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$ _) q8 g% x5 j2 c2 O4 }) A+ Z( @暗八仙又称为“道家八宝”,是八仙过海中八位神仙所持的法器,由于是以法器暗指仙人,所以称为暗八仙,这八种法器分别是:葫芦、团扇、鱼鼓、宝剑、莲花、花篮、横笛和阴阳板,它们与八仙具有同样的吉祥寓意,代表了中国道家追求的精神境界。暗八仙最初见于道教建筑之上,后来被广泛应用于传统工艺品的装饰。作为古典家具上十分常见的雕刻题材,暗八仙承载了人们对美好生活的向往。
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L8 b/ K9 O& } w5 M仅择神仙所执,不现仙人,这种表现手法又与道教崇尚空灵玄妙的理念暗暗相合,始盛于清康熙朝,流行于整个清代。0 b8 q/ S d$ x
3 A, t2 h! a* d6 f* W: {' \图为清代道教八卦暗八仙纹粉彩陶瓷盘全貌。雍正帝崇尚道教,还曾自己装扮成羽扇纶巾的道士命人画像,因此雍窑瓷器的制作之中,不乏以道教纹饰为题材的作品。
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斗彩暗八仙纹碗7 o( u6 l; F p) ~( P
碗为敞口弧腹,圈足。釉色莹白细润,胎体轻薄透光。外壁近口沿处饰绶带纹,碗身绘暗八仙,下部饰如意云纹。圈足绘青花双圈弦纹。内壁口部饰青花双圈弦纹,底部双圈内饰双桃淡雅清丽,寓意八仙贺寿,实为点睛之妙。斗彩以静动兼蓄、对比鲜明、素雅堂皇等艺术特点备受推崇。3 L/ t8 s9 E/ G
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乾隆官窑《五彩暗八仙纹瓷盘》 从装饰技法上可以看出,其彩绘方法应是斗彩,而不是青花五彩。
& v2 b! Q" _! k4 ^清三代时期斗彩有了新的发展,特别是乾隆斗彩,其特点是:一是官窑器较多;二是制作方法有青花五彩和青花粉彩两种工艺,其中青花粉彩较多。器形有盘、碗、瓶、花觚等许多器物是为宫廷庆典礼制特殊定制的,因此图案主要是缠枝莲、寿字、云蝠、暗八仙、佛家八宝、团花、岁寒三友、龙凤等。
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4 S" @( ]' a% X( ~ s4 a6 M5 i粉彩暗八仙纹双耳转心瓶0 @- `* O' d4 @# N" M# q+ o
瓶腹饰金彩,镂空雕暗八仙纹。内瓶可以转动,以粉彩绘八仙人物纹瓶颈转动,人、器结合,明暗互称,别具情趣。2 P( u9 k, T2 V2 r" a. k
8 a6 z+ L! u: y" a V鱼鼓,张果老所持宝物,“鱼鼓频敲有梵音”,能占卜人生。: X8 t+ w: X3 K2 v
! h3 Q) u' r. l宝剑,吕洞宾所持宝物,“剑现灵光魑魅惊”,可镇邪驱魔。3 \- ], T- D8 |
2 u. O$ B" X# w0 n笛子,韩湘子所持宝物,“紫箫吹度千波静”,使万物滋生。) M2 l4 w( V# U3 |+ ]6 |5 n
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葫芦,李铁拐所持宝物,“葫芦岂只存五福”,可救济众生( ^0 E( y# |$ V; T) m+ }! u
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扇子,钟离权所持宝物,“轻摇小扇乐陶然”,能起死回生。& {2 i X) g2 I" x; r, h
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阴阳板,曹国舅所持宝物,“玉板和声万籁清”,可静化环境。
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$ B6 f7 f: u6 t5 z# A花篮,蓝采和所持宝物,“花篮内蓄无凡品”,能广通神明。
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