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/ z T% M) `5 I* y; @5 i文丨 国馆 6 }7 ]8 t! W. d2 ?/ W
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作为弱势群体,生活在这个并不仁慈的世界里,一味容忍并不是有效的生存手段,而是懂得适时反抗。
' x' ? s" \" A, V2 B4 \, w4 S4 N——国馆君按
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! Q/ x" d) f* R/ v对丑恶的容忍,什么时候成了高情商? 1 {) C4 H5 T1 ]/ Z" x! O
一个刚从大学毕业的农村小姑娘,到民生银行北京一分行实习。 $ v/ b' C! Z1 z- }
怎奈运气不好,遇到了一个人品低劣得像渣滓一样的上司。 4 ^+ {0 r8 Y: O" z8 O% Z( v! F
身为副总经理,利用手里的职权,以业绩分成作为条件,多次逼迫实习生小姑娘和自己到酒店开房。被姑娘明确拒绝以后,又以开除作为威胁。
* A7 l9 B' O& r姑娘多次找公司领导反映,领导都只想息事宁人,劝小姑娘不要在乎,忍一忍。 3 a2 h, }, G' o! d S: o i. \
小姑娘最终无奈只好辞职,并将被骚扰的信息公布于众。 . [8 t* L+ C( J. _
事件引起公众关注以后。大部分都对经理的禽兽行为极度愤慨。
3 ]0 N4 b3 p7 f& [. q% P5 Z却居然也还有部分人批评小姑娘情商太低。
6 [! X7 z2 W+ |还言之凿凿,说以后将没有公司敢聘用她,没有领导敢带她。 : j, i: i/ L2 w- q/ z& z
这些批评小姑娘的人的理由很简单,现实如此,坏人很多,忍一忍就过去了。
" l& d; }8 V' h是谁说坏人多了,被欺负了就该容忍?
, U, `7 z* E) a3 J/ q又是谁说,对坏人的包容,就是高情商? , |- ^+ [$ L4 t4 N' I I9 Y
难倒就因为他们人多势众? . t" H9 r# T7 `7 y" O
抑或是因为他们手掌强权?
% d# n [* ?, [- [. z) k" C" I" ?坏人为何会多?
( C; k: I% ]" Q9 U5 T5 N手握强权的人为何会如此张狂? & n' u2 S) ?/ q% _8 F. l' Z0 m
难倒不是因为弱者一味的容忍,助长了他们的气焰?
' t& R# U( ^3 }/ J7 n! l3 M难倒弱势群体就只能祈求强势群体一时心情大好,大发慈悲?
6 K) ]% C0 P- @! L k坏人何曾仁慈?只会变本加厉。
# @6 z" |# O' D5 ^# |0 u( b特别是又强势又坏的人,更是有恃无恐。 6 U/ n9 F) @9 C6 c; G' m; Z
面对他们,以为忍一时就会风平浪静,让一步就能海阔天火,不过自欺欺人罢了。 + o* L3 d0 x4 R4 _5 y! C7 ?
图片来源:《热血之路》 / J. W" G9 B+ |) f/ k9 K% `
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强势群体的强盗逻辑: S# _2 f) M: U
两千年前的春秋战国,那是一个乱世。 : M# Z5 R9 h1 b& E1 z
虽然是乱世,也不能杀人。 & ~) Z o2 k7 m" Q2 p
杀人有罪,法不容情。 . z7 y6 g1 w+ e3 X: o
杀一个人,是有罪,得抵命;杀十个人,人神共愤,死有余辜。 ' H2 n9 ]+ X+ |/ `
那如果杀千人、万人、千万人呢?
2 d& B. J/ R9 h) X* a3 u( s不仅没有罪,还要论功行赏,封侯拜相。 ) i8 l, [7 K" i7 J9 ?
还要写进历史,向世人炫耀,让历史铭记。 8 ?* E# i/ h9 T' X* D4 o, k
那是战争。 . Z) B6 X( p3 {3 E# Q
月黑风高,有人穿着夜行衣,偷偷摸摸杀一个人,就是恶人,要受到惩罚。
2 d7 ~) D( F' R' a' L6 D( j光天化日,有人明火执仗,杀得尸横遍野,血流成河,就是英雄,要得到颂扬。 ( B1 N. _. a, G- D4 E: [1 K0 Z3 Z
凭什么?
Q F5 `" [9 \. |别说是为了国家,为了正义。历史定论很清楚,“春秋无义战”,都是强盗一般,谁也别说谁。
: r5 V; Q7 U& G# y& Z7 \也别说“成者为王败者为寇”。有争,才有成与败。争的是君王,死的是庶民。
: W% F& X) S5 z6 z# c- p如果非得要说一个道理,庄子说得对:“窃钩者诛,窃国者诸侯。”
- [4 a- m7 x/ ]( t* X这是强势群体的强盗逻辑。 + v0 p* ?5 o; W7 {4 w8 t7 N0 g
因为有千军万马,因为有生杀予夺的权力,所以就是对的。
5 n. Y9 g. Y' Z7 I& p强势群体有强盗逻辑,弱势群体怎么办?
! \- H2 q) j# O1 B+ O1 W好像只能容忍。 " c+ _- v, U2 D( @+ c. {. u' T
图片来源:《战国》
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强势群体的话语权
) }- j) f! c/ X3 x9 S) A4 q一天,孟子去见齐宣王。
! p S, a- ^( m' g& ?' ]孟子问齐宣王:“有人要外出,将自己的老婆孩子托付给朋友帮忙照顾。回来后,发现自己的老婆孩子在受冻挨饿。对于这样的朋友,怎么办?” 8 ~9 E. v# k; u9 c
齐宣王愤愤不平:“绝交!”
! {* n& \ ], ]7 \+ q6 v孟子又问:“如果在您治下,有一个地方长官,没办法治理好自己的领地,管理不好自己的部属。怎么办?”
; s" B P8 Q& O! y0 k2 \ |齐宣王义正言辞:“撤职!” 4 |; g. x& ]: w8 f) D" Z
孟子意味深长一笑,再问:“如果一个人治理国家,这个国家治理得并不好。怎么办?” 6 n( E% r2 p) N, h0 }- Y( x( g
齐宣王回过头,看看站在自己身后的随从:“咱们今天中午吃啥?”
% _$ {: }( ~8 W: E7 U+ v8 X“王顾左右而言他。” " S' _- ]. U f+ e# ?; }' _5 w: u
不妨碍自己利益的,就讲道理。和自己利益相冲突的,就“顾左右而言他”。 孟子无奈,离开齐国,再去游说别人。
6 g7 p) v0 N, v$ X8 T) F但是,这有用吗?没用。天下都如此,话语权在强势群体手里。 8 P- }; [1 r; j0 a" x
齐宣王对孟子算是客气的。 - r" z5 I4 z9 @! b
还有件事同样发生在齐国。 & R. v* I6 F5 }# p) u" u3 t
一天,齐国向鲁国宣战,都快打到鲁国的都城了。
/ O8 q: A0 Y/ l8 q! p鲁国派孔子的学生子贡出使齐国,希望通过外交解决问题。 , Z2 x' ~1 O; @0 `
子贡在齐国庙堂上,滔滔不绝讲了大半天。从大家的祖先都是周王室门下,讲到礼义廉耻,既拉了关系,也讲了道理。
# {; u2 V* z" `& K0 O* l& y听完子贡一番话,齐国人说:“你讲得真好,有情有理。但是,我们是来抢地盘的,说得有理管什么用呢?”
+ b! W# W2 B+ {于是,齐国将边界线划到了离鲁国都城十里远的地方。
/ Q, ]5 e6 N4 }6 x2 A6 H道理不是不明白,但是不讲。相比而言,“王顾左右而言他”,简直是温柔死了。 ! C8 X* H+ v5 V1 b) C
因为拳头硬,所以不用讲道理。
/ C! d; J2 f8 I' W8 A8 B$ n% X这叫蛮横,张狂至极。 / r+ e0 W& u0 v3 N
图片来源:《孔子》 & [5 }7 G, P7 u! V0 y g
; P3 z) M- y+ d; t; O4 r9 C弱势群体的希望 i( F6 ]# P# S" ?# I- [; m
强势群体如此之强,又如此蛮横、张狂。 9 E# v, w$ L9 q5 u* j
弱势群体面临难道只有窒息的绝望?
n- D1 j, U9 a也未必。 & O+ o& l3 f- L& H8 `
强势群体之所以如此肆无忌惮,就是因为对手实在太过于懦弱。 % e. [6 q0 W& o4 [2 Q f' d
因为他们相信对手一定会忍让,自己一定可以一手遮天。 ( M1 w# e( {! j8 q c; E1 f
一千多年后的宋朝。 ) w5 ^& h% h5 J- ~/ L
家境贫寒的陈世美本来和妻子秦香莲相亲相爱。陈世美十年寒窗苦读,上京赶考,要博个封妻荫子。这是陈世美的理想,也是秦香莲的指望。 8 `% Z0 X; H9 H
皇天不负有心人,陈世美果然拔得头筹,点了状元。不仅如此,还被皇帝召为驸马爷。 5 a* q5 J* Z- Z
本来,只要陈世美说出自己已婚的实情,什么事都不会发生。但是他偏偏贪恋皇家的权贵,不惜冒着犯下欺君之罪的风险,做了驸马。 2 {2 A/ R% N+ O7 T+ p6 m
可怜秦香莲一个人在老家侍奉公婆,抚养儿女,吃糠咽菜。 ; R2 Y, l* d6 ], x+ ^9 Y# d! M
公婆死后,陈世美杳无音信,走投无路秦香莲带着一双儿女上京寻夫。
, W6 I8 p! b& B C陈世美当然不能认下自己的糟糠之妻。否则不仅富贵不保,连性命都得丢。
* j: m% ` Q' u) H7 |# z, f9 W陈世美当然首先是来劝秦香莲,放自己一马。
\2 B# n) w" }% W2 V! c8 V9 R陈世美的道理说得多好:你看在我们夫妻一场的份上,你忍一忍,让一让。你要钱,我给你钱,给你衣食无忧的生活。就算你不看在我的面子上,看到孩子的面子上。只要你既往不咎,我还是驸马,还是有权有势,又有钱。我有钱,你和孩子就有钱,这多好!你这么闹下去,我没了命,孩子没了爹,你没了钱,这有什么好?忍你一个人,天下太平,社会和谐。
5 N( F+ \/ c, s. j. |2 N( C陈世美说得有道理吗?好有道理。“只要人人都献出一片爱,这世界将变成美好的人间。”
& J8 b9 u0 I K, R9 f2 @真的有道理吗?狗屁! , ]& z' w5 N$ v# D1 G( b% b
我忍了,你犯下的罪孽怎么办?
- }0 @! \9 T- g# n2 l5 O: j“我欺负了你,你得忍着,这样你好,我好,大家好。”看似以大局为重的道理,其实背后的真实目的,无非在于掩盖自己的丑恶行径,好让自己继续为恶。 + W; m# Y* e/ L. w" ]! b
强势群体,总是希望用弱势群体的容忍来做自己丑恶的遮羞布。
3 K/ j. }4 f F5 H% S+ k9 T" ?这幅嘴脸,既虚伪,又丑恶。 " y" [" a4 ]( T4 S6 h, O" j( k
图片来源:《秦香莲》 , b( b* j) k1 q; y5 f
摆在秦香莲面前的,似乎只有两条路:要么屈辱地活着,要么死。
. N: E3 O) P& N1 L1 w还好有清正廉明的包青天,还好包青天有御赐的龙头铡,还好有尚且算得英明的宋仁宗。
9 h) x2 }8 V# ?* T7 ^秦香莲没有忍,所以秦香莲活了,带着尊严地活着。
/ |2 V' B8 z9 R9 S而陈世美死了。 ) m5 _1 z8 g6 I
有时候对弱势群体来说,忍,不是出路;反抗,却有希望。 % a; g2 X7 a. p* R
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自身的利益,得自己来维护. ?5 \4 C. |3 c5 Z5 M: f5 L9 ~
时间又过了一千年。
3 }* b- b# e8 Y' Z: H$ i# B. o- N1995年4月27日,对很多人来说,再平常不过的一天。
. U$ d. O1 k* u) a5 |4 A但是,就是在这一天,河北省鹿泉县一个叫聂树斌的19岁小伙子,却因为涉嫌强奸杀人而被执行枪决。这离他被拘留不足半年,离二审最终宣判只有两天。
8 s; F8 w+ j8 K2 ?! A恶人得到惩罚,正义得到伸张,大快人心。如此恶劣的大案,破案之神速,叫人扒手称快。
5 V9 K9 S8 D" J( M然而,聂树斌的父母并不相信自己的儿子犯下了如此滔天罪行。
3 T ?3 s- u) F% s+ _他们开始了漫长而艰辛的伸冤之路。
5 a; c+ q$ w( @: \: H# p% H ~常年生活在农村的老太太,几乎都没出过村,连公交车怎么坐都不知道。但是,她义无反顾地上了路。
) @8 f, H) K2 J/ K( M9 x, M她随身带着一个巴掌大的小本本,上面密密麻麻写着字:“坐52路到中山公园站下车,倒5路到地安门,再打听”,这是她长达21年伸冤路途的中转站之一。
) K9 S5 P1 X6 z* w6 U' l/ Z光天化日,朗朗乾坤,聂妈妈却感觉是在抹黑走夜路。 8 m5 e9 P" y2 l. b, H
找县里,没人理;找省里,也没人理;去北京,该去哪个门反映问题,她都不知道。 ( Z% ]4 m0 N7 e* |8 d4 ?( k# x
这期间,不知道有多少人劝她算了,忍一忍。 , |; D' u) F% D5 K
劝她忍一忍的道理很简单,一是胳膊拧不过大腿,二是她自己过得太辛苦,另外,还怕她得罪权贵,惹来灾祸。 " u, Z& c( s$ k, L3 ~3 W% P1 \& M' q
这些道理,她懂。但是她没有忍。她说:“我是一个母亲,我要保护自己的儿子。哪怕他已经死了。”
2 g. M5 ?' m% L1 q十年以后,2005年1月17日,一名通缉犯王书金落网。根据他自己交代,十年前聂树斌所涉强奸杀人案,是他所为。 7 Q4 H& m/ |$ s6 Q/ {
一石激起千层浪,社会开始关注聂树斌案。 ; {+ C7 o. l- g! |7 Z" G$ ~
又是十年。
& q: k' M+ W7 \% F终于在2016年,最高人民法院重申聂树斌案,改判聂树斌被无罪。
& B# x; r7 C/ l$ X* O4 N正义是来得晚了些,但是终于还是来了。
1 [& n& k" W* [7 p21年的伸冤之路是曲折了些,但是终于有了结果。 ' x2 ^$ }- N5 X- J4 {* X
然而,如果聂树斌父母选择了容忍,或许这将是另外一个结果。 1 u( l% ` P. I# N
央视报道聂树斌无罪 聂树斌之母 图片来源:网络 图片来源:视觉中国 ' s+ [6 E& W' m8 f! U) w
这确实已经不是两千年前的春秋战国时代。 - [7 N6 o6 v% t% `
这是一个有理可以伸张的时代。 3 M4 X, I& b5 ]
但是,并不意味着道理、正义会自己拨开重重迷雾,大白于天下。 * z1 V/ ~4 g7 g q& O
在是与非面前,特别是在强弱悬殊面前,很多人会劝你忍一忍。
I3 i) z9 [- i. i: S当然,忍一忍,很多时候是弱势群体被逼无奈的生存之道,这无可厚非。
8 U4 t2 j" N5 F- h0 c但是,我们也要看到,如果在是非面前,所有人都选择对邪恶容忍,这个世界将会回到可以不用讲理,有理无处讲的时代。 i$ V) D; C3 T Y
有时候,少忍一点,世界才会变成美好的人间。 ' K' I1 e8 \ d8 V7 ?( r
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- @$ w6 }# k. j! D容忍是美德,但不该是被逼无奈* I' `" `0 h# y
即使在今天,我们完全可以更加理直气壮地去争取自己的利益诉求。但是“忍一时风平浪静,让一步海阔天空”的劝诫之声,依然不绝于耳。
% c+ Z( u0 y/ u9 T4 q/ I* S2 c' ~然而,自古以来,真正可以称得上是美德的容忍,从来都是强势群体的专利。 $ {8 n" e& d6 E
李世民和长孙皇后生有一个女儿,就是长乐公主,极得李世民宠爱。
8 u4 R5 B* x6 g$ W' I# w/ r0 d长乐公主到了婚嫁的年龄,许配给了当时大权在握的国舅爷长孙无忌的儿子。 ' i' ` f6 o+ I! t" T+ V
既是因为宠爱,也是为了拉拢权臣,李世民希望能够多一些嫁妆。
, w6 J$ q" G; k' t! U, E5 g% d& Q/ Y在朝堂上,李世民对群臣说:“长乐公主,是皇后亲生,我和皇后都特别钟爱。现在她要出嫁了,我希望能够在礼数上有所优待。”
9 ^* Q5 n0 r' t群臣纷纷表示:“当然,当然,应该,应该。”
) y+ c" J0 i0 {% `: }: j" A$ E最后议定,按照永嘉公主出嫁时的双倍份额准备嫁妆。
# w. x" ?- P, h2 {6 o" I+ p李世民欣然允许。
9 B* Q/ P2 n. @永嘉公主是谁?李世民的姐姐,长乐公主的姑姑。
! s' o" @5 T! ? u魏征站出来极力反对。“永嘉公主是长辈。长乐公主的嫁妆比自己姑姑的都多。陛下,你这么干,违背了礼制法度啊。” 6 g$ K8 O4 B: j5 ~
李世民气得吹胡子瞪眼,拂袖而去。
5 f- L9 Y: m" X0 E) X0 P# x类似当堂指出李世民的错误,让其颜面扫地的事情,魏征可没少干。 # K; K8 f$ o" D/ _$ g3 I
李世民每次都被气得七窍生烟,甩手而去。 . z; J! x) ~" {( \! q) p) k9 U
终于有一天,气急败坏的李世民拍案而起:“魏征这个乡巴佬、老匹夫,我一定要杀了他。” . Z2 ?3 d% c! l
但是,李世民终究没有杀了魏征。 1 q {5 H5 B% i1 v9 Z3 p
一个虎背熊腰的大汉,开着一辆豪车,被一个捡破烂的老汉骑着的三轮车蹭掉了一大块漆。
$ @+ m4 I3 |; f' U2 y1 P; G大汉怒气冲冲,老汉唯唯诺诺。 2 _7 f% g$ P/ Q& p" D* t- {* f0 W# H
“你没长眼睛啊!”
( ]6 O% `0 Y4 I( Y+ M“对不起,对不起……”
, h. x) U! G( Q6 [“你知道我这车多少钱吗?” 2 r$ q4 k' ~: |8 Y- ^4 U
“对不起,对不起……” 2 h9 K2 a8 O) y' p* E+ Y. @ N7 K
“你赔得起吗?” 2 H1 C% v8 M6 \/ v
“对不起,对不起,我没钱,实在对不起……” ! Z: _6 w# b: n# u
“赔不起,还不快跑?”
5 q/ p6 n( l+ E8 r老汉愣了半天,走了;大汉骂骂咧咧,也走了。
1 J5 f/ t) G( l) H! E. J, j% J0 \爱车无故被刮了,发一通脾气,情理之中;得饶人处且饶人的善良,更值得点赞。
$ D& j/ d0 s3 p! m: ]李世民杀不杀魏征,豪车车主放不放过拾荒的老汉,主动权在自己手里。 ; C* [$ P. G- M2 o# l! P! Y
他们是强势群体,有选择的余地。 * L* e g* _1 `4 l- o
有选择权的强势群体容忍,这才是美德。 : B9 C' n U' ^4 Q+ w% w* T9 b0 F
面对被领导骚扰的实习生小姑娘、秦香莲、聂树斌的母亲这些弱者,如果我们还要劝他们忍一忍海阔天空,让一让天下太平,而让作恶者逍遥自在,我们如何忍心?这是欺人太甚,良心不会痛吗? 9 Z. F: t1 \/ X
图片来源:《热血之路》
1 G% V) `- \- b7 W1 X d容忍,应该是选择的一种,而不是要么忍,要么死的无奈。
3 r8 V0 Z+ h4 t2 F, p3 S+ `7 Y: w在是非面前,谁都不该容忍,这是正义对邪恶的宣战。尤其是弱势群体,越是忍让,作恶者越会嚣张。 3 x: _5 h+ ^1 Q7 C& J* o; F5 y2 b* s& p
有选择的容忍,才是美德;为了活着屈辱的容忍,是在践踏人类作为文明物种的底线。
+ \: t7 B5 x2 D f4 f* M' Z但愿所有的容忍,都只是一种善意的选择。 1 E5 s3 p# u7 [- j/ A
这是弱者的尊严,也是这个社会的尊严。 + O3 |, a3 C! _
如果弱者容忍下的天下太平,背后是是非颠倒的黑暗,我们要这样的太平何用?
3 P. c$ ~% k3 J, I' \$ [9 V" s0 [' V" c. d3 \6 Q* ]0 S
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