文化《聊斋志异》最经典18句，看花妖狐魅深情几许！

( @% y9 a! Q# |; c2 l% B! z《聊斋志异》是清代蒲松龄所著的短篇小说集，是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文学作品，堪称中国古典短篇小说之巅峰。
% O9 I% k, o% h郭沫若评价它：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。”老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”鲁迅曾说《聊斋志异》是“用传奇法，而以志怪”。
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2 L. _5 F' z' |7 A  Q: p0 P5 @- q1 {我非爱花，爱拈花之人耳。
: x& H3 Y- g: _! Q" v——《婴宁》
) [" Z# e) r- p# J5 R人生难得有情痴，天真总是最动人。王子服把婴宁丢弃的花带回家，放在枕头下，视若珍宝。婴宁长于深山之中，不谙世事，时时放声大笑，那一份天然纯洁震撼着她周围的世界。
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7 R4 z0 B: U# w4 N8 ~: G( k罪在小生，
1 ]3 E! q: ~! `; N, y与青凤何与！
倘宥青凤，
1 q  v- D  ^" Y刀锯斧钺，
& \/ n/ b1 \6 D' M" E( q, l愿身受之！
——《青凤》
2 K& I7 l! K. I; m耿去病与青凤密会，被青凤的叔父发现，青凤受到斥责诟骂，耿去病大声喊出这句话，“事情都是我做的，和青凤无关！只要能饶恕她，宰了我都行！”真是一条有担当的汉子！
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我有佳儿，不羡高官。
. B) y. Z& e' a3 o4 B我有佳妇，不羡绮绔。
今夕聚首，皆当欢喜。
4 l  D! R$ l/ S9 s7 n0 H& A为君行酒，劝君加餐。
2 s$ F) X! d1 r+ Z2 Y' y5 T- }——《翩翩》
这是翩翩在宴席上唱的歌，生活在仙境中的人，唱赞的却是尘世平淡长久的生活。

9 J# z% D: O  a2 m) g+ Q雅戏何人拟半仙？分明琼女散金莲。
广寒队里恐相妒，莫信凌波上九天。
——《西湖主》
陈生在偷看了公主荡秋千后，情不自禁，在公主遗忘的红巾上题写了这首诗。

一吟杜甫《梦李白》诗，死当不朽。
; l1 V* Q. }2 v+ x5 v5 }1 M5 A9 P——《白秋练》
白秋练病危时嘱咐慕生，要经常为她吟诵杜甫的《梦李白》，仰慕两位大诗人的灵魂之交，她要的是知己，精神上的沟通和共鸣，这种感情甚至可以超脱生死。

一夜，相如坐月下，
忽见东邻女自墙上来窥。
& ?3 n& L* D4 ^3 r视之，美。近之，微笑。
! W9 y; G: [( X+ _招以手，不来亦不去。
——《红玉》
两情相悦又互相试探，直到双方明了彼此的心思。

余于孔生，不羡其得艳妻，而羡其得腻友也。观其容，可以疗饥；听其声，可以解颐。得此良友，时一谈宴，则“色授魂与”，尤胜于“颠倒衣裳”矣。
——《娇娜》
/ x/ ~9 Q5 s/ r! M人生得到“艳妻”不算完满，更重要的是“腻友”般的心灵、精神上的契合，互相慰藉。
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自食其力不为贪，贩花为业不为俗。
人固不可苟求富，然亦不必务求贫也。
  b- N6 M' ~! j6 r/ ^2 C——《黄英》
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”只要钱财来得正当，财富本身没有原罪。
“幻由人生”，此言类有道者。人有淫心，是生亵境；人有亵心，是生怖境。菩萨点化愚蒙，千幻并作，皆人心所自动耳。
" N! @2 i/ K# k  ?, ]* `( Q——《画壁》
酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。人有了淫心，就会看到淫秽的境象，仁者自会行仁慈之事，此所谓“仁者心动”。
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4 u0 _) u2 p$ I& L5 |. _% a8 x每见乡中称素丰者，良朋乞米，则怫然，且计曰：“是数日之资也。”或劝济一危难，饭一茕独，则又忿然，又计曰：“此十人五人之食也。”甚而父子兄弟，较尽锱铢。乃至淫博迷心，则倾囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。
' q  j- m& b) \7 m- O4 \& i# H——《种梨》
且看这些富人，至亲好友一旦登门求助，他先皱着苦瓜脸哭穷，跟你一五一十算着近日的开支用度，说再过几天就得喝西北风云云。人心总是如此，纵然是父子兄弟，也是锱铢必较，若要他扶弱济危，赏孤苦无依之人些许饭食，那是想也休想，而一到荒淫烂赌之时，则倾家荡产在所不惜，刀剑压在脖子上也不怕。
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; X6 E) Z9 c& ?" O' g蛇，蠢然一物耳，乃恋恋有故人之意，且其从谏也如转圜。独怪俨然而人也者，以十年把臂之交，数世蒙恩之主，转思下井复投石焉；又不然则药石相投，悍然不顾，且怒而仇焉者，不且出斯蛇下哉。
8 T# }# F1 t" Q) q4 V9 X3 i——《蛇人》
蛇，只是个蠢丑的爬行动物，也还恋恋不舍地有故人之情，而且听到劝告就会迅速地接受。奇怪的是有些看起来人模人样的家伙，对十年亲密来往的好朋友，对几代都蒙受人家恩德的恩主，动不动就想落井下石地进行陷害。又有一些人对别人良药苦口的劝告，毫不理会，而且还怒气冲冲地把人家当作仇人相待，这不是连那蛇还不如吗？

. p0 X4 e" @. S5 O6 }愚哉世人！明明妖也而以为美。
迷哉愚人！明明忠也而以为妄。
——《画皮》
世人愚蠢！明明是妖怪，却以为美女。愚人糊涂！明明是忠告，却以为妄语。但是连英雄都难过美人关，凡夫俗子的眼里只有粉面，怎会想到粉面背后的骷髅！

性痴则志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
2 H* ]$ l9 ?" b" G5 X" O3 d——《阿宝》
: g, r+ D. q) m0 [; B  _8 e/ A5 r* J在某一方面要有成就，必须非常痴迷才行，对读书痴迷的人文章必定写的好，对技艺痴迷的人其水平必然高。世上那些碌碌无为的人，大多是因为无所痴迷罢了！
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  _5 c$ ^7 p1 b% |; Z6 m) J一笑之知，许之以身，世人或议其痴。彼田横五百人岂尽愚哉！此知希之贵，贤豪所以感结而不能自已也。顾茫茫海内，遂使锦绣才人，仅倾心于峨眉之一笑也。悲夫！
——《连城》
1 v6 k# [: Q( V' }9 d$ o, c1 V6 H7 l% \看到对方的嫣然一笑，就视为相知，以身相许，世上有人会说他痴，那田横五百壮士，难道都是愚夫吗？这是因为“知遇”的希奇和珍贵，所以贤人豪杰感恩戴德而不能自已。看茫茫四海之内，怀才不遇的锦绣才士，只能倾心于美女的嫣然一笑，真是可悲啊！
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5 G: d7 M/ Y/ k& A7 S4 @4 @天下之倾家者莫速于博，
. {9 h& p* |" v, B, r3 l天下之败德者亦莫甚于博。
入其中者如沉迷海，
将不知所底矣。
$ W3 N4 l1 \) ^  X7 `——《赌符》
" b- `% x( N. N7 j赌博害人，不论古今，都是一样。没有什么比赌博能让人更快地倾家荡产了，沉迷赌博的人，就如一脚踏入无底深渊，再无返还日。
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6 R9 Z7 r& H- j2 q/ g( M人之所以异于禽兽者几希，此非定论也。蒙恩衔结，至于没齿，则人有惭于禽兽者矣。
——《花姑子》
: E, l* J$ w3 H. s/ C1 k: `) i人不同于禽兽，相差不过一点良知罢了，这个结论还有待商榷。受了人家的恩德，愿意结草衔环去图报，直到死那一天也没忘记，那么人比起禽兽来还是要感到惭愧的。

0 n' n' \& E  L' ], v2 j, h( i画面逢迎，世情如鬼。
, F; `: H0 u4 ]5 q$ i& M% y, ?, S- y嗜痂之癖，举世一辙。
( q, Y, @# z- q! R) j——《罗刹海市》
人在世上，都要掩盖自己的真面目，涂抹一番来迎合别人。人性都是一样的，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，名利富贵是人人都爱的。

故贱者为善，如求花而种其树；
& o8 H. y1 f% O# ~8 d贵者为善，如已花而培其本。
9 `2 h9 [# I6 {+ K  L* Y7 i种者可大，培者可久。
——《三生》
; k" `7 o0 t. n% w2 @+ i3 ?# _行善并不是只有富人才做的，每一个人只要怀有一颗善心，就可以力所能及地行善。普通人做善事，如同种树，树会越来越大，开花结果；富贵的人做善事，如同对已经开花结果的树进行培育管理，使树的生长更持久。
' w$ n! ]0 Q* z不要有“等我有钱了我再行善”的想法，行善是一种心态，也不一定是物质上的给予，一句温暖的话，让受挫折的人有了信心，这也是行善。

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