智慧《金刚经》中最精华的十句话，值得细品！

《金刚经》是佛教的重要经典，全称为《金刚般若波罗经》。是早期大乘佛教经典，也是最具影响力的经书之一，经题的意思为：“以金刚不朽之身和超卓智慧之志，渡达彼岸。”以下经句为其精华，读通此经，即可开悟。（文中部分释义来自南怀瑾先生）
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1凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来
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* O  P2 o4 _9 }% R  E! R6 g$ e9 J一切诸相都是虚妄不实的，不要执著于任何形象和境界，一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性，便是真正的悟到了佛性。六祖惠能的“菩提本非树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”也是契合了这个道理。
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- I. l* G) b  {2一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
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一切因缘聚合的现象、事物，都不是永恒的，就像梦幻泡，露水闪电一样，随瞬即逝，无常变化的。
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3法尚应舍，何况非法

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, `- n7 t0 P% ]# N7 M3 K) f; B# ^一切众生，本来是佛，一切佛法，本具自持，明心见性，一旦觉悟，法也就不不再需要了，何况那些与佛法相背的非法呢？

1 E8 N/ _3 A5 c5 Z3 C4所谓佛法者，即非佛法
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所谓的佛法，其本性并非实有，如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，佛法不一定在佛经上，世间皆是佛法……真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人。

5应无所住而生其心
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应该无任何执著的升起清净心，真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法。真正的修行，应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，去则不留。
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6若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨


9 H8 L! s' `; m/ r如果菩萨在心中还有对自我的执着、对他人的执著、对众生的执著、对生死的执着，那他就不是菩萨了。
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7过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得
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一切众生的心都在变化中，像时间一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了，正说现在的时候，已经变成过去了。

& A) Q9 ], z( x0 ?4 X! |8是法平等，无有高下


八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修外道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。

9所作福德，不应贪著

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2 l" N/ O3 `+ _+ S! [$ ^) o对于所做的福报功德，不应因贪求而升起执取之心。有好处，自己并不领受，而回向给世界一切众生，愿这个世界一切众生受这个好处，自己并不需要。
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2 O+ g- @& N* V10如来者，无所从来，亦无所去，故名如来
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8 G0 b% c# V: Q5 q  r4 j5 D众生本具的如来本性，不停住于任何时间和空间而存在，离一切分别妄念，即是如来清净本性。

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