吃瓜群众在进化，鲁迅发的药还得吃！

美国画家克莱德·辛格（Clyde Singer）作品《旁观者》（1937）。
吃瓜群众目睹了所有事件却依然不明真相。“关你屁事”和“关我屁事”这样的纠结，从来不会出现在吃瓜群众的字典。

文/小新

2016年，贵圈依然很乱。
吃瓜群众也很忙：从明星八卦（无非是恋爱/分手、结婚/离婚那些事）到美国大选、“脱欧”乃至“闺蜜门”、鲍勃·迪伦到底要不要去领诺奖，他们忙着八卦、忙着追星、忙着站队、忙着点赞、忙着阴谋论……
网络实时热搜榜背后，是每一位吃瓜人的劳苦功高。

2013年9月22日，杭州下沙。农历八月十八大潮日，加上超强台风“天兔”的外围影响，钱塘江潮水在七格段撞击江堤后掀起巨浪，观潮者纷纷举起手机拍照，记录壮观大潮。 据报道，近20年间钱塘潮已致近百人死亡。
从“围观”到“吃瓜”的娱乐化消解
吃瓜群众的前身是围观群众。“吃瓜”取代“围观”，是在这一两年发生的事。“围观”是个中性词，2010年微博刚兴起时人人大呼“关注就是力量，围观改变中国”，重在参与感；“吃瓜”则以娱乐化的戏谑消解了“围观”的庄重感和使命感，也含有“关我P事”的意味——正如清华大学心理学系主任彭凯平的总结：“吃瓜群众”代表的无非是“无责任、无判断、无担当”的“三无心态”。
作为“围观群众”的进化版，“吃瓜群众”有了一些新的特点，比如，他们入戏更深，是具有表演属性的围观者。以往的围观群众是“沉默的大多数”，光潜水不说话；现在的吃瓜群众则不但爱憎分明地表明立场，还自诩万能的编剧，推断事件的走向。所以张靓颖那句“对不起，没有按你们的剧本去演”让吃瓜群众不爽，因为这等于是说“洗洗睡吧，没你们什么事”。
但对吃瓜群众来说，剧情应该是这样的：你们在台上演你们的，绯闻、离婚、互撕，越狗血越好；我们在台下演我们的，坐在前排边嗑瓜子边看，越投入越好。大家联手，完成一台台大戏。

2016年8月9日，太原，某商场举办七夕节“滚床单”赢取千元大奖活动，观众用手机记录现场所见。图/CFP

“吃瓜”的正确姿势
如何成为一名合格的吃瓜群众？首先，你得保持智商在线，以侦探般的洞察力和推理能力，迅速厘清热点事件的来龙去脉、人物关系、阴谋与阳谋、谣言与真相。当年那份“毒药验尸报告”堪称从众多线索中直抵真相的样本。
其次是保持存在感，除了在直播平台上用弹幕报到、在微信朋友圈中转发长文以证明“朕已阅”，还可以进入快捷模式——即采取报站制，逐一访问相关当事人的微博账号，并留下评论。这一手段对朝阳群众隔三岔五的举报尤其高效，可划分为“嫖娼线”和“吸毒线”，串联起所有涉事人物，方便其他“乘客”快速走访。比如“吸毒线”：“始发站李代沫，上一站宁财神，本站毛宁，下一站宋冬野，请有序上下车。”
再就是旗帜鲜明地站队。有态度的围观是吃瓜群众的默认选项，你可以不发言，但你的每一次转发和点赞都是一种无形表态。“希望这条顶上去”“一看评论我就放心了”，这些微博精华留言自带强烈群体属性，群体的无意识行为由此代替了个人的单打独斗。内部出现派系斗争是难免的，比如，站希拉里还是站特朗普，这是个严峻的考验，站队不正确，搞不好要家变的。机智的吃瓜群众开辟了第三个选项：谁都不选！或者，站米歇尔·奥巴马好了！
最后，以这个姿态退出“吃瓜”状态：贵圈真乱！认真你就输了！

2015年2月14日，杭州市，马云携阿里巴巴高管张勇、彭蕾等现身黄龙体育中心，观看2015年中国足协超级杯赛。马云的到场引来球迷围观。图/ CFP
“吃瓜”作为一种心理防御机制
“吃瓜”是人的天性。彭凯平说：“人类对有些事情，比如性、八卦，比对国际争端等严肃话题的兴趣更大。这和人的原始欲望有关系，它们会让人产生兴奋感，产生多种引发愉悦体验的神经化学激素。这种‘看热闹’不仅带来心理满足，也带来生理满足。”
“看热闹”是人类心理防御机制之一。人们会说，“你看那些名人和成功人士，他们其实活得没那么好，只是看上去好而已，谁还没有烦心事”，等等，聊以自慰。“人们会把他人当作镜子，如果别人过得很好，在某种程度上就会显得自己过得不好，这就让我们不开心。人们会倾向于忽略这件事情，这就是另一种防御机制——否认；而如果别人过得不好，我们就越发想去关注他，甚至关心他，因为这从另一角度反映出我们过得很好，至少没有遇上太大的灾难或羞辱，这对我们的自尊心也是一种补偿。”彭凯平解释道，这种现象在心理学中被称为“镜像效应”。
从这个角度来说，吃瓜群众主要是心理上的弱势群体，他们需要通过不断地比较、观察别人的生活来获取对自己人生的认可。

2010年9月19日，北京建外SOHO，第二天是“全国爱牙日”，15名演员扮演成各种角色在街头宣传口腔保健知识。图为市民围观“白大褂”给《阿凡达》里的“纳威人”做检查。图/CFP
别看戏了！你也有自己的戏要演啊
从看客、围观群众到吃瓜群众，可以看出中国围观群体的进化轨迹。
传统意义上的围观产生看客。关于看客，再没有比鲁迅先生更敏锐的诠释了。他说中国的群众永远是“戏剧的‘看客’”，这些看客在他的作品中以群体形象存在，是一种阴沉、庞大、无处不在的力量——“无物之阵”，或称“无主名无意识的杀人团”。
“阿，阿，看呀！多么好看哪！……”在小说《药》中，鲁迅没有把笔墨泼洒在最具视觉效果的砍头瞬间，而是勾画了一群无聊民众如何聚精会神地围观杀头：他们“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了，向上提着”，刽子手手起刀落，这群围观的人便“轰的一声，都往后退”。
鲁迅说：“人们在社会里，当初并不是这样彼此漠不相关的，但因豺狼当道，事实上因此出过许多牺牲，后来就自然而然都走到这条路上去了。”专制、冷酷的政治文化造就了看客，看客漠然的围观，则使专制更为冷酷。

2014年6月，湖南省娄底市二大桥西侧有一名年轻女子跳河自杀，五名青年下水开展营救，32岁的河南南阳籍青年殷晓非因体力不支，与坠河女子一同沉入水中，不幸遇难。搜救现场引来大批观众。图/CFP
进入微博时代，微博具有社交媒体的公共属性，围观成了一种参与——围观群众有了表达诉求的平台，不管他们的诉求是否实现，但在场感是真实的。也因此，微博时代又称围观时代。蒋方舟曾写道：“围观只需要一个简单的转发动作，但是照见的是自己并不冷漠的心，是虽无权势和本领但却为权势所忌惮的看似微不足道的力量。”
数年过去，围观群众成了吃瓜群众，成色更复杂了，关注点也更分散了：比如酱油党和浮云党，乍看上去都是无所谓、爱谁谁的样子，但其实有微妙区别。就心态来说，酱油党是从容的，他们是大时代边上的局外人，乐于过自己的小日子；浮云党则是迷茫的，他们焦虑于该不该逃离北上广、该不该创业等现实问题，想不出答案，唯有把一切视为浮云。
对于吃瓜群众来说，看戏、入戏已经成了人生的一个重要组成部分。当年鲁迅给沉湎于看戏的群众开出的药方是：要不让他们无戏可看？他的意思是，应该有人给他们来个棒喝：别看戏了！先把自己的人生角色演好！

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