智慧宁可不识字，不可不识人！

人是生活在群体中的，生命的展开，就是不停与人打交道的过程。所以，具有识人之明非常重要。中国古人总结出的识人鉴人方法也是五花八门。
孔子的识人九法
1 t- t4 `% ]  N出自《庄子·列御寇》

1、远使之而观其忠。让人去远方任职，以观察他们是否忠诚。
2、近使之而观其敬。让人就近办事，以观察他们是否恭敬。
2 b: Q1 z0 Z9 j9 X$ e! s3、烦使之而观其能。让人处理复杂的事务，以观察他们是否有能力。
* j. L% c- Q% o; d' `& N  Z! e+ U( O4、卒然问焉而观其知。对人突然提问，以观察他们是否有心智。
5、急与之期而观其信。给人紧迫的任务，以观察他们是否守信用。
& b8 |) Q+ @4 f! v; Y6、委之以财而观其仁。将财物托付于人，以观察他们是否清廉。
4 o1 G) ~# e% K" |7、告之以危而观其节。告诉危机的情况，以观察他们是否守节。
8、醉之以酒而观其侧。让人喝醉，以观察他们醉酒时的仪态。
1 a) E" {' L5 M9、杂之以处而观其色。使男女杂处，以观察他们对待女色的态度。
8 E5 V  C6 ^$ l* n# K7 G孔子的“三步识人”
2 Y- V! W8 |# r( T* j# z, t出自《论语》
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) v" d8 ~8 l8 F8 |) z( a1、视其所以。考查一个人所结交的朋友。
2、观其所由。观察他为达到一定目的所采用的方式方法。
- m! G& ^3 E# K7 y3、察其所安。了解他的心情，安于什么，不安于什么。
人有八大才干
出自刘邵《人物志》

1、聪能听序，谓之名物之材。善于听人之见解而能有条不紊，可以叫做正名察物之材。
2、思能造端，谓之构架之材。善于思考道理而能知端绪先后，可以叫做构建框架之材。
7 l5 l' o2 ~. ]$ {3、明能见机，谓之达识之材。善于明察事理而能预见到玄机，可以叫做通达有识之材。
5 c- O7 j5 S$ K7 V7 T- B; w& _4、辞能辩意，谓之赡给之材。善于运辞措意而能明人我之意，可以叫做擅辩畅论之材。
5、捷能摄失，谓之权捷之材。善于迅捷行事而能控制其失误，可以叫做权变敏捷之材。
6、守能待攻，谓之持论之材。善于坚守自我而能任他人来攻，可以叫做持守善论之材。
& @5 ]/ q5 V) \3 A  a$ d9 w7、攻能夺守，谓之推彻之材。善于攻克对方而能夺人之所守，可以叫做善攻善克之材。
" n  s$ F- d4 P9 b6 l8、夺能易予，谓之贸说之材。善于夺人之所守而能为我所有。可以叫做交易游说之材。
“八观六验”
4 Q" ], t$ c' x) e出自《吕氏春秋》

一、八观
8 i$ Z3 M2 q2 l: Z1、通则观其所礼。一个人发达了，要看他是否仍能保持彬彬有礼的态度。
! J) B& j; p( \9 E! Z" @2、贵则观其所进。一个人地位高了，要看他推荐什么人。他提拔什么样的人，他就是什么样的人。
& \* ]5 t8 z% f7 A& q2 ^. W% }3、富则观其所养。一个人有钱了，要看他对待金钱的态度，是否做到富而节俭、用为所需。
( ?' ^) h4 c9 a+ ^  z4、听则观其所行。听完一个人的话，要看他是怎样做的，是否做到知行合一。
- l6 v. L6 J- J* l7 e4 d) t  L5、止则观其所好。通过一个人的爱好，能看出这个人的本质。
) l5 B4 F6 C( N9 Q. ^6、习则观其所言。通过久处去了解一个人的习惯言行，以做出准确的判断。
  z0 }. V( j' n/ E5 C% T7、穷则观其所不受。人穷不能没志气。要看他是否因为穷而低三下四、贪占便宜、出卖人格。
" H; G1 ~% m7 k1 B% m( I! h! p8、贱则观其所不为。人地位低没关系，但要不卑不亢，坚守人格尊严，这样的人值得交往。
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, R4 q; L9 [, v# l  u" [二、六验
1、喜之以验其守。 让他欢喜，看他是否不变操守。
2、乐之以验其僻。 让他高兴，看他是否有不良僻好（是否得意忘形）。
3、怒之以验其节。引他发怒，看他是否能自我约束。
4、惧之以验其持。让他恐惧，看他是否意志坚定，不变信念。
: t9 O9 {+ Q' U' {- T4 k8 s7 {5、哀之以验其人。使之失败，看他是否能够自制、自强。
) a( w' Q, `; r/ g0 {) N6、苦之以验其志。让他处于艰苦的环境，看他是否胸怀大志。
& M& B- \/ ?, h) Y诸葛亮的识人七法
出自《将苑》
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舌战群儒
1、问之以是非，以观其志。有意用是非去试探他，看是否有坚定的意志和高尚的情操。
2、穷之以辞辩，以观其应变。用言词论辩来同他辩论，看他是否有应变的智慧。
3、咨之以计谋，以观其学识。向他请教智谋，看他是否有真知灼见。
$ r- [. {- {# _7 m6 v4、告之以祸难，以观其勇。告诉他有祸难，看他是否有敢于赴难的勇敢。
/ L+ d' B  l+ `$ O; v/ n! X5、醉之以酒，以观其性。用酒把他灌醉，看他是否因失态而暴露本性。
6、临之以利，以观其廉。用利益去引诱他，看他是否保持廉洁。
  u0 {* u  v8 O- w* X. r7、期之以事，以观其信。让他限期完成某件事情，看他是否能守信用。
9 I' z' Y+ M, P1 {5 W6 n5 e战国李悝的识人五法
, e5 J5 D6 n( R2 p出自《史记·魏世家》
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5 ]: v) W& s0 F1、居视其所亲。人以类聚，看他平常都和谁亲近。
5 r7 [3 D' v7 `5 H6 _; F  l+ D2、富视其所与。看一个人如何支配自己的财富。
3、达视其所举。处于显赫地位时，看他是否能够选拔人才。
6 O" i4 a/ w" |7 p' H7 d4、穷视其所不为。处困境之时，看他操守如何，是否做到有所不为。
* Y% {) w, q- G3 X# Z: a8 s/ [2 j5、贫视其所不取。在贫困之际，看他是否不取不义之财。

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