智慧中国“三大处世奇书”精华30句，字字珠玑！

6 `- F5 Z0 l5 E- ~6 J9 K《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》，并称为中国处世三大奇书，书中言语字字珠玑，从问世以来一直备受推崇，对于感悟中国文化、修养心性等都有很大的益处。今天就让我们一起从各部书的精华中感受古人的智慧，学习处世的哲学！
《菜根谭》
+ g7 \9 T& o3 |% t) l明·洪应明
《菜根谭》一书其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺的亲切醒豁；所言清霏有味，风月无边。
& U% o: g2 f' l, n( o0 n+ I1、退就是进，给就是得

处世让一步为高，退步即进步的张本。
待人宽一分是福，利人实利己的根基。
大意：为人处事让别人一步，是明智之举，让一步就等于为进一步留下了余地。对待他人宽厚一点是为自己积福，善待他人，实际上是为受到他人善待奠定了基础。
感悟：肯让步和宽厚的人，别人更愿意接受、相处和合作，这就是机会和资源。
" K/ N$ R9 G- R5 B2、顺境未必好，逆境未必坏

居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉。
2 n& s$ M5 e0 _4 z' k) V. V处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
  a& x$ d4 Z  c& |大意：处在不顺利的环境中，就好比全身都扎着针、敷着药，在不知不觉中磨练着意志、培养着高尚的品行。处在优越的环境中，就好比被各种兵器所包围，不知不觉就被掏空了身体，消磨了意志。
3 H4 A8 H4 Y* _5 o+ g% f5 u感悟：一个是动心忍性，增益其所不能。一个是温水煮青蛙，欲使其灭亡先使其放纵和膨胀。
3、不如意，才能成长进步

耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。
若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
& y: B/ |4 l2 D5 @+ Q$ p9 v0 t大意：耳中常听到不中听的话，心中常有一些不如意的事，这些都是敦品励德、有益身心的磨刀石。反之，假如听到的每一句话都悦耳动听，每一件事都称心如意，那就等于把自己的一生都葬送在毒药里了。
# }& `& a% n- `/ r, @感悟：逆境之所以珍贵，是因为心性的坚韧一定是磨出来的，且让人能够清醒和谨慎。境遇太顺之所以可怕，是因为容易让人膨胀、放纵和丧失斗志。
4、谦，第一等福气；改，第一等志气

盖世功劳，当不得一个衿字。
弥天罪过，当不得一个悔字。
* R( z. e7 ~2 X$ `大意：哪怕有盖世功劳，假如因此而骄傲自满，就必然要栽跟头。哪怕犯下弥天大罪，只要能悔过自新，还可以重新做人。
感悟：骄傲者往往盛气凌人、傲慢跋扈，自然惹人厌弃。我们在生活中还有这样的经验：一个人越优秀，他的缺陷就越惹眼、越讨厌。反之，则是浪子回头金不换。
: k+ G2 [# C6 ^* N5、祸福只在一念间
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6 R8 n3 H. q; |念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。
一起便觉，一觉便走，此是转祸为福、起死回生的关头，切莫轻易放过。
大意：在邪念刚萌发的时候，便意识到这是走向贪欲的邪路，应立刻打消这种念头，回到正确的道路上来。坏念头一产生就立刻警觉，然后加以挽救，这是转祸为福、起死回生的重要关头，决不可大意和放纵。
感悟：此为佛家“观照”之法，经云：念起即觉，觉已不随。人往往被自己的妄念推着走，原因则是不自知、未觉察这种妄念的绑架。一旦觉察，便能脱身。
6、人生，有修行才有境界
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1 T' ^) _4 h! O7 r- Y/ T& F/ ?静中念虑澄澈，见心之真体；
闲中气象从容，识心之真机；
淡中意趣冲夷，得心之真味，
观心证道，无如此三者。
大意：在平静中意念思虑清澈不染，可以看出心性的真正本源；在闲暇中气度舒畅悠闲，可以发觉心中真正的玄机；在淡泊中性情谦静冲和，可以体会心中真正的趣味。省察内心以觉悟天地人生的至理，没有比这三种方法更好的了。
, U7 @- e% A3 K9 U感悟：静、闲、淡，是三种大修行，三种真境界。
# u3 B' Z8 M! O5 N7、多心招祸，少事为福

  m. c% X$ q" @6 @福莫福于少事，祸莫祸于多心；
唯苦事者，方知少事之为福；
唯平心者，始知多心之为祸。
大意：一个人最大的幸福莫过于无扰心的琐事可牵挂，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天奔波劳碌琐事缠身的人，才知道无事一身轻是最大的幸福；只有那些经常心如止水宁静安祥的人，才知道猜疑是最大的灾祸。
感悟：若无闲事挂心头，便是人间好时节。多疑猜忌，则不仅心中时时煎熬，还可能发生为扭曲的行为，害人害己。
8、人品要守住，人生要入流
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栖守道德者，寂寞一时；
依阿权势者，凄凉万古；
达人观物外之物，思身后之身；
守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
! g' K# P3 i9 ]. B* e1 h7 [- P大意：一个恪守道德的人可能会遇到一时的冷落，那些依附权势的人却会遭受永远的凄凉。一个明白宇宙人生真相的人，重视财色名食睡之外的东西，思考的是身体外的真我。所以他们宁愿受一时的寂寞，也不愿让自己的灵魂遭受永远的凄凉。
感悟：那些媚权势之人，一时风光，终究是不入流的没品人生，这不是万古凄凉又是什么？而那些洁身自好者，如颜回、庄子，即使潦倒困顿，获得的却是真正的精神品质，和高层次的人生。
9、让别人一步，分别人一点

径路窄处，留一步与人行；
$ I* H8 t5 s( B" q8 ^滋味浓时，减三分让人尝；
此是涉世一极安乐法。
/ L8 u. m- }2 {% {1 X. `2 V) K大意：在经过狭窄的道路时，要留一步让别人走得过去；在享受甘美的滋味时，要分一些给别人品尝。这是为人处事一种最安乐的方法。
2 j' }% C% t, J! Q2 ?& I感悟：你让步别人，别人心里会记得。你分给别人，别人心里会感激。
10、人生最珍贵的三种品质
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不昧己心，不尽人情，不竭物力，
% p" H* F! p$ H) I% Y! k三者可以为天地立心，
为生民立命，为子孙造福。
* e  ^; q  Q( _6 B9 m6 y) g大意：不蒙蔽自己的良心，不作绝情绝义的事，不过分浪费物力，假如能做到这三件事，可以为天地树立良善的心性，为万民奠定生生不息的命脉，为万世子孙创造永恒的幸福。
; d( m8 Z# {- H  D5 a( m: `感悟：有良心，有情有义，节制不奢，人生能秉持此三点，必能无悔、无咎、无怨、无祸。
" J' d1 G6 q3 @+ L* r+ K《围炉夜话》
# d4 \# ^- I5 T. H. r清·王永彬
作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义。
1、踏实做事，宽厚做人
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十分不耐烦，乃为人大病
一味学吃亏，是处事良方
1 X# [! Y% u% u* X' }$ L. S大意：处事轻浮，耐不得麻烦，是一个人最大的缺点；为人永远抱着吃亏的态度，就是最好的处事之道。
: @0 e& m2 u7 f! j* X. M) {感悟：耐不得麻烦，反映的是心的浮躁，浮躁则浅薄；耐住麻烦，踏实下来做事，则就是修炼。人肯吃小亏，终不吃大亏，因为大亏正是不吃小亏累积来的。
$ q# b/ {2 Q# |% }2、私心是毒药，忍耐是素质
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& ?0 h. z; Z7 Z3 B& ^欲利己，便是害己
肯下人，终能上人
4 k4 f5 U5 K8 _) k  Y7 R大意：想要对自己有利，往往反而害了自己。能够屈居人下而无怨言，终有一天也能居于人上。
感悟：老想对自己有利，这是私心重，自私之人从来不受欢迎，路会越走越窄。能甘居人下，是具备忍耐之性，懂得等待时机，这是成大事者的必备素质。
8 A9 g- |  n4 A' L" D. r. S) [3、忠厚是第一人品，勤俭为最高家道
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& G+ [4 M  R4 w& J处世以忠厚人为法
传家得勤俭意便佳
# }* i" R: v; `6 K  f大意：在社会上为人处事，应当以忠厚的人为效法对象；传于后代的只要能得勤劳和俭朴之意，便是最好的了。
2 U! @) r% K2 d+ v; O感悟：多交些忠厚的朋友，近朱者赤，耳濡目染，自己也能做个忠厚人。俭朴则能节省，勤劳则能开源，家自然能兴盛长久。
9 Q5 @; w, a: @3 ^! p4、做人最忌宽己严人，做事最怕刚愎自用

/ u% u6 Y2 k1 E但责己，不责人
! g2 x. B. e. |! A. j* h此远怨之道也
5 a7 \) M& Z( ], k$ ?但信己，不信人
9 h$ h5 P  U+ m此取败之由也
大意：只责备自己，不责备他人，这是远离怨恨的最好办法。只相信自己，不相信他人，这是做事情失败的主要原因。
. f" B9 b( s: b, B感悟：责己不责人，内则提升素养，外则不惹冲突，自己能成长，别人也不怨恨。信己不信人，这是刚愎自用，不失败还能怎样？
* n* i, ^5 i% K4 X" Q1 a/ i$ H, h5、为人处世，莫过于老老实实

打算精明，自谓得计
然败祖父之家声者，必此人也
朴实浑厚，初无甚奇
8 q, Z1 {# K& Y9 P) Q然培子孙之元气者，必此人也
大意：凡事都斤斤计较、毫不吃亏的人，自以为很成功，但是败坏祖宗良好名声的，必定是这种人。诚实俭朴而又敦厚待人的人，刚开始虽然不见他有什么特别的表现，然而使子孙能够有一种纯厚之气、历久不衰的，必定是这种人。
  ~" W' U$ s, a4 A: {: W+ ]感悟：人品有问题，也是一种败家。厚道积德，福能泽及子孙。
6、志高才能品高，踏实才能成事
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) a! h: _: y, z+ m; c志不可不高，志不高
. o* W1 j* w8 x7 Z" D( B% Z则同流合污，无足有为矣
! X2 L* I' J; j% z心不可太大，心太大
" |4 M2 v. b+ u# b则舍近图远，难期有成矣
大意：一个人的志气不能不高，如果志气不高，就容易为不良的环境所影响，不可能有什么大作为。一个人的野心不可太大，如果野心太大，那么便会舍弃切近可行的事，而去追逐遥远不可达的目标，于是很难有什么成就。
感悟：志气是一种气象和眼光，然而心态不踏实就会沦为虚妄。
7、处世两要：敬别人，靠自己

敬他人，即是敬自己
* z- q; y% g& f9 b8 M靠自己，胜于靠他人
6 r) Z* [% k( o  O, t; F% \大意：敬别人，就是敬自己；依靠自己，胜过依靠别人。
感悟：敬别人，别人也会敬你，受益的终归是自己。靠别人，人人都更看重自己，终归靠不住。
+ g+ C" d* ^; ~8、为人忌清高，居心宜正直

和平处事，勿矫俗为高
正直居心，勿设机以为智
大意：为人处世要心平气和，不要故意违背习俗，自命清高；平日存心要公正刚直，不设计机巧，自认为聪明。
感悟：入乡随俗，和光同尘，这是心里装着别人，并与人为善。机心巧诈，一回两回或许能骗过别人，时间久了谁都看得出来。
) V# U& c2 N  K# F8 M* t3 Y! h9、君子之道
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' j: {2 p9 i1 W9 @, a2 ]和气迎人，平情应物
' N+ u( {- k! C' a+ F抗心希古，藏器待时
: z3 f# p/ G% ^7 [大意：以祥和的态度去和人交往，以平等的心态去应对事物。以古人的高尚心志自相期许，收敛自己的才能以等待可用的时机。
感悟：《周易》云：君子藏器于身，待时而动。这个“器”，是才能、本事，也是器度、器量。
) m) _" K  _# X10、给人留余地，自己守良心
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求个良心管我
留些余地处人
/ ~2 \! E9 I# D  [' D3 B$ s. A大意：守住自己的良心以约束自己，与人相处多给别人留些余地。
0 {: z& H; @4 K. ~感悟：良心和余地，是永远不嫌多的两样东西。
1 I2 p& H! P/ N, f- Q! N, i5 o《小窗幽记》
' p1 k% |, G  w0 w' L3 v/ ?明·陈继儒
《小窗幽记》一书主要阐明涵养心性及处世之道，表现了隐逸文人淡泊名利、乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮。
1、交友讲义气，做人简单来
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交友须带三分侠气
; ^5 V8 }6 o$ O  p+ F作人要存一点素心
大意：交朋友应该带着三分侠义气，做人要保存一点素净心。
感悟：侠气和素心，当今比以往任何时候都更稀缺。警醒。
5 E; [- B0 ?% N) Z& @! h8 p2、高兴时别许诺，生气时要沉默
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喜时之言多失信
: ?, _8 f/ R' s8 N7 v2 y. Y怒时之言多失体
* P9 z1 V" s1 ~( @5 T4 T5 \大意：高兴时说的话多半没信用，发怒时说的话多半失体面。
感悟：切忌，切记。
3、领导者的四大素养
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' _5 {  J$ n0 \8 z6 Z轻财足以聚人，律己足以服人。
8 _; V' Z0 p; f% z; g; N量宽足以得人，身先足以率人。
7 ^7 r. U" E# @- i5 g( I: v大意：不吝啬钱财可以集聚众人，对自己严格约束可以使人信服，宽宏大量容易获得人心，凡事身先士卒才能领导别人。
感悟：成大事，说到底拼的还是气度和人品。
4、有修养的四个指标
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大事难事看担当，逆境顺境看襟度。
临喜临怒看涵养，群行群止看识见。
大意：遇到大事和难事的时候，可以看出一个人是否有担当。遇到逆境的时候，可以看出一个人是否具有胸襟和气度。遇到让人或喜或怒的事情时，可以看出一个人的涵养。在与众人同行同止时，可以看出一个人对事物的见识。
感悟：经得住考验，才是真修养。人别看他怎么说，要看他怎么做。
5、真正的交友之道

先淡后浓，先疏后亲。
1 f6 U& k. T2 N8 y2 {/ N) j/ f先达后近，交友道也。
) y+ r! n5 S& L4 l大意：交朋友，要先淡薄而后浓郁，先疏远而后亲近，先接触而后相知，这才是交朋友的正确方法。
感悟：时间积淀的醇厚，是永远无法速成的。
6、修养自己的最好方法
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守恬淡以养道，处卑下以养德。
去嗔怒以养性，薄滋味以养气。
大意：守安详恬淡以修养大道，处低下卑贱以修养品德；去掉怨怒以修养性情，减少欲望以修养真气。
, v) Z4 L( Z2 ]% @5 |$ D感悟：有件事情很奇怪可是又不能不信服——好的心性素质，往往是从坏的处境来的。
* t0 E! I. Y9 O; U7 p7、处世精髓，不过就是留有余地

凡事，留不尽之意则机圆。
凡物，留不尽之意则用裕。
# i) {0 j# \$ l1 N( F凡情，留不尽之意则味深。
凡言，留不尽之意则致远。
凡光，留不尽之意则趣多。
凡才，留不尽之意则神满。
+ D- g4 a2 Z# S& |. B9 `0 {大意：做事留一点余地就会变得圆满，东西留一点余地就会富裕使用，感情留一点余地就会意味深远，说话留一点余地就会余味犹存，兴致留一点余地就会增加情趣，才华留一点余地就会神韵饱满。
5 p: b" B5 }5 J- v* Y感悟：相信很多人都对此有体会。水满则溢、月满则亏，不满才有回旋和发展，太满就没了空间，不是憋死就是撑死。凡事留余地，最妙。这是道家智慧的精髓之一。
8、铭记这四点，不坏事
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不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔。
不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
大意：不可趁着兴奋而轻易许诺，不可因为醉意而生嗔怒，不可趁着快活而多生事端，不可因为疲倦而办事有头无尾。
: f. v: A# u' @! c/ k# N感悟：永远记住一句话——非常状态下的一切，都不可信。艺术除外。
0 p& @3 m& a0 E5 J  I9、活出精气神，就靠三个字
3 a+ U& u5 a2 \( ?1 t: @4 }/ v& ?/ h
寡思虑以养神
剪欲色以养精
靖言语以养气
* A% J: W- g$ f5 o* |! C7 s大意：寡思少虑以涵养精神，袪除色欲以涵养精元，减少言语以涵养精气。
感悟：从道家来说，思虑重的确耗神，欲望重的确损精，话语多的确伤气。
0 \( n- k: S, D: L, w0 f3 P10、人生的四大修行、四大境界
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安详是处事第一法
谦退是保身第一法
涵容是处人第一法
洒脱是养心第一法
1 A. {# L' C" T3 S. z# Z9 v大意：安宁平和是处理事情的第一方法，谦恭退让是保护自己的第一方法，海涵宽容是与人相处的第一方法，闲逸洒脱是怡养身心的第一方法。
* G) Z2 o  ~( O. I! c: P感悟：人生能做好这四件事，足够了。

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