文化《聊斋志异》最经典18句，看花妖狐魅深情几许！

《聊斋志异》是清代蒲松龄所著的短篇小说集，是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文学作品，堪称中国古典短篇小说之巅峰。
1 I* G# h: O$ d郭沫若评价它：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。”老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”鲁迅曾说《聊斋志异》是“用传奇法，而以志怪”。
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$ k4 n' a' v1 c1 K) U/ N! `: c4 Q+ q* q我非爱花，爱拈花之人耳。
——《婴宁》
0 n0 W  d, f0 }0 C人生难得有情痴，天真总是最动人。王子服把婴宁丢弃的花带回家，放在枕头下，视若珍宝。婴宁长于深山之中，不谙世事，时时放声大笑，那一份天然纯洁震撼着她周围的世界。
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1 z' ~7 X& d' {: n/ H罪在小生，
与青凤何与！
& o. Q4 A+ V" Y# h8 @* Y倘宥青凤，
刀锯斧钺，
& Y1 F8 G( O: R8 X! t2 o1 S愿身受之！
——《青凤》
耿去病与青凤密会，被青凤的叔父发现，青凤受到斥责诟骂，耿去病大声喊出这句话，“事情都是我做的，和青凤无关！只要能饶恕她，宰了我都行！”真是一条有担当的汉子！
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8 g8 e' \( l& T5 S" ^5 }; }. x6 B我有佳儿，不羡高官。
" t8 U2 w/ B' @我有佳妇，不羡绮绔。
今夕聚首，皆当欢喜。
5 O" W" t& V. H, M. V1 b0 u! T3 A% _为君行酒，劝君加餐。
——《翩翩》
这是翩翩在宴席上唱的歌，生活在仙境中的人，唱赞的却是尘世平淡长久的生活。
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雅戏何人拟半仙？分明琼女散金莲。
( ]9 ?/ n9 Y4 \广寒队里恐相妒，莫信凌波上九天。
5 t9 i5 P# f3 ^. f. t0 d——《西湖主》
% R' R3 F, Q! W7 l6 R& {7 t, I陈生在偷看了公主荡秋千后，情不自禁，在公主遗忘的红巾上题写了这首诗。

: f# ]2 I2 A# x  {一吟杜甫《梦李白》诗，死当不朽。
——《白秋练》
白秋练病危时嘱咐慕生，要经常为她吟诵杜甫的《梦李白》，仰慕两位大诗人的灵魂之交，她要的是知己，精神上的沟通和共鸣，这种感情甚至可以超脱生死。

' i3 m( c9 L. ^5 G- n一夜，相如坐月下，
忽见东邻女自墙上来窥。
1 {- I# m+ W# v! b视之，美。近之，微笑。
7 O! g8 B. Q! R招以手，不来亦不去。
——《红玉》
( l3 \$ q9 @7 c. E: A+ r两情相悦又互相试探，直到双方明了彼此的心思。
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: {  @. V1 `5 ]& M" K% r+ p4 l余于孔生，不羡其得艳妻，而羡其得腻友也。观其容，可以疗饥；听其声，可以解颐。得此良友，时一谈宴，则“色授魂与”，尤胜于“颠倒衣裳”矣。
& J3 q+ z& R3 z+ f——《娇娜》
; i1 c2 W% A- Z9 W5 z人生得到“艳妻”不算完满，更重要的是“腻友”般的心灵、精神上的契合，互相慰藉。
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! P2 ~3 [5 y! d# B6 ^自食其力不为贪，贩花为业不为俗。
  q& r# Y/ [' @" q5 N; I/ }+ |人固不可苟求富，然亦不必务求贫也。
——《黄英》
) U; Z! P' H: i( B2 {孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”只要钱财来得正当，财富本身没有原罪。
& V2 R+ P/ p0 z$ O“幻由人生”，此言类有道者。人有淫心，是生亵境；人有亵心，是生怖境。菩萨点化愚蒙，千幻并作，皆人心所自动耳。
——《画壁》
# I- F! b' p  D+ ~2 @$ `6 c. o8 G酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。人有了淫心，就会看到淫秽的境象，仁者自会行仁慈之事，此所谓“仁者心动”。
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3 o; o" f3 r/ o3 J每见乡中称素丰者，良朋乞米，则怫然，且计曰：“是数日之资也。”或劝济一危难，饭一茕独，则又忿然，又计曰：“此十人五人之食也。”甚而父子兄弟，较尽锱铢。乃至淫博迷心，则倾囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。
8 Y3 z+ O# Y  {  e: I——《种梨》
. B* F3 p0 V- F* e且看这些富人，至亲好友一旦登门求助，他先皱着苦瓜脸哭穷，跟你一五一十算着近日的开支用度，说再过几天就得喝西北风云云。人心总是如此，纵然是父子兄弟，也是锱铢必较，若要他扶弱济危，赏孤苦无依之人些许饭食，那是想也休想，而一到荒淫烂赌之时，则倾家荡产在所不惜，刀剑压在脖子上也不怕。

' M' y% d4 `8 `: [' Q5 w5 {蛇，蠢然一物耳，乃恋恋有故人之意，且其从谏也如转圜。独怪俨然而人也者，以十年把臂之交，数世蒙恩之主，转思下井复投石焉；又不然则药石相投，悍然不顾，且怒而仇焉者，不且出斯蛇下哉。
——《蛇人》
) A8 ^" W! u; D& D" A蛇，只是个蠢丑的爬行动物，也还恋恋不舍地有故人之情，而且听到劝告就会迅速地接受。奇怪的是有些看起来人模人样的家伙，对十年亲密来往的好朋友，对几代都蒙受人家恩德的恩主，动不动就想落井下石地进行陷害。又有一些人对别人良药苦口的劝告，毫不理会，而且还怒气冲冲地把人家当作仇人相待，这不是连那蛇还不如吗？

# E* d0 v4 z" P2 i( O+ c/ q: w愚哉世人！明明妖也而以为美。
迷哉愚人！明明忠也而以为妄。
# B& x" U! O. W——《画皮》
世人愚蠢！明明是妖怪，却以为美女。愚人糊涂！明明是忠告，却以为妄语。但是连英雄都难过美人关，凡夫俗子的眼里只有粉面，怎会想到粉面背后的骷髅！

/ y, {- |% K! E+ l性痴则志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
——《阿宝》
$ r+ |7 j. Q- Z  d在某一方面要有成就，必须非常痴迷才行，对读书痴迷的人文章必定写的好，对技艺痴迷的人其水平必然高。世上那些碌碌无为的人，大多是因为无所痴迷罢了！
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一笑之知，许之以身，世人或议其痴。彼田横五百人岂尽愚哉！此知希之贵，贤豪所以感结而不能自已也。顾茫茫海内，遂使锦绣才人，仅倾心于峨眉之一笑也。悲夫！
$ p/ u# N0 m9 ^8 M/ K6 G——《连城》
看到对方的嫣然一笑，就视为相知，以身相许，世上有人会说他痴，那田横五百壮士，难道都是愚夫吗？这是因为“知遇”的希奇和珍贵，所以贤人豪杰感恩戴德而不能自已。看茫茫四海之内，怀才不遇的锦绣才士，只能倾心于美女的嫣然一笑，真是可悲啊！
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* V3 w$ j4 t$ @7 c! r& {天下之倾家者莫速于博，
天下之败德者亦莫甚于博。
入其中者如沉迷海，
将不知所底矣。
" [; L  c  |& D' q% Z——《赌符》
赌博害人，不论古今，都是一样。没有什么比赌博能让人更快地倾家荡产了，沉迷赌博的人，就如一脚踏入无底深渊，再无返还日。
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& l! B; q/ N% m8 o4 b5 ]$ \$ A人之所以异于禽兽者几希，此非定论也。蒙恩衔结，至于没齿，则人有惭于禽兽者矣。
$ X' [- a. I& E  I0 m——《花姑子》
! H% I, V7 G6 }& W* p& g2 D人不同于禽兽，相差不过一点良知罢了，这个结论还有待商榷。受了人家的恩德，愿意结草衔环去图报，直到死那一天也没忘记，那么人比起禽兽来还是要感到惭愧的。

( M5 }6 S  C7 P* g! j" O画面逢迎，世情如鬼。
嗜痂之癖，举世一辙。
——《罗刹海市》
人在世上，都要掩盖自己的真面目，涂抹一番来迎合别人。人性都是一样的，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，名利富贵是人人都爱的。
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故贱者为善，如求花而种其树；
贵者为善，如已花而培其本。
: K$ u7 k1 `( @$ Z1 m  k种者可大，培者可久。
* ~1 [+ K# K; C4 Z1 w) [7 S7 A  l——《三生》
行善并不是只有富人才做的，每一个人只要怀有一颗善心，就可以力所能及地行善。普通人做善事，如同种树，树会越来越大，开花结果；富贵的人做善事，如同对已经开花结果的树进行培育管理，使树的生长更持久。
不要有“等我有钱了我再行善”的想法，行善是一种心态，也不一定是物质上的给予，一句温暖的话，让受挫折的人有了信心，这也是行善。

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