徒的结局（转载）

( X6 x' B. z: w$ b- G4 J  徒如果把当信仰，会像迷信宗教的人们一样虔诚。迷信这场里的一切，无论是人，还是事，无论这一切是不是假象,一切有可能导致他们赢或输的因素，徒都愿意相信并尝试。他们不相信巧合，相信每一个身边发生的事或者遇到的人都是有原因的，正如我今晚遇到的刘总。

, Y5 _5 Y5 Q  A: @站在账房边刚换完筹码的刘总，让我感觉既熟悉又陌生。熟悉的是他确实是我曾经认识的那个意气风发、精神抖擞的刘总；陌生的是仅一周多不见，他却变得我近乎不认识，头发花白凌乱，形象枯蒿颓废，暗黄而苍老的脸上挂着一副沾满污垢的眼镜片，布满血丝的双眸里早已没了往日的神采，满眼尽是空洞。他上身穿的是白色短袖衬衫，一半塞在腰里，一半掉在外面，领子已经从灰变黑，原本黑得发亮的名牌尖头皮鞋，已被穿得皱皱巴巴，扁平的形状犹如一条破旧的小船…...他到底经历了什么变成这幅邋遢模样？

: S) j) m, c* G5 w9 i7 C烈火有一次提醒过我，刘总败得很惨，那是在阿水和烈火提了我借给刘总钱的事之后。但我没想到的是他的境况，竟然这般惨烈。刘总曾经也算是个“大人物”，很多洗码仔都做过他的生意，对他的事迹都有所耳闻。
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“刘哥，您也来了啊？”招呼肯定是要打的，我凑上前去。
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. ]; g! _+ f7 Y$ D“呃，小宝啊，呵呵……”刘总主动伸出右手和我握了握。

3 g0 Y; K" V  ]# a“什么时候到的？”我问。

, S/ z6 E4 c; v7 S! i“刚到…刚到…”刘总若有所思，嗓音有些沙哑，这话还有后半句他没说出口，他其实是偷渡来的。偷渡船把一堆堆的亡命之徒运到澳门，运到鬼门关，只要他们想来，没人能拦得住他们，明知是飞蛾扑火，却还是一往无前。山穷水尽，只想靠翻身的一线希望让他们什么事情都做得出来。
    （此处省略数千字）
我想把我如何堕落成徒的过程写下来。目的就是想从头到尾呈现出我当时的心境，那种被输光的结果惊吓得失去理智，进而不得不重返场的心路历程。尽管现在的我知道当初如果能及时收手，把当成一种体验，体验完便回到现实生活，然后从此不再踏入场半步，那我的人生便不会受到任何影响。可是人总是不会按照假设去过，多数人很容易成为情绪的奴隶。年轻的我没法自我控制，从第二次踏入场起，我便开始陷入泥潭无法自拔。一次次的鬼迷心窍，让我心甘情愿地踏入魔鬼的圈套。我现在想做的就是通过记录这几次的经历，警告世人你在接触后会有哪些心态上的变化，你的欲望会慢慢扩张、你的贪念会层层叠升！没有哪一个是你自己能控制的！如果没有超强的意志力，请你千万不要碰！不，就算你有超强的意志力，也千万不要碰！

创业者请勿忘初心！钱要靠自己的真本事去赚，如果赚了不该赚的钱，你会毫不珍惜的想去挥霍。如果你真的凭真本事辛苦赚到钱了，也可以花在提高生活质量上，让家人过得更好上。空余时间去旅游，去做慈善，都比把钱贡献给场好。希望不的人引以为戒，终身不沾。嗜的人迷途知返，早日悔改。
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& H  E" q# o6 A7 ^在基督宗教看来，每个人生来都有原罪，就算是圣人也不可避免，凡人更是不必说。原罪存在于内心的隐秘之处，而释放原罪的一个很大因素就是我们都存在某种心性，当某种外力恰好作用于这种心性，每个人都会在瞬间丧失理智，显露出罪性，沦为疯子。也许就是这个外力，当它发挥作用时会使人性的原罪快速扩大几十倍，上百倍，所以有那么多徒。

用佛教的理论来说，人有“三毒”，贪（贪婪），嗔（愤恨），痴（执迷）。因贪而，因而输，因输而嗔，因嗔而痴，结什么因种什么果。
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道家提倡道法自然，无为而治。无为而治，本意是不妄为，并不是不为。即是妄为，想通过换得巨大财富，与脚踏实地赚取钱财相比本就是妄为。

& \) ~* i8 Z$ K; e: H% {0 {8 Y儒家代表人物孟子说，“人之学者，其性善。”奉行“性本善论”。荀子又说，“人之性恶，其善者伪也。”这又是“性本恶论”。二者无论哪一种论述，阐述的都是后天的社会环境和教育可以改变一个人的心性，本善之人可以弃善从恶，本恶之人亦可浪子回头。
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# O2 ~$ P: r% e% F! _& M我认为，人之所以会走向罪恶（吃喝嫖抽，坑蒙拐骗偷），就是因为触发了人性中的弱点，释放了人性中的丑恶。人天生都有一些习性，但因后天的环境影响，有人习性是好的，有人就养成了众多不良习性，贪婪、侥幸、欺骗、放纵、自私、嫉妒、懒惰、狂妄、虚荣……
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2 E0 x$ Q$ T7 v% r" V拿来说，就是个介质，当一个人经历过各种形式的，一会儿万贯缠身，一会儿输个精光，这种极端地刺激，会促使人性的灰暗面瞬间爆发。
……(文章取自徒韦小宝的亲身经历《徒回忆录》，作者V信：xiaobao565656)
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