点标签看更多好帖
开启左侧

[古语今说] 智慧做人做事,败于10忌,成于10悟!

[复制链接] 0
回复
16660
查看
打印 上一主题 下一主题
楼主
跳转到指定楼层
发表于 2016-8-5 02:45 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

马上注册,结交更多好友,享用更多功能,让你轻松玩转社区。

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?注册

x
/ `5 ^+ D4 ?5 F- b' ]. q$ [
做人做事,败于10忌6 _. C* i  Y* f- ?
1、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”。
9 w% |) V" ]5 ?天下皆知取之为取,/ D9 O  H% c! Y% `
而莫知与之为取。. D+ J, h, g5 V9 _/ G/ m( ?
——《后汉书》
% d8 ]- A; \1 O  `- D7 i- w自私的人往往以自我为中心来考量取舍,有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私者没有朋友,不懂得为人等于为己、帮人实质帮己的道理。0 O* f) `5 s4 x( W. a9 ?; k; Z
自满和自负本质上都是一种对自己的盲目认知,是轻别人只重自己的思维和心理。”自负自满是“拦路虎”,是一个人裹足不前、止步于成功的开始。3 D- A& F4 z, Q1 N  z. i
2、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物”。
0 Z' p- I0 _9 m3 W, V  [
' E: t' E; |. w7 ]9 o6 n! S: j大丈夫处其厚,不居其薄;/ d$ V& T. \) f' v, {5 @
处其实,不居其华。
3 x; c  U) `9 D- D——《道德经》第三十八章
$ w: t/ W* E5 q9 `2 j# j( e虚荣者贪图的是表面上的荣耀,是自尊心的放大和扭曲;爱慕虚荣的人往往希望通过快捷的方式获取自己想要的东西,有时甚至不择手段。
2 ^% ?" y) O9 r: h; A9 x' E7 q  r虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时走得快,但绝对走不远,它是一个人进步前行的“障碍物”。
) p& C2 V! M& g5 O9 \" v" e9 \, R3、浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的“加速器”。7 ?5 A* S0 ^* S! y" b

! K! N& Q5 E: Z0 [7 P) P有才而性缓,定属大才;& f6 Y7 p, c! w" }
有智而气和,斯为大智。4 ?+ C4 n& p3 [1 l, P! ]
——清·金缨
. Y  I( @9 @' u/ T$ k7 j3 l3 i浅水喧哗,深水沉静,欲成大事,得学会沉稳。
7 @) R3 s. Y1 @/ `- J急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉稳,很多事情就因为没有“、控制住和把握好自己而酿成不可收拾的结果,导致前功尽弃。6 y6 x" E+ u& F; \2 @# s& \
4、放肆、放纵、放任是身败名裂的“致命伤”。' [/ l0 e6 Y3 W9 \
1 ?5 c4 a6 y3 }4 W) }
人能克己身无患,事不欺心睡自安。
/ |5 A0 E3 [9 I6 ]; K7 m0 Y4 ~——元·马致远$ P( f" Z6 z6 Y& h. X. Y# n
一个人说话要说三种话——有思考的话、有分寸的话和有选择的话。
2 [7 v: v1 w$ O$ t3 ~% c8 _/ r如果口无遮拦、信口开河,甚至口出狂言,那么说之前你是话的主人,说之后话是你的主人,必将覆水难收。
3 g+ k* R# R, u: o; J5、媚俗、世俗、庸俗是自甘堕落的“迷魂汤”。
0 o* L  Y3 {0 q6 k2 _) _: C6 R; g* Q
; k6 ~$ r/ x9 h; r' S! Q富贵不能淫,
, I4 P4 o% W1 o8 [# [: E# I+ d贫贱不能移,
; o; _( U# }# ~威武不能屈,
, e: v; e2 w4 u( [2 D4 V此之谓大丈夫。
6 J4 G5 T+ w" A+ d6 ^, [——《孟子·滕文公下》2 ?& F- W; {; a
人可以随俗但不可以媚俗,媚俗是一种讨好、取悦、迎合和迁就的行为,有作为的人是追波逐浪而不是随波逐流,懂得示好但绝不一味讨好。
5 `+ K0 v' W/ M# @世俗是残留在人身上的一些不良习气,贪财、势利、见利忘义等,都是世俗的表现。在这样一个世俗社会里,要知世故而不世俗,虽不可能超然脱俗,却不可沾染世俗低俗。
1 p; Z5 n8 L* r' A3 X4 }" ~& K6、不知足、不知耻、不知畏是失败的“通行证”。3 r5 _# i: M( H

2 d" @$ d% x+ p. r8 w2 I- F. Q君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。
  ~* ^0 u) X8 H# w/ w——《论语·季氏》
. Z5 y3 X6 m/ c7 P做人要知足,如果不知足就会把利益看得过重,会为每一次的不如意不如愿而焦虑、抓狂、耿耿于怀,甚至无法释怀、失落失衡。- a" S1 U& E% O- Z1 i8 \; r5 u
人可以无知但不能无耻。无知不可怕,只要加强学习,就会从无知到“有知”。2 B! _, j5 k4 F9 x
人也要有所敬畏,知晓做人做事的尺度,知道底线在哪里、边界是什么,明白出界意味着出局、越线等于越轨。
- }/ b5 ?4 \. f1 |8 c7、盲目、盲从、盲干是事倍功半的“墓志铭”。
0 x3 [" p& c* T6 |' n* ]0 o+ `) F
智者顺时而谋,愚者逆理而动。  J( I& p2 F( w) \5 Y2 ^
——南朝宋·范晔
0 S; j4 _" Y! R' i6 z) `7 H$ _盲目就是没有方向、看不清目标;盲从就是没有主见、缺少主心骨,盲从的人常常随波逐流、人云亦云;盲干就是做事没有章法、不讲道理。; ~3 g! C5 C" d; O2 u; k
8、势利、功利是鼠目寸光的“自画像”。
# t7 K7 ~" _+ N, U3 q' b1 `5 ^( f. M/ |6 Q9 u+ w+ n' g; G/ D
众人重利,廉士重名,
4 z6 T' N1 O: f9 W贤人尚志,圣人贵精。9 i. m8 k. ~; O( e, g
——《庄子·刻意》: \* Y: O  O1 @. y5 L1 J
贫居闹市无人问,富在深山有远亲”,这是势利者的真实写照。对有钱有财、有权有势者百般趋奉、卑躬屈膝,反之则轻视疏离,乃势利者的通病。9 w) H2 Q/ G+ _2 h) w6 G
势利功利皆因一个“利”,《围炉夜话》中说“人品之不高,总为一利字看不破”,重利品不高。过于重利,将鼠目寸光、为利所困。: ]/ F' g, U1 @
9、松懈、松垮、松劲是我行我素的“麻醉剂”。* a. H+ R" d1 q5 P0 R

& _: K$ H6 o1 Y4 b& f. h坚实在于锻炼,锻炼在于自觉。. a9 A. A- j0 H  r0 T' b9 h1 M. o
——毛泽东
0 S. w: x- X8 v: V0 L: ?松懈的多半是思想和心理、精神和情绪,表现出注意力不集中、意志力不坚定。思想上松一寸,行动上就会散一尺。当一个人思想松懈之后,就会作风松散、行为松垮、做事松劲。5 L0 E9 p. u0 M: a: d5 d
自由散漫惯了是很可怕的,人是需要一种精神和一股气的,“逆水行舟不进则退”,一丝松懈和退却则会一泻千里。
6 D+ i6 b8 ]1 ~) g8 X10、圆滑、油滑、狡猾是待人接物的“假面具”。  i$ a6 ^' ?7 q* k6 c4 A
1 l4 Z3 ?* X. L' q
清心为治本,直道是身谋。
7 O/ C) y; Y& `" Z% H& t, E——包拯《明刻本附录》
) G! N: q* H& G+ T2 u3 M& r8 }6 ]当今,有不少人视圆滑为中庸,甚至奉圆滑为圭臬,不以为耻、反以为荣。这就颠倒了是非、混淆了对错、模糊了好坏、弄坏了风气。: ]% `$ p; F+ N) ^$ b: \
圆滑的人表现得都油嘴滑舌,不踏实、不正经,给人轻浮之感,让人反感。狡猾则更进一步,是圆滑油滑的一种极致,它诡计多端不可信,阴险奸诈不可交。8 l% k2 j4 b5 c4 k9 o
做人做事,成于10悟
0 n" l5 j1 Y+ Y1、能力、动力、定力是站稳走好的“支撑点”。
2 ]( U, B4 K. K/ j( V& n
3 ~, d# _" r1 L- f知止而后有定,* G( C( `5 B" f
定而后能静,
  Z& d* s' k1 |* d6 m& A6 o& A静而后能安,
0 d( f& G% {  R/ i& [6 P安而后能虑,! O5 b9 o* p6 _" _8 M  b
虑而后能得。) l$ U3 N2 B! ~
——《大学》
& J7 X! b" a; E& {8 B能力决定“能做什么”;动力决定“想做什么”;定力决定“敢或不敢做什么”;三者具备则决定你“做成什么”。
5 m0 q1 e$ M% N  J" w; g当下,最为可贵的是定力,能够挡得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、坐得住“冷板凳”,能够任凭风浪起、稳坐钓鱼船。7 Z6 d1 k6 }, h* b3 e
有能力没动力,能力打折扣;有能力有动力而没有定力,一切全白废。这三者好比“三足”可以鼎立,让人站得稳、干得好、走得远。0 N& V# n! u( o  \$ `& j
2、能干、能处、能忍是进步前行的“大阶梯”。
, o/ _- B4 U# O, [2 R6 {: M$ c6 {* O& r+ \& \3 O
君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。+ T6 f: `3 f) O. t. T/ @, k( {
——《周易·乾》7 c2 Y& K0 C6 F* ]9 M, |9 I
一个人能干是一种素质,能相处善团结是一种境界,而能忍得住一时的委屈、不公和苦痛则是一种修炼。% v. j2 l& ?# K% N" L
能干在于不断地学,不断地干,学中干、干中学,逐渐就会干起来。能处在于能否宽容、包容和理解、信任,世界再大大不过包容的心,宽容、包容才能融合、融洽、融入。能忍在于能否看长远、想大局,唯“风物长宜放眼量”,才沉得住气、吃得了亏、受得了罪,“事不三思总有败,人能百忍自无忧”。
* P8 m& |) B. F4 o. a" d. M) N. Y) o! z能干、能处、能忍好比三个大的阶梯、三道大的门坎,跨过去、迈过去了,便能顺利地往前走。$ `8 U2 R" j1 m  l7 \! s
3、想法、说法、办法是能力高低的“三级跳”。
$ J: ~5 ^* h/ I$ C8 A! V
5 w# v$ z0 G4 d3 \; F  A) g未有知而不行者。
& r- a. R" `) R, t) K知而不行,只是未知。
1 }$ v( P( O- R2 }1 F7 N——王阳明6 i- d0 a& f9 j2 I% U, S
一个人的能力水平有两次飞跃,一次是把心里的想法变成说法,另一次是把口中的说法变成实际的办法。" v3 R( k% M' _9 `1 Z8 v
人人皆有想法,然而要把想法说出来,而且“说清楚、讲明白”,让人“听得进、记得住、用得上”,则大不一样。如果再能够把这些想法,付之于行、见之于效,那便是大智慧。+ v1 M" `9 G+ c& X
4、学识、见识、胆识是成大器者的“好法宝”。
5 c6 s/ {9 y: n5 {: e2 n, C
* G' K/ \; \9 _7 F+ ~  d知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
/ _) `' _7 C6 Z+ k, S——《论语·子罕》5 R3 B3 a, x, F& C% A. J' z
学识是一个人的知识量;见识是一个人的经历,是一种经验的积累,一种胸襟和眼界。有学识没见识,容易孤芳自赏、刚愎自用,坐井观天乃至夜郎自大。: j. |  ?: A' G6 m+ V0 w+ c9 y
一个人的所见所闻会改变一生,不知不觉则葬送一生。每个人要么读书,要么旅行,灵魂和身体总得让一个在路上。
5 U0 q' \' J6 d0 h胆识就是胆略和气魄,有胆识便是有勇有谋,胆识是学识和见识的体现。“三识”兼备才是一个真正有文化的人,才具备了创大业、成大器的法宝。, m0 P9 L- v2 H& t& `/ V+ y
5、知足、知不足、不知足是人生航程的“校正仪”。
( ^) F2 P5 O" x$ s
" a* B# [, B9 N3 l' L  h知足者仙境,不知足者凡境。
# f, U) X9 D1 s1 \+ Z5 Z3 [. r——明·洪应明
% o; s8 Z& v! j8 n$ W0 Y+ u$ _做人做事关键在人生的价值取向,人生知足、做人知不足、做事不知足,这样才会不折腾、不停步,才会真正拿到了人生价值的“金钥匙”。2 ?; |& w7 p' M! U. X5 J
知足者乐,知不足者勇,不知足者进。处理好了三者的关系,就走出了自我的小天地,走进了人生的大天地,就会找到准确的人生定位。1 r; a- }) c! V+ E, f/ a3 Z5 c
6、眼力、魄力、毅力是实现梦想的“硬翅膀”。5 g0 m- I4 y( C  A3 I: \9 @& l2 g

7 M/ b- j+ ^5 t& Z  O# ]( X8 x% J/ I精于义者,眼界大心地平;
1 ?# m6 w: Y; A8 M, X+ G徇于利者,眼界小心地险。
  l% s* j* M" T, n" M——清·胡达源. C. B5 `. _9 r) t
一个人能不能独具慧眼,能不能入木三分,能不能见微知著,就看眼力是否犀利、敏锐和独到。眼力能使自己心明眼亮,不迷惑、不茫然、不平庸,能够鹤立鸡群、高人一筹。
1 W6 s( X3 Z" R! ^: P4 m有了眼力,还得有果敢的魄力和坚韧的毅力。有了魄力就能牢牢捉住稍纵即逝的机遇,抢占制高点;有了毅力就能坚持坚持再坚持,就能走出人生的沼泽地,锲而不舍地一直向前走。
; ]0 f6 X  q% M$ s& L2 j7 T7、平和、平静、平淡是快乐幸福的“主打歌”。
8 a7 q1 G/ g: b2 D7 M. A' ]6 C( c6 z( C
; E& Q3 l; K+ I4 r! ]2 i$ g世间最平和的快乐就是静观天地与人世,慢慢地品味出它的和谐。7 `1 t2 `7 e/ _$ q: C% {; f
——三毛
8 A+ `, `9 B8 ~" D2 O“宠辱不惊,看庭前花开花落;物我俱忘,任天外云卷云舒。”这是一种境界,更是一种心态和状态,如何让平和、平静、平淡成为一种常态,需要沉淀和修炼。- G2 @6 l3 l; e
淡泊以明志,宁静以致远。对人平和、对名平静、对利平淡,始终保持着平和之状、平静之态和平淡之心,始终对身外之物“看得透、想得通、放得下、忘得了”,就会心平气和、幸福快乐。9 B/ A$ n6 q% j% |
8、自醒、自警、自省是健康平安的“预警器”。8 p+ D" @& ]$ }/ R% D; @
6 u& |# F* K( }6 i# @
心如水之源,
, Q6 b" h1 Z4 N6 Z源清则流清,: W7 X$ x+ G: t5 l
心正则事正。% U+ m$ Y2 h8 Q  y- P; v+ m
——《读书录》
" N1 s9 q. B9 O: E1 M自醒、自警、自省是一种自我审视,是经常把自己放在“显微镜”和“放大器”下去审视、体检,这样才能始终保持慎独、慎初、慎微,常怀敬畏、不敢懈怠。/ Q, T1 O, X/ g# Z
“三自”是一种自我拷问,只有经常反省、检讨自己,才会不断校正自己、修正自己,才会不走偏、不走歪、不走邪,始终走在正道上。
0 _: J4 m" {; ^# B4 x7 s; M) e- w2 C9、自信、自立、自强是乘风破浪的“定神针”。0 @4 R3 J3 S  X0 K3 }4 x# G! V

; H, a2 u% Z2 n. Q: o知人者智,自知者明。3 R" T# k3 m: [# @/ D+ v
胜人者有力,自胜者强。
2 O/ S$ d+ D% S( g! G知足者富,强行者有志。
( t/ D* P* L3 r3 v; B  a——《道德经》第三十三章+ U+ ^1 Y# f" g' y& X
人,贵在自信。自信的人总是能够举重若轻、收放自如。人生只要扬起自信的风帆,就能乘风破浪,一往无前。
' e( S" E& d' ]2 o( G自信的人往往表现得自立、自主、自强,遇事敢作主、愿作主、能作主,遇挫折和困难自强不息、不气馁不屈服,可以被打败但不会被打倒。" {- b) B- j/ s- z6 r8 l
10、知恩、感恩、报恩是为人处世的“基本色”。! m3 N3 |( g% o2 Q$ c$ T

5 Y6 }1 h* K1 s$ Q- q滴水之恩,当涌泉相报。
2 u$ V$ `- e% a( m' G——《增广贤文》
; D0 I( L! T  K' f$ N1 _1 Q知恩图报是传统文化的基本要义,是做人做事最起码的本色;丢掉了这一点,就失去了做人做事的基础和条件。
8 F6 C- ]7 h+ p; c" [9 J& z知恩得感恩,感恩不是停留在嘴巴上,而是要体现在行动上,关键看在他人特别是有恩于自己的人需要帮助时,能否助人一臂、帮人一把。

转载请保留当前帖子的链接:https://www.beimeilife.com/thread-24136-1-1.html 谢谢

使用高级回帖 (可批量传图、插入视频等)快速回复

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则   Ctrl + Enter 快速发布  

发帖时请遵守我国法律,网站会将有关你发帖内容、时间以及发帖IP地址等记录保留,只要接到合法请求,即会将信息提供给有关政府机构。
快速回复 返回顶部 返回列表