你的穿衣，就是你的审美！

共和君说：

没有审美力是绝症，知识也救不了

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（本文转载于时尚临风 ID：shishanglinfeng）

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木心先生曾经说“没有审美力是绝症，知识也救不了。”
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当第一次读到这句话时，

我不禁的将头底下，拿自己做了一个对比。

接着朝周围看看，试图去发现一些美丽的东西，

光鲜的、晦暗的、吵杂的、缄默的。

无论是发色还是锁骨凹陷的深入、

还是着装款式的不同于配饰的形状、

行走坐卧的每一个样子、

包括TA身边的TA......

对于别的故事我无法进行解读，更对他们的秘密一无所知，

我仅仅知道，他们喜欢什么。

因为，人的审美决定了出现其身的一品一物。

美学家张世英曾经说：“人生有四种境界：欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。审美为最高境界。”

审美决定了一个人的外在表现。

穿衣考究的人，生活中必然精致；

在自己的外表上从来不做文章，甚至放任自流，

那必然是没有将自己的生活放在首位，甚至是放弃了生活。

在这个世界里，
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能够买得起奢饰品的人多如牛毛。

然而懂得这些贵重品价值的人似凤毛麟角。

想到蒋勋带着宏碁电脑创始人施振荣去希腊的一个故事：

他们相约去阿波罗神殿，
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辛苦的抵达神殿时... ...

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施振荣一脸错愕：“我们走了这么多山路，难道就是来看六根柱子，还有三根是断的？”

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蒋勋说：“施先生，你一路上说，要创造自己的品牌，什么叫品牌？ 如果阿玛尼是品牌，香奈儿是品牌，那么这个柱子就是希腊两千年的品牌。你在台北、莫斯科、纽约、北京，都可以找到这个柱子，全世界很多国家的国会大厦，都依循希腊柱式。”

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经过这个例子就印证了木心先生的那句话：

“没有审美力是绝症，知识也解救不了。”

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那么我们来看看木心先生是什么样的人，

他是一个在审美上超越时代的人。

他也许是世间唯一对得起“美”这个字的人，

论外貌品相，他清俊绝世；

论文学作品，他迥然绝尘。

他的美，让人自惭形秽。

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品质的人用品质的物
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而当你知道他的经历，

或许更能理解他超然的美。

木心先生出身于乌镇名门望族，

是乌镇著名的24份大户人家之一。

母亲沈珍是他的第一任老师，

木心少年时期就在母亲的指导下

学习了传统文化和西方文学。

文革时期，几度入狱，被打断手指受尽折磨，

经历家破人亡，颠沛流离。

五十多岁游学海外，旅居纽约30载。

晚年时期回到乌镇老家，落叶归根。

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他的散文与福克纳、海明威的作品

一道被收入《美国文学史教程》，

他的画作被大英博物馆收藏。

在台湾和纽约华人圈中他被视为

深解中国传统文化的精英人物和传奇人物。

他是诗人、作家、画家、音乐家，

每一个身份单独拿出来都是大家中的大家。

他自己曾说过：

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“我身体里一个是作家，一个是画家，还有一个是音乐家，最后作家和画家合谋把音乐家给杀了。”

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读木心，就是读风度、读赤诚、读美。

即使经历过半世的折磨，

他依然是礼貌而温煦的，

走路英姿飒爽，铿锵有力，

绝看不出半点他曾遭遇过的不幸。

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那是一个审美极高的人才有的风度。

而我们很多人，

就算一世安稳，也无法拥有那样的审美。

诚然，经济基础、学识背景可以影响一个人的审美。

但爱美，追求美的心却是本能使然。

六岁时，我们为了观赏满天繁星而仰着小脑袋不知疲倦；

十三岁时，我们为了买到一只漂亮的文具跑遍小城；

十八岁时，我们为了喜欢的少年而努力变得优秀。

可是现在，那种爱美的能力淡化了。

对美的麻木，使我们失去了审美能力。

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很喜欢小王子的故事，

记得其中一个情节是，小王子在驯养狐狸后。

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狐狸对小王子说：“你每天最好相同时间来。”

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小王子问：“为什么？”

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小狐狸说：“比如，你下午四点来，那么从三点起，我就开始感到幸福。时间越临近，我就越感到幸福。我就会发现了幸福的价值……所以应当有一定仪式。”

小王子问：“仪式是什么？”

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小狐狸说：“它就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。”

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人需要这样的仪式感，才能获得幸福。

生活因为这样的仪式感，才显得美，

而这种美，与物质无关，与财力无关。

它源于你对生活的热爱，对自己的讲究，

以及对生活的美感。

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