文化54个汉字：参悟古人智慧，道破处世绝学！

中国文化，博大精深，中国汉字以其独特的构造、深远的意境而特立独行，如果不是土生土长的中国人，是很难领略其神韵和精髓的。汉字除了是一种语言外，其中还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧，以及丰厚的人生哲理。
中国文化层层深入，用普通而平实的语言文字，便整体展现中国文化中最基础的内容与架构，参悟汉字玄机，是学习为人处世之妙招，是体悟人生之道的一扇门窗，也是读懂中国文化的特殊密码！
3 B6 Q& |" W& e& e0 o, E【38个汉字，说透为人处世】
◆ 贝 ◆
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“宝贵”与“贫贱”的区别，
  A! @' g0 \4 ]. H& T. D2 j不在于有没有财富（“贝”），
3 f; o+ A( t1 b8 |1 y而在于把它摆在什么位置。
4 j/ {/ E% J6 z“贵”中的“贝”字放在了最不显眼的最后的部位，而“贱”则把“贝”放在了首位，所以说人生的“贵贱”不在有没有钱，而在于如何看待“钱”。
“有钱可怕，无钱可悲”，当今社会，流行着这么一句话“金钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。”此言得之，钱买的来证书，但买不来知识；买的来药物，但买不来健康；买的来钟表，但买不来时间。物质还是精神，孰轻孰重，施舍还是吝啬，这些都是衡量的人生贵贱的标准。
◆ 认 ◆
( @8 J& T3 g/ j/ f( H, s6 w
看一个“人”，
我们往往只重视他的“言”谈，
0 P* v8 c+ r! c# p而忽视了他的内心。
我们看人，往往先看外表、看他的言行举止，可殊不知，最直观的东西最会骗人！没有真情实意的人往往只在外在言语中极尽浮夸。如何认识一个人，还是日久生情，从细观之，这样才能懂得其真实的内心。
( T& k8 R# F: F! v( L◆ 值 ◆
5 l/ l2 [5 k( A% s- d
站得“直”，
  k) y9 ?* S: S; Q7 v/ b, |. k“人”的身价才高。
0 q! n1 L: O! ^- j/ P  F左边一个“人”、右边一个“直”，人只有正直，或者才有所价值。
古希腊哲学家伊壁鸠鲁曾说：“正直的人是一切人中最不为不安所苦者，不正直的人永远为不安所苦”只有人站得直的人，才会为人所信赖，说的话才有份量，人正不怕影子歪，脚正不怕鞋子歪！
7 A3 l% o* a1 ]# W1 Y6 O" b3 {; ~◆ 怯 ◆

“心”都“去”了，
胆当然“怯”了。
0 G/ f$ ~* a: v7 ^“怯”字，左边一颗“心”，右边一个“去”，心都没有了，自然就害怕怯弱了。
3 g* F4 C) Z' o# E  J2 z诗人汪国真说：“心睛的时候，雨也是睛；心雨的时候，晴也是雨。”人的一生，是一趟没有回程的旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。
或许我们无法改变人生，但我们至少可以改变人生观；或许我们可能无法改变风向，但我们至少可以调整风帆；或许我们可能无法左右事情，但我们至少可以调整自己的心态。内心强大才是真的强大！
0 }, j) c5 n, u◆ 朋 ◆
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同形同向，“月月”相伴，
方能称得上真正的朋友。
“朋”字由两个挺立的“月”组成，朋友就像天上月与水中月一般，两者实质虽不同，但两两相照，也能做到不分不离。
* v! V' j' u0 H% v“君子之交，和而不同”。真正的朋友虽不完全要求，思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行，但对于对方正确的选择必会予以支持鼓励，对于对方的错误必会以身作则，帮之改正，绝不会任之由之。
“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华，也重在这种平淡的岁月里不离不弃的陪伴与相互支撑。
! y  o% t: \+ ~6 k8 y! d◆ 赶 ◆
* |* R. {9 t2 k6 G. _
不停地“走”，不停地“干”，
9 }/ {  |# [8 f# x# i2 O就会超过别人。
; S5 a. V0 s7 r: I* h% A) c“不积跬步无以至千里”，不一小步一小步的积累，无法到达一千里远的地方。做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的，超越他人。
相反，停留享乐，贪图片刻的安逸，就如“龟兔赛跑”，总有一天会被人比过。
3 z- ~& w3 O5 ~3 e◆ 债 ◆
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欠了别人的，就要偿还，
. R- I7 c7 d- _( x8 |2 M这是做“人”的“责”任。
“债”，由一个“人”、一个“责”组成，“债”就是看的一个人的责任心，自古以来，欠债还钱，天经地义。“债”始终是要还的，不论这笔帐是金钱还是人情去弥补，都有要去赎还的必要，不然，财钱拖久了伤了人情，人情拖久了便断了交情。
◆ 拓 ◆
, ^) n! z3 o4 y# B5 s. d) }" q9 d
8 n% l. s( G" x$ V要想有所开拓，
必须挪开自己的绊脚石。
; m" O" r* C% e6 K0 f1 n! A' |+ v“拓”字，左边一只手，右边一块巨石，所以想要有所进取，就必须披荆斩棘，移开自己面前的绊脚石。不过挪石容易，看到这块石头就十分难。
5 e4 K' i/ g: u5 J) k- n我们常常以为最大的威胁来自敌人，但其实我们最大的敌人就是自己：自己层次的局限性、自己视野的狭隘性、自己见识的短浅性······
( c& v7 O) w7 G+ ^我们缺少内省反思的心理一直在阻止我们对自己的正确认识。人的局限性其实很明显，每个人都暂时的处于某一个层次当中――当然，也有人永远的处于一个层次当中。
◆ 加 ◆
, N3 t2 c. B' O5 J& L# s$ f
4 {# B/ V$ V6 `4 h$ r" ~做什么事，
不能光用“口”讲，
还要致“力”于行动。
  P2 S. G$ f; K2 j! H“加”字左边一鼓力，右边一张嘴，力在前，嘴在后，说明，加油光靠嘴说是不行的，还需使出实力。
在工作与生活中，其实每一个人都需要精神寄托，每个人精神寄托的方式都不一样，因为谁都没有多么坚强，坚强不是用嘴说就可以的。任何坚强的人都有脆弱的一天，经济社会在不断快速发展，人们生活上压力都会一天天地增大。一句“加油”给人的是一种精神上的莫大鼓舞，但努力和实力不是光用嘴说的，是靠的行动、靠自觉。
◆ 杂 ◆

6 J5 Q# |$ z2 [" A何以谓“杂”？
" D' J8 j8 X0 o: e) r2 _原因是“八”“九”“十”都混在一起。
, E! k+ ^6 g2 k“杂”字由“八”“九”“十”组成，这么多数字都混在一起了，心必须会受到杂乱纷扰。要做到心无杂念，并不是万物如止水，并不是除却所有欲望，而是心中能装着的唯独就是那片汪洋大海，波澜壮阔都为它的专注！
◆ 企 ◆
; a9 F  l1 W: h0 i
“人”的欲求不可无限膨胀，
; I. }; |7 H3 b0 C- q: h7 E要适可而“止”。
: i) T% r2 S3 n! V' a* Q3 z1 ?. p企盼的“企”，由“人”和“止”组成。说明，希望、愿望甚至是欲望，都应该适可而止，或者说不能止于此。对于所喜欢的东西希望得到、欢喜追求、想要有所作为的一种驱动力或心理功能，叫做欲。人的喜怒哀乐皆来源于“欲”，佛教认为，欲并非都是有害的，有益的“善欲”、“善法欲”，应予肯定并培育增长。但欲望多了，想的东西本不属于你，那就便成“贪欲”，贪欲必引来不必要的麻烦。
◆ 真 ◆

2 @1 n6 h8 m: n正“直”，
% t& R4 H  I2 P! N8 J是“真”的立足“点”。
真实的“真”，由正直的“直”和两点组成（两只脚），说明要做到真实，必须要站的直。
高尔基说：“走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿”，做一个真实的人，必须要正直、问心无愧。
# h" Z0 [& Q6 c7 s0 C◆ 吻 ◆
- B. ~" G8 F) E# \+ e, u
请勿只有“口”，
$ e. r  Z& n6 }还要用心。
亲吻的“吻”，由“口”和“勿”（不要的意思）组成，说明这表达爱意的形式，并不是光用嘴，还要用心。
很多人都在问，浪漫是什么？怎样才能做个浪漫的人？其实浪漫很简单，不是在于做出什么轰轰烈烈的大事儿，而在于每件事都用心贴心。平凡的恋人也不必羡慕旁人的浪漫，因为爱情其实就是一种生活，与你爱的人相视一笑，默默牵手走过，无须太多浮华的言语、不用太多无法兑现的承诺，彼此知道对方是爱自己的，那就是一种浪漫。
/ ]7 R/ n' B' C. C* p( e/ x$ e◆ 迟 ◆

3 f. Q, E8 N* Z( H7 D- R2 d+ m7 O落伍者往往只是比别人，
/ r) g; s8 {( ]: ^0 n; \0 A& d少“走”了一“尺”，
便晚了很多。
其实，人与人之间的差别并不大，有时候就在一个小小的细节里，因为细节最能反映一个人的素养。正如林清玄所言，人与人在大多数时候都是相似的，差别只在于关键的5%。
8 Q8 m5 Y9 {1 @◆ 出 ◆
  m+ {. r) c" K: y' l/ w& f
翻过两座“山”，
1 D% Q) o7 R) M& f2 {总会找到“出”路。
$ B* H/ H3 s  F1 z& [0 U5 u人生总是有那么多的迷茫和痛苦。为了生存，很多人为寻找出路正在迷惑、彷徨：我的出路在哪里？有人在迷惑和矛盾中找到了出路；有人不知道如何来解救自己，于是选择了绝路，放弃了人生，放弃了生命。
人世无常，充满苦难。如何寻求解脱苦难的出路？诗云：“人生奔走万山中，踏尽崎岖路自通”。莫说险峰无通路，敢于攀登高峰的人总能找到出路。命运之神总是宠爱勇士的，生活强者将挫折当财富，把困难当动力，视拼搏为快乐，在他们的眼里没有上不去的山，没有跨不过的海。
◆ 令 ◆

“今”天努力一“点”，
3 d/ g( z0 D+ {- x+ Y, l, s/ D  i明天才有资格指挥别人。
一个领导者在企业里面三样是最关键的，第一是眼光，第二是胸怀，第三是实力，拥有这三者才有资格去带领团队。什么是实力，实力就是一次次的失败，一次次的打击能够再站起来，永不放弃的精神就是实力。
但是不要愚蠢到用头和墙去撞，人要成功要学会永不放弃，但是人真正学会放弃才会进步，有的时候失败，要学会永不放弃，但是学会舍，学会弃是非常重要的。
' a: }6 q9 t  p1 q◆ 吹 ◆

那些全靠“吹”的人，
2 G8 u4 Y- P9 m; V1 N4 a肯定没有真本领。
“吹”字左边一个“口”、右边一个“欠”，口欠修养才去“吹”。要想成功，就得靠实力说话，这是亘古不变的真理。有强大的实力做后盾的人，不用说什么就会有人去捧他认可他，一切用成绩说话。
1 ]/ M, r% Y, h4 W◆ 绩 ◆
3 D/ G! K5 m: ~9 Y1 I9 [. u
成绩
8 \: E- [! S) z6 h" @更重要的是看
1 Z0 n7 m; c% s& k" Q1 s, W/ t是否尽到了自己的“责任”。
8 r8 r9 o4 ?0 T* m5 W) a. h0 |“绩”左边一个绞丝旁（丝绢的意思）、右边一个责任，一个人的成绩不光是“锦绣”其外的包装，还需要看到自己应尽哪些责任。
一个人要在社会上立足，必须对家庭对社会要有责任心、对工作要有持续的事业心、对朋友要有颗真心，有着一种担当，别人才会把更多的信任给予他，这样才能为取得更多的成绩提供可能。
◆ 隘 ◆
# X4 b, D$ e) H# K
! V6 O; R4 o0 M/ _不愿听批评，
其人心胸必然狭隘。
狭隘的“隘”，左边一个“耳”，右边一个“益”，说的就是，如果一个人只愿用“耳”朵听，对自己有“益”的话，那么这个人的内心一定狭隘得可怜，格局也不会高到哪里。
( b# B8 X' @8 X# h《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。”《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”说的都是这个道理。
# U: ~4 \% X5 Q5 r; [◆ 财 ◆
: }1 `" S5 B! Q6 ~, a. o
& G" H' b; Z: `! H. F& A“财”的真正意义是
凭着自己的“才能”
! ?' J0 d, B6 |/ l! m( H- h3 S3 @去赚得相应的财富（“贝”）。
% B+ H$ @1 t, x财富的财，左边是钱，右边是才能，“财”的真正意义是，凭着自己的“才能”。
; u  D; k- X" G' j4 g( S一个穷汉每天都在地里劳作，觉得非常辛苦，因而时常抱怨上天不公。有一天，他突然想：“与其每天辛苦工作，不如向神灵祈祷，请他赐给我财富，供我今生享受。”于是他吩咐自己的弟弟天天到田里耕作谋生，他就独自来到天神庙膜拜。天神听见这个穷汉的愿望，就化作他的弟弟，也来到天神庙祈祷求福。哥哥看见了，不禁问他：“你来这儿干嘛？我吩咐你去播种，你播下了吗？”
4 |1 K+ _4 {$ `弟弟说：“我跟你一样，来向天神求财求宝，天神一定会让我衣食无忧的。”哥哥一听弟弟的话，立即骂道：“你这混账东西，不在田里播种，想等着收获，实在是异想天开”，这时天神才现出原形。
禅思禅悟：播撒种子就如同是前因，只有播种了，在结果时才会有收获。凡事必须付出才有收获，古语“一分耕耘，一分收获”就是此理。
◆ 福 ◆

有衣穿有饭吃，
% D; e# N, f  |8 r就是福！
“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。
与古人比较起来，现代人的物质生活不知要丰富多少，他们普遍有衣穿有饭吃，普遍实现了温饱；不少人还达到了小康，有的甚至大富大贵。而很多人却是整日愁眉苦脸，一脸的不快乐。
6 \/ U0 C/ G  Y& {- D$ \这是因为现代人的满足已经不再停留在有衣穿有饭吃，不再是知足常乐。他们有更多的欲望，一时得不到满足，就会痛苦烦恼，甚至嫉妒仇视别人。
7 i+ d5 u- G  q4 w0 w5 z3 k0 [幸福，不是拥有了，而是满足了。
◆ 品 ◆
1 G. S5 m: F! P7 Y4 D: K9 O7 U) ^
所谓的“人品”，
指的是这个人
要经得起众“口”的议论。
◆ 富 ◆
4 Z; Q' g$ |) O& u$ ^
) G: ~8 ^6 m. `" b9 }3 W* s. l一半是福，一半是灾。
◆ 够 ◆

再讲一句话，就多了，
) f$ [- F* V+ s; K7 h7 `: C" m( U这就是智慧，这就是说话的诀窍。
◆ 春 ◆
) [/ z+ ]2 ]$ B+ A3 e# l$ J
春告诉我们，
, Y2 L4 d" i) P3 I( O( A一个人的一生只有三日，
除了珍惜还是珍惜！
◆ 休 ◆

一个人若成了无本之木，
- f: b  d4 [/ n& a: K3 L; ?那不如休罢！
8 T, I8 L! F- b) C6 P6 u◆ 衅 ◆

挑衅、引起争端，
多半是要付出血的代价，
& Z4 B; x5 V! F$ D8 K万事要顾前顾后，切勿冲动行事。
% \5 c& G; f! I◆ 坏 ◆
1 H# L: s2 `/ b" I
2 g3 E8 S9 A7 ?4 @坏字告诉我们，
" p- z  n6 ?5 M$ A& c1 x, o- P卑劣的坏人，
到头来也死无葬身之地。
行善之人必有福报！
◆ 诱 ◆

3 v. a1 C) Y% |2 \; |4 F秀美的身影，
动听的言辞，
温柔的陷阱。
◆ 傀 ◆

失去自我，任人操纵，
' z/ \4 Q- m0 q) s. \最终变得人不人，鬼不鬼！
+ ?/ T0 j( {0 y3 g* ?◆ 舒 ◆

不断舍弃，不停给予，
这是多么舒畅的境界！
◆ 谊 ◆
! y9 n7 I# v! j8 L1 t) [
. J' ?$ ]- E+ h: K! T- r) t6 f言谈适宜，
, i' R# V, e8 ^; C/ Y* q; O( q- W% ?能增进彼此的感情。
" f6 ]) A5 S7 j) O/ J4 X) i% X2 _; R◆ 方 ◆

* L( U* W' y* W" I8 p* d3 o. R万人出点子，自有好方法。
◆ 劣 ◆
# x$ B7 `; n4 o2 p1 M& b& D' Z
  Q; F$ M" v; Q% F& e7 i5 a0 X4 x只有低劣的人，
才会设法“少”出“力”，
到头来，就只能差人一 等！
+ V- c7 c5 ?3 U◆ 回 ◆
, Y) U) l8 @- j3 n- j5 {
' z9 H- y9 V- f+ I# Y0 Q9 s7 P, ^看外表： 方方正正；
察内里：正正方方。
* \# e& N. X% k& |' A/ M/ b  S与生俱来就应该是，
表里一个样！
◆ 臭 ◆
- k$ p0 C! D0 W! I* d- @
就因为“自”“大”一点，
9 Z" `* s+ K' x即使是气味，
也惹人讨厌！
) J# [) {: K$ ^9 V7 D  Q  T◆ 另 ◆

貌似酷“男”，
头脑空空，不学无术，
遂以“另类”标榜。
◆ 仆 ◆
& C2 O  ~! `* ^
无论“公仆”还是“私仆”（保姆），
# m/ d7 Y  C2 I( g- x6 R( ~* j都一手叉腰站在你面前，
显得高人一等，而“主人”反被晾在一边！
- A' W% U$ P* ]1 z1 e! n【16个汉字对话，发人深省！】
◆ “切”与“分” ◆

6 K$ K, f& {: E5 _$ |/ y“切”对“分”说：
0 o# r. V2 h& _9 m5 p7 Q( {我还差一刀便可脱离苦苦情海！
点评：“切”是“七”、“刀组成，“分”是“八”、“刀”组成，“七刀”为“切”，“八刀”为“分”，“切”了之所以没有“分开”，是因为它还少一刀。分离与难割难舍之间往往只差那么一点难断的情缘。
" P* Y, X$ G4 q  O6 C人情总是错综复杂的，斩不断的情丝里有有着留不住的情缘，自古痴情终成空，多情之人注定心殇无数，可是即便如此，依然犹如飞蛾扑火般义无反顾，只观情，伤人伤己，却是一生难割舍，始终无法忘却。
◆ “比”与“北” ◆
0 Q! J: [* P6 D) @! @" @  q
“比”对“北”说：
" v  A; g8 y# J  S- |夫妻一场，何必闹离婚呢！
5 S: C% J# h1 f: |7 r( `( t' o点评：夫妻本事比翼鸟，何必各奔南北，闹得不欢而散！凡事，多些宽容与理解、多些责任与担当，家才能合，人才能恩爱到老！
◆ “人”与“众” ◆
( H1 ^! ^: b3 v' D1 m2 Z
2 F1 n/ v  J5 v( B" F7 \4 q5 S( a“人”对“众”说：
# z2 f; l( |0 P' R! H. Y: T& O被人抬着，高高在上，当心摔着。
; |# b& y6 Y' }/ {) w点评：戒骄戒躁，人生的起起伏伏之中，自会少些大喜大悲！
◆ “丰”与“卅” ◆
1 ~1 n' t8 h& M7 I
+ H- _  @  V3 t, x& I) y“丰”对“卅”说：
, k5 y  G( n/ Z# D1 ?8 \, a* t谁让你腐败，被人放倒了吧！
点评：知道贪欲的后果，社会上就能少些贪官！
, k, \5 v0 n5 k& L, k◆ “土”与“丑” ◆
5 \5 f4 T/ s* A2 c5 @
0 _1 f! d' q' e0 N“土”对“丑”说：
别以为披肩发就好看，
/ k, M$ h, v! n4 }/ ^' L9 a其实骨子里还是老土。
点评：换汤不换药，要改变，就要从里到外的改变。知道这点，就会少些，表里不如一的人！
3 k# V* V- ~6 O) h% q& I◆ “知”与“痴” ◆

“知”对“痴”说：
  B4 ?, Q5 K. M& \; F, o别以为有我你就是知识分子了。
点评：读书不是读死书，知道这点就少些所谓的知识分子、所谓的“痴”人。
◆ “我”与“峨” ◆

“我”对“峨”说：
挣的比我多，还不是你有靠山，
没有靠山，你行吗？
5 i! G0 H8 d. x: ~6 b点评：当今社会，铁关系胜过铁饭碗，有些事儿实属无奈。不过，一切还是靠争取靠打拼了，知道这点就会少些不公平。
: B* y4 R) J& p6 p& K9 g( f◆ “钱”与“贱” ◆
) |' G5 Q$ {  `$ `  y0 N6 q( T" ~% z0 e
  \6 L: H& O8 I; B% m/ D“钱”对“贱”说：
  P+ ~- d; T8 s8 [. z. p. b为钱而斗，自然卑贱了！
点评：“贱”字，左边为“贝”即钱，右边两个“戈”，即两个兵器重叠交叉、相互较量在一起，为钱而争，为钱而斗，自然是卑贱的了，但因为钱太管用了，人往往忽略了这一点。

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