学到的一切总是很快就被颠覆，焦虑吗？

《第七感》书籍作者 | 乔舒亚·库珀·雷默，现任基辛格咨询公司联合首席执行官、副主席，美国著名中国问题专家。

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供稿 | 中信出版社，笔记侠合作发布。

深度好文：3266字 | 5分钟阅读

阅读第1341篇笔记之前，请先思考：

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• 什么是第七感？
• 什么是时代的本质？
• 什么是门户？
  
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一、语言相对论

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今年内年初，国内电影院上映了一部名叫《降临》（Arrival） 的科幻片。讲述的是某一天，十二艘外星飞船突然到访地球，降临在世界各地，并向人类发出了无法理解的讯号。而为了理解外星人的来意，身为语言学家的女主角被美国征召进入飞船内部，尝试和外星人沟通，以破解外星人的语言之谜。

　　

之后，经过数次的接触，女主角现外星人使用了一种极为特殊的圆环状的文字，并逐渐了解了其中的奥妙。而在学习外星人语言的过程中，女主角眼前的一切都产生了变化，她得到可洞悉未来的能力，并利用该能力，避免了一场战争。

　　

在电影中，因为语言的不同，外星人和地球人的思维方式截然不同，于是女主角在学习外星语言的同时，自己的思考方式也产生了变化。

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而在现实中，语言其实无处不在，不光文字、图像、音乐是语言，各行各业各领域都才能在这着自己相对独立而成熟的语言，金融精英掌握的是商业语言，而软件大牛则掌握的是编程语言。

　　

常识告诉我们，最能推动社会发展的不是具体领域的行业专家，而是将这些专家整合在一起的组织者。而借助这部电影，我们就可以更容易地理解：在五感之外，第六感是学者思维，感知历史规律，精深特定领域；而第七感是门户思维，感知世界网络，协调各个领域互通和谐。继而，开启我们对《第七感》这本书的阅读体验。

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二、什么是第七感？

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既然是“感”，重点就是对外界事物的接触而形成的认识，只有体验得越多样、越丰富，才更有机会获得感悟。于是，我们要理解第七感，得先搞明白第六感的内涵，即通过理解历史，来理解网络。

　

历史（History）是他的故事（His story），以过去的人类活动为基础，通过记载和解释来呈现。历史不是一场文化巡游或一堆事实数据，而是把一切生活形式与方式、曾经并行或重叠的种种文化，照射进我们的“现代灵魂”。而这种呈现，都是在清晰、连贯、准确和真实的矛盾需求中妥协而来。于是，分期和断代是合理而谬误的，事实的违背和扭曲也是被迫而浪漫的。

　　

拿破仑曾说：“历史是唯一真正的哲学，也是唯一真正的心理学”。任何一个存在的事物（社会、民族、行业、学科和个人），都在实时接受着历史的评估。

而历史从不优待善心，也不认同我们的善恶观，只是在不断地考验生存能力，嘲笑一切试图强迫将其纳入理论范式和逻辑规范的举动，反动一切概括化，打破全部规则。

　　

我们只有把艺术品放在时空链条中去理解，才能领略它的真正精髓，否则就只有欣赏甚至陶醉其中。同样，我们的人生，也像一场马拉松，只有对整个路线有所掌握，才能控制好奔跑节奏。

　　

然而，虽然对历史的感知能带给我们信心，能让我们积极向上，能让我们认清自己和周边事物的价值。但是，如果没有对网络的感知，我们很容易自大，容易失去边界，堕落回混乱之中。

　　

世界是一个整体，是立体而非平面的，如果我们不去转换视角，那也最多只能看到骰子的三个面。所以，为了了解全貌，为了减少冲突和困惑，我们必须要先放下自己，暂时清零，谦卑地在不同的历史文化、历史事件和历史事实之间，找到合乎逻辑的联系。

　　

而通过这个过程的体验感知，我们就会产生这样一个信念：历史不是线性的，而是网状的。不同时空的思想你中有我，我中有你，互相竞争有彼此哺育，各自为政又藕断丝连。一旦到达了这种境界，我们就正式进入了"第七感"体验之中。

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要修炼第七感，如同其它“感”一样，先观察感知，后思考建构。而需要注意的是，在开始之前，得将第六感“暂时清零”，即谦卑地放下自我。保持思想开放，得有非功利的心态，对世界的丰富性、复杂性本身充满兴趣，真诚地渴望理解他人的语言/经验，不然就会用自己的前理解来解读对方的世界，从而造成误解甚至敌意。

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第六感能帮助组织和个人找到自我，在混乱中建立秩序，形成了各自的城邦。而第七感能帮我们超越自我，让各个帝国之间和谐共存，避免各自孤立、防止极端冲突。如果说外交官的第六感在于对本国文明的深刻理解，从而在国际社会上主张本国利益；那么，外交官的第七感，就是尊重各国的根本利益，能为和谐合作来穿线搭桥。

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三、什么是时代的本质？

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自中世纪以来，每个世纪都有着各自的主旋律：15世纪的文艺复兴、16世纪的宗教改革、17世纪的启蒙运动、18世纪的工业革命以及19世纪的浪漫主义。

        

看似不同的基调，同是由人类内心对自由的追求所驱动。每隔一段时间，人类会发现自己所处在的环境再次变得陌生，原先能够解释的很多规律和现象不再成立。为了处理这种不适感，人类需要一套新的解读世界的信念，通过解释周围发生的各种事件，激励或安慰个人，推动了世界史无前例的进步。

        

这种信念是这个时代的不满，也是这个时代的需求；是这个时代的产物，也是这个时代的本质。

　　

思想不存活在真空之中，我们的感知很大程度上被时代所决定，一个时代的主要思想是对前一个时代的反思。因此，第六感实际上是人类对上一个时代的思想的继习，而第七感则是对当下时代的思想的发掘。所以，对20世纪的人来说，历史是他们的第七感；而对21世纪的人来说，网络是他们的第六感。

　　

20世纪是历史感知大放异彩的时代，承自于19世纪的浪漫主义，从对非理性情绪的崇拜中进行反思，从而获知了通过对历史感知而找到自身存在意义的方法，从此，各种事物在者一百年中得到了快速发展。大到民族独立，国家战争，小到种族关系，民权运动，以及学科的专业化、精细化，都是历史感知的成果。

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那么，21世纪呢？

        

21世纪是技术时代，主题是连接一切——人和人连接，人和物连接，物和物连接。

        

在以前，不同领域各自发展，形成各自的统合；而如今，互联网技术的发展孕育让领域之间的连接变得越来越频繁、越来越迅速。连接这股新力量正毫不留情地对人们熟悉的旧架构施加难以承受的压力，像锤子一样敲打着我们大多数安乐舒适的体系的窗户。

        

我们周围的一切现在或不久的将来都将连成一体，让现代人的生活节奏的飞速加快。我们的恐惧、焦虑，因为我们感觉世界越来越让人看不懂，学到的一切很快就被颠覆，并承受着信息过载的压力。

        

连接一切势不可挡，让不同语言体系的接触变成了必然，但这却在缺乏充分准备的情况下。领域自身由此而遭受着这种接触带来的异变与破坏，同时误解和冲突也逐渐升级。旧秩序难以为继，新秩序大量出现却也越来越不稳定。

        

更可怕的是，技术的发展对自我的存在也起着消解的副作用，如果不能有更多拥有第七感的人站出来，不想想怎么利用网络，那么连接将侵蚀我们最关心的事物，第六感也将不复存在。

        

因此，领悟第七感，是箭在弦上。

　　

思想是行为的先导，在21世纪这个互联世界，我们再也不能偏安一隅，我们必须要培养第七感，以提升自己对于世界整体的洞察力与敏感度。为的是接下来采取行之有效的行动：建立门户。

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四、什么是门户？

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“门户”概念类似于计算机领域的网关（Gateway）。网关是一个转换设备，用于不同的通信协议、数据格式或程序语言，甚至体系结构完全不同的两种系统之间的信息交互。而与网桥（Bridge）只是简单地传达信息不同，网关对收到的信息要重新打包，以适应目的系统的需求。这样，网关不但促进了不同系统的通畅交流，也保护了不同系统的独立发展。

　　

没有构建和掌控被大门分隔的空间，就会彼此割据，互相沉默，社会僵化、黑天鹅突发。但是，原来的门户在连接一切的时代下落伍了。因此，我们需要新的门户。

　　

如今的门户不是利维坦，只是一个翻译家；是一个沟通机制，而非世界政府。新时代虽然看上去更混乱，但无疑是更好了，因为个人有了更多自主的可能，被权力所控制操纵的概率和可能更低了。出租车公司不再能通过寻租来让自己维持垄断地位，技术的发展使得有更多的机会让大家享受真正的出行便利。
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而且，如今的门户是灵活的，而非固定的；是实质的，而非形式的。正如在外交世界里，不同国家之间的交流已经有着集团峰会、框架协定、合作论坛。现在的门户有着自己的使命，但没有、无法有、不应有、也不敢有僭主的野心，唯有把知识变成智慧，把科学变成良知，让权力为人性化的目的服务。

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无论是对正义、真理，还是对美的感知，都需要重组我们的思维，而这唯有通过远离快节奏的沉思来实现。门户思维的修行之旅是一场心灵的奥德赛，为的是让我们大脑中建立起一座奥林匹斯山。今天具备这种第七感（网络感知力），如同曾经拥有第六感（历史感知力）一样重要。

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《第七感》

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