智慧宁可不识字，不可不识人！

1 o7 x" B' w1 l7 C/ W1 c) c0 ]- @人是生活在群体中的，生命的展开，就是不停与人打交道的过程。所以，具有识人之明非常重要。中国古人总结出的识人鉴人方法也是五花八门。
孔子的识人九法
8 ]8 |' T6 R! h5 G+ x. P出自《庄子·列御寇》

1、远使之而观其忠。让人去远方任职，以观察他们是否忠诚。
2、近使之而观其敬。让人就近办事，以观察他们是否恭敬。
3、烦使之而观其能。让人处理复杂的事务，以观察他们是否有能力。
' B1 Y3 h/ g1 Z. o# e4、卒然问焉而观其知。对人突然提问，以观察他们是否有心智。
# _! w) X( C2 C1 Q1 ?5、急与之期而观其信。给人紧迫的任务，以观察他们是否守信用。
6、委之以财而观其仁。将财物托付于人，以观察他们是否清廉。
; m+ E- ~1 Q: O7、告之以危而观其节。告诉危机的情况，以观察他们是否守节。
8、醉之以酒而观其侧。让人喝醉，以观察他们醉酒时的仪态。
5 a& B* k5 r& ]* `, O/ W  Z" o. ~9、杂之以处而观其色。使男女杂处，以观察他们对待女色的态度。
. ~- {* c7 ?- x- q3 X2 Q5 B孔子的“三步识人”
$ r' g: M" p+ p) ]出自《论语》
8 A% G$ B0 g+ ^$ x1 y
. Y" W) j8 T' Y+ T$ h) N1、视其所以。考查一个人所结交的朋友。
2、观其所由。观察他为达到一定目的所采用的方式方法。
8 _' T  M; }# ?4 O) y3、察其所安。了解他的心情，安于什么，不安于什么。
人有八大才干
4 }7 @* ~5 \. a4 i- R7 J出自刘邵《人物志》

7 o7 S- l" U9 T) I1、聪能听序，谓之名物之材。善于听人之见解而能有条不紊，可以叫做正名察物之材。
: a7 @* o, e7 r) B2、思能造端，谓之构架之材。善于思考道理而能知端绪先后，可以叫做构建框架之材。
3、明能见机，谓之达识之材。善于明察事理而能预见到玄机，可以叫做通达有识之材。
3 h  |' p$ Z" f3 F$ i0 [3 t4、辞能辩意，谓之赡给之材。善于运辞措意而能明人我之意，可以叫做擅辩畅论之材。
5、捷能摄失，谓之权捷之材。善于迅捷行事而能控制其失误，可以叫做权变敏捷之材。
6、守能待攻，谓之持论之材。善于坚守自我而能任他人来攻，可以叫做持守善论之材。
% L$ ~' J9 b5 U7、攻能夺守，谓之推彻之材。善于攻克对方而能夺人之所守，可以叫做善攻善克之材。
; A% H: b, s9 B! S9 e8、夺能易予，谓之贸说之材。善于夺人之所守而能为我所有。可以叫做交易游说之材。
. }# ?* x8 W( o“八观六验”
3 a  Q/ I( x( o6 \% {; ^出自《吕氏春秋》
& g  d4 y. i5 f- Q8 e( c
! s2 m9 m7 n/ O+ U- f# @# ], M# r+ U一、八观
1、通则观其所礼。一个人发达了，要看他是否仍能保持彬彬有礼的态度。
" Q: y' H( }8 V7 |0 T  F+ [- ^# o2、贵则观其所进。一个人地位高了，要看他推荐什么人。他提拔什么样的人，他就是什么样的人。
* ~- q8 H6 z( ^% S3、富则观其所养。一个人有钱了，要看他对待金钱的态度，是否做到富而节俭、用为所需。
3 I$ p# Z2 j# R* f7 T! B9 o( S4 |4、听则观其所行。听完一个人的话，要看他是怎样做的，是否做到知行合一。
' T* S7 Y3 L! f6 `5、止则观其所好。通过一个人的爱好，能看出这个人的本质。
6、习则观其所言。通过久处去了解一个人的习惯言行，以做出准确的判断。
' x7 C) p3 Q2 j- u7 _' w- ~0 v7、穷则观其所不受。人穷不能没志气。要看他是否因为穷而低三下四、贪占便宜、出卖人格。
5 s1 m5 X/ ^& ~; c3 [2 X8、贱则观其所不为。人地位低没关系，但要不卑不亢，坚守人格尊严，这样的人值得交往。

二、六验
8 M+ P! E8 K$ A" ]) O6 K1、喜之以验其守。 让他欢喜，看他是否不变操守。
2、乐之以验其僻。 让他高兴，看他是否有不良僻好（是否得意忘形）。
3、怒之以验其节。引他发怒，看他是否能自我约束。
4、惧之以验其持。让他恐惧，看他是否意志坚定，不变信念。
7 _3 _; }7 d, }; F5、哀之以验其人。使之失败，看他是否能够自制、自强。
6、苦之以验其志。让他处于艰苦的环境，看他是否胸怀大志。
诸葛亮的识人七法
出自《将苑》
8 A! D7 @0 R' v- s: ?- J
$ E9 w# n) t- t2 s2 ]舌战群儒
1、问之以是非，以观其志。有意用是非去试探他，看是否有坚定的意志和高尚的情操。
2、穷之以辞辩，以观其应变。用言词论辩来同他辩论，看他是否有应变的智慧。
1 K/ r6 u- a! t! g7 |% u* K3、咨之以计谋，以观其学识。向他请教智谋，看他是否有真知灼见。
1 O* W% y2 @) e+ d* d4、告之以祸难，以观其勇。告诉他有祸难，看他是否有敢于赴难的勇敢。
5、醉之以酒，以观其性。用酒把他灌醉，看他是否因失态而暴露本性。
6、临之以利，以观其廉。用利益去引诱他，看他是否保持廉洁。
- B$ @$ q/ D. Y1 B5 E4 y7、期之以事，以观其信。让他限期完成某件事情，看他是否能守信用。
" D1 ^& h8 p1 V战国李悝的识人五法
# {4 v- U2 N1 Y( M* F! U出自《史记·魏世家》

1、居视其所亲。人以类聚，看他平常都和谁亲近。
2、富视其所与。看一个人如何支配自己的财富。
3、达视其所举。处于显赫地位时，看他是否能够选拔人才。
0 b: \6 G, Y, W* R- L% G( {4、穷视其所不为。处困境之时，看他操守如何，是否做到有所不为。
5、贫视其所不取。在贫困之际，看他是否不取不义之财。

转载请保留当前帖子的链接：https://www.beimeilife.com/thread-23372-1-1.html 谢谢