这些姓氏，你听过吗？

发表于 2017-9-15 03:53

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却无意中避免了重名' t* l' z2 G. k9 e$ _) r( Q( s
和他们不同
有一类人的姓名重名几率本就很低
就是那些拥有稀有姓氏的人们
……
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中华民族自古以来使用过的姓氏有两万多，但今天专家的研究结果只有7000多，而其中亦有不少姓氏已经或正在变得稀有……

图片来自《中华遗产》2009年11月

摄影/刘剑锋

河南省新郑市近年建成的“中华姓氏墙”上镌刻着中华民族3000个姓氏，有许多稀有姓氏被收入其中。图为工作人员正向参观者讲解：稀有姓氏人口如今占到全国总人口的8.3%。

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东
东姓有五种来源：一种相传是舜的七友之一东不訾之后；一种相传是伏羲的后裔东蒙氏之后；另外，高句丽姓氏中也有东姓，后代迁到中原后仍姓东；也有些东姓是由土族的“什东加”这个姓改过来的；在台湾土著、满族、蒙古族等民族中也都有东这个姓。

东姓目前在中国分布较广，在江苏海门、天津市静海、黑龙江、河北、辽宁、甘肃、青海等地均有分布，但人数不多。

东姓的历史名人，据史料记载，有元代的商州总管东良会，红巾起义时战死，其后裔繁衍兴盛，为关中贵胄。明代还有个名叫东郊的巡按御史。

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西
西姓有三种来源，第一种是以国为姓，相传古代有个西国，也有说是西陵古国，后来人们就把西当作姓。第二种说法，是说战国魏国时邺县的县令叫西门豹，他的后代把“西门”这个复姓改成了“西”姓。第三种是由满族姓氏改过来的，清朝满洲八旗中的锡克特哩氏后来改成了西姓。

图片来自《中华遗产》2009年11月

摄影/王颂

伏羲氏是中华姓氏文化的始祖。2008年3月9日，公祭太昊伏羲祭祀大典在河南省淮阳县太昊陵举行，来自海内外的“炎黄子孙”汇聚于此祭拜祖先。图中可见人们寻根的热情。

此外，关于西姓来源，在河北、山东交界一带还流传着一个故事：明孝宗孝康张皇后为人机智贤明，曾辅佐孝、武两帝成政事。而其兄弟张延龄、张鹤龄却仗着皇亲横行乡里。张皇后死后，在位的明世宗将其全家抄斩，部分子孙四散逃跑，为便于以后相认，他们按照逃跑的方向由张姓分成了东、南、西、北四个姓氏，所以也有“东南西北本姓张”之说。

目前西姓在山东广饶、邹平、潍坊和安徽等地都有分布，但人数也不是很多。
历史上的西姓名人，有春秋时秦国的大夫西乞术、清朝雍正年间进士满族人西成、清咸丰年间的将领满族人西林布等。

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南

南姓的来源较为复杂，据《史记》记载，夏禹的后代有以南为姓的；第二种来源，是说商王盘庚的妃子姜氏生了一个儿子，名叫南赤龙，其曾孙南仲在周宣王时为大夫，他的后代就以南为姓；第三种说法认为，春秋时卫灵公之子公子郢，字子南，他的后代就把南当成姓；第四种来源，也是说春秋时期，晋国有一个高士隐于南乡这个地方，他的后裔就改姓南；另外，清满族八旗的那木都鲁氏、纳喇氏等后来都有改成南姓的；朝鲜族当中也有南姓。

南姓在我国分布较广，河南的南姓尤其多，约占全国汉族南姓人口的75%。

南姓的历史名人有很多，战国时有卫国大夫南文子、唐代时有洛阳令南卓、名将南霁云。清代，云南昆明南氏一枝独秀，出现了江南提督南天祥、湖广提督南天章等名人。

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北
北姓的来源有三种：一种是以地名为姓，据记载，在远古有个叫有北的地方，相传黄帝把蚩尤部落的一些人迁到了这里，其后人就以“北”为姓；也有记载说，北姓还是高句丽的一个姓氏（史料当中对高句丽的最早记载是在北魏正始年间，故城位于现在的辽宁新宾东部），高句丽姓氏中不但有北姓，还有东姓，由此推断，应该是以方位为姓；还有一些北姓是有北门、北宫、北郭、北人、北野这些复姓改过来的。

目前，在河北曲阳、山西汾阳、四川德昌、内蒙古的包头都有北姓。

北姓的历史名人史料上记载得不多，而复姓北宫、北郭的名人却有不少，如汉孝文帝时有个宠臣叫北宫伯子，春秋时齐国有个义士叫北郭骚，是晏子的好友。

图片来自《中华遗产》2013年12月

摄影/袁培德

浙江省兰溪市诸葛村，是三国时期蜀汉名相诸葛亮后人最大的聚居地，住有嫡传后裔（第五十代左右）约3000人，皆姓诸葛。诸葛村中的外姓人极少，而中国普遍存在像诸葛村这样，以姓氏命名、居民多姓一姓的村庄，显露出中国人喜爱聚族而居的生活习惯。图为诸葛村村民着盛装、举旗幡祭祖巡游的景象。

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醋

醋姓有三个来源：一是源于姬姓，出自西周时期馈食礼祭司醋人，属于以职业称谓为氏；二是源于地名，出自隋、唐时期新郑醋沟，属于以居邑名称为氏；三是源于世称，出自古代文人俗称醋大，属于以社会世称为氏。

今陕西省的西安市长安区、宝鸡市扶风县，江苏省的南京市，山西省，四川省，河南省，重庆市，台湾省等地，均有醋氏族人分布。

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盐
盐姓源自春秋时齐毋盐大夫之后。一说，或掌盐池者之子孙以为氏。今江苏、四川等地有分布。名人有盐，唐代以画肖像、佛像著称的著名画家，出身显贵家族；盐翼，明代鸿儒。

图片来自《中华遗产》2013年12月

摄影/王爱民

“祠堂”的全称是“姓氏宗祠”，通常用以敬奉一家一姓的祖宗或先贤。也有多氏姓氏祠堂——即几姓合祠，因其联合可能了并无血缘关系的几个宗族，所以尤为庄严重要。图中祠堂拍摄于抚州市宜黄县新丰乡护竹村。

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茶
茶姓源出多头：一，炎帝葬于茶陵，因氏；二，齐太公之后有茶氏；三，明、清时云南大理府保山县鲁掌土千总为茶氏，系彝族。今云南、浙江、台湾等地有分布。名人有茶话，汉时人，见《江都易王传》；茶昱，明时武平人，洪武中洛川县训导。

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骂
明洪武二年（1369），有骂姓兄弟二人由山东即墨骂家迁至直隶枣强（今河北枣强县），后转至武定府（今山东惠民县）骂家村定居。这是骂姓至今能够寻到的最早的历史。另有骂姓是清雍正年间马姓人被皇帝赐姓“骂”。山东惠民县有姓人聚居的家村。今辽宁沈阳仍有骂姓人。

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毒

据1921年商务印书馆出版的《姓氏考略》载，唐时宰相窦怀贞与太平公主谋逆，败后投水自杀，公主后将遗腹子改姓为“毒”，以示不忘皇帝之毒。美国亚洲学会中文研究资料中心1968年发行的《台湾人口姓氏分布》载，台湾省南投、台南、台中、高雄等地均有此姓人。江苏武进也仍有此姓人。

图片来自《中华遗产》2013年12月

摄影/陈兴书

河南新郑市黄帝故里有一块中华姓氏碑，总能吸引众多的围观者。它被铸成一棵沧桑遒劲而又枝繁叶茂的大树，树干、树枝和树叶上镌刻着各种姓氏。我们的姓从祖辈而来，祖辈的姓又从何处而来？这棵树告诉我们万姓同根的道理。中国数以万计的姓氏看似无序，其实各有渊源。

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男
夏禹后裔“有男氏”之后，以“男”为姓。唐武则天时定州（今河北定州）将领名男在贵。此人被记录在宋代《古今姓氏书辩证》上。今天山西平陆、四川成都、湖北武汉、河南潢川还有男姓人。

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稀

图片来自《中华遗产》2009年11月

南朝宋时大臣何承天曾著有《姓苑》，这本有关中国姓氏来源的著作中就收录了“稀”姓。如今，稀姓在北京、安徽淮南、四川成都等地仍有分布，不过人数已较少了。

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有

有姓的历史悠久。相传古代有“有国”，后人因国而得氏，于是有了有姓；另一个传说是说有姓人乃有巢氏的后人，因此得姓有。总之，有姓诞生于古老的传说时代。

有历史记载后，一位著名的有姓人进入我们的视线，他就是春秋时孔子的弟子，鲁国人有若，即子有。这位有氏的先祖提出了“只有百姓富足国君才能富足”的贵民思想，这在今天看来也是相当可贵的。有若长得很像孔子，所以孔子死后，弟子们总把他当孔子一样敬待。后来，到明太祖时，有一位叫有日兴的大臣，因有功于朝廷，明太祖就给他的姓赐加一“宝盖”，称为宥（Yòu）氏。于是，天下几乎所有的有氏都改成了宥氏。

今天，只在上海嘉定、安徽淮南、江西广丰以及北京等地还留有少量原滋原味的有姓人。

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姓

“姓”本身也成为姓，大致是在春秋时，蔡国大夫公孙姓的后人以祖上的名字为姓，于是有了“姓”姓。《汉书》第九卷《贷殖传》有“临淄姓伟，訾五千万”句，这位“姓伟”是汉武帝时山东临淄的一位大工商业主，靠放高利贷囤积居奇赚有钱财五千万，他的故事在《中国通史》中也有记载，是“姓”氏的一位名人。“姓”氏人早期主要生活在河南上蔡一带，汉唐之际向东发展，在山东形成郡姓望族，以临淄郡为郡望。如今在浙江上虞、普陀，以及山西广灵还有少量分布。

图片来自《中华遗产》2009年11月

摄影/于荣培

北京市石景山区政府院内的百家姓墙。墙上可见一些并不常见的姓氏，比如“公孙”、“呼延”以及“步”姓。“公孙”、“步”都是中国最为古老的姓氏之一，至今虽分布较广，但人口已不多。

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氏

“氏”姓的始祖是春秋时齐国大夫氏子。据南宋学者罗泌的《路史·国名纪》载，氏子的后人以“氏”为姓，聚居于北海营陵。三国时，北海营陵人氏仪在郡府供职，北海郡相孔融说他的“氏”姓意义不好，乃“民”字缺上半边，建议改成“是”姓。氏仪接受了建议，于是氏姓改为“是”姓。不过，并非所有氏姓都改了姓，五代后梁开平年间就有大将氏延赏的名字多次出现在史料中。今天也仍有氏姓，上海仍有在上世纪50年代出生的氏姓人存在，但已所剩无几。

(本文转自中国国家地理公众号)

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