文化《聊斋志异》最经典18句，看花妖狐魅深情几许！

9 S8 m; a( T) _1 B3 _《聊斋志异》是清代蒲松龄所著的短篇小说集，是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文学作品，堪称中国古典短篇小说之巅峰。
& d8 x8 E( ?3 X9 b+ Y! l$ v2 q郭沫若评价它：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。”老舍评价说：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”鲁迅曾说《聊斋志异》是“用传奇法，而以志怪”。

我非爱花，爱拈花之人耳。
, A! f$ ]- e& f/ j! A' ]7 C——《婴宁》
人生难得有情痴，天真总是最动人。王子服把婴宁丢弃的花带回家，放在枕头下，视若珍宝。婴宁长于深山之中，不谙世事，时时放声大笑，那一份天然纯洁震撼着她周围的世界。

/ b: [- x( V3 h) V% Y2 ?+ H% i( v& j罪在小生，
7 d8 Z6 M# K' d5 j' O7 `4 ~+ u与青凤何与！
$ D2 h! W; X9 Z倘宥青凤，
1 Z4 j# M7 V) }, x6 O% M$ K- O刀锯斧钺，
! i' U) t  c/ F+ f' {4 N+ T愿身受之！
  l  T4 o$ e- D% ?2 X——《青凤》
0 ~1 y( a1 W4 [% @耿去病与青凤密会，被青凤的叔父发现，青凤受到斥责诟骂，耿去病大声喊出这句话，“事情都是我做的，和青凤无关！只要能饶恕她，宰了我都行！”真是一条有担当的汉子！

7 p9 @4 ^2 y. m1 _: O我有佳儿，不羡高官。
4 K% s6 ^0 X* T7 E7 x我有佳妇，不羡绮绔。
今夕聚首，皆当欢喜。
为君行酒，劝君加餐。
——《翩翩》
( I% r& W' T3 n% |! M4 o: y这是翩翩在宴席上唱的歌，生活在仙境中的人，唱赞的却是尘世平淡长久的生活。
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9 H- N% s' `6 d7 `( z( K雅戏何人拟半仙？分明琼女散金莲。
广寒队里恐相妒，莫信凌波上九天。
——《西湖主》
陈生在偷看了公主荡秋千后，情不自禁，在公主遗忘的红巾上题写了这首诗。
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一吟杜甫《梦李白》诗，死当不朽。
——《白秋练》
白秋练病危时嘱咐慕生，要经常为她吟诵杜甫的《梦李白》，仰慕两位大诗人的灵魂之交，她要的是知己，精神上的沟通和共鸣，这种感情甚至可以超脱生死。

& ~6 m2 y( ~% R3 u一夜，相如坐月下，
忽见东邻女自墙上来窥。
1 d8 U0 d/ N4 t视之，美。近之，微笑。
% k4 e% R6 [- V( S* u招以手，不来亦不去。
——《红玉》
) G5 H3 E7 D6 m: b两情相悦又互相试探，直到双方明了彼此的心思。
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; H3 {$ K( t7 \. ]6 q7 H余于孔生，不羡其得艳妻，而羡其得腻友也。观其容，可以疗饥；听其声，可以解颐。得此良友，时一谈宴，则“色授魂与”，尤胜于“颠倒衣裳”矣。
9 o& _, c, A. J——《娇娜》
人生得到“艳妻”不算完满，更重要的是“腻友”般的心灵、精神上的契合，互相慰藉。
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自食其力不为贪，贩花为业不为俗。
$ c' _/ S( k% _6 D# u人固不可苟求富，然亦不必务求贫也。
/ y; D$ M! U( T0 z4 Z1 f——《黄英》
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”只要钱财来得正当，财富本身没有原罪。
“幻由人生”，此言类有道者。人有淫心，是生亵境；人有亵心，是生怖境。菩萨点化愚蒙，千幻并作，皆人心所自动耳。
——《画壁》
酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。人有了淫心，就会看到淫秽的境象，仁者自会行仁慈之事，此所谓“仁者心动”。

  {) C, E: o* h/ W8 s7 r; o每见乡中称素丰者，良朋乞米，则怫然，且计曰：“是数日之资也。”或劝济一危难，饭一茕独，则又忿然，又计曰：“此十人五人之食也。”甚而父子兄弟，较尽锱铢。乃至淫博迷心，则倾囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。
——《种梨》
) N4 e+ _# {+ Y2 y1 c, u且看这些富人，至亲好友一旦登门求助，他先皱着苦瓜脸哭穷，跟你一五一十算着近日的开支用度，说再过几天就得喝西北风云云。人心总是如此，纵然是父子兄弟，也是锱铢必较，若要他扶弱济危，赏孤苦无依之人些许饭食，那是想也休想，而一到荒淫烂赌之时，则倾家荡产在所不惜，刀剑压在脖子上也不怕。

7 b7 a2 B5 }5 ?' W7 {蛇，蠢然一物耳，乃恋恋有故人之意，且其从谏也如转圜。独怪俨然而人也者，以十年把臂之交，数世蒙恩之主，转思下井复投石焉；又不然则药石相投，悍然不顾，且怒而仇焉者，不且出斯蛇下哉。
8 M5 F: o& L8 d) J——《蛇人》
蛇，只是个蠢丑的爬行动物，也还恋恋不舍地有故人之情，而且听到劝告就会迅速地接受。奇怪的是有些看起来人模人样的家伙，对十年亲密来往的好朋友，对几代都蒙受人家恩德的恩主，动不动就想落井下石地进行陷害。又有一些人对别人良药苦口的劝告，毫不理会，而且还怒气冲冲地把人家当作仇人相待，这不是连那蛇还不如吗？
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1 \8 T7 e/ \, r' Z7 C* z& A愚哉世人！明明妖也而以为美。
! z. y$ O: G2 [3 q迷哉愚人！明明忠也而以为妄。
0 U/ b9 W8 a. ]! H——《画皮》
; @6 v) H  f2 J' o& c世人愚蠢！明明是妖怪，却以为美女。愚人糊涂！明明是忠告，却以为妄语。但是连英雄都难过美人关，凡夫俗子的眼里只有粉面，怎会想到粉面背后的骷髅！

: s; N! y5 K1 F5 b, j3 d性痴则志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
8 M: g1 H$ E$ k  U3 A——《阿宝》
在某一方面要有成就，必须非常痴迷才行，对读书痴迷的人文章必定写的好，对技艺痴迷的人其水平必然高。世上那些碌碌无为的人，大多是因为无所痴迷罢了！

+ S% c" M4 l# E1 X  j6 i7 ]; |4 r5 O一笑之知，许之以身，世人或议其痴。彼田横五百人岂尽愚哉！此知希之贵，贤豪所以感结而不能自已也。顾茫茫海内，遂使锦绣才人，仅倾心于峨眉之一笑也。悲夫！
, X, e1 ?0 `6 J. ~——《连城》
* H; z& v% \2 C8 o$ N7 u7 e0 G看到对方的嫣然一笑，就视为相知，以身相许，世上有人会说他痴，那田横五百壮士，难道都是愚夫吗？这是因为“知遇”的希奇和珍贵，所以贤人豪杰感恩戴德而不能自已。看茫茫四海之内，怀才不遇的锦绣才士，只能倾心于美女的嫣然一笑，真是可悲啊！

( s/ _! }  O8 O: w天下之倾家者莫速于博，
0 L' S1 p6 p; }% ^# P% E天下之败德者亦莫甚于博。
入其中者如沉迷海，
将不知所底矣。
——《赌符》
% ?( H3 q: ~0 I0 J) X' I赌博害人，不论古今，都是一样。没有什么比赌博能让人更快地倾家荡产了，沉迷赌博的人，就如一脚踏入无底深渊，再无返还日。
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人之所以异于禽兽者几希，此非定论也。蒙恩衔结，至于没齿，则人有惭于禽兽者矣。
: O" P: Z; H, u# o3 N1 Z——《花姑子》
9 m+ ]2 F% H- Y- P& [; `人不同于禽兽，相差不过一点良知罢了，这个结论还有待商榷。受了人家的恩德，愿意结草衔环去图报，直到死那一天也没忘记，那么人比起禽兽来还是要感到惭愧的。

画面逢迎，世情如鬼。
嗜痂之癖，举世一辙。
——《罗刹海市》
人在世上，都要掩盖自己的真面目，涂抹一番来迎合别人。人性都是一样的，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，名利富贵是人人都爱的。

故贱者为善，如求花而种其树；
! g4 H* u. q  q- ^4 K8 a贵者为善，如已花而培其本。
种者可大，培者可久。
2 d, F" c$ h" N( ?——《三生》
" Y9 `* O6 `1 _" w) @行善并不是只有富人才做的，每一个人只要怀有一颗善心，就可以力所能及地行善。普通人做善事，如同种树，树会越来越大，开花结果；富贵的人做善事，如同对已经开花结果的树进行培育管理，使树的生长更持久。
不要有“等我有钱了我再行善”的想法，行善是一种心态，也不一定是物质上的给予，一句温暖的话，让受挫折的人有了信心，这也是行善。

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