智慧宁可不识字，不可不识人！

" o$ J4 @" U' c+ a  u! J人是生活在群体中的，生命的展开，就是不停与人打交道的过程。所以，具有识人之明非常重要。中国古人总结出的识人鉴人方法也是五花八门。
孔子的识人九法
: B2 g" _6 m# G) A8 x; o, |% Z出自《庄子·列御寇》

, O9 G, @/ o" T: i2 [( A0 @0 V1、远使之而观其忠。让人去远方任职，以观察他们是否忠诚。
' k  N; A5 w! l8 O* p1 ~' ]2、近使之而观其敬。让人就近办事，以观察他们是否恭敬。
3、烦使之而观其能。让人处理复杂的事务，以观察他们是否有能力。
5 O; P* ~! u8 o7 \5 P/ H. N4、卒然问焉而观其知。对人突然提问，以观察他们是否有心智。
5、急与之期而观其信。给人紧迫的任务，以观察他们是否守信用。
6、委之以财而观其仁。将财物托付于人，以观察他们是否清廉。
7、告之以危而观其节。告诉危机的情况，以观察他们是否守节。
0 I3 e/ X4 P" C8、醉之以酒而观其侧。让人喝醉，以观察他们醉酒时的仪态。
9、杂之以处而观其色。使男女杂处，以观察他们对待女色的态度。
4 z2 Z3 B" g! r孔子的“三步识人”
8 G2 d" b1 Q- F0 @. z, ^6 I" r出自《论语》
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1、视其所以。考查一个人所结交的朋友。
+ H2 Y4 m, a9 Y8 h! G2、观其所由。观察他为达到一定目的所采用的方式方法。
3、察其所安。了解他的心情，安于什么，不安于什么。
人有八大才干
9 K2 W. r/ x( h: n5 x$ y出自刘邵《人物志》
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) Y! _2 a  S+ R- c1、聪能听序，谓之名物之材。善于听人之见解而能有条不紊，可以叫做正名察物之材。
; Y  N+ g8 i- l* A$ X2、思能造端，谓之构架之材。善于思考道理而能知端绪先后，可以叫做构建框架之材。
; p5 W0 u& [; U- P% W3、明能见机，谓之达识之材。善于明察事理而能预见到玄机，可以叫做通达有识之材。
4、辞能辩意，谓之赡给之材。善于运辞措意而能明人我之意，可以叫做擅辩畅论之材。
4 `0 o% a7 W1 t5、捷能摄失，谓之权捷之材。善于迅捷行事而能控制其失误，可以叫做权变敏捷之材。
$ E3 x) [. j4 ~3 i! ?6、守能待攻，谓之持论之材。善于坚守自我而能任他人来攻，可以叫做持守善论之材。
( a5 p7 l3 I& ^% {8 a/ i7、攻能夺守，谓之推彻之材。善于攻克对方而能夺人之所守，可以叫做善攻善克之材。
3 @5 V  l5 P# [* c% t8、夺能易予，谓之贸说之材。善于夺人之所守而能为我所有。可以叫做交易游说之材。
5 |# x* P5 N8 h( u“八观六验”
7 C1 y* d6 j. D3 P出自《吕氏春秋》
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3 V5 H/ f# k  S1 Q2 V一、八观
1、通则观其所礼。一个人发达了，要看他是否仍能保持彬彬有礼的态度。
2、贵则观其所进。一个人地位高了，要看他推荐什么人。他提拔什么样的人，他就是什么样的人。
3、富则观其所养。一个人有钱了，要看他对待金钱的态度，是否做到富而节俭、用为所需。
( n& L9 q% |  F& J1 O. q4、听则观其所行。听完一个人的话，要看他是怎样做的，是否做到知行合一。
- W6 {- d' \; Y+ \' R5、止则观其所好。通过一个人的爱好，能看出这个人的本质。
/ e, V* p  e) k  m  P# v! v6、习则观其所言。通过久处去了解一个人的习惯言行，以做出准确的判断。
7、穷则观其所不受。人穷不能没志气。要看他是否因为穷而低三下四、贪占便宜、出卖人格。
8、贱则观其所不为。人地位低没关系，但要不卑不亢，坚守人格尊严，这样的人值得交往。
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二、六验
/ f7 ]! @7 D7 `5 W1、喜之以验其守。 让他欢喜，看他是否不变操守。
; |1 n$ b) H2 R! E9 R/ w4 W2、乐之以验其僻。 让他高兴，看他是否有不良僻好（是否得意忘形）。
3、怒之以验其节。引他发怒，看他是否能自我约束。
% Z# [; u- Z6 f% Y$ m. X4、惧之以验其持。让他恐惧，看他是否意志坚定，不变信念。
/ [( g! L( [5 V5 v$ R5、哀之以验其人。使之失败，看他是否能够自制、自强。
6、苦之以验其志。让他处于艰苦的环境，看他是否胸怀大志。
, w' Y& w, Y& }; a: f6 j诸葛亮的识人七法
9 c- x8 \9 f+ A. U# T出自《将苑》
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* g+ N: D; A. m3 _5 y% |舌战群儒
1、问之以是非，以观其志。有意用是非去试探他，看是否有坚定的意志和高尚的情操。
" B* G3 Y* _  V: H/ ?4 v2、穷之以辞辩，以观其应变。用言词论辩来同他辩论，看他是否有应变的智慧。
3、咨之以计谋，以观其学识。向他请教智谋，看他是否有真知灼见。
8 W  f2 P- s  N7 C9 l+ X4、告之以祸难，以观其勇。告诉他有祸难，看他是否有敢于赴难的勇敢。
  s$ J9 V2 M% F% }/ F3 @5、醉之以酒，以观其性。用酒把他灌醉，看他是否因失态而暴露本性。
( A1 s. M; N/ ?: ~6、临之以利，以观其廉。用利益去引诱他，看他是否保持廉洁。
7、期之以事，以观其信。让他限期完成某件事情，看他是否能守信用。
; i( r' @0 T+ e- T战国李悝的识人五法
+ ~% S: y8 ]3 x8 A出自《史记·魏世家》
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8 {6 H9 o2 K: n4 G6 W* k. o* }1、居视其所亲。人以类聚，看他平常都和谁亲近。
! o% t& _7 v% s9 S; }7 D4 y( a2、富视其所与。看一个人如何支配自己的财富。
9 r0 R0 S; E! d" ]4 s1 b; X0 k' U% |3、达视其所举。处于显赫地位时，看他是否能够选拔人才。
; a9 f! z( j% o9 |5 v1 L4、穷视其所不为。处困境之时，看他操守如何，是否做到有所不为。
5、贫视其所不取。在贫困之际，看他是否不取不义之财。

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