文化54个汉字：参悟古人智慧，道破处世绝学！

+ S) c, p1 D0 D% E7 L/ c中国文化，博大精深，中国汉字以其独特的构造、深远的意境而特立独行，如果不是土生土长的中国人，是很难领略其神韵和精髓的。汉字除了是一种语言外，其中还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧，以及丰厚的人生哲理。
7 _4 q' C% f2 D% |2 {- z' z中国文化层层深入，用普通而平实的语言文字，便整体展现中国文化中最基础的内容与架构，参悟汉字玄机，是学习为人处世之妙招，是体悟人生之道的一扇门窗，也是读懂中国文化的特殊密码！
【38个汉字，说透为人处世】
◆ 贝 ◆

/ f3 K3 c* k, A# h! w“宝贵”与“贫贱”的区别，
# D- b: N6 }# m8 ~' r; z不在于有没有财富（“贝”），
而在于把它摆在什么位置。
) r6 m5 m5 l7 n* F7 M4 t“贵”中的“贝”字放在了最不显眼的最后的部位，而“贱”则把“贝”放在了首位，所以说人生的“贵贱”不在有没有钱，而在于如何看待“钱”。
“有钱可怕，无钱可悲”，当今社会，流行着这么一句话“金钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。”此言得之，钱买的来证书，但买不来知识；买的来药物，但买不来健康；买的来钟表，但买不来时间。物质还是精神，孰轻孰重，施舍还是吝啬，这些都是衡量的人生贵贱的标准。
0 K% e, p, T/ G/ C◆ 认 ◆

看一个“人”，
我们往往只重视他的“言”谈，
而忽视了他的内心。
4 z9 Y: u, A7 U1 K( x我们看人，往往先看外表、看他的言行举止，可殊不知，最直观的东西最会骗人！没有真情实意的人往往只在外在言语中极尽浮夸。如何认识一个人，还是日久生情，从细观之，这样才能懂得其真实的内心。
◆ 值 ◆
0 w  d" S& [7 D% ]
站得“直”，
' Q7 e, f  e& ^' u, C  g“人”的身价才高。
左边一个“人”、右边一个“直”，人只有正直，或者才有所价值。
: h- T' F  z4 q古希腊哲学家伊壁鸠鲁曾说：“正直的人是一切人中最不为不安所苦者，不正直的人永远为不安所苦”只有人站得直的人，才会为人所信赖，说的话才有份量，人正不怕影子歪，脚正不怕鞋子歪！
7 N* p5 \4 _8 \! _; q1 u" |8 e◆ 怯 ◆
' c3 [0 x8 ]. r6 Y3 x4 Z! s
“心”都“去”了，
4 _8 Z9 \1 ^7 E; c% e. a# d" y胆当然“怯”了。
; I: i/ l8 u8 P! y( \7 p4 o9 j$ L“怯”字，左边一颗“心”，右边一个“去”，心都没有了，自然就害怕怯弱了。
! ~' a; N2 G) C# s诗人汪国真说：“心睛的时候，雨也是睛；心雨的时候，晴也是雨。”人的一生，是一趟没有回程的旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。
或许我们无法改变人生，但我们至少可以改变人生观；或许我们可能无法改变风向，但我们至少可以调整风帆；或许我们可能无法左右事情，但我们至少可以调整自己的心态。内心强大才是真的强大！
9 Z3 J8 }: X3 B% R! g6 O/ }! B' \◆ 朋 ◆
' R" k) |1 N% C$ ], v
同形同向，“月月”相伴，
方能称得上真正的朋友。
7 m* H$ M" B8 N1 k! \“朋”字由两个挺立的“月”组成，朋友就像天上月与水中月一般，两者实质虽不同，但两两相照，也能做到不分不离。
, m* ^1 o, u; k: b% P“君子之交，和而不同”。真正的朋友虽不完全要求，思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行，但对于对方正确的选择必会予以支持鼓励，对于对方的错误必会以身作则，帮之改正，绝不会任之由之。
“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华，也重在这种平淡的岁月里不离不弃的陪伴与相互支撑。
◆ 赶 ◆

# m( S+ H4 @3 w/ o  C0 J3 G不停地“走”，不停地“干”，
就会超过别人。
5 j6 S2 h& T" I4 c) v“不积跬步无以至千里”，不一小步一小步的积累，无法到达一千里远的地方。做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的，超越他人。
& K0 O1 G( G5 l- j1 d  t6 H相反，停留享乐，贪图片刻的安逸，就如“龟兔赛跑”，总有一天会被人比过。
◆ 债 ◆
5 b5 ~2 u3 f3 z* ~* n
1 k3 O% I' u+ i& f: W; t欠了别人的，就要偿还，
这是做“人”的“责”任。
“债”，由一个“人”、一个“责”组成，“债”就是看的一个人的责任心，自古以来，欠债还钱，天经地义。“债”始终是要还的，不论这笔帐是金钱还是人情去弥补，都有要去赎还的必要，不然，财钱拖久了伤了人情，人情拖久了便断了交情。
◆ 拓 ◆
( l/ s4 K- D* U+ G; {+ j
要想有所开拓，
/ m6 m* o& m2 u; K3 e! T, C8 F必须挪开自己的绊脚石。
: W( b: R( w& Y% R+ O# b“拓”字，左边一只手，右边一块巨石，所以想要有所进取，就必须披荆斩棘，移开自己面前的绊脚石。不过挪石容易，看到这块石头就十分难。
9 B) M" T; `0 `; m9 L. @: q我们常常以为最大的威胁来自敌人，但其实我们最大的敌人就是自己：自己层次的局限性、自己视野的狭隘性、自己见识的短浅性······
我们缺少内省反思的心理一直在阻止我们对自己的正确认识。人的局限性其实很明显，每个人都暂时的处于某一个层次当中――当然，也有人永远的处于一个层次当中。
◆ 加 ◆
, f* j. r# y4 I+ P0 U* N" t
: P7 W& A  n3 G9 k' k1 ~# r- z做什么事，
不能光用“口”讲，
, \; D7 [5 j0 \, G3 x还要致“力”于行动。
, E0 b0 k$ D7 b0 O$ r“加”字左边一鼓力，右边一张嘴，力在前，嘴在后，说明，加油光靠嘴说是不行的，还需使出实力。
. z5 `3 S$ ^& B# k6 f% @. T在工作与生活中，其实每一个人都需要精神寄托，每个人精神寄托的方式都不一样，因为谁都没有多么坚强，坚强不是用嘴说就可以的。任何坚强的人都有脆弱的一天，经济社会在不断快速发展，人们生活上压力都会一天天地增大。一句“加油”给人的是一种精神上的莫大鼓舞，但努力和实力不是光用嘴说的，是靠的行动、靠自觉。
◆ 杂 ◆

何以谓“杂”？
' r; e3 O% w9 g# S原因是“八”“九”“十”都混在一起。
9 L5 A# x$ V4 Y+ h& T“杂”字由“八”“九”“十”组成，这么多数字都混在一起了，心必须会受到杂乱纷扰。要做到心无杂念，并不是万物如止水，并不是除却所有欲望，而是心中能装着的唯独就是那片汪洋大海，波澜壮阔都为它的专注！
6 N8 Z& ~# S- l% A$ W◆ 企 ◆

“人”的欲求不可无限膨胀，
要适可而“止”。
企盼的“企”，由“人”和“止”组成。说明，希望、愿望甚至是欲望，都应该适可而止，或者说不能止于此。对于所喜欢的东西希望得到、欢喜追求、想要有所作为的一种驱动力或心理功能，叫做欲。人的喜怒哀乐皆来源于“欲”，佛教认为，欲并非都是有害的，有益的“善欲”、“善法欲”，应予肯定并培育增长。但欲望多了，想的东西本不属于你，那就便成“贪欲”，贪欲必引来不必要的麻烦。
◆ 真 ◆
& h- I" x4 c* |# U5 c
; f  W& u( F( m1 q2 h正“直”，
是“真”的立足“点”。
4 `: x; I- w$ T4 o( n真实的“真”，由正直的“直”和两点组成（两只脚），说明要做到真实，必须要站的直。
. ^0 ]3 i! z2 u% [6 s3 H: \& P' p高尔基说：“走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿”，做一个真实的人，必须要正直、问心无愧。
( }: j  K* c( P8 D* s1 s0 e$ y: |2 f5 f◆ 吻 ◆

请勿只有“口”，
; u# {1 m" G3 p) u2 h还要用心。
亲吻的“吻”，由“口”和“勿”（不要的意思）组成，说明这表达爱意的形式，并不是光用嘴，还要用心。
5 {& n5 R  U( Y1 r: i很多人都在问，浪漫是什么？怎样才能做个浪漫的人？其实浪漫很简单，不是在于做出什么轰轰烈烈的大事儿，而在于每件事都用心贴心。平凡的恋人也不必羡慕旁人的浪漫，因为爱情其实就是一种生活，与你爱的人相视一笑，默默牵手走过，无须太多浮华的言语、不用太多无法兑现的承诺，彼此知道对方是爱自己的，那就是一种浪漫。
◆ 迟 ◆
$ V9 V# h! C9 N: m0 }0 t- q
5 c+ O1 m  d; _$ R- \. Y) u落伍者往往只是比别人，
) b2 O/ n0 P* K8 ?" R' j9 \3 _( Y少“走”了一“尺”，
& d* ^, I) @8 U3 d! T$ @. B便晚了很多。
& E* s4 H" _/ }" O4 ~其实，人与人之间的差别并不大，有时候就在一个小小的细节里，因为细节最能反映一个人的素养。正如林清玄所言，人与人在大多数时候都是相似的，差别只在于关键的5%。
◆ 出 ◆

' x1 }1 }: }7 I* t翻过两座“山”，
总会找到“出”路。
$ |. [9 M$ Y7 h9 U% \6 m. E人生总是有那么多的迷茫和痛苦。为了生存，很多人为寻找出路正在迷惑、彷徨：我的出路在哪里？有人在迷惑和矛盾中找到了出路；有人不知道如何来解救自己，于是选择了绝路，放弃了人生，放弃了生命。
0 B" [* ?8 E& b) S) k- @* j  Y人世无常，充满苦难。如何寻求解脱苦难的出路？诗云：“人生奔走万山中，踏尽崎岖路自通”。莫说险峰无通路，敢于攀登高峰的人总能找到出路。命运之神总是宠爱勇士的，生活强者将挫折当财富，把困难当动力，视拼搏为快乐，在他们的眼里没有上不去的山，没有跨不过的海。
◆ 令 ◆
- s- L8 K( i& m4 ]
4 l) e( b) E6 f“今”天努力一“点”，
$ y" m, }. J6 f& o明天才有资格指挥别人。
$ B# J% f+ B+ @; u- i$ h: p一个领导者在企业里面三样是最关键的，第一是眼光，第二是胸怀，第三是实力，拥有这三者才有资格去带领团队。什么是实力，实力就是一次次的失败，一次次的打击能够再站起来，永不放弃的精神就是实力。
但是不要愚蠢到用头和墙去撞，人要成功要学会永不放弃，但是人真正学会放弃才会进步，有的时候失败，要学会永不放弃，但是学会舍，学会弃是非常重要的。
◆ 吹 ◆
5 M( n' ]% o  k- D, [
那些全靠“吹”的人，
肯定没有真本领。
8 v& E0 X% s3 Z1 D! J8 h9 |1 q“吹”字左边一个“口”、右边一个“欠”，口欠修养才去“吹”。要想成功，就得靠实力说话，这是亘古不变的真理。有强大的实力做后盾的人，不用说什么就会有人去捧他认可他，一切用成绩说话。
◆ 绩 ◆

' n+ Q, C5 W5 A' `" e成绩
- Z# _# [  p9 h6 @2 H6 l7 x更重要的是看
' G  S2 d7 P) F9 D是否尽到了自己的“责任”。
8 u9 @! K4 h/ Y, U  S' M- a4 T“绩”左边一个绞丝旁（丝绢的意思）、右边一个责任，一个人的成绩不光是“锦绣”其外的包装，还需要看到自己应尽哪些责任。
0 ~6 E2 J. }7 I/ T3 u2 c一个人要在社会上立足，必须对家庭对社会要有责任心、对工作要有持续的事业心、对朋友要有颗真心，有着一种担当，别人才会把更多的信任给予他，这样才能为取得更多的成绩提供可能。
◆ 隘 ◆
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不愿听批评，
  t3 P$ S7 Y9 V- }其人心胸必然狭隘。
3 v9 s5 x; f9 i/ w6 m狭隘的“隘”，左边一个“耳”，右边一个“益”，说的就是，如果一个人只愿用“耳”朵听，对自己有“益”的话，那么这个人的内心一定狭隘得可怜，格局也不会高到哪里。
7 i( O' `  R4 Y4 p4 J* e) c《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。”《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”说的都是这个道理。
) T% v4 u! m5 Y/ Z" o6 q$ H◆ 财 ◆

3 H& t) ~7 t" o; g( w“财”的真正意义是
凭着自己的“才能”
0 j- z! ]1 y; A8 N* @* c" S去赚得相应的财富（“贝”）。
财富的财，左边是钱，右边是才能，“财”的真正意义是，凭着自己的“才能”。
一个穷汉每天都在地里劳作，觉得非常辛苦，因而时常抱怨上天不公。有一天，他突然想：“与其每天辛苦工作，不如向神灵祈祷，请他赐给我财富，供我今生享受。”于是他吩咐自己的弟弟天天到田里耕作谋生，他就独自来到天神庙膜拜。天神听见这个穷汉的愿望，就化作他的弟弟，也来到天神庙祈祷求福。哥哥看见了，不禁问他：“你来这儿干嘛？我吩咐你去播种，你播下了吗？”
0 `* _- ^, E! \0 ?弟弟说：“我跟你一样，来向天神求财求宝，天神一定会让我衣食无忧的。”哥哥一听弟弟的话，立即骂道：“你这混账东西，不在田里播种，想等着收获，实在是异想天开”，这时天神才现出原形。
禅思禅悟：播撒种子就如同是前因，只有播种了，在结果时才会有收获。凡事必须付出才有收获，古语“一分耕耘，一分收获”就是此理。
! o+ X, v" J$ t' m( u1 |5 ?) `5 S◆ 福 ◆
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有衣穿有饭吃，
% _# D. ^- Z6 \1 t; m1 I就是福！
“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。
: r: e0 ]( e0 f$ h& Q与古人比较起来，现代人的物质生活不知要丰富多少，他们普遍有衣穿有饭吃，普遍实现了温饱；不少人还达到了小康，有的甚至大富大贵。而很多人却是整日愁眉苦脸，一脸的不快乐。
( n; W. a; ^8 r" W: L5 x7 o' A- _这是因为现代人的满足已经不再停留在有衣穿有饭吃，不再是知足常乐。他们有更多的欲望，一时得不到满足，就会痛苦烦恼，甚至嫉妒仇视别人。
幸福，不是拥有了，而是满足了。
, i4 D' I- ]; ~◆ 品 ◆

所谓的“人品”，
指的是这个人
( L, I( u; ?3 \+ ]要经得起众“口”的议论。
◆ 富 ◆

  {2 b" w6 y! E# w; H一半是福，一半是灾。
) M6 q7 o" o! G/ {* _◆ 够 ◆

4 l0 ~, f, H$ X! @( a" U7 C再讲一句话，就多了，
这就是智慧，这就是说话的诀窍。
* M- y& D  _/ V& d2 y+ G* o◆ 春 ◆
2 ]9 o0 s& e! P0 k4 W
春告诉我们，
$ z0 p) Y$ L  M/ ~一个人的一生只有三日，
除了珍惜还是珍惜！
% w. Y; c$ ~1 K! W6 L◆ 休 ◆

一个人若成了无本之木，
; [: b& w2 h5 S9 w; O那不如休罢！
◆ 衅 ◆
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挑衅、引起争端，
. @* H) b: n) n3 F7 ]0 \% j" y3 a. v多半是要付出血的代价，
万事要顾前顾后，切勿冲动行事。
◆ 坏 ◆
% x; D+ j1 j& j" I0 D+ x- S
4 d) L9 i/ f7 \, y/ d" z6 p( i* B坏字告诉我们，
卑劣的坏人，
到头来也死无葬身之地。
% ~+ r4 {1 T. W# I) g行善之人必有福报！
◆ 诱 ◆

) [! b( z, U3 M+ b. a4 W秀美的身影，
! M1 s+ h, j$ S% c动听的言辞，
# p  {7 z& j9 F+ s3 l. u温柔的陷阱。
◆ 傀 ◆
! }4 W% F1 u$ G. B+ I4 g  G( K
失去自我，任人操纵，
最终变得人不人，鬼不鬼！
! d' W7 E0 p. G- g4 a! I◆ 舒 ◆

) J" g' A0 F  P$ }5 ^( M不断舍弃，不停给予，
这是多么舒畅的境界！
, ^6 j6 P. i9 l' P; ]◆ 谊 ◆

. S. l- R/ e1 s言谈适宜，
能增进彼此的感情。
- i1 s; }* L0 C3 q& `◆ 方 ◆

万人出点子，自有好方法。
7 V8 q$ [/ s1 Q6 U- m◆ 劣 ◆
, }' z5 {# N: w
2 s: M8 f, m! u! v4 d+ m; `* V只有低劣的人，
才会设法“少”出“力”，
) l% W2 o9 U5 X0 ]6 s7 ^1 v& F到头来，就只能差人一 等！
' T/ O0 x% L5 m1 g5 l8 f◆ 回 ◆
2 W  G1 ]; K) W" j& J9 @2 r; x& [
% A! D- w+ o0 C! ~$ E9 y! p5 p! A' n2 h看外表： 方方正正；
% P% ?# F8 @" l( _, I% [察内里：正正方方。
与生俱来就应该是，
表里一个样！
◆ 臭 ◆

就因为“自”“大”一点，
# ^) E$ T" d, e) D; S+ ]& M5 f即使是气味，
也惹人讨厌！
6 r; B( h; F* M7 z/ ^! E) l4 D◆ 另 ◆

/ V. U$ N% V# e/ ~! o' g9 H貌似酷“男”，
头脑空空，不学无术，
遂以“另类”标榜。
◆ 仆 ◆

无论“公仆”还是“私仆”（保姆），
% I6 m, M: }% y5 _# _都一手叉腰站在你面前，
4 ~5 t0 p/ `* h% T0 k% j显得高人一等，而“主人”反被晾在一边！
【16个汉字对话，发人深省！】
* \5 U0 P5 J' R0 B1 o◆ “切”与“分” ◆
4 J4 V1 J0 N- @3 |1 i7 N! J' z
“切”对“分”说：
我还差一刀便可脱离苦苦情海！
点评：“切”是“七”、“刀组成，“分”是“八”、“刀”组成，“七刀”为“切”，“八刀”为“分”，“切”了之所以没有“分开”，是因为它还少一刀。分离与难割难舍之间往往只差那么一点难断的情缘。
人情总是错综复杂的，斩不断的情丝里有有着留不住的情缘，自古痴情终成空，多情之人注定心殇无数，可是即便如此，依然犹如飞蛾扑火般义无反顾，只观情，伤人伤己，却是一生难割舍，始终无法忘却。
9 J3 g) `( K+ b3 U2 D◆ “比”与“北” ◆

  N5 s- C* W2 C“比”对“北”说：
% m3 a6 D/ t* |夫妻一场，何必闹离婚呢！
点评：夫妻本事比翼鸟，何必各奔南北，闹得不欢而散！凡事，多些宽容与理解、多些责任与担当，家才能合，人才能恩爱到老！
* g3 _' O, t0 t+ e◆ “人”与“众” ◆
- T3 O7 R/ V( \
“人”对“众”说：
被人抬着，高高在上，当心摔着。
点评：戒骄戒躁，人生的起起伏伏之中，自会少些大喜大悲！
◆ “丰”与“卅” ◆

% H; u' D5 ^0 U: {( w9 X“丰”对“卅”说：
- f" G+ ^/ F( P9 T4 K9 q1 n, Z谁让你腐败，被人放倒了吧！
2 c( ?+ N# E* k+ U# m. Y: f1 x点评：知道贪欲的后果，社会上就能少些贪官！
◆ “土”与“丑” ◆

“土”对“丑”说：
别以为披肩发就好看，
其实骨子里还是老土。
; b( t, ]! {' n点评：换汤不换药，要改变，就要从里到外的改变。知道这点，就会少些，表里不如一的人！
7 A0 n" Y- g6 P; p8 `: O◆ “知”与“痴” ◆
' J3 s- I$ C! G; @
  H1 [" o& |5 }- l3 q“知”对“痴”说：
别以为有我你就是知识分子了。
点评：读书不是读死书，知道这点就少些所谓的知识分子、所谓的“痴”人。
◆ “我”与“峨” ◆
8 g. @, E  @  R7 u7 b: l
1 ^* c8 W1 b4 I- p% q“我”对“峨”说：
挣的比我多，还不是你有靠山，
没有靠山，你行吗？
- L# |+ j0 p4 S* A! @6 K0 V点评：当今社会，铁关系胜过铁饭碗，有些事儿实属无奈。不过，一切还是靠争取靠打拼了，知道这点就会少些不公平。
◆ “钱”与“贱” ◆
0 x2 G, L) o* q' D
: a) Y3 \: U5 `8 q! k“钱”对“贱”说：
为钱而斗，自然卑贱了！
点评：“贱”字，左边为“贝”即钱，右边两个“戈”，即两个兵器重叠交叉、相互较量在一起，为钱而争，为钱而斗，自然是卑贱的了，但因为钱太管用了，人往往忽略了这一点。

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