中日高僧书法PK，谁更胜一筹？

& j$ A& z) U; }2 `高僧们的书法往往是由在俗时的绚烂到脱俗后的平淡，是修心的结果，是大师心灵境界的升华。修身重于修艺，修艺赖于修身。
! H$ B  f: T8 E9 m7 d中国：
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3 u3 Y3 E0 c0 e( T: F书法是中国传统文化艺术发展五千年来最具有经典标志的民族符号,堪称中国的“第四宗教”，有着强烈的吸引力、仪式感和大众参与性。书法于中国高僧，是将人生、艺术、禅修，有机自然地统一起来，在心灵升华的同时亦得到了升华。

（隋）智永
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（唐）怀素
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（唐）高闲
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（宋）大慧宗杲

（宋）无准师范
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（宋）圜悟克勤
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（南宋）虚堂智愚

（元）清拙正澄
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（元）中封明本
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- S7 @3 I9 p' E/ k9 H4 N（元）一山一宁

7 }  w1 F# {$ L# E" i（元）了庵清欲

（明）担当

3 [, o5 H/ n8 v/ W$ @（明）憨山

（明）破山明


（清）八大山人
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（清）弘仁
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（清）髡残
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（清）石涛

# [" m- m  B. s" I& n9 n（近代）李叔同
& s8 Y* `- F0 l0 M日本：
# r+ ^4 T' x) y0 G泛读日本高僧书法，能让人读到一种“不诱于誉，不恐于诽，不曲学以阿世媚俗，惟真诚而修身立文”的境界。这个境界简言之，便是：静。
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空海

, M: l! I7 O9 f良宽

* r5 v+ _3 O8 y  c8 R日莲书《观心本尊抄》 法华经寺藏

日莲书《立正安国论》卷首 法华经寺藏

宗性书《弥勒如来感应抄》 东大寺藏
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寒岩义尹书《伽蓝首创偈》 大慈寺藏

) ^5 \- v! z2 S% M: y5 N( o* i& V$ v西涧子昙书《与梦庵尺牒》 五岛美术馆藏
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' \) ^3 ?! W* Z9 h$ B南浦绍明书《墨迹》 真珠庵藏

( Z! d  o$ u! e3 C2 W4 E  v; e徹通义介书《三代嗣法书》 大乘寺藏
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2 f; G$ x" A8 ~& ^8 ^无住道晓书《梦想记》 长母寺藏

# e4 n9 g' w9 s5 I高峰显日书《游高雄山诗》 五岛美术馆藏

无学祖元书《与长乐寺一翁偈语》
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2 E4 w- @* n/ p9 r: f0 N义堂周信书《华严塔劝绿像》 黄梅院藏

; \7 H8 m" A% |  y! W5 t) I; w$ Q, s隆海灵见书《重光》 光明院藏

石室善九书《大梅山清凉塔院挂御书额佛事》 东京国立博物馆藏
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玉畹梵芳书《三益斋图轴序》 静嘉堂藏
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5 x1 J( C% i  M% @2 O  e绝海中津书《雪峰义存东山偈》 林光院藏

绝海中津书《书状》 长德院藏

绝海中津书《太初理淳大姉道号颂》 梅泽纪念馆藏
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+ e2 r2 {8 u$ q$ K& g愚中周及书《道号松严歌并序》 服部玄三藏
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愚中周及书《观瀑诗》 常盘山文库藏

7 ]% t8 ~. c3 T; a; n3 W梅山闻本书《书状》 竜泽寺藏

亁峰士昙书《圓悟克勤法语》（第一幅） 大光藏
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亁峰士昙书《圓悟克勤法语》（第二幅） 大光藏
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亁峰士昙书《书状》 大光藏

铁舟德济书《贾岛题灵隐寺诗》东京国立博物馆保管

$ f- N% T( m$ Z寂室元光书《永源寺山号字号额草》永源寺藏
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寂室元光书《遗诫》永源寺藏
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0 \) K' j; [- k徹翁义享书《言外号》大德寺藏
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1 G! G. r4 p. S' T/ l2 z' ?% v中岩丹月书《谢赠盆石诗》灵洞院藏
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! ~- J$ j! R) j9 j! H& H- d) t, x竜湫周泽书《慈圣院置文》慈照院藏
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春屋妙葩书《有马温泉入汤偈》鹿王院藏
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