智慧宁可不识字，不可不识人！

人是生活在群体中的，生命的展开，就是不停与人打交道的过程。所以，具有识人之明非常重要。中国古人总结出的识人鉴人方法也是五花八门。
0 U  O' F- M- b3 I1 z; {) W孔子的识人九法
出自《庄子·列御寇》
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, e! o4 Y  P: t3 B$ c7 ~/ V5 k1、远使之而观其忠。让人去远方任职，以观察他们是否忠诚。
2、近使之而观其敬。让人就近办事，以观察他们是否恭敬。
3、烦使之而观其能。让人处理复杂的事务，以观察他们是否有能力。
8 W3 h( c" ^* f/ S) w" s+ k4、卒然问焉而观其知。对人突然提问，以观察他们是否有心智。
5、急与之期而观其信。给人紧迫的任务，以观察他们是否守信用。
! F# u0 @  R# x$ f, l; D$ b2 {2 S6、委之以财而观其仁。将财物托付于人，以观察他们是否清廉。
" G6 n0 _$ q/ Z0 Z. U3 Q* v7、告之以危而观其节。告诉危机的情况，以观察他们是否守节。
, t; C% X8 o  t- f9 b8、醉之以酒而观其侧。让人喝醉，以观察他们醉酒时的仪态。
0 h' ~1 p5 h# E$ E& X  ]1 M* z' C9、杂之以处而观其色。使男女杂处，以观察他们对待女色的态度。
孔子的“三步识人”
出自《论语》
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, ^% c+ h0 X8 ~* X; V1、视其所以。考查一个人所结交的朋友。
2、观其所由。观察他为达到一定目的所采用的方式方法。
0 P1 o$ K+ b' G6 S* Y( X3、察其所安。了解他的心情，安于什么，不安于什么。
人有八大才干
出自刘邵《人物志》
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2 \# P9 f/ m' r) K: g1、聪能听序，谓之名物之材。善于听人之见解而能有条不紊，可以叫做正名察物之材。
2、思能造端，谓之构架之材。善于思考道理而能知端绪先后，可以叫做构建框架之材。
7 I/ q5 |; L3 b% s/ Z3、明能见机，谓之达识之材。善于明察事理而能预见到玄机，可以叫做通达有识之材。
4、辞能辩意，谓之赡给之材。善于运辞措意而能明人我之意，可以叫做擅辩畅论之材。
+ D6 K+ h% y+ u& n9 \/ R5、捷能摄失，谓之权捷之材。善于迅捷行事而能控制其失误，可以叫做权变敏捷之材。
6、守能待攻，谓之持论之材。善于坚守自我而能任他人来攻，可以叫做持守善论之材。
. ?+ O! f8 n# U$ Z! @, Q7、攻能夺守，谓之推彻之材。善于攻克对方而能夺人之所守，可以叫做善攻善克之材。
8、夺能易予，谓之贸说之材。善于夺人之所守而能为我所有。可以叫做交易游说之材。
“八观六验”
# x; A. {% {* x/ K, K! ^出自《吕氏春秋》
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/ I( O1 c" _/ F7 J一、八观
1、通则观其所礼。一个人发达了，要看他是否仍能保持彬彬有礼的态度。
5 F  M. i' _' D) x9 j$ k2、贵则观其所进。一个人地位高了，要看他推荐什么人。他提拔什么样的人，他就是什么样的人。
7 d8 }" U, \: K! w$ j, T6 J3、富则观其所养。一个人有钱了，要看他对待金钱的态度，是否做到富而节俭、用为所需。
7 P, N4 `7 Q7 p" G$ y' N4、听则观其所行。听完一个人的话，要看他是怎样做的，是否做到知行合一。
# h; G8 p6 g$ H' b# ~  Z$ Y5、止则观其所好。通过一个人的爱好，能看出这个人的本质。
" A7 t0 A! T. x" v7 W2 Q6、习则观其所言。通过久处去了解一个人的习惯言行，以做出准确的判断。
8 h" h  V( x4 `5 T' ~5 M7、穷则观其所不受。人穷不能没志气。要看他是否因为穷而低三下四、贪占便宜、出卖人格。
' s% ?0 S: {4 S$ o) q$ I2 [8、贱则观其所不为。人地位低没关系，但要不卑不亢，坚守人格尊严，这样的人值得交往。

3 l+ P, C, W2 F* T! O; u2 n二、六验
/ n: E6 `' `+ m3 o  \" [- k' s1、喜之以验其守。 让他欢喜，看他是否不变操守。
2、乐之以验其僻。 让他高兴，看他是否有不良僻好（是否得意忘形）。
3、怒之以验其节。引他发怒，看他是否能自我约束。
3 E; g% c' P. W  o6 Y: e4、惧之以验其持。让他恐惧，看他是否意志坚定，不变信念。
, j$ s( ~. H4 h. d# I0 e5、哀之以验其人。使之失败，看他是否能够自制、自强。
, g+ ^" y3 X  D  D& U6、苦之以验其志。让他处于艰苦的环境，看他是否胸怀大志。
) [$ I' A4 e& f1 H" _* }* s诸葛亮的识人七法
: G$ Z9 p2 o( d) X" y- h" _5 I出自《将苑》
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舌战群儒
3 t9 i+ B# M3 \5 ?1、问之以是非，以观其志。有意用是非去试探他，看是否有坚定的意志和高尚的情操。
2 U4 m, @  N5 y9 e( d2、穷之以辞辩，以观其应变。用言词论辩来同他辩论，看他是否有应变的智慧。
3、咨之以计谋，以观其学识。向他请教智谋，看他是否有真知灼见。
4、告之以祸难，以观其勇。告诉他有祸难，看他是否有敢于赴难的勇敢。
6 O! l2 J0 x1 [5、醉之以酒，以观其性。用酒把他灌醉，看他是否因失态而暴露本性。
6、临之以利，以观其廉。用利益去引诱他，看他是否保持廉洁。
7、期之以事，以观其信。让他限期完成某件事情，看他是否能守信用。
战国李悝的识人五法
出自《史记·魏世家》

1、居视其所亲。人以类聚，看他平常都和谁亲近。
4 U2 W$ Y/ Q  P' Y6 y2 {& S$ H2、富视其所与。看一个人如何支配自己的财富。
3、达视其所举。处于显赫地位时，看他是否能够选拔人才。
4、穷视其所不为。处困境之时，看他操守如何，是否做到有所不为。
' X4 w" i" Q& M5、贫视其所不取。在贫困之际，看他是否不取不义之财。

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