瓷器里的那些款儿 （续二）/ e) Z9 F" `* o/ Y! X
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宋金以后，瓷器发展到了明清时期，刻款的方式逐渐不再流行，取而代之的是更为随意的书写款。但也不是完全的消失，特殊的瓷器品种，以及一些追求金石味道的定制瓷器，还都保持了刻款的方式。
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. }' {) _$ q/ Y! [% s2 Q! E' V 清乾隆 仿古铜彩出戟尊9 p: t$ L% i9 M6 ^* E; q
北京故宫博物院藏
, o$ x6 w6 d, e7 q ^1 G7 x7 I 比如这件北京故宫博物院收藏的仿古铜釉出戟尊。无论造型还是釉色都是模仿商周时期的青铜器。以瓷仿铜，几可乱真。乾隆时期社会上下大兴收藏，尤以收藏三代铜器为贵，所以此类仿古瓷器便开始出现。
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3 w N9 j6 D. d) B# U9 V 清乾隆 仿古铜彩出戟尊阳刻篆书款( v9 x& ~1 B4 k+ u* L1 i, ~
北京故宫博物院藏- F ^; s6 d1 P2 H) f/ X. `, h5 T
为了追求铜器的金石味道，工匠采取了刻款的方式，阳刻六字篆书方章款。; ?/ P$ H) Z9 R/ W5 i4 d' W( J
一些烧造工艺特殊的瓷器品种，落款往往会选择刻款的方法。比如窑变釉、茶叶末釉、孔雀蓝釉等等。
+ c4 t" I9 f5 @ 清雍正 孔雀蓝釉双龙洗及其阴刻楷书款4 D- }: F8 y7 w) z# {
这些品种的烧造条件比较苛刻，用来写款的彩料很难与之匹配。如果采用写款成本以及工艺难度就会大大提高，刻款则简单易行。另外这些特殊品种的瓷器都是用来观赏陈设，或是文房用具。3 b5 W/ s0 I) ]$ [/ x2 u- D
再有就是一些外底无釉，用途特殊的瓷器也会采取刻款的方法。& z2 Z% l7 Q( i* S: e- }
清雍正 祭蓝釉药钵
/ \( `* p) L* U- N- {7 H 这件霁蓝釉钵过去是用来研药的，使用方法就跟今天厨房里的捣蒜一样。为了避免瓷器易碎的缺点，钵的底部做的又厚又平。外底无釉，为的是增大摩擦，防止摔落。基于这几点工匠只好选择刻款的方法，恭恭敬敬的在底部落上“同仁堂制”四个字。) N) }" @) m( ^) f, W h+ s
清雍正 祭蓝釉药钵阴刻楷书款8 {( {2 J5 J8 f2 V9 x- B, I* v
在瓷器上刻款大部分都是在制作时候，或是在烧制好不久。乾隆皇帝对古玩就非常的痴迷。偶得闲暇就会把收藏的心爱之物，拿出来欣赏把玩，到兴起时还要作诗歌咏。
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' k& ^' C; G) k) Y 清乾隆《乾隆鉴古图》（局部）/ Y# |/ m$ W. _
北京故宫博物院藏
$ [5 C8 |3 C6 C7 Y* | 民国时据郭宝昌统计乾隆皇帝光歌咏陶瓷的诗就有199首，其中咏柴窑4 首、定窑32首、官窑70首、汝窑7首、钧窑9首、哥窑22首、龙泉窑5首、宣德朝瓷器8首、成化瓷器2首、嘉靖瓷器1首、咏陶器15首、咏白瓷1首、咏宋瓷9首。乾隆皇帝这些诗作有一部分，直接就刻在所咏的古物之上。9 ~3 r, x5 b' t) k8 x6 c0 o
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照妖镜
