 Y4 c1 k* \& U5 [明天才有资格指挥别人。
一个领导者在企业里面三样是最关键的，第一是眼光，第二是胸怀，第三是实力，拥有这三者才有资格去带领团队。什么是实力，实力就是一次次的失败，一次次的打击能够再站起来，永不放弃的精神就是实力。
但是不要愚蠢到用头和墙去撞，人要成功要学会永不放弃，但是人真正学会放弃才会进步，有的时候失败，要学会永不放弃，但是学会舍，学会弃是非常重要的。
◆ 吹 ◆
" X4 ^1 `, e1 }& a' s. I# _5 L
那些全靠“吹”的人，
肯定没有真本领。
“吹”字左边一个“口”、右边一个“欠”，口欠修养才去“吹”。要想成功，就得靠实力说话，这是亘古不变的真理。有强大的实力做后盾的人，不用说什么就会有人去捧他认可他，一切用成绩说话。
◆ 绩 ◆
  l6 m, w2 F: d
  m. Q( h2 q1 |4 S2 h2 W0 R- g5 X成绩
更重要的是看
是否尽到了自己的“责任”。
  Q3 T6 ?. D8 c  P“绩”左边一个绞丝旁（丝绢的意思）、右边一个责任，一个人的成绩不光是“锦绣”其外的包装，还需要看到自己应尽哪些责任。
一个人要在社会上立足，必须对家庭对社会要有责任心、对工作要有持续的事业心、对朋友要有颗真心，有着一种担当，别人才会把更多的信任给予他，这样才能为取得更多的成绩提供可能。
  ~1 R2 W! ^. ]◆ 隘 ◆
- v5 @. @8 d- V4 h5 }9 M
; O4 \- z; Z8 r7 @8 I不愿听批评，
) l4 [3 T' f5 U) u其人心胸必然狭隘。
狭隘的“隘”，左边一个“耳”，右边一个“益”，说的就是，如果一个人只愿用“耳”朵听，对自己有“益”的话，那么这个人的内心一定狭隘得可怜，格局也不会高到哪里。
7 q1 D- W+ |. i, N《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。”《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”说的都是这个道理。
◆ 财 ◆
) l! _& u  }: W- I2 U
- B6 o8 u6 L( K: r) [7 H+ ?“财”的真正意义是
凭着自己的“才能”
去赚得相应的财富（“贝”）。
财富的财，左边是钱，右边是才能，“财”的真正意义是，凭着自己的“才能”。
$ W1 }9 Y: N. O. n4 b, j一个穷汉每天都在地里劳作，觉得非常辛苦，因而时常抱怨上天不公。有一天，他突然想：“与其每天辛苦工作，不如向神灵祈祷，请他赐给我财富，供我今生享受。”于是他吩咐自己的弟弟天天到田里耕作谋生，他就独自来到天神庙膜拜。天神听见这个穷汉的愿望，就化作他的弟弟，也来到天神庙祈祷求福。哥哥看见了，不禁问他：“你来这儿干嘛？我吩咐你去播种，你播下了吗？”
弟弟说：“我跟你一样，来向天神求财求宝，天神一定会让我衣食无忧的。”哥哥一听弟弟的话，立即骂道：“你这混账东西，不在田里播种，想等着收获，实在是异想天开”，这时天神才现出原形。
' [. y/ C0 G. ^7 E禅思禅悟：播撒种子就如同是前因，只有播种了，在结果时才会有收获。凡事必须付出才有收获，古语“一分耕耘，一分收获”就是此理。
( J2 y+ t5 J9 I6 |8 w◆ 福 ◆
8 K/ c5 h( R2 C8 ^
: h; W6 ?5 b: o8 ^3 ]! M+ v有衣穿有饭吃，
就是福！
# m/ [. }$ W. M" I! T+ r“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。
- e( q3 ?( a6 {- G* @8 H9 h  D& r与古人比较起来，现代人的物质生活不知要丰富多少，他们普遍有衣穿有饭吃，普遍实现了温饱；不少人还达到了小康，有的甚至大富大贵。而很多人却是整日愁眉苦脸，一脸的不快乐。
这是因为现代人的满足已经不再停留在有衣穿有饭吃，不再是知足常乐。他们有更多的欲望，一时得不到满足，就会痛苦烦恼，甚至嫉妒仇视别人。
  C% F2 B/ i9 Y幸福，不是拥有了，而是满足了。
9 Z1 N9 p3 _5 I5 L◆ 品 ◆

所谓的“人品”，
指的是这个人
要经得起众“口”的议论。
◆ 富 ◆
) e# D2 f9 D* }2 l5 I' ]  T
  Q2 F7 _/ @. U9 ~: |# J' H+ `一半是福，一半是灾。
◆ 够 ◆

! |8 G7 w5 x5 T. b再讲一句话，就多了，
; U) c9 m3 I% ?" n% b这就是智慧，这就是说话的诀窍。
◆ 春 ◆

' j) X; _) @1 A$ a4 {春告诉我们，
一个人的一生只有三日，
, U% k  v/ a' Y: z9 F5 Z7 Y除了珍惜还是珍惜！
◆ 休 ◆

+ u4 O1 Q' l  v( |+ Q( @一个人若成了无本之木，
0 v  o# P" ^  r9 t* U那不如休罢！
◆ 衅 ◆
1 d5 ~/ }6 j6 v! u% \0 t3 o
挑衅、引起争端，
多半是要付出血的代价，
9 u. q" w5 a% T* @* Y万事要顾前顾后，切勿冲动行事。
7 L* I  Z" `/ q9 q◆ 坏 ◆

8 O2 Q( L4 a0 M( J1 z- t9 ?坏字告诉我们，
: N. y) g% N- r! s% c/ \, Y卑劣的坏人，
- E4 P$ r3 u/ a* Z, h' z到头来也死无葬身之地。
" D6 a7 Y  y3 Z7 i5 P行善之人必有福报！
◆ 诱 ◆

1 Q" O: L7 z' s8 y$ _秀美的身影，
动听的言辞，
温柔的陷阱。
% X. e9 j/ d" |- L4 ]◆ 傀 ◆
; c$ W% s! g( [/ r' [8 b. V
6 R& m; T% [; e5 T' i失去自我，任人操纵，
最终变得人不人，鬼不鬼！
◆ 舒 ◆
" l$ S2 l. G- \2 }6 p
不断舍弃，不停给予，
这是多么舒畅的境界！
◆ 谊 ◆
! j4 d5 d5 j! b2 }  I% h1 l
# a; E# x* i' m7 b5 r; L6 f言谈适宜，
/ `* Z' X# Y/ p! J8 t# [  Q9 n能增进彼此的感情。
/ C. O9 h# z& I9 w& r◆ 方 ◆

万人出点子，自有好方法。
◆ 劣 ◆

只有低劣的人，
才会设法“少”出“力”，
到头来，就只能差人一 等！
, C4 W5 l+ s; S; J$ n◆ 回 ◆
' J3 v2 `* [- U, l3 c5 w7 T3 x9 F
看外表： 方方正正；
察内里：正正方方。
与生俱来就应该是，
& c0 m5 n! C, Y/ Q/ }1 f表里一个样！
* D$ U, ]  g0 m- k4 a) X  E( j( {. Q◆ 臭 ◆
+ S, X1 D% d$ W% u
3 z% d. [9 B: l就因为“自”“大”一点，
* F" X5 G" ~4 ~( w' J& g8 P即使是气味，
) q  j% ~6 `: k- [, d也惹人讨厌！
◆ 另 ◆

0 V+ d1 Y% o1 o, z貌似酷“男”，
头脑空空，不学无术，
遂以“另类”标榜。
◆ 仆 ◆
1 v( W" ]& ~$ w4 t0 B3 v; u/ F7 W
! M6 J6 d- Q% \9 M' W+ ^. R" Z无论“公仆”还是“私仆”（保姆），
8 S2 Z9 E: l: c( {4 n: }都一手叉腰站在你面前，
% j0 s. k; V! ]: [显得高人一等，而“主人”反被晾在一边！
3 Y* ?! U0 M# f; j; m) h$ @【16个汉字对话，发人深省！】
◆ “切”与“分” ◆
. d" K) A1 g: S( D+ F
1 Z4 _# q& y( i  ~, [2 B2 e7 y“切”对“分”说：
我还差一刀便可脱离苦苦情海！
点评：“切”是“七”、“刀组成，“分”是“八”、“刀”组成，“七刀”为“切”，“八刀”为“分”，“切”了之所以没有“分开”，是因为它还少一刀。分离与难割难舍之间往往只差那么一点难断的情缘。
6 o9 p' [1 s# |' X8 w人情总是错综复杂的，斩不断的情丝里有有着留不住的情缘，自古痴情终成空，多情之人注定心殇无数，可是即便如此，依然犹如飞蛾扑火般义无反顾，只观情，伤人伤己，却是一生难割舍，始终无法忘却。
" V$ u$ \& a. Z6 G& C9 H. }  @$ t0 e◆ “比”与“北” ◆

, n9 E7 e, f# r“比”对“北”说：
+ \4 R8 V9 G$ d) n夫妻一场，何必闹离婚呢！
  b) n4 G+ E5 T) G5 y0 n  r点评：夫妻本事比翼鸟，何必各奔南北，闹得不欢而散！凡事，多些宽容与理解、多些责任与担当，家才能合，人才能恩爱到老！
◆ “人”与“众” ◆
8 Q1 y5 {1 h  m. G; @+ |  z
“人”对“众”说：
被人抬着，高高在上，当心摔着。
4 V5 |8 p3 G( E8 _0 I/ A点评：戒骄戒躁，人生的起起伏伏之中，自会少些大喜大悲！
  ]8 I$ x3 V8 T' n* h. u# S◆ “丰”与“卅” ◆
. m7 F- d* z& }
“丰”对“卅”说：
! J  J( C' e# i: _8 A谁让你腐败，被人放倒了吧！
点评：知道贪欲的后果，社会上就能少些贪官！
◆ “土”与“丑” ◆
9 j7 v7 p0 y# p& M# P/ _* C; \& g
“土”对“丑”说：
别以为披肩发就好看，
$ h4 n" f7 O+ ?其实骨子里还是老土。
点评：换汤不换药，要改变，就要从里到外的改变。知道这点，就会少些，表里不如一的人！
◆ “知”与“痴” ◆

: B- P4 z3 B# f1 [“知”对“痴”说：
0 J$ |% C. m8 X" d; `别以为有我你就是知识分子了。
点评：读书不是读死书，知道这点就少些所谓的知识分子、所谓的“痴”人。
6 R. N5 M$ ]5 N8 J* [/ S◆ “我”与“峨” ◆

# Z' ?: F& O* u3 p“我”对“峨”说：
挣的比我多，还不是你有靠山，
2 ?2 ?. g4 `4 S/ S, u+ v没有靠山，你行吗？
点评：当今社会，铁关系胜过铁饭碗，有些事儿实属无奈。不过，一切还是靠争取靠打拼了，知道这点就会少些不公平。
◆ “钱”与“贱” ◆
9 d  M$ R* D# E9 L/ A7 O
0 o' j5 L9 R; S* o# q“钱”对“贱”说：
$ U+ ^( q  [9 I( R( V- f  H为钱而斗，自然卑贱了！
点评：“贱”字，左边为“贝”即钱，右边两个“戈”，即两个兵器重叠交叉、相互较量在一起，为钱而争，为钱而斗，自然是卑贱的了，但因为钱太管用了，人往往忽略了这一点。

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