文化54个汉字：参悟古人智慧，道破处世绝学！

, c: |' z* d% e. @' d中国文化，博大精深，中国汉字以其独特的构造、深远的意境而特立独行，如果不是土生土长的中国人，是很难领略其神韵和精髓的。汉字除了是一种语言外，其中还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧，以及丰厚的人生哲理。
! Q& l: g5 K, W6 ~+ h/ D1 r9 E中国文化层层深入，用普通而平实的语言文字，便整体展现中国文化中最基础的内容与架构，参悟汉字玄机，是学习为人处世之妙招，是体悟人生之道的一扇门窗，也是读懂中国文化的特殊密码！
【38个汉字，说透为人处世】
* t, {6 X/ l" V7 G2 A0 p' b8 N( z◆ 贝 ◆
' x% X  {' C* k& w! Y, C0 Q& g0 K
- _6 Y; J( e7 D) d0 u“宝贵”与“贫贱”的区别，
' K  C) n) J& v, g不在于有没有财富（“贝”），
/ t" {4 b: W3 D1 `5 d; P而在于把它摆在什么位置。
4 D- Q& \, w" T! ~5 e5 G“贵”中的“贝”字放在了最不显眼的最后的部位，而“贱”则把“贝”放在了首位，所以说人生的“贵贱”不在有没有钱，而在于如何看待“钱”。
5 N; q- ~' x" G) W' S“有钱可怕，无钱可悲”，当今社会，流行着这么一句话“金钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。”此言得之，钱买的来证书，但买不来知识；买的来药物，但买不来健康；买的来钟表，但买不来时间。物质还是精神，孰轻孰重，施舍还是吝啬，这些都是衡量的人生贵贱的标准。
1 D4 G+ Z% x" E◆ 认 ◆

看一个“人”，
1 q& T- _5 ?  Z* c) N: f我们往往只重视他的“言”谈，
8 R/ g3 |7 ]% V* d6 b; K- o. s而忽视了他的内心。
' l4 T- r* v1 U2 a& D' B我们看人，往往先看外表、看他的言行举止，可殊不知，最直观的东西最会骗人！没有真情实意的人往往只在外在言语中极尽浮夸。如何认识一个人，还是日久生情，从细观之，这样才能懂得其真实的内心。
: B9 W6 W" N! v6 c/ Y8 b◆ 值 ◆

& C8 i+ [* C2 A+ F4 D站得“直”，
“人”的身价才高。
7 }1 {( _) M8 S3 {7 B+ b7 `7 V; n左边一个“人”、右边一个“直”，人只有正直，或者才有所价值。
* P6 r6 R; m& D; p: A古希腊哲学家伊壁鸠鲁曾说：“正直的人是一切人中最不为不安所苦者，不正直的人永远为不安所苦”只有人站得直的人，才会为人所信赖，说的话才有份量，人正不怕影子歪，脚正不怕鞋子歪！
◆ 怯 ◆

“心”都“去”了，
胆当然“怯”了。
“怯”字，左边一颗“心”，右边一个“去”，心都没有了，自然就害怕怯弱了。
& R" o% p' H) ?8 _诗人汪国真说：“心睛的时候，雨也是睛；心雨的时候，晴也是雨。”人的一生，是一趟没有回程的旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。
' R( m! F* M: w4 W3 f, b$ {# a) r或许我们无法改变人生，但我们至少可以改变人生观；或许我们可能无法改变风向，但我们至少可以调整风帆；或许我们可能无法左右事情，但我们至少可以调整自己的心态。内心强大才是真的强大！
: Q8 K- J2 r" \2 ]◆ 朋 ◆
) d4 C( {1 Q' f2 h& r8 Q( @
: X% Z; t) _( K4 ]' \同形同向，“月月”相伴，
' f+ }2 R7 G8 x方能称得上真正的朋友。
“朋”字由两个挺立的“月”组成，朋友就像天上月与水中月一般，两者实质虽不同，但两两相照，也能做到不分不离。
! D( }2 J; E. B: M$ j. u“君子之交，和而不同”。真正的朋友虽不完全要求，思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行，但对于对方正确的选择必会予以支持鼓励，对于对方的错误必会以身作则，帮之改正，绝不会任之由之。
“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华，也重在这种平淡的岁月里不离不弃的陪伴与相互支撑。
◆ 赶 ◆
% j4 S- F  L& S( H% m
不停地“走”，不停地“干”，
! ?0 ^% }: {$ b+ `( V* ~! x' Y就会超过别人。
0 e" X; ]- B6 K' h“不积跬步无以至千里”，不一小步一小步的积累，无法到达一千里远的地方。做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的，超越他人。
相反，停留享乐，贪图片刻的安逸，就如“龟兔赛跑”，总有一天会被人比过。
◆ 债 ◆

欠了别人的，就要偿还，
这是做“人”的“责”任。
“债”，由一个“人”、一个“责”组成，“债”就是看的一个人的责任心，自古以来，欠债还钱，天经地义。“债”始终是要还的，不论这笔帐是金钱还是人情去弥补，都有要去赎还的必要，不然，财钱拖久了伤了人情，人情拖久了便断了交情。
◆ 拓 ◆
- k1 u/ v5 x2 J
" u+ k+ b- X1 X/ K) B4 t& y要想有所开拓，
必须挪开自己的绊脚石。
% W: v. j+ z+ \- h+ w1 m, o; |0 f“拓”字，左边一只手，右边一块巨石，所以想要有所进取，就必须披荆斩棘，移开自己面前的绊脚石。不过挪石容易，看到这块石头就十分难。
我们常常以为最大的威胁来自敌人，但其实我们最大的敌人就是自己：自己层次的局限性、自己视野的狭隘性、自己见识的短浅性······
我们缺少内省反思的心理一直在阻止我们对自己的正确认识。人的局限性其实很明显，每个人都暂时的处于某一个层次当中――当然，也有人永远的处于一个层次当中。
◆ 加 ◆

% T  x8 O# P: T6 T  Z: R$ u做什么事，
6 I/ N( b' _9 f不能光用“口”讲，
还要致“力”于行动。
“加”字左边一鼓力，右边一张嘴，力在前，嘴在后，说明，加油光靠嘴说是不行的，还需使出实力。
1 K1 x: o" [; y6 ^在工作与生活中，其实每一个人都需要精神寄托，每个人精神寄托的方式都不一样，因为谁都没有多么坚强，坚强不是用嘴说就可以的。任何坚强的人都有脆弱的一天，经济社会在不断快速发展，人们生活上压力都会一天天地增大。一句“加油”给人的是一种精神上的莫大鼓舞，但努力和实力不是光用嘴说的，是靠的行动、靠自觉。
◆ 杂 ◆
$ |; N: \1 [2 N" Y, U
9 c1 l5 z- u9 J* K5 T# _- V何以谓“杂”？
8 Y2 |- g6 [& Z9 ~% O# s/ w原因是“八”“九”“十”都混在一起。
& j& A. x+ }9 a0 U3 l& J! X& n4 u“杂”字由“八”“九”“十”组成，这么多数字都混在一起了，心必须会受到杂乱纷扰。要做到心无杂念，并不是万物如止水，并不是除却所有欲望，而是心中能装着的唯独就是那片汪洋大海，波澜壮阔都为它的专注！
. G7 {- s" Y2 x9 P5 ]◆ 企 ◆
. T' [: g' ~5 O1 S' m- t/ f( p
“人”的欲求不可无限膨胀，
要适可而“止”。
企盼的“企”，由“人”和“止”组成。说明，希望、愿望甚至是欲望，都应该适可而止，或者说不能止于此。对于所喜欢的东西希望得到、欢喜追求、想要有所作为的一种驱动力或心理功能，叫做欲。人的喜怒哀乐皆来源于“欲”，佛教认为，欲并非都是有害的，有益的“善欲”、“善法欲”，应予肯定并培育增长。但欲望多了，想的东西本不属于你，那就便成“贪欲”，贪欲必引来不必要的麻烦。
& t; z7 _$ y* [  G5 P/ H4 T$ n◆ 真 ◆
9 _/ w  V9 u" i7 m, ]( O5 e
正“直”，
是“真”的立足“点”。
5 v+ M) ?) F6 F; z: v9 O7 w真实的“真”，由正直的“直”和两点组成（两只脚），说明要做到真实，必须要站的直。
8 e0 s- m$ X- V$ Q3 |高尔基说：“走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿”，做一个真实的人，必须要正直、问心无愧。
1 S! K; h/ x8 Q◆ 吻 ◆
7 I( z" I0 C' k, I2 B; A9 J
' ^* }' O! l! G% p/ n: r: L5 F: [请勿只有“口”，
# [3 |% _  Z# i还要用心。
2 _5 v1 v  ~5 @6 z- @, O) D; f亲吻的“吻”，由“口”和“勿”（不要的意思）组成，说明这表达爱意的形式，并不是光用嘴，还要用心。
很多人都在问，浪漫是什么？怎样才能做个浪漫的人？其实浪漫很简单，不是在于做出什么轰轰烈烈的大事儿，而在于每件事都用心贴心。平凡的恋人也不必羡慕旁人的浪漫，因为爱情其实就是一种生活，与你爱的人相视一笑，默默牵手走过，无须太多浮华的言语、不用太多无法兑现的承诺，彼此知道对方是爱自己的，那就是一种浪漫。
/ n4 O! W0 `( ?; I; A◆ 迟 ◆
& @% p  \, M9 [2 |: y7 {6 S
" p& T9 X4 I  K* I4 S* H+ p落伍者往往只是比别人，
) u$ u4 F) z/ G( f4 W少“走”了一“尺”，
便晚了很多。
# S9 ?# }, m5 q0 Y( D+ ]" z其实，人与人之间的差别并不大，有时候就在一个小小的细节里，因为细节最能反映一个人的素养。正如林清玄所言，人与人在大多数时候都是相似的，差别只在于关键的5%。
" ]  _9 `$ h1 V" ]◆ 出 ◆
0 K+ N) X, P, J
翻过两座“山”，
总会找到“出”路。
人生总是有那么多的迷茫和痛苦。为了生存，很多人为寻找出路正在迷惑、彷徨：我的出路在哪里？有人在迷惑和矛盾中找到了出路；有人不知道如何来解救自己，于是选择了绝路，放弃了人生，放弃了生命。
人世无常，充满苦难。如何寻求解脱苦难的出路？诗云：“人生奔走万山中，踏尽崎岖路自通”。莫说险峰无通路，敢于攀登高峰的人总能找到出路。命运之神总是宠爱勇士的，生活强者将挫折当财富，把困难当动力，视拼搏为快乐，在他们的眼里没有上不去的山，没有跨不过的海。
◆ 令 ◆
6 h) r7 a! G( R& z6 _- S8 J
0 O; j. E. M0 m& l) d1 c" `9 H“今”天努力一“点”，
1 X: V# @* I, g  H# [6 v3 M. ^明天才有资格指挥别人。
5 e  L6 @. l. Y- x( B9 Q一个领导者在企业里面三样是最关键的，第一是眼光，第二是胸怀，第三是实力，拥有这三者才有资格去带领团队。什么是实力，实力就是一次次的失败，一次次的打击能够再站起来，永不放弃的精神就是实力。
但是不要愚蠢到用头和墙去撞，人要成功要学会永不放弃，但是人真正学会放弃才会进步，有的时候失败，要学会永不放弃，但是学会舍，学会弃是非常重要的。
2 h+ D6 t3 o0 W! z5 A2 c6 W7 ]; }◆ 吹 ◆

那些全靠“吹”的人，
& b6 L# d' N7 r* {肯定没有真本领。
8 w, v& c) S% a“吹”字左边一个“口”、右边一个“欠”，口欠修养才去“吹”。要想成功，就得靠实力说话，这是亘古不变的真理。有强大的实力做后盾的人，不用说什么就会有人去捧他认可他，一切用成绩说话。
% k/ \$ d. |. K) c* }8 _9 t7 j◆ 绩 ◆

/ E* A% x" G- v* ?/ X7 a& w" m成绩
更重要的是看
$ a9 L' u- H2 R7 A' f0 `8 E是否尽到了自己的“责任”。
: j; I( }+ s" _1 f6 I“绩”左边一个绞丝旁（丝绢的意思）、右边一个责任，一个人的成绩不光是“锦绣”其外的包装，还需要看到自己应尽哪些责任。
一个人要在社会上立足，必须对家庭对社会要有责任心、对工作要有持续的事业心、对朋友要有颗真心，有着一种担当，别人才会把更多的信任给予他，这样才能为取得更多的成绩提供可能。
5 q! R( v( F$ A1 r& s. |) U$ n: x◆ 隘 ◆

3 ~6 W: q2 @# `* _/ Q8 b! Q不愿听批评，
其人心胸必然狭隘。
! w+ `7 }4 {" L# o狭隘的“隘”，左边一个“耳”，右边一个“益”，说的就是，如果一个人只愿用“耳”朵听，对自己有“益”的话，那么这个人的内心一定狭隘得可怜，格局也不会高到哪里。
《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。”《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”说的都是这个道理。
( H& G% S5 L. l* w- X! m' g. `  G◆ 财 ◆
+ R0 p0 B7 G+ d) @
% n. U" ~  S* }, Z$ c“财”的真正意义是
凭着自己的“才能”
去赚得相应的财富（“贝”）。
财富的财，左边是钱，右边是才能，“财”的真正意义是，凭着自己的“才能”。
0 d! U; a7 Y* m一个穷汉每天都在地里劳作，觉得非常辛苦，因而时常抱怨上天不公。有一天，他突然想：“与其每天辛苦工作，不如向神灵祈祷，请他赐给我财富，供我今生享受。”于是他吩咐自己的弟弟天天到田里耕作谋生，他就独自来到天神庙膜拜。天神听见这个穷汉的愿望，就化作他的弟弟，也来到天神庙祈祷求福。哥哥看见了，不禁问他：“你来这儿干嘛？我吩咐你去播种，你播下了吗？”
, _" M" _3 B: Y  u弟弟说：“我跟你一样，来向天神求财求宝，天神一定会让我衣食无忧的。”哥哥一听弟弟的话，立即骂道：“你这混账东西，不在田里播种，想等着收获，实在是异想天开”，这时天神才现出原形。
( H+ p) n2 m* j1 W禅思禅悟：播撒种子就如同是前因，只有播种了，在结果时才会有收获。凡事必须付出才有收获，古语“一分耕耘，一分收获”就是此理。
9 Z$ \2 m0 M* \. z. _+ s$ N◆ 福 ◆

: \* H1 \7 d# K* ]% f* [( A有衣穿有饭吃，
8 q& B- H3 Z8 m# N  t- C就是福！
“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。
与古人比较起来，现代人的物质生活不知要丰富多少，他们普遍有衣穿有饭吃，普遍实现了温饱；不少人还达到了小康，有的甚至大富大贵。而很多人却是整日愁眉苦脸，一脸的不快乐。
: p8 ^' o: a, J4 w& q. S% }这是因为现代人的满足已经不再停留在有衣穿有饭吃，不再是知足常乐。他们有更多的欲望，一时得不到满足，就会痛苦烦恼，甚至嫉妒仇视别人。
幸福，不是拥有了，而是满足了。
2 z0 ?* P8 I4 G2 f- E- {1 h( P5 |◆ 品 ◆

所谓的“人品”，
指的是这个人
要经得起众“口”的议论。
◆ 富 ◆
0 _% A/ K8 ]/ R, I+ y+ c1 g
一半是福，一半是灾。
◆ 够 ◆

" s8 [- j2 `5 Q2 I4 u* [5 ?& y( \再讲一句话，就多了，
这就是智慧，这就是说话的诀窍。
◆ 春 ◆

+ v  O! k7 u( _6 F  i) i春告诉我们，
一个人的一生只有三日，
除了珍惜还是珍惜！
◆ 休 ◆

一个人若成了无本之木，
: l; k# {. G( ?( K; J; Y+ q那不如休罢！
◆ 衅 ◆
3 }7 A# ~9 ~7 E% F
挑衅、引起争端，
) m* G" h; P- u多半是要付出血的代价，
万事要顾前顾后，切勿冲动行事。
7 l, p2 N5 O4 i9 r3 N6 X- j◆ 坏 ◆

, [2 _) y3 J4 G0 j  }坏字告诉我们，
卑劣的坏人，
到头来也死无葬身之地。
& c* k+ w; p) T3 ?7 q行善之人必有福报！
8 }: P' [( n  i; y◆ 诱 ◆
; t  n8 x6 z! R: y9 x4 z$ b, @! V: s
秀美的身影，
动听的言辞，
温柔的陷阱。
◆ 傀 ◆
: r% N( l5 i. J0 \3 G
失去自我，任人操纵，
最终变得人不人，鬼不鬼！
◆ 舒 ◆

不断舍弃，不停给予，
这是多么舒畅的境界！
% b  d: ^9 n# _4 k6 g◆ 谊 ◆
9 y$ ~+ x: H6 r' a
  c6 j& Z! w8 a6 v2 W# t  T言谈适宜，
能增进彼此的感情。
◆ 方 ◆
% t4 s6 |# b9 k+ k! s
" K1 ^. C' [( u+ m- Y万人出点子，自有好方法。
◆ 劣 ◆

$ M* c* C5 v8 `9 @7 J2 Y只有低劣的人，
7 X- A. ~% K) \$ h! b才会设法“少”出“力”，
/ v( p# y7 M& |0 H9 f7 |到头来，就只能差人一 等！
2 l# L/ Q5 v$ p/ R9 S4 @◆ 回 ◆
/ o2 u8 P- g9 D0 Y9 U
看外表： 方方正正；
察内里：正正方方。
) k$ b# ?: K" u3 J9 r* C3 q与生俱来就应该是，
表里一个样！
◆ 臭 ◆
% l: d$ m# ~, g; B  r$ V: B0 }; d
就因为“自”“大”一点，
即使是气味，
$ ^- k; v. l( `! y" K# w3 l也惹人讨厌！
: T; e" x/ m9 r$ i* S◆ 另 ◆

* d/ J8 P* C- t6 @- U貌似酷“男”，
头脑空空，不学无术，
7 j; d$ B" u/ V! \7 q. c9 K遂以“另类”标榜。
◆ 仆 ◆

! \( W  C, Y9 {) {& I无论“公仆”还是“私仆”（保姆），
/ Z4 C/ J' J  Z. F/ W  B0 ]都一手叉腰站在你面前，
4 `0 H: c& [/ `# G* ?8 h显得高人一等，而“主人”反被晾在一边！
【16个汉字对话，发人深省！】
7 ?% E5 p1 H( q$ B  R6 S  B0 a◆ “切”与“分” ◆
7 e6 m' _5 r; x' i- f9 M
( Y- C1 V! w4 z5 s“切”对“分”说：
我还差一刀便可脱离苦苦情海！
6 _8 D" K* p8 v% J, a0 C. D, r点评：“切”是“七”、“刀组成，“分”是“八”、“刀”组成，“七刀”为“切”，“八刀”为“分”，“切”了之所以没有“分开”，是因为它还少一刀。分离与难割难舍之间往往只差那么一点难断的情缘。
( M0 }7 |, O! Z; S! {人情总是错综复杂的，斩不断的情丝里有有着留不住的情缘，自古痴情终成空，多情之人注定心殇无数，可是即便如此，依然犹如飞蛾扑火般义无反顾，只观情，伤人伤己，却是一生难割舍，始终无法忘却。
◆ “比”与“北” ◆

“比”对“北”说：
夫妻一场，何必闹离婚呢！
$ a) m; R- B- I; E7 n( {点评：夫妻本事比翼鸟，何必各奔南北，闹得不欢而散！凡事，多些宽容与理解、多些责任与担当，家才能合，人才能恩爱到老！
% m3 q# j( U6 m  k3 h◆ “人”与“众” ◆
& q  A5 S9 }% o' b+ d/ J
“人”对“众”说：
5 `: \' I+ e% R0 M9 Q被人抬着，高高在上，当心摔着。
( f8 ]$ U5 G* d  g& o点评：戒骄戒躁，人生的起起伏伏之中，自会少些大喜大悲！
◆ “丰”与“卅” ◆
4 f% m: Q: f+ g! l
“丰”对“卅”说：
: h* q- w4 ]$ n. p* U谁让你腐败，被人放倒了吧！
# c0 P; e8 M2 K, \% `- o0 F点评：知道贪欲的后果，社会上就能少些贪官！
◆ “土”与“丑” ◆

“土”对“丑”说：
2 f: `' I: G& s$ K/ Q" n别以为披肩发就好看，
其实骨子里还是老土。
点评：换汤不换药，要改变，就要从里到外的改变。知道这点，就会少些，表里不如一的人！
◆ “知”与“痴” ◆
; d3 z. Y6 M, ~% M, [
) u/ m' y# j" ]5 H, x- l" L  g, {“知”对“痴”说：
别以为有我你就是知识分子了。
1 o# d, b4 `% [- H点评：读书不是读死书，知道这点就少些所谓的知识分子、所谓的“痴”人。
. n0 X3 _( E" j) U◆ “我”与“峨” ◆
/ W6 A/ w; x- S# T* x, T- P5 z, u) l
! D& {) Y# e# r, {% U“我”对“峨”说：
2 d. n4 Z% L+ V; k. R; e挣的比我多，还不是你有靠山，
没有靠山，你行吗？
( @6 K8 p# k3 \4 l; i% k7 n点评：当今社会，铁关系胜过铁饭碗，有些事儿实属无奈。不过，一切还是靠争取靠打拼了，知道这点就会少些不公平。
1 i- n$ I" t" [1 l* j! o. W; v3 f◆ “钱”与“贱” ◆

“钱”对“贱”说：
为钱而斗，自然卑贱了！
" O: r! p- i& I3 C% a点评：“贱”字，左边为“贝”即钱，右边两个“戈”，即两个兵器重叠交叉、相互较量在一起，为钱而争，为钱而斗，自然是卑贱的了，但因为钱太管用了，人往往忽略了这一点。

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