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寿山石雕闻名于世,它不仅有着温润的石质,更重要的是有着五彩斑斓的俏色(石雕艺人称巧色)。潘惊石的俏色玉石雕作品就是从寿山石开始的。他在总结前人经验的基础上进行创作,但不固步自封,而是不断探索创新,总结了自己的一套经验。
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随色赋形
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七彩玛瑙雕刻而成的蜥蜴/ I9 }+ n4 B* t1 V) N& w8 j0 }
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7 a' C0 b! a$ G3 D* e蓝色环颈蜥/ g- D8 r C/ A2 S; A4 k
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/ r' S0 z9 A+ e+ |, k看到这块原石的第一眼,潘惊石就有随色赋形的冲动,蓝色的俏色里暗藏红色,他想把它雕成一只眼睛红色的环颈蜥。材料的取舍也是个技术性的难题,取舍决定构图,他把多余的都切掉,只保留了俏色的重要的部分,剩下30多公分的一小块。6 L- m1 N5 r c* {
雕刻过程中,他产生了新的想法,决定为这只蓝色的蜥蜴配上雅石作为背景。经常参加国外文化交流活动,他发现其他国家也有人在雕俏色作品,如日本,想要加以区别,就要让自己的作品有明显的中国印记,而雅石文化是中国文人特殊的审美嗜好,“尝试了一下,结果特别搭”。 f3 j5 x" f. X: j+ H8 i# S
潘惊石雕刻作品的时候不大讲究石头的种类,只要有俏色可以利用即可,“不管什么石头,都只是作为一个载体。”( k- Z V, d X* |" O) l( {
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; s8 K9 R+ \; l8 M蟾蜍
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蛇
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1 g, O% Y2 {& J5 o8 F壁虎1 D5 g6 G8 l! m& n$ l; z. d u
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% u- M; h# m+ |4 z: ^$ f, r蜈蚣% b7 C' |3 o& o
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+ Y" C3 u3 Y) |% Y. u' p' \蝎子
, i0 ^4 N1 D! J( h% Z2 ]五毒,在中国传统中有很深的渊源,这五种毒物是汉族民间盛传的一些害虫,汉族民俗认为每年夏历五月端午日午时,五毒开始孽生。古代端午节每家每户都挂五毒符辟邪,之后逐渐演变成在门前挂艾叶和菖蒲。; d F5 L+ f6 [& Q7 i
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8 p D) T% j* b2 c. y6 O色的回归) H/ [6 I3 r( ]8 f
寿山石有相石的传统,也就是我们现在所说的构思,“一相抵九功、七分相石三分功”,都是前辈老艺人的经验之谈,意在提醒后辈雕刻前构思好、确定好题材,往往能起到事半功倍的效果。潘惊石创作俏色作品的理念是“色的回归”,“在相石构思过程中,相出俏色部分最为神似的事物,并结合这个思路进行创作。”! w; R: r( J7 u( B) T8 ~5 T' U
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仙游石创作的箭蛙! \9 S% f. L4 X, p8 y* a
相石的时候,潘惊石发现石头上的花纹俏色神似南美热带雨林的箭蛙,由此产生灵感,更难得的是,他连眼睛也能提前相好。
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3 v8 M" q9 s0 k! p这是一块广西的鸡血玉,是潘惊石在逛市场的时候发现的,石头上的红色不纯,而且只有一点点,所以一开始他并没有很中意,但是因为价格便宜,还是把它带回家了。
7 ]9 }& O0 x7 k如何才能把一块生硬的石头雕成一件灵动的作品,这是潘惊石在创作这件作品的时想要攻破的难题,最终,他把它雕成了沉木的样子,上面两只对望的草莓剑毒蛙。
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( }+ [% L9 L1 w3 ~4 z6 K石头红色不纯的部分,原本是被诟病的对象,经过利用后,成了箭毒蛙身上的花斑,与现实中的箭毒蛙别无两样,劣势在这里顺利转换成了优势。
4 S$ T- \. Z% ^$ g8 u( B5 c在雕刻这条路上,无论是在题材上,还是在材料上,潘惊石始终在求新求变,不断探索。近两年他开始萌生做翡翠雕刻的想法,但由于翡翠和寿山石在硬度上有很大的区别,寿山石硬度比较软,翡翠非常硬,所以雕刻工具和手法上也有很大的差别,这些材质比较硬的作品,就是他在试图走向翡翠雕刻期间所做的尝试。5 s! Z' b* M# W" _1 @ P
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% y3 ?5 }8 Q F' s5 v$ q用阿富汗青金石雕刻的钴蓝箭毒蛙1 h9 A: _6 e: F; K1 K6 g
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! `, H. f# K1 P1 ~借色入境" @9 k. X" V& r6 [6 E. V- p4 L4 m6 p# I
白石老人有诗云:苦把流光换画禅,功夫深处渐天然,借色入境也是俏色玉石雕的手法之一,借色意在天然,借石头某色或局部纹理象征事物以达到境从心造,趣中见妙之笔。
9 C# j3 [3 M. W0 B0 D+ k) Z! R/ c潘惊石对自己的作品要求很高,不但要栩栩如生,还要有意境。, A' O5 J4 q' N7 Y7 r! W5 g% P
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《盲龟浮木》$ C; S5 U3 d' d F
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《盲龟浮木》作品的原石8 r: b9 `9 G( F1 U
这是潘惊石尝试创作的第一件佛教题材作品,也因此与释印恒师父结缘,他开始想把这块石头中间的黑色雕成一个佛造像,但不确定,便向印恒师父请教,印恒师父给他讲了一个《盲龟浮木》的故事。
0 K) ^5 l: M" D. w8 f这个主题来源于佛教的一则比喻:“生世为人难,值佛世亦难,犹如大海中,盲龟遇浮孔。”意思是说人要有佛缘,想脱离苦海是很难的。难度不亚于一只盲眼的乌龟,想在波涛中找到一块有空洞浮木,钻进去获得新天地。4 O: |& Y ?8 G d3 z! Z* ?% t3 K
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" @: H* J c% U! I* k《石破天惊》
* x) I$ j3 _: ]( f& e磨刀不误砍柴工,潘惊石会花费大量的时间来相石,对一个题材仔细斟酌,没有把握的情况下不会轻易下手。所以,他的好些石头都是存了好几年的,经常搬出来琢磨,没有好的构思又放回去,这件芙蓉石就是其中一件。
5 _9 z, H9 A! n1 t中国工艺美术大师精品博览会在上海举行的时候,他受到了朋友的邀请,需要创作一件作品参展,才又搬出这块石头,这一次,他想起了李贺的那首诗‘女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。’突然有了灵感,他没有依照惯例把两边岩石切掉,恰恰是利用了他们来表现石破天惊。后来,这件作品在博览会上获得了金奖。# R1 \2 O# q' q5 f( L! k
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q% ~9 z3 G5 N: T《轮回·争鸣》
6 p: @$ [3 u, D7 W; G从小,潘惊石就喜欢山山水水,经常跟昆虫和小动物一块玩,他在家里养了各种各样的小动物,主持印恒师父说:“他家就像个小动物园”,他的很多作品都是根据自己养的宠物进行雕刻的。“因为自己喜欢,养了这些东西,才去雕他们”。
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% I9 g; f9 J5 o+ J这只眼镜蛇王就是根据他养的眼镜蛇雕刻而成的,“有一天用筷子去逗他,唰的一下,他张开皮褶的一瞬间,定格在了我的脑海里,我觉得这个造型就是蛇王的造型”。
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: u; p# H* o& m# A( d- L雕刻这件作品的时候,潘就让他自己养的玉米蛇绕在自己腿上,边看边雕。, p0 r9 q7 [1 O" B4 s
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- q' v% J# F. I1 ?% I这是他根据自己养的皇蛇雕的,此外,他还雕了很多的昆虫作品。3 r. V1 g- t+ e4 P
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泉州华安玉雕刻的锹甲,黑色石头磨光后有了金属的质感。
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这只屎壳郎,是潘惊石最喜欢的昆虫作品之一,为了雕刻好这件作品,他亲自到野外找屎壳郎,直接用手在牛粪里寻找幼虫,没水洗手,只好将牛粪擦在草地上,直接抓面包吃,有了这次的经历,他对屎壳郎也特别有感情。! @ b; q1 J4 m W6 T# q! Q
名家玉雕:fyfcysg
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