文化54个汉字：参悟古人智慧，道破处世绝学！

中国文化，博大精深，中国汉字以其独特的构造、深远的意境而特立独行，如果不是土生土长的中国人，是很难领略其神韵和精髓的。汉字除了是一种语言外，其中还蕴含着我们老祖宗的深刻智慧，以及丰厚的人生哲理。
中国文化层层深入，用普通而平实的语言文字，便整体展现中国文化中最基础的内容与架构，参悟汉字玄机，是学习为人处世之妙招，是体悟人生之道的一扇门窗，也是读懂中国文化的特殊密码！
+ a0 i" J) M* h# m$ D( ~  A【38个汉字，说透为人处世】
◆ 贝 ◆

“宝贵”与“贫贱”的区别，
不在于有没有财富（“贝”），
; Y. N& w  K2 x3 F# O2 l而在于把它摆在什么位置。
“贵”中的“贝”字放在了最不显眼的最后的部位，而“贱”则把“贝”放在了首位，所以说人生的“贵贱”不在有没有钱，而在于如何看待“钱”。
“有钱可怕，无钱可悲”，当今社会，流行着这么一句话“金钱不是万能的，没有钱却是万万不能的。”此言得之，钱买的来证书，但买不来知识；买的来药物，但买不来健康；买的来钟表，但买不来时间。物质还是精神，孰轻孰重，施舍还是吝啬，这些都是衡量的人生贵贱的标准。
, y0 L* i* n4 D% \# i4 S' w' y3 I◆ 认 ◆
  W5 S4 `) _, B* B3 G5 O) y4 a7 I
5 @8 R- ]3 n3 ^: t. t' M* B, Y4 W看一个“人”，
6 h+ r+ P6 J+ T# ~' N+ i, H我们往往只重视他的“言”谈，
而忽视了他的内心。
我们看人，往往先看外表、看他的言行举止，可殊不知，最直观的东西最会骗人！没有真情实意的人往往只在外在言语中极尽浮夸。如何认识一个人，还是日久生情，从细观之，这样才能懂得其真实的内心。
( k1 D7 C% u3 l- V% N2 n◆ 值 ◆

站得“直”，
“人”的身价才高。
左边一个“人”、右边一个“直”，人只有正直，或者才有所价值。
古希腊哲学家伊壁鸠鲁曾说：“正直的人是一切人中最不为不安所苦者，不正直的人永远为不安所苦”只有人站得直的人，才会为人所信赖，说的话才有份量，人正不怕影子歪，脚正不怕鞋子歪！
* e; _* u' a, i( _, C◆ 怯 ◆
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“心”都“去”了，
% b( b, k4 m$ E1 h+ _! g胆当然“怯”了。
“怯”字，左边一颗“心”，右边一个“去”，心都没有了，自然就害怕怯弱了。
: e+ k$ X2 B5 L% k& H诗人汪国真说：“心睛的时候，雨也是睛；心雨的时候，晴也是雨。”人的一生，是一趟没有回程的旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。
/ ?/ b/ m; ^' r; J, _. c; ?或许我们无法改变人生，但我们至少可以改变人生观；或许我们可能无法改变风向，但我们至少可以调整风帆；或许我们可能无法左右事情，但我们至少可以调整自己的心态。内心强大才是真的强大！
! I% s9 i; d# E; m1 W( v◆ 朋 ◆

同形同向，“月月”相伴，
& N- a- _) o0 Z/ x$ }方能称得上真正的朋友。
, j7 b9 P% q1 Y6 Q9 l$ T“朋”字由两个挺立的“月”组成，朋友就像天上月与水中月一般，两者实质虽不同，但两两相照，也能做到不分不离。
“君子之交，和而不同”。真正的朋友虽不完全要求，思想上同心同德、目标上同心同向、行动上同心同行，但对于对方正确的选择必会予以支持鼓励，对于对方的错误必会以身作则，帮之改正，绝不会任之由之。
“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华，也重在这种平淡的岁月里不离不弃的陪伴与相互支撑。
  _/ p0 `: k% i2 [# i6 G/ T◆ 赶 ◆
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不停地“走”，不停地“干”，
7 C) ?6 H3 K5 O6 P2 x& o! Z1 v就会超过别人。
“不积跬步无以至千里”，不一小步一小步的积累，无法到达一千里远的地方。做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的，超越他人。
相反，停留享乐，贪图片刻的安逸，就如“龟兔赛跑”，总有一天会被人比过。
◆ 债 ◆

欠了别人的，就要偿还，
这是做“人”的“责”任。
5 z1 x0 q5 N3 J" \7 z“债”，由一个“人”、一个“责”组成，“债”就是看的一个人的责任心，自古以来，欠债还钱，天经地义。“债”始终是要还的，不论这笔帐是金钱还是人情去弥补，都有要去赎还的必要，不然，财钱拖久了伤了人情，人情拖久了便断了交情。
! B" }: \2 L& ^, y& Q& v8 F◆ 拓 ◆

3 K% ^/ H% K  C要想有所开拓，
0 d4 a( s7 v7 g) k( `必须挪开自己的绊脚石。
; P( ^" H' k; p0 Y+ m! V“拓”字，左边一只手，右边一块巨石，所以想要有所进取，就必须披荆斩棘，移开自己面前的绊脚石。不过挪石容易，看到这块石头就十分难。
' [4 k/ U+ |+ I/ U) X我们常常以为最大的威胁来自敌人，但其实我们最大的敌人就是自己：自己层次的局限性、自己视野的狭隘性、自己见识的短浅性······
* d* y4 Z" b7 t/ i) j/ u我们缺少内省反思的心理一直在阻止我们对自己的正确认识。人的局限性其实很明显，每个人都暂时的处于某一个层次当中――当然，也有人永远的处于一个层次当中。
◆ 加 ◆

5 p; Y4 Z: P3 E$ S/ x, l/ Q做什么事，
1 }% V9 W0 j) w) v2 P9 d. N不能光用“口”讲，
9 X+ P7 }/ P$ D4 @$ c还要致“力”于行动。
“加”字左边一鼓力，右边一张嘴，力在前，嘴在后，说明，加油光靠嘴说是不行的，还需使出实力。
在工作与生活中，其实每一个人都需要精神寄托，每个人精神寄托的方式都不一样，因为谁都没有多么坚强，坚强不是用嘴说就可以的。任何坚强的人都有脆弱的一天，经济社会在不断快速发展，人们生活上压力都会一天天地增大。一句“加油”给人的是一种精神上的莫大鼓舞，但努力和实力不是光用嘴说的，是靠的行动、靠自觉。
◆ 杂 ◆

6 m: X* R: V5 E, m$ N8 G' Y何以谓“杂”？
" ?$ ?* U2 L2 p5 {. {- F* ~原因是“八”“九”“十”都混在一起。
“杂”字由“八”“九”“十”组成，这么多数字都混在一起了，心必须会受到杂乱纷扰。要做到心无杂念，并不是万物如止水，并不是除却所有欲望，而是心中能装着的唯独就是那片汪洋大海，波澜壮阔都为它的专注！
* R5 h* D0 n* \/ T4 T◆ 企 ◆

+ N/ W) c5 M! I“人”的欲求不可无限膨胀，
- z" ?" \# |: }! p# h4 `9 m! o要适可而“止”。
7 t3 t3 G$ Y0 f  X8 n$ r企盼的“企”，由“人”和“止”组成。说明，希望、愿望甚至是欲望，都应该适可而止，或者说不能止于此。对于所喜欢的东西希望得到、欢喜追求、想要有所作为的一种驱动力或心理功能，叫做欲。人的喜怒哀乐皆来源于“欲”，佛教认为，欲并非都是有害的，有益的“善欲”、“善法欲”，应予肯定并培育增长。但欲望多了，想的东西本不属于你，那就便成“贪欲”，贪欲必引来不必要的麻烦。
) v) F' l6 ^/ D" g( @2 `; c◆ 真 ◆
4 @) g7 ]1 c" Y! ]& M
正“直”，
* D1 a; k6 T, Z$ q: v! P1 S是“真”的立足“点”。
真实的“真”，由正直的“直”和两点组成（两只脚），说明要做到真实，必须要站的直。
高尔基说：“走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿”，做一个真实的人，必须要正直、问心无愧。
◆ 吻 ◆

8 Q$ a& f9 A  i, W1 s4 B8 g请勿只有“口”，
还要用心。
) h8 k2 i) Y( x# X# O亲吻的“吻”，由“口”和“勿”（不要的意思）组成，说明这表达爱意的形式，并不是光用嘴，还要用心。
# ]: d+ [( d/ C  D( ]2 N/ C6 y很多人都在问，浪漫是什么？怎样才能做个浪漫的人？其实浪漫很简单，不是在于做出什么轰轰烈烈的大事儿，而在于每件事都用心贴心。平凡的恋人也不必羡慕旁人的浪漫，因为爱情其实就是一种生活，与你爱的人相视一笑，默默牵手走过，无须太多浮华的言语、不用太多无法兑现的承诺，彼此知道对方是爱自己的，那就是一种浪漫。
9 u; Z/ S0 c4 ?6 z+ P- p* g3 z; w2 f◆ 迟 ◆

8 F! ?; q7 q8 R' `7 ]. M; H6 o落伍者往往只是比别人，
% m  Y/ p6 T7 K( L/ W" `少“走”了一“尺”，
7 S- B/ I8 I2 w6 T& U5 w+ M便晚了很多。
3 ]' q! {" h' h2 @( s( m7 ~其实，人与人之间的差别并不大，有时候就在一个小小的细节里，因为细节最能反映一个人的素养。正如林清玄所言，人与人在大多数时候都是相似的，差别只在于关键的5%。
◆ 出 ◆
. D( }6 V0 q  @/ O
: [! V/ k2 t( w- i翻过两座“山”，
3 i6 G1 W- r/ @' q( Q总会找到“出”路。
人生总是有那么多的迷茫和痛苦。为了生存，很多人为寻找出路正在迷惑、彷徨：我的出路在哪里？有人在迷惑和矛盾中找到了出路；有人不知道如何来解救自己，于是选择了绝路，放弃了人生，放弃了生命。
人世无常，充满苦难。如何寻求解脱苦难的出路？诗云：“人生奔走万山中，踏尽崎岖路自通”。莫说险峰无通路，敢于攀登高峰的人总能找到出路。命运之神总是宠爱勇士的，生活强者将挫折当财富，把困难当动力，视拼搏为快乐，在他们的眼里没有上不去的山，没有跨不过的海。
◆ 令 ◆
3 z+ }+ \5 }: \; z8 @0 f" \: t( I
“今”天努力一“点”，
% x: ~% V* h/ T+ T/ n明天才有资格指挥别人。
一个领导者在企业里面三样是最关键的，第一是眼光，第二是胸怀，第三是实力，拥有这三者才有资格去带领团队。什么是实力，实力就是一次次的失败，一次次的打击能够再站起来，永不放弃的精神就是实力。
/ v& q( I- I0 B; i但是不要愚蠢到用头和墙去撞，人要成功要学会永不放弃，但是人真正学会放弃才会进步，有的时候失败，要学会永不放弃，但是学会舍，学会弃是非常重要的。
8 a6 q8 \; m# R; {5 w! {$ `# p& [◆ 吹 ◆

( o% T2 b6 A# N$ h% }那些全靠“吹”的人，
肯定没有真本领。
0 \# T$ e  q  O: T4 K! x" `6 v“吹”字左边一个“口”、右边一个“欠”，口欠修养才去“吹”。要想成功，就得靠实力说话，这是亘古不变的真理。有强大的实力做后盾的人，不用说什么就会有人去捧他认可他，一切用成绩说话。
◆ 绩 ◆
; d! b0 r/ a% t, i: @5 S
成绩
0 R6 u+ H4 N; {+ d- Y- }更重要的是看
9 w# C5 d9 i) A5 W是否尽到了自己的“责任”。
0 S) U3 m2 V' G% Y. v1 S6 i“绩”左边一个绞丝旁（丝绢的意思）、右边一个责任，一个人的成绩不光是“锦绣”其外的包装，还需要看到自己应尽哪些责任。
7 g3 F- n% g8 v- f一个人要在社会上立足，必须对家庭对社会要有责任心、对工作要有持续的事业心、对朋友要有颗真心，有着一种担当，别人才会把更多的信任给予他，这样才能为取得更多的成绩提供可能。
0 B7 O& Q) `* u8 |◆ 隘 ◆

2 `7 J* N: r/ A2 b: p不愿听批评，
, r- ]- S* e+ j9 `* p, |4 f其人心胸必然狭隘。
2 @2 F( k1 B+ V1 z. w狭隘的“隘”，左边一个“耳”，右边一个“益”，说的就是，如果一个人只愿用“耳”朵听，对自己有“益”的话，那么这个人的内心一定狭隘得可怜，格局也不会高到哪里。
《韩非子·外储说左上》：“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。”《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行。”说的都是这个道理。
◆ 财 ◆
% p8 S% Z& R) {1 K6 ^
“财”的真正意义是
凭着自己的“才能”
去赚得相应的财富（“贝”）。
0 W0 N# x6 L* H' s' H( i+ e财富的财，左边是钱，右边是才能，“财”的真正意义是，凭着自己的“才能”。
0 J) B* S# Q! K" g  U/ P0 e( C一个穷汉每天都在地里劳作，觉得非常辛苦，因而时常抱怨上天不公。有一天，他突然想：“与其每天辛苦工作，不如向神灵祈祷，请他赐给我财富，供我今生享受。”于是他吩咐自己的弟弟天天到田里耕作谋生，他就独自来到天神庙膜拜。天神听见这个穷汉的愿望，就化作他的弟弟，也来到天神庙祈祷求福。哥哥看见了，不禁问他：“你来这儿干嘛？我吩咐你去播种，你播下了吗？”
1 S5 l% l) B2 g. O: |) j! @1 I/ t, J5 Y弟弟说：“我跟你一样，来向天神求财求宝，天神一定会让我衣食无忧的。”哥哥一听弟弟的话，立即骂道：“你这混账东西，不在田里播种，想等着收获，实在是异想天开”，这时天神才现出原形。
禅思禅悟：播撒种子就如同是前因，只有播种了，在结果时才会有收获。凡事必须付出才有收获，古语“一分耕耘，一分收获”就是此理。
◆ 福 ◆

有衣穿有饭吃，
1 s  T' }* m. _0 {- S, G! z0 \2 c9 t就是福！
“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。
; M6 l9 H# R& @) q# R- b( c3 n* R与古人比较起来，现代人的物质生活不知要丰富多少，他们普遍有衣穿有饭吃，普遍实现了温饱；不少人还达到了小康，有的甚至大富大贵。而很多人却是整日愁眉苦脸，一脸的不快乐。
, P- [0 ]; |7 ]/ Q( Z5 x1 A$ @这是因为现代人的满足已经不再停留在有衣穿有饭吃，不再是知足常乐。他们有更多的欲望，一时得不到满足，就会痛苦烦恼，甚至嫉妒仇视别人。
幸福，不是拥有了，而是满足了。
7 Z0 }, I3 y' B- }! Y◆ 品 ◆

3 A" O: z+ \+ o* q6 [9 T! Z' A9 M所谓的“人品”，
指的是这个人
% [2 |4 o7 @/ O- ]. R' S4 l要经得起众“口”的议论。
- A: U& c% j( `: t$ F5 F  c◆ 富 ◆

一半是福，一半是灾。
+ T* t/ q5 R3 O1 N' E◆ 够 ◆

1 }( h  F2 o5 a+ T& a. I再讲一句话，就多了，
这就是智慧，这就是说话的诀窍。
* P6 `& _9 t1 x+ ?, `$ i◆ 春 ◆
5 ^5 R# c7 N/ l/ N$ ?  P
5 @4 o' i+ k; ~  A% z春告诉我们，
( r  d( ?8 D. M一个人的一生只有三日，
6 i9 `8 Y- |2 j5 u) R0 |, o6 m: g除了珍惜还是珍惜！
# |7 W3 u9 i. e: e, A5 K" f◆ 休 ◆

一个人若成了无本之木，
) u1 {4 h3 J9 B0 z1 q6 w9 H% A那不如休罢！
◆ 衅 ◆

  y* e. [- z. |' m挑衅、引起争端，
多半是要付出血的代价，
" H5 D" }; q! v- A( s% S! i4 j4 v万事要顾前顾后，切勿冲动行事。
◆ 坏 ◆
1 F3 d  [* X9 w: _: f7 V
坏字告诉我们，
卑劣的坏人，
到头来也死无葬身之地。
行善之人必有福报！
◆ 诱 ◆
' p) [3 w% l% K: J
秀美的身影，
动听的言辞，
温柔的陷阱。
( n6 \0 d* ?3 J: W# m6 T◆ 傀 ◆
0 T9 N% M+ h' w" S; o
5 O' b7 k0 W& e3 f! \失去自我，任人操纵，
最终变得人不人，鬼不鬼！
◆ 舒 ◆

( h7 p4 t/ h' X# X! E不断舍弃，不停给予，
5 _) Z6 C' b8 l; D( e% A这是多么舒畅的境界！
◆ 谊 ◆

言谈适宜，
3 |4 V2 a5 J8 x/ |* w9 [2 ^. I能增进彼此的感情。
5 J: i7 C- D/ t4 ?- V5 n/ v◆ 方 ◆
$ i5 u; c6 d% q3 K
万人出点子，自有好方法。
◆ 劣 ◆

" e6 F$ K1 }9 Y* f8 K2 O只有低劣的人，
才会设法“少”出“力”，
- F' O: U9 l2 r) c# t9 R% [, f到头来，就只能差人一 等！
◆ 回 ◆

* L6 A& c2 [  s# Y+ k) D看外表： 方方正正；
察内里：正正方方。
* y( T1 C; P" `  h& x5 m与生俱来就应该是，
6 q+ d: c- j' @/ w+ [% `表里一个样！
◆ 臭 ◆

" Y# r0 s, z: m& S+ o# V+ @+ e就因为“自”“大”一点，
即使是气味，
9 N1 A! q1 Z9 l* K2 e3 j也惹人讨厌！
◆ 另 ◆

3 E$ f  [5 v: {5 G) u' ]& Q% t貌似酷“男”，
2 M3 ?* v- M( h& O* d3 v头脑空空，不学无术，
+ s* Y. C4 [) I1 I; R4 |遂以“另类”标榜。
( g$ s9 V+ j/ k7 T, q; ?! l◆ 仆 ◆
8 E. L) m# K9 l3 s( E
无论“公仆”还是“私仆”（保姆），
都一手叉腰站在你面前，
显得高人一等，而“主人”反被晾在一边！
【16个汉字对话，发人深省！】
◆ “切”与“分” ◆
( [) s) X9 S" u( A
“切”对“分”说：
6 a/ q! H4 K2 {我还差一刀便可脱离苦苦情海！
7 u2 }0 k% K4 n6 G+ Q点评：“切”是“七”、“刀组成，“分”是“八”、“刀”组成，“七刀”为“切”，“八刀”为“分”，“切”了之所以没有“分开”，是因为它还少一刀。分离与难割难舍之间往往只差那么一点难断的情缘。
# f$ S" {4 x4 j% t人情总是错综复杂的，斩不断的情丝里有有着留不住的情缘，自古痴情终成空，多情之人注定心殇无数，可是即便如此，依然犹如飞蛾扑火般义无反顾，只观情，伤人伤己，却是一生难割舍，始终无法忘却。
4 i$ @4 h  j9 q) H8 f' ?◆ “比”与“北” ◆
7 ?% D  j4 y. T) y) \2 c
“比”对“北”说：
5 T& o& s$ e; q" T- _/ t夫妻一场，何必闹离婚呢！
点评：夫妻本事比翼鸟，何必各奔南北，闹得不欢而散！凡事，多些宽容与理解、多些责任与担当，家才能合，人才能恩爱到老！
◆ “人”与“众” ◆

“人”对“众”说：
被人抬着，高高在上，当心摔着。
点评：戒骄戒躁，人生的起起伏伏之中，自会少些大喜大悲！
◆ “丰”与“卅” ◆
' g' {# W/ h" F1 X" |* o
“丰”对“卅”说：
2 i, p$ O$ B* O7 ^4 I' P2 \谁让你腐败，被人放倒了吧！
点评：知道贪欲的后果，社会上就能少些贪官！
◆ “土”与“丑” ◆
# h# c  C% l3 L2 H) P
“土”对“丑”说：
* s" W* g* P# b8 E7 \- ^别以为披肩发就好看，
/ j9 z4 J) L2 N) ^其实骨子里还是老土。
点评：换汤不换药，要改变，就要从里到外的改变。知道这点，就会少些，表里不如一的人！
* o5 F; A: H$ U3 C- J$ w" M( E; R◆ “知”与“痴” ◆
- f; n( G  u6 m& l
# Y# h' Q8 U, P# s) V“知”对“痴”说：
2 F2 N, i' m. z% Z1 `" ]别以为有我你就是知识分子了。
点评：读书不是读死书，知道这点就少些所谓的知识分子、所谓的“痴”人。
◆ “我”与“峨” ◆
/ Z4 S+ S( q, f0 x
“我”对“峨”说：
挣的比我多，还不是你有靠山，
没有靠山，你行吗？
点评：当今社会，铁关系胜过铁饭碗，有些事儿实属无奈。不过，一切还是靠争取靠打拼了，知道这点就会少些不公平。
4 z5 v( Q2 y2 R/ P, Q◆ “钱”与“贱” ◆

“钱”对“贱”说：
% O* D$ |- p: q; @7 l' i# D' H为钱而斗，自然卑贱了！
点评：“贱”字，左边为“贝”即钱，右边两个“戈”，即两个兵器重叠交叉、相互较量在一起，为钱而争，为钱而斗，自然是卑贱的了，但因为钱太管用了，人往往忽略了这一点。

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