文化54个汉字：参悟古人智慧，道破处世绝学！

中国文化，博大精深，中国汉字以其独特的构造、深远的意境而特立独行，如果不是土生土长的中国人，是很难领略其神韵和精髓的。汉字除了是一种语言外，其中还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧，以及丰厚的人生哲理。
* j$ y# \, ?8 [9 q7 n1 L) ^7 y- `中国文化层层深入，用普通而平实的语言文字，便整体展现中国文化中最基础的内容与架构，参悟汉字玄机，是学习为人处世之妙招，是体悟人生之道的一扇门窗，也是读懂中国文化的特殊密码！
【38个汉字，说透为人处世】
◆ 贝 ◆
. |) ]5 W- V. R
“宝贵”与“贫贱”的区别，
( W, @0 e( R1 ~2 ~6 G5 T+ A* J不在于有没有财富（“贝”），
- B9 E' N; _( Z0 W0 D& {而在于把它摆在什么位置。
# t6 U0 N5 \* I+ C“贵”中的“贝”字放在了最不显眼的最后的部位，而“贱”则把“贝”放在了首位，所以说人生的“贵贱”不在有没有钱，而在于如何看待“钱”。
“有钱可怕，无钱可悲”，当今社会，流行着这么一句话“金钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。”此言得之，钱买的来证书，但买不来知识；买的来药物，但买不来健康；买的来钟表，但买不来时间。物质还是精神，孰轻孰重，施舍还是吝啬，这些都是衡量的人生贵贱的标准。
◆ 认 ◆
9 |5 M4 }- {0 C) a" C0 @" F
看一个“人”，
7 d. V, ~; k& ^$ j- F3 q. n) k. }我们往往只重视他的“言”谈，
而忽视了他的内心。
我们看人，往往先看外表、看他的言行举止，可殊不知，最直观的东西最会骗人！没有真情实意的人往往只在外在言语中极尽浮夸。如何认识一个人，还是日久生情，从细观之，这样才能懂得其真实的内心。
◆ 值 ◆

站得“直”，
“人”的身价才高。
3 I8 q6 r& o: r( E左边一个“人”、右边一个“直”，人只有正直，或者才有所价值。
4 V2 Q6 _9 X* z5 U" ~古希腊哲学家伊壁鸠鲁曾说：“正直的人是一切人中最不为不安所苦者，不正直的人永远为不安所苦”只有人站得直的人，才会为人所信赖，说的话才有份量，人正不怕影子歪，脚正不怕鞋子歪！
/ o3 K3 n6 \+ X◆ 怯 ◆
7 c! s  R5 @  m  D
+ k5 a( H. C' B) o$ R“心”都“去”了，
7 O- v" Y" x9 u7 R' D% R+ {胆当然“怯”了。
“怯”字，左边一颗“心”，右边一个“去”，心都没有了，自然就害怕怯弱了。
' k, K; J$ X8 I  X% k7 @: g诗人汪国真说：“心睛的时候，雨也是睛；心雨的时候，晴也是雨。”人的一生，是一趟没有回程的旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。
或许我们无法改变人生，但我们至少可以改变人生观；或许我们可能无法改变风向，但我们至少可以调整风帆；或许我们可能无法左右事情，但我们至少可以调整自己的心态。内心强大才是真的强大！
) f: O$ G% Y+ r$ T. V  }  b( y◆ 朋 ◆

1 ~# R+ M4 P! k. O同形同向，“月月”相伴，
方能称得上真正的朋友。
" c2 C. c6 }( V8 L7 P“朋”字由两个挺立的“月”组成，朋友就像天上月与水中月一般，两者实质虽不同，但两两相照，也能做到不分不离。
8 K, R; P6 l2 Q“君子之交，和而不同”。真正的朋友虽不完全要求，思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行，但对于对方正确的选择必会予以支持鼓励，对于对方的错误必会以身作则，帮之改正，绝不会任之由之。
" o1 f4 f# a# ^) k$ B“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华，也重在这种平淡的岁月里不离不弃的陪伴与相互支撑。
◆ 赶 ◆
5 _# L1 w+ s8 _9 l% y/ G. G
不停地“走”，不停地“干”，
就会超过别人。
“不积跬步无以至千里”，不一小步一小步的积累，无法到达一千里远的地方。做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的，超越他人。
相反，停留享乐，贪图片刻的安逸，就如“龟兔赛跑”，总有一天会被人比过。
◆ 债 ◆

欠了别人的，就要偿还，
! t5 N+ l+ j/ B! l/ k. _$ Y这是做“人”的“责”任。
* h) e/ C6 `& ?4 e9 L+ ^“债”，由一个“人”、一个“责”组成，“债”就是看的一个人的责任心，自古以来，欠债还钱，天经地义。“债”始终是要还的，不论这笔帐是金钱还是人情去弥补，都有要去赎还的必要，不然，财钱拖久了伤了人情，人情拖久了便断了交情。
" d' n  ?2 C6 C◆ 拓 ◆

7 J( w' f% Q7 F要想有所开拓，
" z3 W- J% O; K' C必须挪开自己的绊脚石。
“拓”字，左边一只手，右边一块巨石，所以想要有所进取，就必须披荆斩棘，移开自己面前的绊脚石。不过挪石容易，看到这块石头就十分难。
# A6 q- P" a. V我们常常以为最大的威胁来自敌人，但其实我们最大的敌人就是自己：自己层次的局限性、自己视野的狭隘性、自己见识的短浅性······
我们缺少内省反思的心理一直在阻止我们对自己的正确认识。人的局限性其实很明显，每个人都暂时的处于某一个层次当中――当然，也有人永远的处于一个层次当中。
& i8 U3 Q- j4 a# k◆ 加 ◆

做什么事，
不能光用“口”讲，
还要致“力”于行动。
“加”字左边一鼓力，右边一张嘴，力在前，嘴在后，说明，加油光靠嘴说是不行的，还需使出实力。
( d7 |; J* u' f7 L3 T( ]在工作与生活中，其实每一个人都需要精神寄托，每个人精神寄托的方式都不一样，因为谁都没有多么坚强，坚强不是用嘴说就可以的。任何坚强的人都有脆弱的一天，经济社会在不断快速发展，人们生活上压力都会一天天地增大。一句“加油”给人的是一种精神上的莫大鼓舞，但努力和实力不是光用嘴说的，是靠的行动、靠自觉。
4 K- K- o/ D& o# u, G. W8 a) p◆ 杂 ◆

何以谓“杂”？
2 x8 m6 U* m" p' Y/ J2 u* ]原因是“八”“九”“十”都混在一起。
1 Z6 N3 y/ |9 c1 {“杂”字由“八”“九”“十”组成，这么多数字都混在一起了，心必须会受到杂乱纷扰。要做到心无杂念，并不是万物如止水，并不是除却所有欲望，而是心中能装着的唯独就是那片汪洋大海，波澜壮阔都为它的专注！
◆ 企 ◆
5 R$ l. _2 g' [, u* t
  Y7 ]! Q8 Q6 E  j3 D1 M“人”的欲求不可无限膨胀，
要适可而“止”。
企盼的“企”，由“人”和“止”组成。说明，希望、愿望甚至是欲望，都应该适可而止，或者说不能止于此。对于所喜欢的东西希望得到、欢喜追求、想要有所作为的一种驱动力或心理功能，叫做欲。人的喜怒哀乐皆来源于“欲”，佛教认为，欲并非都是有害的，有益的“善欲”、“善法欲”，应予肯定并培育增长。但欲望多了，想的东西本不属于你，那就便成“贪欲”，贪欲必引来不必要的麻烦。
- y9 n0 _5 k& R4 I◆ 真 ◆

3 ?& c) \  G/ R! o0 i% \- A3 J0 Z正“直”，
是“真”的立足“点”。
真实的“真”，由正直的“直”和两点组成（两只脚），说明要做到真实，必须要站的直。
$ O& Y5 w; k4 {9 e. q# X! {! E- G* I5 S# c0 g高尔基说：“走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿”，做一个真实的人，必须要正直、问心无愧。
) L& G" \! D4 r7 |0 B◆ 吻 ◆
9 j% p! ~! [+ a$ J
请勿只有“口”，
& S9 C# g7 a: L1 p还要用心。
% p7 [1 f  Y* m6 ?亲吻的“吻”，由“口”和“勿”（不要的意思）组成，说明这表达爱意的形式，并不是光用嘴，还要用心。
' L' ?* }1 \" ~. F  `( F  ~很多人都在问，浪漫是什么？怎样才能做个浪漫的人？其实浪漫很简单，不是在于做出什么轰轰烈烈的大事儿，而在于每件事都用心贴心。平凡的恋人也不必羡慕旁人的浪漫，因为爱情其实就是一种生活，与你爱的人相视一笑，默默牵手走过，无须太多浮华的言语、不用太多无法兑现的承诺，彼此知道对方是爱自己的，那就是一种浪漫。
& m2 f/ w8 i4 K) o◆ 迟 ◆
" e- `8 m- Z5 D1 g$ |
落伍者往往只是比别人，
少“走”了一“尺”，
便晚了很多。
其实，人与人之间的差别并不大，有时候就在一个小小的细节里，因为细节最能反映一个人的素养。正如林清玄所言，人与人在大多数时候都是相似的，差别只在于关键的5%。
! S7 \( k4 q; \4 f( }◆ 出 ◆
/ z$ O6 K- o0 L/ e
. K1 Q! N' E/ d+ l! u翻过两座“山”，
. r& q) M$ S- P, \总会找到“出”路。
/ E# n1 Q' D0 ~# V+ p' r人生总是有那么多的迷茫和痛苦。为了生存，很多人为寻找出路正在迷惑、彷徨：我的出路在哪里？有人在迷惑和矛盾中找到了出路；有人不知道如何来解救自己，于是选择了绝路，放弃了人生，放弃了生命。
人世无常，充满苦难。如何寻求解脱苦难的出路？诗云：“人生奔走万山中，踏尽崎岖路自通”。莫说险峰无通路，敢于攀登高峰的人总能找到出路。命运之神总是宠爱勇士的，生活强者将挫折当财富，把困难当动力，视拼搏为快乐，在他们的眼里没有上不去的山，没有跨不过的海。
0 k$ L9 w* _" M: M* o◆ 令 ◆

“今”天努力一“点”，
明天才有资格指挥别人。
3 }3 r7 v4 _# V1 Y/ ]一个领导者在企业里面三样是最关键的，第一是眼光，第二是胸怀，第三是实力，拥有这三者才有资格去带领团队。什么是实力，实力就是一次次的失败，一次次的打击能够再站起来，永不放弃的精神就是实力。
但是不要愚蠢到用头和墙去撞，人要成功要学会永不放弃，但是人真正学会放弃才会进步，有的时候失败，要学会永不放弃，但是学会舍，学会弃是非常重要的。
) _0 e6 u9 ?( _. F& M8 k◆ 吹 ◆
$ G8 e. R1 E  N
+ L- ]" u8 q7 \- x: k; x8 Z那些全靠“吹”的人，
4 r! N# t* \1 d) s( i肯定没有真本领。
“吹”字左边一个“口”、右边一个“欠”，口欠修养才去“吹”。要想成功，就得靠实力说话，这是亘古不变的真理。有强大的实力做后盾的人，不用说什么就会有人去捧他认可他，一切用成绩说话。
◆ 绩 ◆

/ S3 ?/ m/ ]( R- ~* e0 k3 B成绩
5 i5 L! ^2 k0 r  L- }8 X) t' j更重要的是看
, w+ H  ^3 f2 P1 n是否尽到了自己的“责任”。
" _" I9 p: f% X) H8 ]# o# ]4 R& D“绩”左边一个绞丝旁（丝绢的意思）、右边一个责任，一个人的成绩不光是“锦绣”其外的包装，还需要看到自己应尽哪些责任。
一个人要在社会上立足，必须对家庭对社会要有责任心、对工作要有持续的事业心、对朋友要有颗真心，有着一种担当，别人才会把更多的信任给予他，这样才能为取得更多的成绩提供可能。
◆ 隘 ◆

- g2 ~5 H  K$ `) C5 F2 U7 F不愿听批评，
8 Y1 v# G+ U$ A4 t3 U其人心胸必然狭隘。
狭隘的“隘”，左边一个“耳”，右边一个“益”，说的就是，如果一个人只愿用“耳”朵听，对自己有“益”的话，那么这个人的内心一定狭隘得可怜，格局也不会高到哪里。
《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。”《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”说的都是这个道理。
6 q( E8 M) J& Y, Z) n! w# {& d◆ 财 ◆
: h1 g0 g1 j3 S3 S
“财”的真正意义是
凭着自己的“才能”
! G( ^& ^& u- ?. L+ [去赚得相应的财富（“贝”）。
" E7 W: H/ R* J1 |& ?财富的财，左边是钱，右边是才能，“财”的真正意义是，凭着自己的“才能”。
9 A3 y8 d, @* x  L2 |4 k% l一个穷汉每天都在地里劳作，觉得非常辛苦，因而时常抱怨上天不公。有一天，他突然想：“与其每天辛苦工作，不如向神灵祈祷，请他赐给我财富，供我今生享受。”于是他吩咐自己的弟弟天天到田里耕作谋生，他就独自来到天神庙膜拜。天神听见这个穷汉的愿望，就化作他的弟弟，也来到天神庙祈祷求福。哥哥看见了，不禁问他：“你来这儿干嘛？我吩咐你去播种，你播下了吗？”
$ b% P4 [. ~9 J" O9 @. n; t弟弟说：“我跟你一样，来向天神求财求宝，天神一定会让我衣食无忧的。”哥哥一听弟弟的话，立即骂道：“你这混账东西，不在田里播种，想等着收获，实在是异想天开”，这时天神才现出原形。
禅思禅悟：播撒种子就如同是前因，只有播种了，在结果时才会有收获。凡事必须付出才有收获，古语“一分耕耘，一分收获”就是此理。
◆ 福 ◆

9 O# V+ B, H" E0 ?6 Z" P% g* F有衣穿有饭吃，
就是福！
1 c0 A' b; D4 F3 q  I“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。
与古人比较起来，现代人的物质生活不知要丰富多少，他们普遍有衣穿有饭吃，普遍实现了温饱；不少人还达到了小康，有的甚至大富大贵。而很多人却是整日愁眉苦脸，一脸的不快乐。
这是因为现代人的满足已经不再停留在有衣穿有饭吃，不再是知足常乐。他们有更多的欲望，一时得不到满足，就会痛苦烦恼，甚至嫉妒仇视别人。
5 o  \1 m- G8 ~) ~3 j幸福，不是拥有了，而是满足了。
◆ 品 ◆
* o8 N+ h: a) X( I" T( T( g; W
所谓的“人品”，
指的是这个人
! w4 n; A, {( r" p* x- V$ P: d要经得起众“口”的议论。
◆ 富 ◆

# C( Y. f8 ?. k3 ~7 e一半是福，一半是灾。
% C! }- M; [) ]◆ 够 ◆
% A8 K8 F% L. U! h' b( k
再讲一句话，就多了，
* f! I4 @# @* L4 ~' Y. n这就是智慧，这就是说话的诀窍。
: M; R. y# z7 k7 F' }( R% I◆ 春 ◆

春告诉我们，
, o( \( {4 N" s3 H* d8 A! j3 G一个人的一生只有三日，
除了珍惜还是珍惜！
◆ 休 ◆

一个人若成了无本之木，
那不如休罢！
◆ 衅 ◆

- I, C" r7 M. p4 h, A" U8 z9 M挑衅、引起争端，
多半是要付出血的代价，
: a. a3 b2 z1 w" U万事要顾前顾后，切勿冲动行事。
# X. ?! w$ \. d% e5 }* ?◆ 坏 ◆

坏字告诉我们，
0 V# s8 ^+ q+ s  u2 m6 v4 d" Z6 E卑劣的坏人，
) L/ k3 \+ I) ?# y+ o+ U到头来也死无葬身之地。
行善之人必有福报！
4 r* L- v7 g4 t2 U) `◆ 诱 ◆

秀美的身影，
; E# U, O% o* R1 d动听的言辞，
温柔的陷阱。
! y3 V: \" R  H; K: U◆ 傀 ◆

失去自我，任人操纵，
最终变得人不人，鬼不鬼！
◆ 舒 ◆

不断舍弃，不停给予，
# m# ]& q$ D6 [  J5 Y; a( b+ i& }这是多么舒畅的境界！
$ i) H& n# l/ G- N◆ 谊 ◆
. ^: n7 @0 e2 i: ?
: g6 w3 ?$ k7 @) C) q言谈适宜，
# q8 E! U0 x2 e1 M& ~能增进彼此的感情。
) F, l/ l( M/ Q◆ 方 ◆
2 Y, R. F: K  O6 O* E
万人出点子，自有好方法。
1 N. P( O2 l( C& W9 y9 B; J0 s$ O◆ 劣 ◆
3 J/ |/ m7 P4 k. }: \6 n
" d2 }$ d+ f+ _, _. n7 l7 T只有低劣的人，
- Y1 |* J) _) l* d才会设法“少”出“力”，
# _: a: M$ N: U# M3 _到头来，就只能差人一 等！
+ W8 ^$ ^. G  E# c- m  }◆ 回 ◆
3 M! @0 d% w- O' Q: P
看外表： 方方正正；
$ ?  @4 K& n# p& u/ f5 b4 A9 n察内里：正正方方。
与生俱来就应该是，
( L7 R" W9 T6 g: ?$ |) {表里一个样！
" b2 Y( H2 W: U, M7 N/ _# D◆ 臭 ◆
- n$ e6 Z+ o7 ]7 P$ g2 a2 W
  q" N& ^5 S0 |1 d$ [就因为“自”“大”一点，
即使是气味，
也惹人讨厌！
◆ 另 ◆

! h: R  b" {: L* `/ b$ D% v6 |貌似酷“男”，
2 Y4 _3 `  m2 l6 e; T" B; E头脑空空，不学无术，
遂以“另类”标榜。
# ]& d# f! {- W# x, j◆ 仆 ◆
/ U3 y4 V( B6 Y2 I$ Q
+ ]+ l- u" g# p无论“公仆”还是“私仆”（保姆），
9 z& A* @" K9 r  U' y* r都一手叉腰站在你面前，
显得高人一等，而“主人”反被晾在一边！
【16个汉字对话，发人深省！】
0 Y( B0 M1 t: u" I4 u- S◆ “切”与“分” ◆
1 e% _5 F+ z. v4 ?. f7 y' K( J
“切”对“分”说：
我还差一刀便可脱离苦苦情海！
点评：“切”是“七”、“刀组成，“分”是“八”、“刀”组成，“七刀”为“切”，“八刀”为“分”，“切”了之所以没有“分开”，是因为它还少一刀。分离与难割难舍之间往往只差那么一点难断的情缘。
& [) a9 q* N0 ]6 p& K) o! u人情总是错综复杂的，斩不断的情丝里有有着留不住的情缘，自古痴情终成空，多情之人注定心殇无数，可是即便如此，依然犹如飞蛾扑火般义无反顾，只观情，伤人伤己，却是一生难割舍，始终无法忘却。
9 a; o7 J% _) i  f+ Y◆ “比”与“北” ◆

, T3 G; P( N8 b+ X; I- K$ W“比”对“北”说：
夫妻一场，何必闹离婚呢！
点评：夫妻本事比翼鸟，何必各奔南北，闹得不欢而散！凡事，多些宽容与理解、多些责任与担当，家才能合，人才能恩爱到老！
◆ “人”与“众” ◆
8 x) @( G: j& f4 h; M* `' s$ G
“人”对“众”说：
被人抬着，高高在上，当心摔着。
" B6 n. j: b# s. Q; b+ A9 q点评：戒骄戒躁，人生的起起伏伏之中，自会少些大喜大悲！
◆ “丰”与“卅” ◆
$ E) S# `1 v8 ^/ P/ z
“丰”对“卅”说：
$ g' T6 j5 }  _' Q谁让你腐败，被人放倒了吧！
点评：知道贪欲的后果，社会上就能少些贪官！
7 Y" G. Y- q) {7 m' b◆ “土”与“丑” ◆
. t  X2 K' _' v& F: c. A7 Z' d# T- _
“土”对“丑”说：
别以为披肩发就好看，
其实骨子里还是老土。
1 x  J$ m# R/ l4 r0 c- F点评：换汤不换药，要改变，就要从里到外的改变。知道这点，就会少些，表里不如一的人！
◆ “知”与“痴” ◆

“知”对“痴”说：
别以为有我你就是知识分子了。
0 G1 d# q2 b& N4 r# _点评：读书不是读死书，知道这点就少些所谓的知识分子、所谓的“痴”人。
' `, S: q: w. X' ^+ D◆ “我”与“峨” ◆
& h& J1 M! {* x. C. J
; Z5 r7 O' B( @/ J5 {“我”对“峨”说：
挣的比我多，还不是你有靠山，
没有靠山，你行吗？
7 m2 H5 a- Z% L0 [& O! ~点评：当今社会，铁关系胜过铁饭碗，有些事儿实属无奈。不过，一切还是靠争取靠打拼了，知道这点就会少些不公平。
◆ “钱”与“贱” ◆
  S9 }$ ?( n" g) p& U$ G
+ v  \0 ]. y( S( b6 A! F“钱”对“贱”说：
) ^0 u* R! ?3 p为钱而斗，自然卑贱了！
4 n- a1 I" O: l2 |; F# E% Q, ]点评：“贱”字，左边为“贝”即钱，右边两个“戈”，即两个兵器重叠交叉、相互较量在一起，为钱而争，为钱而斗，自然是卑贱的了，但因为钱太管用了，人往往忽略了这一点。

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