文化《聊斋志异》最经典18句，看花妖狐魅深情几许！

《聊斋志异》是清代蒲松龄所著的短篇小说集，是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文学作品，堪称中国古典短篇小说之巅峰。
2 d# g6 t2 f9 V, [郭沫若评价它：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。”老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”鲁迅曾说《聊斋志异》是“用传奇法，而以志怪”。
1 [4 Z# [% V2 Q4 e( C3 K
我非爱花，爱拈花之人耳。
——《婴宁》
: {' b# C. s; N$ K人生难得有情痴，天真总是最动人。王子服把婴宁丢弃的花带回家，放在枕头下，视若珍宝。婴宁长于深山之中，不谙世事，时时放声大笑，那一份天然纯洁震撼着她周围的世界。

罪在小生，
与青凤何与！
5 I( O& e0 l9 r( B倘宥青凤，
$ M4 P: {4 t5 V- z. x3 ^; P刀锯斧钺，
愿身受之！
9 p8 [; v% t7 M* z7 G" z+ u——《青凤》
+ N' I5 y$ p! m# v$ v  W2 D耿去病与青凤密会，被青凤的叔父发现，青凤受到斥责诟骂，耿去病大声喊出这句话，“事情都是我做的，和青凤无关！只要能饶恕她，宰了我都行！”真是一条有担当的汉子！

我有佳儿，不羡高官。
, b! G' J4 U; Y( i. k$ s4 P1 q( ?我有佳妇，不羡绮绔。
' H% e) a) J/ q: w今夕聚首，皆当欢喜。
为君行酒，劝君加餐。
——《翩翩》
5 V; b+ A! G. g4 Q, m9 |3 h这是翩翩在宴席上唱的歌，生活在仙境中的人，唱赞的却是尘世平淡长久的生活。
( }2 p" Y- r' ^* B6 K$ e2 n/ ?( q
雅戏何人拟半仙？分明琼女散金莲。
广寒队里恐相妒，莫信凌波上九天。
——《西湖主》
4 U- r- ~+ Y" g) G. v+ E# p陈生在偷看了公主荡秋千后，情不自禁，在公主遗忘的红巾上题写了这首诗。
! ~) C$ y8 k. ~; F4 \9 `8 v$ p
一吟杜甫《梦李白》诗，死当不朽。
, F+ q0 _9 Y, W3 `——《白秋练》
白秋练病危时嘱咐慕生，要经常为她吟诵杜甫的《梦李白》，仰慕两位大诗人的灵魂之交，她要的是知己，精神上的沟通和共鸣，这种感情甚至可以超脱生死。
$ W) Z: y9 R) L- p6 {7 C/ H/ }
一夜，相如坐月下，
+ X! f, \* y& D; w+ V+ ?  c忽见东邻女自墙上来窥。
视之，美。近之，微笑。
+ X' Q2 |. D5 d3 l招以手，不来亦不去。
——《红玉》
两情相悦又互相试探，直到双方明了彼此的心思。

9 j" ?- K  W: S/ U6 T  V0 f" n余于孔生，不羡其得艳妻，而羡其得腻友也。观其容，可以疗饥；听其声，可以解颐。得此良友，时一谈宴，则“色授魂与”，尤胜于“颠倒衣裳”矣。
——《娇娜》
人生得到“艳妻”不算完满，更重要的是“腻友”般的心灵、精神上的契合，互相慰藉。

自食其力不为贪，贩花为业不为俗。
* I2 ?3 l0 I3 m6 n人固不可苟求富，然亦不必务求贫也。
" r* V1 k: @/ w' A) b1 o2 t——《黄英》
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”只要钱财来得正当，财富本身没有原罪。
! w4 J0 u" D& a# ^“幻由人生”，此言类有道者。人有淫心，是生亵境；人有亵心，是生怖境。菩萨点化愚蒙，千幻并作，皆人心所自动耳。
$ l8 ]' g0 U! h3 L# o6 U——《画壁》
酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。人有了淫心，就会看到淫秽的境象，仁者自会行仁慈之事，此所谓“仁者心动”。

( o7 d$ D  z; C+ ~% V1 A每见乡中称素丰者，良朋乞米，则怫然，且计曰：“是数日之资也。”或劝济一危难，饭一茕独，则又忿然，又计曰：“此十人五人之食也。”甚而父子兄弟，较尽锱铢。乃至淫博迷心，则倾囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。
" l+ G' i$ ^. o1 b* h' U——《种梨》
且看这些富人，至亲好友一旦登门求助，他先皱着苦瓜脸哭穷，跟你一五一十算着近日的开支用度，说再过几天就得喝西北风云云。人心总是如此，纵然是父子兄弟，也是锱铢必较，若要他扶弱济危，赏孤苦无依之人些许饭食，那是想也休想，而一到荒淫烂赌之时，则倾家荡产在所不惜，刀剑压在脖子上也不怕。
: o) N$ i, b; R! F/ \. v9 a, B
! ^. \, T8 f1 R蛇，蠢然一物耳，乃恋恋有故人之意，且其从谏也如转圜。独怪俨然而人也者，以十年把臂之交，数世蒙恩之主，转思下井复投石焉；又不然则药石相投，悍然不顾，且怒而仇焉者，不且出斯蛇下哉。
——《蛇人》
7 v" r2 L2 M2 p7 b蛇，只是个蠢丑的爬行动物，也还恋恋不舍地有故人之情，而且听到劝告就会迅速地接受。奇怪的是有些看起来人模人样的家伙，对十年亲密来往的好朋友，对几代都蒙受人家恩德的恩主，动不动就想落井下石地进行陷害。又有一些人对别人良药苦口的劝告，毫不理会，而且还怒气冲冲地把人家当作仇人相待，这不是连那蛇还不如吗？
1 W' d( L5 b9 d/ o
& y! c7 [8 G0 b; P' [3 z) n愚哉世人！明明妖也而以为美。
迷哉愚人！明明忠也而以为妄。
0 i1 y: F+ e+ {+ v3 a——《画皮》
$ s$ D. A! S. j; d世人愚蠢！明明是妖怪，却以为美女。愚人糊涂！明明是忠告，却以为妄语。但是连英雄都难过美人关，凡夫俗子的眼里只有粉面，怎会想到粉面背后的骷髅！
! O' L+ y5 h2 W& Z( \8 e6 N9 L
' q% n& L" K4 t性痴则志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
+ B8 o& }/ a1 y+ M3 b! X! P——《阿宝》
/ ?% A: Z# z% e, K在某一方面要有成就，必须非常痴迷才行，对读书痴迷的人文章必定写的好，对技艺痴迷的人其水平必然高。世上那些碌碌无为的人，大多是因为无所痴迷罢了！

2 G9 p5 K* {0 K, h, p一笑之知，许之以身，世人或议其痴。彼田横五百人岂尽愚哉！此知希之贵，贤豪所以感结而不能自已也。顾茫茫海内，遂使锦绣才人，仅倾心于峨眉之一笑也。悲夫！
——《连城》
2 P# C$ `6 F( x  @4 _, U看到对方的嫣然一笑，就视为相知，以身相许，世上有人会说他痴，那田横五百壮士，难道都是愚夫吗？这是因为“知遇”的希奇和珍贵，所以贤人豪杰感恩戴德而不能自已。看茫茫四海之内，怀才不遇的锦绣才士，只能倾心于美女的嫣然一笑，真是可悲啊！

5 C8 _. s; U, y$ `9 @天下之倾家者莫速于博，
% ?/ a: Z3 K" ]' t, ^- E天下之败德者亦莫甚于博。
入其中者如沉迷海，
' n& j( v$ b9 R) N) l将不知所底矣。
0 Q+ m8 G3 i! X5 o: q* r——《赌符》
' g4 e' m! Z% K% H% ?0 K赌博害人，不论古今，都是一样。没有什么比赌博能让人更快地倾家荡产了，沉迷赌博的人，就如一脚踏入无底深渊，再无返还日。
1 r( R2 a. @- E; d4 Y& R
人之所以异于禽兽者几希，此非定论也。蒙恩衔结，至于没齿，则人有惭于禽兽者矣。
——《花姑子》
人不同于禽兽，相差不过一点良知罢了，这个结论还有待商榷。受了人家的恩德，愿意结草衔环去图报，直到死那一天也没忘记，那么人比起禽兽来还是要感到惭愧的。

画面逢迎，世情如鬼。
嗜痂之癖，举世一辙。
——《罗刹海市》
. Y! }& @7 i; ?7 H- @, a+ Q4 e人在世上，都要掩盖自己的真面目，涂抹一番来迎合别人。人性都是一样的，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，名利富贵是人人都爱的。

故贱者为善，如求花而种其树；
& |, D6 S( M# P贵者为善，如已花而培其本。
种者可大，培者可久。
0 Z% l2 A7 x' L$ P" T——《三生》
行善并不是只有富人才做的，每一个人只要怀有一颗善心，就可以力所能及地行善。普通人做善事，如同种树，树会越来越大，开花结果；富贵的人做善事，如同对已经开花结果的树进行培育管理，使树的生长更持久。
. U5 L+ `# v, ?- e9 s' u不要有“等我有钱了我再行善”的想法，行善是一种心态，也不一定是物质上的给予，一句温暖的话，让受挫折的人有了信心，这也是行善。

转载请保留当前帖子的链接：https://www.beimeilife.com/thread-24115-1-1.html 谢谢