马上注册,结交更多好友,享用更多功能,让你轻松玩转社区。
您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册
x
4 M- u% l) s6 `' J5 ^
5 X3 K* K, I1 I7 R& `! D3 ^5 ]
$ i1 X; e. V) Z
生活中总可以听到“道德”一词,那么在到底何为道德,而我们又该怎么做才能谓之为有道德之人呢? 5 g6 ]$ M9 X4 J3 ^" b8 r0 S) L+ l" j
$ Z8 \1 G8 U5 p
【道】:是指大自然的法则,也称天道,它是指宇宙运行的规律,万变不离其一,世界再怎么变化,天道的运行规律永远不会变。
+ O0 t$ d% s( x* ]3 n/ [/ Q- F/ D8 R1 I6 M) h. U
【德】:是指随顺自然的规则,人们按照这运行的规律去做,就能得道。古人把德和得的意思一样理解。如果硬要违背自然规律去做,那就会逆天而亡,必有灾殃。人会欺负人,但天道决不会欺负任何人。古人常说:“天道无亲,常与善人。” 8 ?8 Q8 [8 C/ \- H7 Y' B- ]2 I
' p; J! J/ T) X+ d
w& y' I+ G/ t$ N$ |1 x
" o! S/ ]$ K. R/ H2 E* Q
4 K# _/ k+ n0 u& w3 O& O五伦、五常、四维、八德表明了中华道德发展的历程。中国传统道德发展的历史告诉我们,道德的产生与发展都是人类社会生活的需要,并随着社会生活的变迁而变化,这种变化既有基本道德规范数量的增减,也有每个道德规范在不同历史时期自身内涵的丰富与发展。 : d" o3 {- n) l* s. _8 v' k
5 n; I7 J9 s% W2 A) p. c9 B【五伦】
$ e: `, G7 Q& T) Y) |0 T( z
- {" e* l5 M2 @- W5 H: t; P五种人伦关系,这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。 ) B, r/ |' W f, h1 I/ Z
1、父子有亲:父子之间有骨肉之亲。 $ }$ X u% V$ P9 S8 C
& Q2 h6 o+ U' C; Q; m; ?2、君臣有义:君臣之间有礼义之道。
7 |; t: c- o4 b
3、夫妇有别:夫妻之间挚爱而又内外有别。 & A7 F$ Z: R' h+ H
4、长幼有序:老少之间有尊卑之序。
5 x% e! f9 n: ]$ a0 r% s% ~4 q% b5、朋友有信:朋友之间有诚信之德。
( }- {* Y& G r/ H+ [; P% O【五常】
7 w V/ V. Z, m3 ]) v 9 h$ i: ~$ t z5 ~/ S. w4 k) V
1 s, N5 \1 Y/ X5 m; t! [5 m: |
1、仁:人二也。指在与另一个人相处时,能做到融洽和谐,即为仁。凡事不能光想着自己,不能自私自利,多设身处地为别人着想,为别人考虑,做事为人为己,即为仁。儒家重仁,仁者,爱人也。简言之,能爱人即为仁。
4 L; r& t/ f6 k$ g- N5 \2、义:人字出头,加一点。在别人有难时出手出头,帮人一把,即为义。古字义,离不开我,用我身上的王去辨别是非,在人家需要时,及时出手,帮人家一两下,即为义。 ) h4 I" x3 t# Y. k
3、礼:示人以曲也。己弯腰则人高,对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼,示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头,礼之精要在于曲。 * L9 ^6 h0 l2 m: f+ Y# [
4、智:知道日常的东西。把平时生活中的东西琢磨透了,了解宇宙运行的规律,了解人与人之间关系,就叫智。
5 R( {8 ^# r3 r: G8 b" x& F5、信:人言也。远古时没有纸,经验技能均靠言传身教。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识,不信老师的教诲是要吃亏的。信者,实为人类之言,是人类从普遍经验中总结出来的智慧,当然不会骗人。 0 U J$ E# m) y/ Q5 n5 O& `0 f1 u
【四维】 ) _6 L) r6 K j1 O
- H* @1 I e9 o5 ~7 p' x. x, e
1 C. z, M7 x2 U C" J. ]2 u+ r
1、礼:上下、贵贱、长幼、贫富的等级秩序。 K" ~" C5 l& H/ u
2、义:对国家社会的道德义务。
[+ ^. x: f3 F: _4 e' {) ], G) O3 b3、廉:坦荡无私,清正廉洁。 , }2 f: L9 ^1 M' b* ]
4、耻:对坏事的羞耻心。
9 s* z! j# V+ \2 g8 {- w
- C8 f' G; U* e: y( |+ t$ A【八德】 . @$ H; g' [; O% y
! j3 e# G+ X( h) x. E% [& K![]()
6 Q, k2 L) X7 |7 X# r6 j
# j+ R7 @1 P6 K* [, m* @+ c0 X5 t+ F7 E# S9 r2 Z9 ]
1、孝:孝字半老半子,言亲已老半入土,为子就是手足以奉养扶持。所谓“百善孝为先”。孝者百行之首,万善之源,乃为人该行该守之第一重大义务也。为人不可无孝,无孝如树无根,如水无源。 . g5 d d, A& j( R9 j$ E( {
* I8 N% J! M/ A" m: v父母养子成人,恩深如似海,德高如泰山,一朝一夕一举一动难言尽述,父母爱子无微不至,辛苦不辞冒险不退,始终不倦劳而不怨,爱子一生至死不变。为人子者须当知恩报本,欲子孝顺,须先孝双亲,如不孝父母亲,别人一定会逆离你,今日为人子媳妇,后日为人父母翁姑,今日不孝父母翁姑,后日受子女媳妇不孝,恶性循环,理之所当然也。孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿,盖因习见其行为,自然尽学其举动也。 ; l# \2 [/ X5 @0 F
. Y/ f" g& j& ?# s) h4 E
2、悌:悌字先点为兄,后点为弟,弓身一手一足,是最亲的同胞兄弟也,兄弟原来同气连枝,姊妹相亲兄弟和气,同念一母所生,共乳成人,兄宽弟忍不失手足之情,家兴族盛是不亏悌道也。
, q9 D. K( t) s# \# |/ q0 C% T3、忠:所谓忠者,真心诚意做事合法合理,竭尽心力至公无私,弟子规中说:“凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉。”所报无谎,所言无虚,做事不怕人见,不怕人耻笑,不做亏心事光明正大,可以对天地对神祗、对国家对社会、对父母兄弟妻子、对自己良心无亏者就是忠也。 7 G* A- d$ I1 O. S0 a v
4、信:信字人言而成,夫信者诚实也,信乃人道上之准绳至宝,人之事业成功失败皆以信字为基础,君子修道一言为定。若与人相约之事,买卖或工作只顾自己利益而失约,或讲话虚而不实者,皆失信也。所以言顾行,行顾言,心口和一,以信笃行。
- F/ r5 g" I% K& r5、礼:礼者天理之节序,人事之仪则也,人在万物之上不可无礼,否则将与禽兽何异?也是得不到别人的尊敬。礼能表现人之身分及人格,态度谦虚仪容端庄,行为有规律,对尊长有礼貌,待下辈慈悲博爱,你若以礼待人,他人必定以礼答之。所以修道必注重礼节,自重、自爱、自己﹑敬重别人爱人,如此品格高尚不亏礼之道也。 * C* e1 k1 d a) \
6、义:义就是做事能合正道的意思,为人不可做不正之事,虽天下财物为人人所喜爱,但需要用正义而取,若用不义横财逆取,损人利己,最后必定会照祸灭亡。
& ^$ v M7 x$ c( Q. R) I' r老祖宗教导我们说:“德不配位,必有灾殃”。意思是若没有这个福德你要去享受,最后必定会招来疾病与灾难。所以正义君子,不但不贪不义之财,以疏财仗义,救济诸善等,神钦人仰,光前裕后,留美名万古矣。 . X. b8 V8 Z( R; H
7、廉:廉就是清清白白、端端正正之意思,无私欲无邪念,不做亏心等恶事也。待人接物诚诚实实,办公做事有始有终,临财不苟,遇色不迷,心清而寡欲,贵在身清,内心清廉,家虽贫亦不愿贪求分外之利,安分守己,奉公守法为之廉也。
1 `( Y/ S8 K- j0 V8、耻:对坏事的羞耻心。
: ]9 j* g8 X2 z4 a) P& ]; K! q. b
牢记古人的这些祖训,做一个有道德的人吧! 7 X$ z$ z p% I s- d
. s; @3 ^% `) f2 ?
/ G" g, w. n, h9 T5 l! } s
& x* [7 C4 o7 x, f壹号收藏
转载请保留当前帖子的链接:https://www.beimeilife.com/thread-48900-1-1.html 谢谢 |