智慧做人做事，败于10忌，成于10悟！

做人做事，败于10忌
; }$ e. O" f2 A& j/ ^9 D/ O1、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”。
天下皆知取之为取，
# o7 q6 K, z' C# M6 l而莫知与之为取。
——《后汉书》
自私的人往往以自我为中心来考量取舍，有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私者没有朋友，不懂得为人等于为己、帮人实质帮己的道理。
  w2 ]1 h$ t5 F) K自满和自负本质上都是一种对自己的盲目认知，是轻别人只重自己的思维和心理。”自负自满是“拦路虎”，是一个人裹足不前、止步于成功的开始。
8 y; x! X  `6 I  }$ F2、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物”。

; N6 ?  D) L+ L; N8 U" V大丈夫处其厚，不居其薄；
处其实，不居其华。
——《道德经》第三十八章
虚荣者贪图的是表面上的荣耀，是自尊心的放大和扭曲；爱慕虚荣的人往往希望通过快捷的方式获取自己想要的东西，有时甚至不择手段。
/ f/ }1 O) L! c虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时走得快，但绝对走不远，它是一个人进步前行的“障碍物”。
2 m) h( h  ?; x+ q0 }8 B3、浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的“加速器”。
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有才而性缓，定属大才；
' q* n" Y( c6 ~1 v- [有智而气和，斯为大智。
——清·金缨
5 y1 ]3 p# r6 a) l+ Z6 W# |1 O( X浅水喧哗，深水沉静，欲成大事，得学会沉稳。
急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉稳，很多事情就因为没有“、控制住和把握好自己而酿成不可收拾的结果，导致前功尽弃。
4、放肆、放纵、放任是身败名裂的“致命伤”。
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人能克己身无患，事不欺心睡自安。
$ B9 j/ j$ ~: [——元·马致远
一个人说话要说三种话——有思考的话、有分寸的话和有选择的话。
9 \3 d) h! K$ n7 }; V" y7 N3 D% s& I如果口无遮拦、信口开河，甚至口出狂言，那么说之前你是话的主人，说之后话是你的主人，必将覆水难收。
5、媚俗、世俗、庸俗是自甘堕落的“迷魂汤”。
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富贵不能淫，
( ]0 D4 T1 Z% N& E: A9 U4 i8 o7 J贫贱不能移，
威武不能屈，
此之谓大丈夫。
——《孟子·滕文公下》
8 l4 D( v/ s9 `' ~  |人可以随俗但不可以媚俗，媚俗是一种讨好、取悦、迎合和迁就的行为，有作为的人是追波逐浪而不是随波逐流，懂得示好但绝不一味讨好。
世俗是残留在人身上的一些不良习气，贪财、势利、见利忘义等，都是世俗的表现。在这样一个世俗社会里，要知世故而不世俗，虽不可能超然脱俗，却不可沾染世俗低俗。
- j. G4 Z3 O# h6、不知足、不知耻、不知畏是失败的“通行证”。
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君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
( X% q/ i+ e$ i5 b——《论语·季氏》
做人要知足，如果不知足就会把利益看得过重，会为每一次的不如意不如愿而焦虑、抓狂、耿耿于怀，甚至无法释怀、失落失衡。
人可以无知但不能无耻。无知不可怕，只要加强学习，就会从无知到“有知”。
人也要有所敬畏，知晓做人做事的尺度，知道底线在哪里、边界是什么，明白出界意味着出局、越线等于越轨。
! ~9 ?) r* E# t! K  G5 ~7、盲目、盲从、盲干是事倍功半的“墓志铭”。
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6 p( `% _5 l8 i: _2 m) p智者顺时而谋，愚者逆理而动。
——南朝宋·范晔
  H9 R+ k) i7 j' E. M# w( p盲目就是没有方向、看不清目标；盲从就是没有主见、缺少主心骨，盲从的人常常随波逐流、人云亦云；盲干就是做事没有章法、不讲道理。
8、势利、功利是鼠目寸光的“自画像”。

3 v! O1 X) o) U- ?2 l' w5 J) w2 k众人重利，廉士重名，
* ^% L* }* J7 ^贤人尚志，圣人贵精。
——《庄子·刻意》
0 P3 T; F6 E) i* f& {' l( h“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”，这是势利者的真实写照。对有钱有财、有权有势者百般趋奉、卑躬屈膝，反之则轻视疏离，乃势利者的通病。
! ]- d, u/ P* u" p+ v0 h势利功利皆因一个“利”，《围炉夜话》中说“人品之不高，总为一利字看不破”，重利品不高。过于重利，将鼠目寸光、为利所困。
9、松懈、松垮、松劲是我行我素的“麻醉剂”。

坚实在于锻炼，锻炼在于自觉。
/ j% }5 h& `  X. G$ v! I——毛泽东
松懈的多半是思想和心理、精神和情绪，表现出注意力不集中、意志力不坚定。思想上松一寸，行动上就会散一尺。当一个人思想松懈之后，就会作风松散、行为松垮、做事松劲。
1 U" Q# q  K/ m; n6 u自由散漫惯了是很可怕的，人是需要一种精神和一股气的，“逆水行舟不进则退”，一丝松懈和退却则会一泻千里。
' c& _0 [$ G! g( \4 z3 D10、圆滑、油滑、狡猾是待人接物的“假面具”。
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+ a: E$ c: N6 N* X# S0 @7 K2 F清心为治本，直道是身谋。
——包拯《明刻本附录》
2 q& k0 G* y( W当今，有不少人视圆滑为中庸，甚至奉圆滑为圭臬，不以为耻、反以为荣。这就颠倒了是非、混淆了对错、模糊了好坏、弄坏了风气。
圆滑的人表现得都油嘴滑舌，不踏实、不正经，给人轻浮之感，让人反感。狡猾则更进一步，是圆滑油滑的一种极致，它诡计多端不可信，阴险奸诈不可交。
( W: g5 N0 U6 K4 L. H9 b/ b3 [+ Z做人做事，成于10悟
1、能力、动力、定力是站稳走好的“支撑点”。

知止而后有定，
定而后能静，
静而后能安，
安而后能虑，
虑而后能得。
——《大学》
能力决定“能做什么”；动力决定“想做什么”；定力决定“敢或不敢做什么”；三者具备则决定你“做成什么”。
当下，最为可贵的是定力，能够挡得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、坐得住“冷板凳”，能够任凭风浪起、稳坐钓鱼船。
有能力没动力，能力打折扣；有能力有动力而没有定力，一切全白废。这三者好比“三足”可以鼎立，让人站得稳、干得好、走得远。
2、能干、能处、能忍是进步前行的“大阶梯”。
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0 |/ W" p* f) Y$ O君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
——《周易·乾》
( p4 N2 @2 x* X7 C一个人能干是一种素质，能相处善团结是一种境界，而能忍得住一时的委屈、不公和苦痛则是一种修炼。
能干在于不断地学，不断地干，学中干、干中学，逐渐就会干起来。能处在于能否宽容、包容和理解、信任，世界再大大不过包容的心，宽容、包容才能融合、融洽、融入。能忍在于能否看长远、想大局，唯“风物长宜放眼量”，才沉得住气、吃得了亏、受得了罪，“事不三思总有败，人能百忍自无忧”。
- U" F" x  L6 k$ j- @; z. l能干、能处、能忍好比三个大的阶梯、三道大的门坎，跨过去、迈过去了，便能顺利地往前走。
5 j) r+ T) |3 O$ c& u- g) x$ S3、想法、说法、办法是能力高低的“三级跳”。
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未有知而不行者。
知而不行，只是未知。
3 }6 f1 d2 W) \& Z& G——王阳明
一个人的能力水平有两次飞跃，一次是把心里的想法变成说法，另一次是把口中的说法变成实际的办法。
人人皆有想法，然而要把想法说出来，而且“说清楚、讲明白”，让人“听得进、记得住、用得上”，则大不一样。如果再能够把这些想法，付之于行、见之于效，那便是大智慧。
4、学识、见识、胆识是成大器者的“好法宝”。

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
' Q) l: G& y$ R  y2 K——《论语·子罕》
学识是一个人的知识量；见识是一个人的经历，是一种经验的积累，一种胸襟和眼界。有学识没见识，容易孤芳自赏、刚愎自用，坐井观天乃至夜郎自大。
- d+ V% e. N8 N: ?3 f% l0 H# h一个人的所见所闻会改变一生，不知不觉则葬送一生。每个人要么读书，要么旅行，灵魂和身体总得让一个在路上。
0 j' d! F1 j0 K: D胆识就是胆略和气魄，有胆识便是有勇有谋，胆识是学识和见识的体现。“三识”兼备才是一个真正有文化的人，才具备了创大业、成大器的法宝。
5、知足、知不足、不知足是人生航程的“校正仪”。

: p- ?7 g1 n% W9 ]知足者仙境，不知足者凡境。
, c6 ^/ s# X6 x; Z$ ]——明·洪应明
做人做事关键在人生的价值取向，人生知足、做人知不足、做事不知足，这样才会不折腾、不停步，才会真正拿到了人生价值的“金钥匙”。
) |+ d: i1 r2 t知足者乐，知不足者勇，不知足者进。处理好了三者的关系，就走出了自我的小天地，走进了人生的大天地，就会找到准确的人生定位。
- [* W6 m6 X: Q6、眼力、魄力、毅力是实现梦想的“硬翅膀”。

精于义者，眼界大心地平；
徇于利者，眼界小心地险。
7 x/ R* P, R! j( Z  d' [3 @——清·胡达源
1 E0 b, D  A5 V% ~5 s1 c" J+ k一个人能不能独具慧眼，能不能入木三分，能不能见微知著，就看眼力是否犀利、敏锐和独到。眼力能使自己心明眼亮，不迷惑、不茫然、不平庸，能够鹤立鸡群、高人一筹。
有了眼力，还得有果敢的魄力和坚韧的毅力。有了魄力就能牢牢捉住稍纵即逝的机遇，抢占制高点；有了毅力就能坚持坚持再坚持，就能走出人生的沼泽地，锲而不舍地一直向前走。
' y2 R& ]# o; K! z+ n3 u, m7、平和、平静、平淡是快乐幸福的“主打歌”。

! G& K7 q: q) G. K5 _+ W5 Y: L$ Q世间最平和的快乐就是静观天地与人世，慢慢地品味出它的和谐。
——三毛
“宠辱不惊，看庭前花开花落；物我俱忘，任天外云卷云舒。”这是一种境界，更是一种心态和状态，如何让平和、平静、平淡成为一种常态，需要沉淀和修炼。
" P; t8 ^$ _# D5 X, F$ B) O淡泊以明志，宁静以致远。对人平和、对名平静、对利平淡，始终保持着平和之状、平静之态和平淡之心，始终对身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”，就会心平气和、幸福快乐。
8、自醒、自警、自省是健康平安的“预警器”。
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心如水之源，
% q' J0 F7 r  L" f源清则流清，
8 Y% ~4 w' B$ Y/ E心正则事正。
! x: |* P. U  q——《读书录》
. O0 e; w  ~' f1 \自醒、自警、自省是一种自我审视，是经常把自己放在“显微镜”和“放大器”下去审视、体检，这样才能始终保持慎独、慎初、慎微，常怀敬畏、不敢懈怠。
+ M- Z6 d! w; X  K: Y/ j( f“三自”是一种自我拷问，只有经常反省、检讨自己，才会不断校正自己、修正自己，才会不走偏、不走歪、不走邪，始终走在正道上。
9、自信、自立、自强是乘风破浪的“定神针”。
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知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。
——《道德经》第三十三章
3 i, m- O# L: k3 w! [人，贵在自信。自信的人总是能够举重若轻、收放自如。人生只要扬起自信的风帆，就能乘风破浪，一往无前。
自信的人往往表现得自立、自主、自强，遇事敢作主、愿作主、能作主，遇挫折和困难自强不息、不气馁不屈服，可以被打败但不会被打倒。
10、知恩、感恩、报恩是为人处世的“基本色”。
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' x( I6 n5 _4 q& n滴水之恩，当涌泉相报。
——《增广贤文》
6 n% f, w6 W3 J; u0 y知恩图报是传统文化的基本要义，是做人做事最起码的本色；丢掉了这一点，就失去了做人做事的基础和条件。
知恩得感恩，感恩不是停留在嘴巴上，而是要体现在行动上，关键看在他人特别是有恩于自己的人需要帮助时，能否助人一臂、帮人一把。

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