如此成功的您，怎能缺少一枚属于自己的好印章呢！

印章，汉族传统文化的代表之一，是用作印于文件上表示鉴定或签署的文具。从古至今，印章就像指纹一样，是最能代表一个人的权威物品。
4 y- H2 k8 N6 c' a5 h, \. Z寿山石石帝田黄前进
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- v! o2 ?$ k. w9 t无论皇帝专用的玉玺，还是文武百官的官印，亦或是诗画名家所持有的私印，一旦印章落下，就代表得到了所有者的授权。
6 O) V' h* `8 P0 O- [* l奇石的等级品质才是其保值、增值的关键。在奇石投资时，品质才是硬道理，宁缺勿滥，要在资金能力范围内选品质最好的奇石，力求少而精。品质下乘的奇石，十年前价格可能两三万，现在还是两三万，甚至还要低。而一块精品上承的奇石，现在可能上涨到三十万，甚至更高。很简单的道理，物以稀为贵，自古皆然。奇石不可再生，不可替代性，奇石是一种不化不变，易于收藏的艺术品，可代代相传。其精品奇石作为长远保值、增值那是绝对的。
6 e- m  e# _* V$ |“不怕买贵，就怕买差”这句话用在奇石上同样有理。绝对的精品好石，其价值上涨是一定的。如今的市场，发现一块称心好石已属难求，倘若再加上明确主题观赏价值的灵思妙想，细细品，奇妙中透着灵性，才是真正具有收藏意义的传承之好石。
; H, L/ [4 s5 f7 Z7 |) I印尼金冻石瑞兽三连章
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发展历史
( |4 z) U2 Q- \印章文化的发展几乎伴随着中华文明的进程，从割据纷争的南北朝，到繁华的大唐盛世，从百废待兴的宋代，到艺术成就高速发展的明清两代，印章的身影无处不在。
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+ [0 Z7 i4 g# _# J在经历如此长的发展时间后，印章的种类繁多，又各具特色。每个持有者都期望自己的印章是独一无二的，无论是章体上还是印面上，每一枚印章都倾注了作者最多的心思。
寿山石芙蓉石印章吉祥如意
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印章材质
今天我们主要介绍被誉为中国传统“四大印章石“之首的寿山石。石类品种众多、色泽丰富多彩、用途广泛、质感上乘、肌理表现丰富、文化传承有序...等等近乎完美的品质决定了寿山石成为国石，获得了“中华瑰宝”的美誉。
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, W, @+ `+ r4 r  o如何挑选印石？
印石中的“六德”是“细、结、温、润、凝 、腻”，是印石材质优良的选择标准。
  G3 g" D/ h! k: i2 r; `0 B1.“细”，是指印石的颗粒细微，内部结构单一，无杂质或少杂质。
' r, B: v  m9 c2.“结”，是指石的固压结晶情况好，比重比较大，入手有沉甸甸的感觉，不易碎裂。
4 {3 Y. F8 ~7 |8 S/ \3.“温”，指印石的手感温度，较一般石材清凉。
4.“润”，指印石的手感湿度，摸起来很滑，有含水的感觉，表面反射光泽不浮，向内收敛。
5.“凝”，指印石的透明度高，冻化程度好，如同液体凝结一样。
6.“腻”，是指印石表面有油质感，而且是从石头里面沁出来的。
0 E! G  _" v4 E印石中的“三贱”即“粗、松、脆”，是印石材质低劣的标准。
1.“粗”:指印石构成的颗粒粗糙，肌理内混杂异物。印石无光泽，呈土地状集合体，入手 感觉涩滞，更无油腻可言。
2 O* @) b' F# L6 W, A1 K1 ]0 v2 k2.“松”:指印石的结构松散，结体不致密。轻碰即伤，软弱如干硬的泥土，始终像缺油 的样子，难以篆刻，属于蚀变、固压程度较 差的反映。
3.“脆”:刻之即剥落、崩渣，或软硬不一，篆刻时刀不入，或出现石质坚滑的拒刀等情 况，难以表现刀痕效果。
, W& r  p: o% a" ]! S- r8 {% O印石的“三贵”是“方、高、大”，是印石形 状优良的标准。低廉的印石可以人工裁削， 高档石材价值连城，裁削会造成巨大的经济 损失，它本身的形状就很重要了。
1.“方”，长方或正方体最适合做印材，扁材次之，条材更次之，随形为最次。
. V4 _: L* J) N; z% k) v, T' ^0 t2.“高”，印章要以手抓握，且高档石材一般都有印钮，太低就有局限。
3.“大”，高档石材的价格与体积重量的比例是几何级数，越大的印材越稀有，价格越高。
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山石文化
( S# d: u( V' ?5 l2 C# s0 u寿山石雕品始于南朝，宋代开始大量开采，并用于雕刻，精美者作为贡品发运汴梁，成为宫廷的玩物。而后民间开始出现寿山石作品，也引起了很广泛的影响力，于是便有了“收藏”的历史。但大多数为宫廷及达官贵人所收藏。寿山石，中国传统“四大印章石“之一。以矿脉走向，寿山石又可分为高山、旗山、月洋三系。
因为寿山矿区开采得早，旧说的“田坑、水坑、山坑”，就是指在此矿区的田底、水涧、山洞开采的矿石。经过1500年的采掘，寿山石涌现的品种达百数十种之多。寿山石除了大量用来生产千姿百态的印章外，还广泛用以雕刻人物、动物、花鸟、山水、风光、文具、器皿及其他多种艺术品。梁克家的《三山志》说，宋代寿山石开始大量开采，并用于雕刻，精美者作为贡品发运汴梁，成为宫廷的玩物。
大者为达官贵人陈列于几案欣赏，小者则为文人雅士手中的玩赏品。宋代的寿山石雕艺术已经达到可以供玩赏的水平了，于是便有了“收藏”的历史，但大多数为宫廷及达官贵人所收藏。元末，开始用寿山石刻印，并因此有寿山石印钮艺术的产生，收藏寿山石印材和寿山石印钮，成为当时文人雅士的“专利”，并一直影响到至今，成为一种历史性的社会风气。
寿山石的顶级品种-田黄石，自清乾隆以来，一直是人们梦寐以求的至宝，也正因为如此，寿山村的水田自清代以来已被翻掘了无数次，如今的田黄几近绝产，在民国就有“一两田黄三两金”之说。而今其价格早已超过“一两田黄十两金”，到了每克数千甚至数万，而精品田黄更是价格惊人，最高记录拍卖记录是明十七世纪田黄石雕瑞狮纸镇，200克拍到4089万，计每克20万。寿山石因其特有的金石味，五彩斑斓的色泽，如脂如玉的质地，造型各异的精美工艺，备受藏家喜爱，目前收藏空间非常可观。
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  ~. U, }* a+ \3 C元末，人们开始用寿山石刻印，并因此有寿山石因纽艺术的产生，收藏寿山石印材和寿山石印钮，成为当时文人雅士的“专利”，并一直影响到至今，成为一种历史性的社会风气。
7 S; V* |+ _1 m5 s$ S( {% @3 |寿山阁是一家以集加工、雕刻、交易、收藏为一体的寿山石精品店，随着时代的发展，网络信息技术的发达，寿山阁也与时俱进踏入网商领域。秉承“文化•时尚•人和”的设计理念，寿山阁微商运营应运而生，其创造着-卓密君（小君）是一位大学刚毕业生，小君自幼深受家族石文化的熏陶，对石头有别样的感情；在小君看来石头都是有生命有情感的。在大学毕业后放弃稳定的高薪白领工作，毅然决然的投入到弘扬寿山石文化之中。
, x1 R, y' S- ?' J9 L在小君看来现在只有网络才能使寿山石文化传播最广最快，于是不顾家族极力反对，自己创起了寿山阁微商店铺，致力于“以石会友，品石为乐”的石雕追求，始终坚持“品质第一、信誉至上、服务一流”的经营理念，尽力为各位爱石之人展示寿山石的源远流长，一同见证寿山石的博大精深，共同品味寿山石的气韵万千。
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