中日高僧书法PK，谁更胜一筹？

高僧们的书法往往是由在俗时的绚烂到脱俗后的平淡，是修心的结果，是大师心灵境界的升华。修身重于修艺，修艺赖于修身。
中国：

书法是中国传统文化艺术发展五千年来最具有经典标志的民族符号,堪称中国的“第四宗教”，有着强烈的吸引力、仪式感和大众参与性。书法于中国高僧，是将人生、艺术、禅修，有机自然地统一起来，在心灵升华的同时亦得到了升华。
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（隋）智永

7 b# z; x- @! r（唐）怀素
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（唐）高闲
1 O" k6 `+ D4 j! o5 M! \4 Y) k
2 B% d8 q6 C0 K9 N/ Z（宋）大慧宗杲
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$ y) F# y6 p$ n3 c' Q" j; E' t; u（宋）无准师范
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, W1 r: E* B  v  {% c（宋）圜悟克勤
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（南宋）虚堂智愚
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（元）清拙正澄

7 h+ N# \9 P" L& Z: |4 {（元）中封明本

（元）一山一宁
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9 W2 j, Q& r# F1 j9 O& K（元）了庵清欲
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- i$ v9 A8 w, F0 r（明）担当

（明）憨山

（明）破山明

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& F* {5 t# x; n# P6 j4 n1 J  }（清）八大山人
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（清）弘仁
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（清）髡残

' U( ]) q: ^% n4 ?% Z（清）石涛

. n  _" m4 a5 Z4 b/ Q+ k6 ?（近代）李叔同
日本：
" n  C: @9 I, `3 M: b% {泛读日本高僧书法，能让人读到一种“不诱于誉，不恐于诽，不曲学以阿世媚俗，惟真诚而修身立文”的境界。这个境界简言之，便是：静。
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空海

; U1 |& H' [; e- O) M8 O% N( b1 q; Q良宽

, z1 k; q+ z2 w3 d3 i! b5 v+ k5 a日莲书《观心本尊抄》 法华经寺藏

日莲书《立正安国论》卷首 法华经寺藏
* J3 P4 ]1 F( q* M/ X. I
宗性书《弥勒如来感应抄》 东大寺藏
+ ^  b  D) {7 z5 C
寒岩义尹书《伽蓝首创偈》 大慈寺藏
0 `) t- j% Z5 i. q6 p
西涧子昙书《与梦庵尺牒》 五岛美术馆藏

南浦绍明书《墨迹》 真珠庵藏

徹通义介书《三代嗣法书》 大乘寺藏

' p! R- y0 S0 \1 H" x' j无住道晓书《梦想记》 长母寺藏
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$ g% `- `3 D# i- p高峰显日书《游高雄山诗》 五岛美术馆藏
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无学祖元书《与长乐寺一翁偈语》

2 g8 P0 b2 [7 \7 ^4 n义堂周信书《华严塔劝绿像》 黄梅院藏

+ H# A/ v, H- z- T  _0 p隆海灵见书《重光》 光明院藏
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石室善九书《大梅山清凉塔院挂御书额佛事》 东京国立博物馆藏
( n/ n' P! s) n" v: C
) ]( c0 x2 Z7 F( @, F$ M玉畹梵芳书《三益斋图轴序》 静嘉堂藏
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绝海中津书《雪峰义存东山偈》 林光院藏
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  s3 Y- Q+ Q1 P  d& l绝海中津书《书状》 长德院藏
7 U5 p0 }7 V: O9 H
4 |5 g4 z6 d7 Q6 @3 y1 s# W. A% ?绝海中津书《太初理淳大姉道号颂》 梅泽纪念馆藏
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: X# _2 E5 @8 w# f' h愚中周及书《道号松严歌并序》 服部玄三藏
3 K! e9 l4 p+ n, z* v: ~
愚中周及书《观瀑诗》 常盘山文库藏

梅山闻本书《书状》 竜泽寺藏
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亁峰士昙书《圓悟克勤法语》（第一幅） 大光藏
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* h4 P( {; Z2 Z8 X& ?5 V$ B亁峰士昙书《圓悟克勤法语》（第二幅） 大光藏

亁峰士昙书《书状》 大光藏

5 I' R  |8 E" }0 p铁舟德济书《贾岛题灵隐寺诗》东京国立博物馆保管

- w3 x. ?  S2 x4 Q. N3 E寂室元光书《永源寺山号字号额草》永源寺藏

' y( H2 x" f6 T寂室元光书《遗诫》永源寺藏

徹翁义享书《言外号》大德寺藏

0 J# Z* M8 Z5 F! s5 `8 W1 t# n中岩丹月书《谢赠盆石诗》灵洞院藏
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* \( h2 R* ]: Q) }4 Q/ [+ X竜湫周泽书《慈圣院置文》慈照院藏
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- Q- j; y  a/ h: V2 N春屋妙葩书《有马温泉入汤偈》鹿王院藏
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