瓷器里的那些款儿 （续二）
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, v' z8 E% \: ] I8 `1 G/ [; c7 C宋金以后，瓷器发展到了明清时期，刻款的方式逐渐不再流行，取而代之的是更为随意的书写款。但也不是完全的消失，特殊的瓷器品种，以及一些追求金石味道的定制瓷器，还都保持了刻款的方式。
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清乾隆 仿古铜彩出戟尊, l3 m6 a. H# g! h& p2 ], y
北京故宫博物院藏4 `1 \) p. t. h; C; I
比如这件北京故宫博物院收藏的仿古铜釉出戟尊。无论造型还是釉色都是模仿商周时期的青铜器。以瓷仿铜，几可乱真。乾隆时期社会上下大兴收藏，尤以收藏三代铜器为贵，所以此类仿古瓷器便开始出现。 k5 O" W, @) H% p# M
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, M$ F8 d; D+ o& a+ F 清乾隆 仿古铜彩出戟尊阳刻篆书款: n- U. R0 p: k4 u) _9 A
北京故宫博物院藏
4 C: c/ w4 a6 R9 `; o3 f5 }5 S. h/ f 为了追求铜器的金石味道，工匠采取了刻款的方式，阳刻六字篆书方章款。! a# V: U5 ]; [% z: Q
一些烧造工艺特殊的瓷器品种，落款往往会选择刻款的方法。比如窑变釉、茶叶末釉、孔雀蓝釉等等。
5 [4 E/ y; u6 i) u 清雍正 孔雀蓝釉双龙洗及其阴刻楷书款
& M' g( V, }5 ^ 这些品种的烧造条件比较苛刻，用来写款的彩料很难与之匹配。如果采用写款成本以及工艺难度就会大大提高，刻款则简单易行。另外这些特殊品种的瓷器都是用来观赏陈设，或是文房用具。
$ Z# x8 Z9 k. ?5 ]; H. {: M7 f 再有就是一些外底无釉，用途特殊的瓷器也会采取刻款的方法。9 ?, H8 E& L: v0 N2 d! [
清雍正 祭蓝釉药钵8 w$ w1 J% G( Y# f9 z6 ~. N3 e
这件霁蓝釉钵过去是用来研药的，使用方法就跟今天厨房里的捣蒜一样。为了避免瓷器易碎的缺点，钵的底部做的又厚又平。外底无釉，为的是增大摩擦，防止摔落。基于这几点工匠只好选择刻款的方法，恭恭敬敬的在底部落上“同仁堂制”四个字。
+ E3 Q6 Z- B1 [3 g9 a$ H 清雍正 祭蓝釉药钵阴刻楷书款
, t3 Z" Z$ J- s4 D9 a 在瓷器上刻款大部分都是在制作时候，或是在烧制好不久。乾隆皇帝对古玩就非常的痴迷。偶得闲暇就会把收藏的心爱之物，拿出来欣赏把玩，到兴起时还要作诗歌咏。
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5 u' `0 _& z. ?4 q8 J; c 清乾隆《乾隆鉴古图》（局部）) H- d) s7 r* N
北京故宫博物院藏
* L+ _4 W& K( p8 h5 o5 P* P' x 民国时据郭宝昌统计乾隆皇帝光歌咏陶瓷的诗就有199首，其中咏柴窑4 首、定窑32首、官窑70首、汝窑7首、钧窑9首、哥窑22首、龙泉窑5首、宣德朝瓷器8首、成化瓷器2首、嘉靖瓷器1首、咏陶器15首、咏白瓷1首、咏宋瓷9首。乾隆皇帝这些诗作有一部分，直接就刻在所咏的古物之上。0 a# ]! S2 o2 O' Q' N
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照妖镜
