智慧宁可不识字，不可不识人！

人是生活在群体中的，生命的展开，就是不停与人打交道的过程。所以，具有识人之明非常重要。中国古人总结出的识人鉴人方法也是五花八门。
孔子的识人九法
& v$ b# T; c- G% E1 U+ u出自《庄子·列御寇》
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1、远使之而观其忠。让人去远方任职，以观察他们是否忠诚。
' n  H3 D2 J+ A9 {2、近使之而观其敬。让人就近办事，以观察他们是否恭敬。
7 {5 e, e6 T( {( F: j( @3、烦使之而观其能。让人处理复杂的事务，以观察他们是否有能力。
- m3 c; F) G" f+ L. O! g9 b4 m) b4、卒然问焉而观其知。对人突然提问，以观察他们是否有心智。
5、急与之期而观其信。给人紧迫的任务，以观察他们是否守信用。
6、委之以财而观其仁。将财物托付于人，以观察他们是否清廉。
7、告之以危而观其节。告诉危机的情况，以观察他们是否守节。
6 y% i. E8 v5 T4 M9 D8、醉之以酒而观其侧。让人喝醉，以观察他们醉酒时的仪态。
9、杂之以处而观其色。使男女杂处，以观察他们对待女色的态度。
( ]( w( c4 W& _9 @8 g孔子的“三步识人”
出自《论语》
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1、视其所以。考查一个人所结交的朋友。
, I) w1 `1 t# y2、观其所由。观察他为达到一定目的所采用的方式方法。
3、察其所安。了解他的心情，安于什么，不安于什么。
9 U1 X# o9 C8 [9 l& ^9 K人有八大才干
# R4 N; S3 f5 M出自刘邵《人物志》
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1、聪能听序，谓之名物之材。善于听人之见解而能有条不紊，可以叫做正名察物之材。
2、思能造端，谓之构架之材。善于思考道理而能知端绪先后，可以叫做构建框架之材。
8 a0 T# e8 y  Q1 M% Q9 E: {3、明能见机，谓之达识之材。善于明察事理而能预见到玄机，可以叫做通达有识之材。
" C5 u$ L2 d7 \  s4 G4、辞能辩意，谓之赡给之材。善于运辞措意而能明人我之意，可以叫做擅辩畅论之材。
- y/ \) c4 _! c; Z, c' \5、捷能摄失，谓之权捷之材。善于迅捷行事而能控制其失误，可以叫做权变敏捷之材。
6、守能待攻，谓之持论之材。善于坚守自我而能任他人来攻，可以叫做持守善论之材。
7、攻能夺守，谓之推彻之材。善于攻克对方而能夺人之所守，可以叫做善攻善克之材。
8 L* d1 c& m% E! A9 }8、夺能易予，谓之贸说之材。善于夺人之所守而能为我所有。可以叫做交易游说之材。
“八观六验”
出自《吕氏春秋》

一、八观
1、通则观其所礼。一个人发达了，要看他是否仍能保持彬彬有礼的态度。
- h: n- [5 k. h4 {, e2 L$ [7 K2、贵则观其所进。一个人地位高了，要看他推荐什么人。他提拔什么样的人，他就是什么样的人。
3、富则观其所养。一个人有钱了，要看他对待金钱的态度，是否做到富而节俭、用为所需。
4、听则观其所行。听完一个人的话，要看他是怎样做的，是否做到知行合一。
; _: X' M- U! }* [& }9 U, d+ k+ O, n5、止则观其所好。通过一个人的爱好，能看出这个人的本质。
6、习则观其所言。通过久处去了解一个人的习惯言行，以做出准确的判断。
2 i8 ]$ c+ J8 P9 [1 U7、穷则观其所不受。人穷不能没志气。要看他是否因为穷而低三下四、贪占便宜、出卖人格。
3 j4 X4 |! o# M' y9 R8、贱则观其所不为。人地位低没关系，但要不卑不亢，坚守人格尊严，这样的人值得交往。
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二、六验
5 o  e6 R; ^4 t" z. a1、喜之以验其守。 让他欢喜，看他是否不变操守。
2、乐之以验其僻。 让他高兴，看他是否有不良僻好（是否得意忘形）。
3、怒之以验其节。引他发怒，看他是否能自我约束。
0 m! a  f1 n$ K$ j$ l  R4、惧之以验其持。让他恐惧，看他是否意志坚定，不变信念。
+ s; G2 f: O3 k/ f: P5、哀之以验其人。使之失败，看他是否能够自制、自强。
6、苦之以验其志。让他处于艰苦的环境，看他是否胸怀大志。
2 g  X! g$ }! x诸葛亮的识人七法
1 I/ H5 `  F. C& A出自《将苑》

/ d- S' u8 p. q7 R( ]9 l/ k* F/ {舌战群儒
) |( p, o, `# Z1、问之以是非，以观其志。有意用是非去试探他，看是否有坚定的意志和高尚的情操。
2、穷之以辞辩，以观其应变。用言词论辩来同他辩论，看他是否有应变的智慧。
3、咨之以计谋，以观其学识。向他请教智谋，看他是否有真知灼见。
9 {1 J3 u0 I$ \+ v# \1 M. Z  e4、告之以祸难，以观其勇。告诉他有祸难，看他是否有敢于赴难的勇敢。
7 Y& Q8 d, M) g' c& `! J5、醉之以酒，以观其性。用酒把他灌醉，看他是否因失态而暴露本性。
& F3 `  G/ ?3 ^/ x; w7 z( n; a6、临之以利，以观其廉。用利益去引诱他，看他是否保持廉洁。
9 @3 _$ O% Q$ u2 `4 f0 U: d9 R7、期之以事，以观其信。让他限期完成某件事情，看他是否能守信用。
; y+ c/ }9 E: ?+ j% u" V战国李悝的识人五法
0 B0 ]# W3 P# \8 g  a/ R, S出自《史记·魏世家》

1、居视其所亲。人以类聚，看他平常都和谁亲近。
; T, J3 p7 |* R2 H& n6 q4 u2、富视其所与。看一个人如何支配自己的财富。
7 h8 L. p- {, _* g  r4 g7 _  ]  t3、达视其所举。处于显赫地位时，看他是否能够选拔人才。
5 c5 Y' I. v3 j& q3 T' S0 J; m0 _4、穷视其所不为。处困境之时，看他操守如何，是否做到有所不为。
5、贫视其所不取。在贫困之际，看他是否不取不义之财。

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