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薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。- Q2 o1 I m5 }+ g6 r: L0 A- T; m
——李清照《醉花阴》6 B7 G0 d6 ?7 K- k4 l% g/ U9 A
人类对香的喜好,乃是与生俱来的天性。香,在馨悦之中调动心智的灵性,于有形无形之间调息、通鼻、开窍、调和身心,妙用无穷。
( j; I- L- g; A早在先秦时期,香料就被广泛应用于生活。从士大夫到普通百姓,都有随身佩戴香囊和插戴香草的习惯。在香道发展鼎盛时期的宋代,用香成为普通百姓追求美好生活不可或缺的一部分。生活中随处可见香的身影。而各种各样的香具也应运而生。
8 ? G& F! n) J$ ?* q炉香袅袅,既馨且逸。香具对中国人而言同时具备实用与装饰功能。中国人在室内焚香自战国时代即已开始。但专为焚香而设计的炉具却迟至汉代才出现。 汉代博山炉。博山,相传为东方海上的仙山。博山炉盖上雕镂山峦之形,山上有人物、动物等图案。用此香具焚烧香草或龙脑,袅袅香烟,宛如神山盘绕终年的云气。博山炉盛行于神仙之说流行的两汉及魏晋时期。 唐代流行有提链的金属香球、香熏。唐代的多足带盖铜香熏十分独特,也有附提链者。带长柄的手炉常见于佛画的引路菩萨图及罗汉画中。 宋代瓷炉自成朴实简洁的风格,具有很高的美学价值。宋人焚香,常同时使用香炉和香盒。从古代绘画中可以看到取香的动作。添香者以食指、大拇指拈出香丸,放入堆满白灰的炉具内。宋代也流行燃烧“香篆”,将粉末状的香料用模子压出固定的形状,然后燃点。 元明清流行成套的香具。元代流行“一炉两瓶”的成套香具。明代十六世纪的绘画中就已出现“炉、瓶、盒”。这种组合式香具乃以香瓶作为储放香箸、香铲之用。 明朝宣德年间,宣宗皇帝曾亲自督办,差遣技艺高超的工匠,利用真腊(今柬埔寨)进贡的几万斤黄铜,另加入国库的大量金银珠宝一并精工冶炼,制造了一批盖世绝伦的铜制香炉,这就是成为后世传奇的“宣德炉”。“宣德炉”所具有的种种奇美特质,即使以现在的冶炼技术也难以复现。 香 具
+ Q5 x( j- W+ w% {. }7 ~香炉
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香炉是最常见的香具,其外形各式各样,如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形等。材质多为陶瓷、石料或铜等金属。明清以来流行铜香炉,铜炉不惧热,而且造型变化多端。其他材质的香炉,多在炉底放置石英等隔热砂,以免炉壁过热而炸裂。1 K: W/ h- S! ~9 z
手炉
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5 O: i* N, ~& `$ j手炉是可握在手中或随身提带(带有提樑)的小熏炉,类似暖炉。多为圆形、方形、六角形、花瓣形等;表面镂空,雕琢成花格、吉祥图案、山水人物等各式纹样;材质多为黄铜或白铜。
+ g; q1 _) j5 R3 [) y- T9 w香斗
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香斗,又称长柄手炉,是带有长长的握柄的小香炉,多用于供佛。柄头常雕饰莲花或瑞兽。香斗在唐代已经很流行,敦煌壁画中就经常出现香斗。香斗所烧的多为颗粒状或丸状的香品。
9 \7 t$ t) d l* Q/ N. N香筒- K; \! N/ m" y, T" L
9 m6 k7 q$ a$ T7 O& }$ s e2 I香筒是竖直熏烧线香的香具,又称“香笼”(以区别于插香用的小筒)。造型多为长而直的圆筒,上有平顶盖,下有扁平的承座,外壁镂空成各种花样,筒内设有小插管,以便于安插线香。其质材多为竹木、玉石或象牙。; x4 H, N- O) `8 l' z1 G; D
卧炉
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卧炉,用于横向点燃线香,也称横式香熏。类似于香筒,但横竖方向不同。. K+ f5 o( {1 @4 u6 @# i
香插( M, g" e8 C7 d1 N9 U
5 O2 ?+ ]0 x7 v+ {香插是用于插放线香的带有插孔的基座。基座高度、插孔大小、插孔数量有各种款式,以适用于长短粗细不同规格的线香。
3 r1 |- ]- N! J, @: l" x. g9 t- _! {/ K香盘; C4 c: a% ~: J: {3 L9 t% R
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香盘,又称香台,是焚香用的扁平的承盘,多以木料或金属制成。
W( V8 q' v' H; D6 W香盒
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香盒是放置香品的容器,又称香筥、香合、香函、香箱等。形状多为扁平的圆形或方型,材质多为木制,体积大小不等。香盒既用作容器,也是装饰香案、居室的物品。
9 @, d, H8 R3 t! B! B% f0 ]" m7 T" h香夹 香勺1 r Z/ V0 G: A) h
& s. J8 C/ `7 R9 K! G- X用于取香品6 [9 T. h2 J, t% }& i2 Q [
香箸
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3 `. X/ i" @0 ^香箸即“香筷”,多为铜制。
L3 _; e8 f; B( l( c香铲 T5 R7 H7 P# ~4 n8 U {, a
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香铲常用来处置香灰,多为铜制。4 I4 l# ^; d. p% S' H$ z# T5 }9 b
《香篆》
; i; l/ W* I9 }' _“物外高隐,坐语道德,焚之可以清心悦神;… 随其所适,无施不可品。”
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