智慧宁可不识字，不可不识人！

' C$ S- M0 s* m1 r& g6 Z, n6 b人是生活在群体中的，生命的展开，就是不停与人打交道的过程。所以，具有识人之明非常重要。中国古人总结出的识人鉴人方法也是五花八门。
5 z+ e0 i  s% I, \4 i5 X& R: B孔子的识人九法
出自《庄子·列御寇》
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1、远使之而观其忠。让人去远方任职，以观察他们是否忠诚。
2、近使之而观其敬。让人就近办事，以观察他们是否恭敬。
) U6 o+ I, z. B2 n/ V& v: `3、烦使之而观其能。让人处理复杂的事务，以观察他们是否有能力。
# ~/ y4 a4 j& r' ]; V0 ?4、卒然问焉而观其知。对人突然提问，以观察他们是否有心智。
) |) \2 Z9 {! [6 F- j5、急与之期而观其信。给人紧迫的任务，以观察他们是否守信用。
6 t0 O  J$ I5 S6 L+ V1 l6、委之以财而观其仁。将财物托付于人，以观察他们是否清廉。
- H& P% P7 K, R7、告之以危而观其节。告诉危机的情况，以观察他们是否守节。
4 ]! b4 m1 j8 M: |" Y: r& J8、醉之以酒而观其侧。让人喝醉，以观察他们醉酒时的仪态。
9、杂之以处而观其色。使男女杂处，以观察他们对待女色的态度。
+ z  ]+ \1 k) [孔子的“三步识人”
* r" G3 @; k3 T出自《论语》

% H; P# t) C3 n  {$ S1、视其所以。考查一个人所结交的朋友。
' j% o6 _& u7 A  X" N2、观其所由。观察他为达到一定目的所采用的方式方法。
9 j" F# S9 O( H8 F- b$ b+ u$ o8 K3、察其所安。了解他的心情，安于什么，不安于什么。
3 S  P& U- c' s; Z6 i0 V, r人有八大才干
出自刘邵《人物志》
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1、聪能听序，谓之名物之材。善于听人之见解而能有条不紊，可以叫做正名察物之材。
2、思能造端，谓之构架之材。善于思考道理而能知端绪先后，可以叫做构建框架之材。
3、明能见机，谓之达识之材。善于明察事理而能预见到玄机，可以叫做通达有识之材。
4、辞能辩意，谓之赡给之材。善于运辞措意而能明人我之意，可以叫做擅辩畅论之材。
5、捷能摄失，谓之权捷之材。善于迅捷行事而能控制其失误，可以叫做权变敏捷之材。
6、守能待攻，谓之持论之材。善于坚守自我而能任他人来攻，可以叫做持守善论之材。
% G4 t1 g, R2 _5 J7、攻能夺守，谓之推彻之材。善于攻克对方而能夺人之所守，可以叫做善攻善克之材。
6 g/ @$ R9 B7 o! B, U8、夺能易予，谓之贸说之材。善于夺人之所守而能为我所有。可以叫做交易游说之材。
“八观六验”
出自《吕氏春秋》
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一、八观
0 N1 o8 u# c) `1、通则观其所礼。一个人发达了，要看他是否仍能保持彬彬有礼的态度。
% w9 m: A" I$ `/ T( C' M2、贵则观其所进。一个人地位高了，要看他推荐什么人。他提拔什么样的人，他就是什么样的人。
3、富则观其所养。一个人有钱了，要看他对待金钱的态度，是否做到富而节俭、用为所需。
7 `+ v7 X+ N4 ~4 d, A4 q4、听则观其所行。听完一个人的话，要看他是怎样做的，是否做到知行合一。
5、止则观其所好。通过一个人的爱好，能看出这个人的本质。
, Z% ?7 G! M- s8 B2 u' u/ u6、习则观其所言。通过久处去了解一个人的习惯言行，以做出准确的判断。
/ G. q' g5 e7 F+ Y2 s* {7、穷则观其所不受。人穷不能没志气。要看他是否因为穷而低三下四、贪占便宜、出卖人格。
4 u3 N. Z0 \6 V/ e+ y/ ~' `8、贱则观其所不为。人地位低没关系，但要不卑不亢，坚守人格尊严，这样的人值得交往。

# `2 e' B: H* b! W. n二、六验
  E! D- s# _. Z% g7 D1、喜之以验其守。 让他欢喜，看他是否不变操守。
- h+ N9 E' [/ h7 G; a2、乐之以验其僻。 让他高兴，看他是否有不良僻好（是否得意忘形）。
# G2 K& H* B7 O2 @3 \$ K3、怒之以验其节。引他发怒，看他是否能自我约束。
4、惧之以验其持。让他恐惧，看他是否意志坚定，不变信念。
5、哀之以验其人。使之失败，看他是否能够自制、自强。
6、苦之以验其志。让他处于艰苦的环境，看他是否胸怀大志。
诸葛亮的识人七法
出自《将苑》
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5 C( o) c% K! V9 g' [, A7 T舌战群儒
3 ]- m0 C" x7 _, l8 _+ K" k# Y# O% }1、问之以是非，以观其志。有意用是非去试探他，看是否有坚定的意志和高尚的情操。
+ Q. ^2 d7 h/ w$ @2、穷之以辞辩，以观其应变。用言词论辩来同他辩论，看他是否有应变的智慧。
5 [5 f5 m( W+ M6 \/ M3 z( u0 c3、咨之以计谋，以观其学识。向他请教智谋，看他是否有真知灼见。
) q. S. _4 Z7 A& n8 P- }4、告之以祸难，以观其勇。告诉他有祸难，看他是否有敢于赴难的勇敢。
7 Y9 C  Y. b2 _7 p5 A8 C& F* a7 y7 M' B5、醉之以酒，以观其性。用酒把他灌醉，看他是否因失态而暴露本性。
6、临之以利，以观其廉。用利益去引诱他，看他是否保持廉洁。
! }9 |% i$ ^4 O: q7、期之以事，以观其信。让他限期完成某件事情，看他是否能守信用。
战国李悝的识人五法
, G0 T% }8 k1 f: f; W出自《史记·魏世家》
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1、居视其所亲。人以类聚，看他平常都和谁亲近。
( p2 ^! }% p, B0 u: R' Z, H2、富视其所与。看一个人如何支配自己的财富。
3、达视其所举。处于显赫地位时，看他是否能够选拔人才。
4、穷视其所不为。处困境之时，看他操守如何，是否做到有所不为。
5、贫视其所不取。在贫困之际，看他是否不取不义之财。

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