新京报周末读书|那些喊“90后步入中年危机”的人，既虚伪又让人心疼 | 周末读书 ...

虚伪在于他明明知道中年危机并不真的指涉自己;心疼则是因为，那种焦虑感的确实实在在笼罩着自己。

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全文4445字，阅读约需6分钟。

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最近，一篇《90后，你的中年危机已经杀到》令人唏嘘。“34岁老来得子”、“88年的中年女子”、“25岁步入中年”……广大还在读书或已经工作的90后，带着戏谑和自嘲的心态谈起这些，其实内心却满怀焦虑：难道我真的已经快要步入中年了吗？！

, S: ^1 e* T+ F1 j大城市里打拼的少年们，无一不是顶着巨大的工作压力，每天如西西弗斯一般做着重复而无聊的工作，失去了校园荫蔽下的安全感和包容心，生活变得一成不变，循规蹈矩。偶尔站在人潮汹涌的地铁站，成为人潮中渺小的一员，似乎昭示着自己正步入甘于平庸的状态，于是开始质疑整个人生。加倍努力地工作，不顾疲惫地加班，似乎并没有带来让生活绰绰有余的薪水，反而被房子、车子、票子这类“俗气”又避不开的难题围追堵截。最后，父母催婚、催生的最后一根稻草终于落到你的肩膀。你成了那头外表安然无事，内心的支点却早已轰然倒塌的瘦小的骆驼。
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( _& W5 r8 x( @2 s4 [. J7 x# l- I' E那些煞有介事地喊着“90后步入中年危机”的人，既虚伪又让人心疼。虚伪在于他明明知道中年危机不该属于他这个年纪；心疼则是因为，即便如此，他依然无法改变焦虑不安、孤独难耐的空虚生活状态。
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我们为什么如此执念于“中年危机”？这份危机从何而来？即便我们无法消解，又该如何面对？
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《我们时代的神经症人格》

作者: 卡伦·霍尼

译者: 冯川
版本: 译林出版社 2011年5月
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* }0 [$ T+ T/ h7 i: M- u, p: z9 x* c我真的已经27了？而不是17？
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( ?9 I. E" V( w( m& j心理学上，将18岁到25岁这个年龄段称为“成年初显期”（emerging adulthood）。心理学家Kenneth Keniston认为，“成年初显期”存在着“自我与社会之间的张力”，这一时期的人，对自身的社会角色的试验和探索刚刚起步，告别了情绪起伏和生理变化较大的青春期，但还尚未完全融入自己的社会角色。（Youth and Dissent: The Riseof a New Opposition，1971）。

我们的父辈，在这一时期通常已经完成了组建家庭、巩固事业，甚至生儿育女的任务。但凡他们谈论起这件事，都会用一种既惋惜又有些嫌弃的语气，说：“我像你这个年纪呀，都已经有你了。”23岁大学毕业，25岁硕士毕业，30岁博士毕业。我们的读书时间越来越长，对于大多数而言，这一过程未见得是享受，只是不知道除此之外还能做些什么。谈理想谈志向太老，谈经验谈教训又太嫩。当我们终于结束了上课、论文、考试的轮回，却发现好些同龄人已经结婚生子了。而我们却要拿着一份不那么丰富的简历，四处解释自己做过什么。待业青年、空巢青年、独居青年、单身青年……一个个戳心的名头摆在眼前，我们像看热闹一样，却在里面找见了自己。

- g: y% G" T, X  A& D7 p; S) _) q美国心理学家Laurence Steinberg研究发现，在心理层面上，现代人的青春期比从前任何时期都漫长，青春期的末尾推迟到25岁，比上世纪50年代延长了一倍还多。而成年初显期，则推迟到了30多岁（Age of Opportunity: Lessonsfrom the New Science of Adolescence，2014）。经过调查，28岁至32岁的人中，大约有三分之一的人感觉自己“尚未成年”。
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《Overwhelmed:Work, Love and Play When No One Has Time》

（《不堪重负：没人得闲时的工作，爱和休闲》）

作者：Brigid Schulte

版本：Bloomsbury Publshing, 2015.3

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在中国，在校园中度过的青春期，与逐渐脱离校园走向社会、工作岗位的成年初期之间，其实存在着巨大的观念断裂。相信大部分90后接受的学校教育给他们灌输的，都是“学而优则仕”，只要努力学习，成绩优异，就能考上心仪的大学，找到好工作，迎娶白富美，走向人生巅峰。
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9 G" O) k; ]) T5 ^  {- h- u! d, _而当他们在二十二岁到二十五岁的年纪，离开校园，初涉社会，却发现规则并非如此。经验、为人处世、家庭背景、人际关系等一系列因素，都左右了他们的就业和生活，其中的一些并不可控，正是这部分不可控因素，不停改变着他们自我评估的标准。疑虑便随之而来：努力真的有用吗？当初用功读书到底有什么用？公平是可以信赖的吗？成功是可以自己争取的吗？我改如何改变现状？我存在的意义何在？前不久一则台湾广告《谁给25岁的李安一个机会？》就表现了职场新人是如何因年轻、缺少经验而被“一票否决”的。25岁的李安尚且籍籍无名，不被人看好，那么，25岁的我们呢？
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观念的断裂、自我评估的不确定性、尚未完成的人生目标，让很多现代人自我评估的年龄远小于实际年龄。这也就是为什么，当你和中学同学聚会，谈起当年的事，偶尔会恍然错觉：自己仍然是个十六七岁的少年。而转念间，却发现自己早已快要三十岁了。

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30岁的我，为什么还没有成功？

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9 a: x$ ~& \+ F去年，《中国青年报》的调查显示，93.3%的受访者认为，当下中国年轻人普遍有急于成功的心理，认为凡事要趁早。而“趁早”的心态表现在：赚钱（75.7%）、买房（52.1%）、升职（50.2%）、出名（49.5%）、结婚（31.8%）和生子（23.1%）。受访者认为，当下中国年轻人“凡事要趁早”的心理，主要来自“整个社会存在的浮躁焦虑之风”（75.9%），以及“来自于父辈及同龄人的压力”（54.8%）。

成功焦虑，对于那些受过良好教育，在社群中掌握一定话语权的精英阶层表现得更为明显。他们大多享有优质的资源，且足够努力，所以坚信自己可以配得上和“成功”有关的荣耀和名号。然而现实却是，单靠智慧、努力和坚韧，是很难达成我们预期的成功的，还有其他诸多不可控的因素影响着一个人的发展，比如家境、财富、社会阶层、父辈积累的社会关系等等。


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《我们内心的冲突》

作者: [美] 卡伦·霍妮

译者: 李娟
版本: 长江文艺出版社 2016年12月
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2015年底，上海交通大学舆情研究实验室和社会科学文献出版社共同发布的《民调蓝皮书：中国民生调查报告（2015）》显示，当前我国阶层流动受阻，很大程度上与家庭背景的隐形门槛有非常大的关联，家庭关系资本对社会流动的作用日益凸显。有学者将当前中国阶层流动的特点归纳为：

1. 碎片化：分化了的社会群体之间的利益关系不再扭结，呈现无序状态；
2. 断裂化：随着贫富差距的拉大，社会结构出现断裂，两极化的群体不再有共同利益；
3. 层理化：社会群体横向流动的通道相对畅通，上下流动的通道阻滞，阶层之间形成了分明的界限并且难以实现利益的交流。
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7 K; c: s, [* L# M/ B在社会阶层关系相对固化的当下，仅凭个人努力和才华很难在30岁之前抵达先前预设的成功标准时，人们开始转向用谦逊、正直、诚实等道德操守来定义自己，而非世俗意义上的功成名就。而道德操守，却不如成功那样容易衡量。在“无底线”的直播都可以日进斗金，单凭大放厥词就能备受关注，公共话语空间乌烟瘴气，任何秩序和规则都难以持续的当下，究竟如何才能证明：我是个好人。我已经尽力了。
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3 [) O) t& f/ _4 ~5 \1 {三十岁的成功焦虑，其实和年龄无关。它所表达的，无非是理想与现实之间的裂痕，是美好的愿望和枯燥的庸常之间一道无法弥合的伤疤。这道伤疤就在我们身上。它可以因为一碗心灵鸡汤而缓解疼痛，也可能因为乐观和勇敢彻底愈合。但伤疤始终都在——我们无法避让。



0 Z8 U- j3 h$ t2 t/ g1 L“生活在别处”永远是幻想


智联招聘和中国科学院心理研究所联合发布的《职场人心理健康报告》表明，在中国所有年龄层的上班族中，26岁至35岁的身体状况最差，26岁至30岁的上班族心理状况最糟糕。这群刚迈出校园，身体和心理状况本应处于人生巅峰的年轻人，却活成了四五十岁的模样。疲惫、失眠、腰酸背痛、精神萎靡成了常态。抑郁和焦躁更不在少数。

不想碌碌无为。不想一辈子就这样。所谓的“中年危机”，其实并不是严格心理学意义上的，而是集体焦虑的心态缩影。

人人都恐惧过那种一眼能望到头的日子。人人也都怕过那种连明天都说不准的日子。前者是父辈的生活，他们过早地将自己的一生画在画框里，钉在墙上，所以不能体会这代人的不幸。后者是我们的生活，我们面对着空白的墙壁，画框里空空如也，既不想像父母那样安稳，又不想像眼下这样漂泊不定。我们有我们的不幸。
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《何为良好生活：行之于途而应于心》

作者：陈嘉映

版本：上海文艺出版社  2015年5月

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# i; M7 y& _" i7 o* O+ N! ?当全世界都告诉你：这是你的黄金时代。你知道他们或许是对的，你也清楚自己多年后回望，的确如此。却偏偏提不起兴致。于是我们开始怀旧。怀念不识愁滋味的少年时代，怀念初恋和一记如今看来毫无意义的吻，甚至怀念青春期的痛苦和偏执。渐渐地，这份怀念变成了心理学所说的“可预期的怀旧”，即以未来的视角，怀念可能会丧失的现在。于是你急切地想要抓住青春的尾巴，抓住当下每一寸光阴，却发现没什么好抓的。

( ?# t- I  s4 S/ H我们习惯于忙碌。有时是别人促使我们忙碌，有时是我们自己选择忙碌。只有忙起来，才会不耽于过去，也不慌于未来。正像瑞典经济学家Staffan Linder提出的“受折磨的有闲阶级”（harried leisure class）一样，本可以闲下来，却偏偏忙得像无头苍蝇，四处乱撞。我们养成了多线程工作的习惯，微信、邮件、QQ、电话，一件不落。微博、知乎、豆瓣、朋友圈……生怕自己错过什么资讯，少了和朋友聊天的谈资。世界如此四通八达，你却抵达不了一分真实。当你发一条消息到朋友圈，却因为忘记分组，被老板看见而惊慌不已，职场事务介入“朋友圈”的后果就是，先是个人的边界被悄然抹除，渐渐地工作与生活之间的界线也消失了。你无处发泄，毋宁假装什么都没发生；你几乎将自己全部献给了工作，甚至找不到完全不工作的时间，不管是下班后，还是周末、节假日，无论是在约会还是在和朋友逛街、喝酒。
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《德米安：埃米尔·辛克莱的彷徨少年时》

作者: [德] 赫尔曼·黑塞

译者: 丁君君 / 谢莹莹

版本: 上海人民出版社 2009年3月

这是一条望不到尽头的路，按照这样的趋势，就算有朝一日，我们终于实现了一个小小的梦想，达到了一个小小的目标，依然会有更庞大、更恢弘、更值得别人仰视的目标立在眼前。欲壑难填，没人会为眼前的需求得到满足就停下脚步。当人人都叫嚣着“慢生活”、“简单点”、“逃离北上广”、“我要去西藏”的时候，其实恰恰反射出一代人无处安放的焦灼，它们从我们的心底漫溢、渗透进生活的角角落落。我们举起沉重的剪刀，想要去除这些枝枝蔓蔓，却发现自己已成为它们的一部分。
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起初，我们被壮志难酬打败，我们将其归咎于大环境；最后，我们被自己填不满的欲望打败，我们又将如何生活呢？

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4 S2 C& [& F9 I, {, j: a9 }不如转向生活和自我吧？

# _6 M( |8 ]- ]; X: f0 Q不知道这个问题最终会不会得到解答。我只知道我们投身工作时，义无反顾的态度，就像是世界末日一般决绝。所以，不如转向生活和自我吧？——有时更让人愉悦。
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正像赫尔曼·黑塞在《德米安》中写的那样：“对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。”


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6 o1 _# c3 c5 `* u* C) |所谓“90后中年危机”，只是个伪命题，更像是一座没有地基的高塔。它由一个个焦虑的个体搭建起来，也将在现实的洪流到来之时被冲刷干净。年龄焦虑也好，成功焦虑也罢，时间不会停摆，生活终将继续。我们所能做的，或许是在沉重的此岸之外，开辟出一片安宁的彼岸，用于安放自我；如若不成，可以借助思想、文学、艺术、自省的力量，让自己的灵魂轻盈。待它终于可以面向浑尘浊世，依然有能力保持清醒，有勇气安然处之，就不再需要逃避和随波逐流，不再需要迎合大众，不再因焦虑和恐惧质疑生命。

祝你我都能找到自我，不再恐惧。


作者：新京报记者 张畅  编辑：张婷

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