文化《聊斋志异》最经典18句，看花妖狐魅深情几许！

《聊斋志异》是清代蒲松龄所著的短篇小说集，是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文学作品，堪称中国古典短篇小说之巅峰。
郭沫若评价它：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。”老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”鲁迅曾说《聊斋志异》是“用传奇法，而以志怪”。

我非爱花，爱拈花之人耳。
" B# ?4 R( c. Y: N' }6 _——《婴宁》
人生难得有情痴，天真总是最动人。王子服把婴宁丢弃的花带回家，放在枕头下，视若珍宝。婴宁长于深山之中，不谙世事，时时放声大笑，那一份天然纯洁震撼着她周围的世界。
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9 @4 U( j" g! g5 U罪在小生，
/ L' f  P3 \4 p8 i) l与青凤何与！
! N1 ?5 x- @5 d# q. }倘宥青凤，
( z9 o8 s) e( @" T7 }4 c, P刀锯斧钺，
愿身受之！
* g: C' O. e. G9 l% I/ w" n7 s0 v5 m* E8 r——《青凤》
耿去病与青凤密会，被青凤的叔父发现，青凤受到斥责诟骂，耿去病大声喊出这句话，“事情都是我做的，和青凤无关！只要能饶恕她，宰了我都行！”真是一条有担当的汉子！
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! Y. @8 b  q2 f8 {# r我有佳儿，不羡高官。
我有佳妇，不羡绮绔。
今夕聚首，皆当欢喜。
为君行酒，劝君加餐。
! Z! I7 P1 Y, i, D——《翩翩》
这是翩翩在宴席上唱的歌，生活在仙境中的人，唱赞的却是尘世平淡长久的生活。

! m: i2 f' i- {8 Y% U* Z雅戏何人拟半仙？分明琼女散金莲。
广寒队里恐相妒，莫信凌波上九天。
+ e# D; s+ b" i7 ]——《西湖主》
+ m$ C4 t9 E, j8 l& J' }& h陈生在偷看了公主荡秋千后，情不自禁，在公主遗忘的红巾上题写了这首诗。
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一吟杜甫《梦李白》诗，死当不朽。
, _; x2 v# X7 }! u- c) ?——《白秋练》
. ?; q( [4 h8 |白秋练病危时嘱咐慕生，要经常为她吟诵杜甫的《梦李白》，仰慕两位大诗人的灵魂之交，她要的是知己，精神上的沟通和共鸣，这种感情甚至可以超脱生死。

一夜，相如坐月下，
忽见东邻女自墙上来窥。
* Y, l5 H) O% @+ Z! A视之，美。近之，微笑。
" N7 ?' i3 g4 J' }) o招以手，不来亦不去。
——《红玉》
- R2 k& k9 M, ?6 g两情相悦又互相试探，直到双方明了彼此的心思。
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余于孔生，不羡其得艳妻，而羡其得腻友也。观其容，可以疗饥；听其声，可以解颐。得此良友，时一谈宴，则“色授魂与”，尤胜于“颠倒衣裳”矣。
7 L+ q# D+ B! }* I——《娇娜》
6 \( w0 x% ?( \; k( z人生得到“艳妻”不算完满，更重要的是“腻友”般的心灵、精神上的契合，互相慰藉。

% g0 _# P  X. H( Y, `自食其力不为贪，贩花为业不为俗。
8 n8 W  L! G2 _, S/ c9 y人固不可苟求富，然亦不必务求贫也。
——《黄英》
: D4 `3 V- i3 Y孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”只要钱财来得正当，财富本身没有原罪。
( y. ]/ i1 _" p5 Y“幻由人生”，此言类有道者。人有淫心，是生亵境；人有亵心，是生怖境。菩萨点化愚蒙，千幻并作，皆人心所自动耳。
. h% Z' E* V5 ~  O——《画壁》
酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。人有了淫心，就会看到淫秽的境象，仁者自会行仁慈之事，此所谓“仁者心动”。

每见乡中称素丰者，良朋乞米，则怫然，且计曰：“是数日之资也。”或劝济一危难，饭一茕独，则又忿然，又计曰：“此十人五人之食也。”甚而父子兄弟，较尽锱铢。乃至淫博迷心，则倾囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。
8 c3 q7 N1 F0 m5 g  L——《种梨》
4 E& S! x  }0 c) |且看这些富人，至亲好友一旦登门求助，他先皱着苦瓜脸哭穷，跟你一五一十算着近日的开支用度，说再过几天就得喝西北风云云。人心总是如此，纵然是父子兄弟，也是锱铢必较，若要他扶弱济危，赏孤苦无依之人些许饭食，那是想也休想，而一到荒淫烂赌之时，则倾家荡产在所不惜，刀剑压在脖子上也不怕。
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蛇，蠢然一物耳，乃恋恋有故人之意，且其从谏也如转圜。独怪俨然而人也者，以十年把臂之交，数世蒙恩之主，转思下井复投石焉；又不然则药石相投，悍然不顾，且怒而仇焉者，不且出斯蛇下哉。
——《蛇人》
1 y% s$ W6 V: F3 E蛇，只是个蠢丑的爬行动物，也还恋恋不舍地有故人之情，而且听到劝告就会迅速地接受。奇怪的是有些看起来人模人样的家伙，对十年亲密来往的好朋友，对几代都蒙受人家恩德的恩主，动不动就想落井下石地进行陷害。又有一些人对别人良药苦口的劝告，毫不理会，而且还怒气冲冲地把人家当作仇人相待，这不是连那蛇还不如吗？
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愚哉世人！明明妖也而以为美。
# a. x) F: j( t3 g+ d迷哉愚人！明明忠也而以为妄。
——《画皮》
2 z9 P% e8 F. s世人愚蠢！明明是妖怪，却以为美女。愚人糊涂！明明是忠告，却以为妄语。但是连英雄都难过美人关，凡夫俗子的眼里只有粉面，怎会想到粉面背后的骷髅！
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! Q' H6 K% a% j性痴则志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
$ x8 k7 F! c$ e: q0 A——《阿宝》
在某一方面要有成就，必须非常痴迷才行，对读书痴迷的人文章必定写的好，对技艺痴迷的人其水平必然高。世上那些碌碌无为的人，大多是因为无所痴迷罢了！

8 g) V1 i* G2 b# J/ p- x% ~; ?( N一笑之知，许之以身，世人或议其痴。彼田横五百人岂尽愚哉！此知希之贵，贤豪所以感结而不能自已也。顾茫茫海内，遂使锦绣才人，仅倾心于峨眉之一笑也。悲夫！
5 p% i! O5 J6 h——《连城》
看到对方的嫣然一笑，就视为相知，以身相许，世上有人会说他痴，那田横五百壮士，难道都是愚夫吗？这是因为“知遇”的希奇和珍贵，所以贤人豪杰感恩戴德而不能自已。看茫茫四海之内，怀才不遇的锦绣才士，只能倾心于美女的嫣然一笑，真是可悲啊！
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. _! i! ^, _6 Z天下之倾家者莫速于博，
/ o) U3 J8 P* ^1 u: m天下之败德者亦莫甚于博。
入其中者如沉迷海，
将不知所底矣。
7 Q* e( l4 b) R7 n9 n. G——《赌符》
赌博害人，不论古今，都是一样。没有什么比赌博能让人更快地倾家荡产了，沉迷赌博的人，就如一脚踏入无底深渊，再无返还日。

! B/ y8 M6 Q5 l0 @人之所以异于禽兽者几希，此非定论也。蒙恩衔结，至于没齿，则人有惭于禽兽者矣。
- d! z/ q' N, ^# G, f. H8 r3 j——《花姑子》
, o  V0 w0 E8 J& J7 y% N人不同于禽兽，相差不过一点良知罢了，这个结论还有待商榷。受了人家的恩德，愿意结草衔环去图报，直到死那一天也没忘记，那么人比起禽兽来还是要感到惭愧的。

- Z1 g; [% P$ d* P7 p, }. ]& w画面逢迎，世情如鬼。
8 z) b( G6 i) c7 a. f嗜痂之癖，举世一辙。
- p( E1 X* f7 F# S) y4 {( l——《罗刹海市》
* ^5 s2 |" u+ Q9 [2 a1 V' a/ X# u人在世上，都要掩盖自己的真面目，涂抹一番来迎合别人。人性都是一样的，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，名利富贵是人人都爱的。
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故贱者为善，如求花而种其树；
贵者为善，如已花而培其本。
1 O) {& u+ T" R" x种者可大，培者可久。
8 l- P+ ~7 q% V" y( y——《三生》
行善并不是只有富人才做的，每一个人只要怀有一颗善心，就可以力所能及地行善。普通人做善事，如同种树，树会越来越大，开花结果；富贵的人做善事，如同对已经开花结果的树进行培育管理，使树的生长更持久。
' c1 |9 @8 o- k# H4 J# W不要有“等我有钱了我再行善”的想法，行善是一种心态，也不一定是物质上的给予，一句温暖的话，让受挫折的人有了信心，这也是行善。

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