智慧宁可不识字，不可不识人！

人是生活在群体中的，生命的展开，就是不停与人打交道的过程。所以，具有识人之明非常重要。中国古人总结出的识人鉴人方法也是五花八门。
孔子的识人九法
" @1 C7 r! {# y. Y0 Y  a出自《庄子·列御寇》
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5 L  H* H/ c: Z1、远使之而观其忠。让人去远方任职，以观察他们是否忠诚。
2、近使之而观其敬。让人就近办事，以观察他们是否恭敬。
) C- k0 G, I& e, l* s. [9 U3、烦使之而观其能。让人处理复杂的事务，以观察他们是否有能力。
8 L* z% m/ P' @& q  l4、卒然问焉而观其知。对人突然提问，以观察他们是否有心智。
5 Y. j5 w) O) |5、急与之期而观其信。给人紧迫的任务，以观察他们是否守信用。
1 x% \! J9 w% p6、委之以财而观其仁。将财物托付于人，以观察他们是否清廉。
7、告之以危而观其节。告诉危机的情况，以观察他们是否守节。
& j3 j3 b# O# r8、醉之以酒而观其侧。让人喝醉，以观察他们醉酒时的仪态。
' O1 ^8 p; ?! e, P2 X1 X, x- J9、杂之以处而观其色。使男女杂处，以观察他们对待女色的态度。
孔子的“三步识人”
0 d$ ]2 R. }) K* Z! u+ P出自《论语》

: i# w, F( p) c( c( R2 `1、视其所以。考查一个人所结交的朋友。
% ~9 b  z4 V# N4 b& d9 j2、观其所由。观察他为达到一定目的所采用的方式方法。
3、察其所安。了解他的心情，安于什么，不安于什么。
人有八大才干
$ N- i! d, g8 O/ J8 _1 E6 b出自刘邵《人物志》

1、聪能听序，谓之名物之材。善于听人之见解而能有条不紊，可以叫做正名察物之材。
  H3 I; L  i: N& M3 q0 o+ O2、思能造端，谓之构架之材。善于思考道理而能知端绪先后，可以叫做构建框架之材。
; I3 C+ q7 K4 ~+ C# f( ^2 ]; p3、明能见机，谓之达识之材。善于明察事理而能预见到玄机，可以叫做通达有识之材。
4、辞能辩意，谓之赡给之材。善于运辞措意而能明人我之意，可以叫做擅辩畅论之材。
5、捷能摄失，谓之权捷之材。善于迅捷行事而能控制其失误，可以叫做权变敏捷之材。
6、守能待攻，谓之持论之材。善于坚守自我而能任他人来攻，可以叫做持守善论之材。
; b; T$ C$ B' L1 O3 \4 \% t+ X1 c% c7、攻能夺守，谓之推彻之材。善于攻克对方而能夺人之所守，可以叫做善攻善克之材。
8、夺能易予，谓之贸说之材。善于夺人之所守而能为我所有。可以叫做交易游说之材。
0 D% O0 X( O- S3 ?# a# r4 @“八观六验”
出自《吕氏春秋》
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一、八观
' R, V* ]  B1 n9 q* V% C1、通则观其所礼。一个人发达了，要看他是否仍能保持彬彬有礼的态度。
2、贵则观其所进。一个人地位高了，要看他推荐什么人。他提拔什么样的人，他就是什么样的人。
3、富则观其所养。一个人有钱了，要看他对待金钱的态度，是否做到富而节俭、用为所需。
4、听则观其所行。听完一个人的话，要看他是怎样做的，是否做到知行合一。
/ a: r- A+ t3 ]0 P5 Q+ T' F5、止则观其所好。通过一个人的爱好，能看出这个人的本质。
5 I/ ^8 S9 ^8 l& ?" |6、习则观其所言。通过久处去了解一个人的习惯言行，以做出准确的判断。
7、穷则观其所不受。人穷不能没志气。要看他是否因为穷而低三下四、贪占便宜、出卖人格。
8 Q' d- R4 i7 C  ^+ o8、贱则观其所不为。人地位低没关系，但要不卑不亢，坚守人格尊严，这样的人值得交往。

' Q8 {5 l+ J- S: }' I二、六验
1、喜之以验其守。 让他欢喜，看他是否不变操守。
- y* f  G, R$ \0 K2、乐之以验其僻。 让他高兴，看他是否有不良僻好（是否得意忘形）。
3、怒之以验其节。引他发怒，看他是否能自我约束。
, M* _! M, n2 Y0 A/ q4 a4、惧之以验其持。让他恐惧，看他是否意志坚定，不变信念。
5、哀之以验其人。使之失败，看他是否能够自制、自强。
6、苦之以验其志。让他处于艰苦的环境，看他是否胸怀大志。
7 g/ ]: h3 \1 }3 G& P8 _  k: y; O诸葛亮的识人七法
5 E' b# m% N( H* O- q, \出自《将苑》

4 g% s5 A5 c6 o- }舌战群儒
5 j! V- T( z/ M: z( C$ t1 B% X1、问之以是非，以观其志。有意用是非去试探他，看是否有坚定的意志和高尚的情操。
# ^4 ~" ~4 A% j  c) m) e* X1 d2、穷之以辞辩，以观其应变。用言词论辩来同他辩论，看他是否有应变的智慧。
/ @' r& `/ M0 R  T! Y6 E, \3、咨之以计谋，以观其学识。向他请教智谋，看他是否有真知灼见。
4、告之以祸难，以观其勇。告诉他有祸难，看他是否有敢于赴难的勇敢。
5、醉之以酒，以观其性。用酒把他灌醉，看他是否因失态而暴露本性。
6、临之以利，以观其廉。用利益去引诱他，看他是否保持廉洁。
7、期之以事，以观其信。让他限期完成某件事情，看他是否能守信用。
6 q' l/ R; V, ~/ O5 r战国李悝的识人五法
出自《史记·魏世家》
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1、居视其所亲。人以类聚，看他平常都和谁亲近。
7 k5 w# ?  c- T: G) y; i2、富视其所与。看一个人如何支配自己的财富。
" L' B; @* `0 M& b' h7 w4 u, n, {3、达视其所举。处于显赫地位时，看他是否能够选拔人才。
4、穷视其所不为。处困境之时，看他操守如何，是否做到有所不为。
5、贫视其所不取。在贫困之际，看他是否不取不义之财。

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