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中元节，即农历七月十五日，在民间称为盂兰盆节、鬼节或七月半、麻谷节，是祭祀祖先、祭拜孤魂野鬼的日子。
中国人对于鬼的探索从很早便开始起来，描绘神鬼的绘画作品，起源甚早，战国时的《韩非子》已提到“狗马最难，鬼魅最易。狗马人所知也，旦暮于前，不可类之，故难。鬼魅无形，无形者不可睹，故易”。秦汉时期流行乘龙飞昇图像，到了唐代，张彦远《历代名画记》已将神鬼列为绘画题材。吴道子在长安景云寺画《地狱变相图》，描写堕入地狱后受的种种酷刑，据载画成后让观者皆心生畏惧。/ U! F' u8 N: J, L- {
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b7 S; ^5 q9 r在各种“鬼”中，山鬼是描绘最多的题材。《山鬼》是《楚辞·九歌》篇名。《九歌》是一组祀神的乐歌，据说是屈原在民间祀神乐歌的基础上加工修改而成的。关于山鬼的身份，汉族民间有多种传说，女神，精怪，山神等。为祭祀山神之歌，所描写神姿态和衣饰，系一女性。内容多表现离忧哀怨之情。, E( y/ h4 f$ K! q, W7 z _
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7 F0 p! k5 S: r( C4 v+ F# I. K宋元以前的楚辞家多据《国语》、《左传》所说，定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉”，而视之为男性山怪。但元明时期的画家，却依诗中的描摹，颇有绘作“窈窕”动人的女神的。清人顾成天《九歌解》首倡山鬼为“巫山神女”之说，又经游国恩、郭沫若的阐发，“山鬼”当为“女鬼”或“女神”的意见，遂被广泛接受。* }' K: i/ J- F% \( k
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![]() 傅抱石笔下的《山鬼》，人物造型轻盈简约，衣裙用笔干练洒脱，而面部、眼睛刻画细腻传神，生动传递出惆怅的期待心情。
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傅抱石 山鬼& V$ }5 p4 _' e5 H
立轴 设色纸本9 \* @$ U$ C3 i. v! [+ f9 N% A
1946年作& C. l! y; Z ^+ e
134 × 67cm+ W) o" I" l, M- ^
中国嘉德2016春拍
8 ^( u$ I i/ G: z3 r3 v7 a成交价：RMB 51,750,000* U( `( N/ ^) v: Q" D" T9 `
; x. J% N. T' }) y1 m+ m* I![]() 0 C& T0 w, L' t8 S" A) }, U
张善孖 张大千 山鬼 行书
# v8 z+ k7 ?0 H. q8 L5 X* J, ~1 y 成扇 纸本* x1 q5 V, |$ s
2010嘉德四季第22期拍卖会
! {" d t& ^( W成交价：RMB 313,600
' z: m5 z& W2 T( n1 C6 z. z) o' k2 L$ u5 r/ k% b. ~
2 R2 J% Q: g# c7 n2 p# W4 M
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刘旦宅 山鬼立轴 设色纸本 1978年作 95.5 × 59cm 中国嘉德2011春拍 成交价：RMB 1,035,000
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r. q. e6 E; z% Z0 ]( p+ B. B$ c刘凌沧 山鬼立轴 设色纸本 132 × 67cm 1988年作 中国嘉德2012春拍 成交价：RMB 322,000
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/ {6 J6 ~4 [2 e! t4 I' n; ^( t著名捉鬼大神锺馗的绘画也源自唐代，至五代更多方绘制以求趋吉避邪，明清时期神鬼绘画的内容更为丰盛。钟馗在中国传统文化中是捉鬼的神，其相貌丑陋，却心地善良，嫉恶如仇，是非分明。人们常挂钟馗画以辟邪驱魔，历代画家也多有涉猎钟馗形象。近代画家张大千、傅儒、丁衍庸等也都曾以鬼和钟馗入画。
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5 n. B5 J2 h8 ?6 r* m; ]( S
& B, G2 i: z7 Y' B# |![]() 自钟馗画出现以来，钟馗形象都是面貌丑陋、样子古怪，但是徐悲鸿先生笔下的钟馗明显以现实生活的人为原型，比例适度，神态饱满，充满了人情味。
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+ c/ G3 s. i- O9 P$ l0 v; L3 o* z徐悲鸿 钟馗9 _+ I2 z% U8 S% w2 V
立轴 设色纸本5 ?3 D! t& l% q8 Q6 }
101 × 62cm" c- B) y9 x* S, m0 K
1938年作
, {2 D$ P9 |! P: {9 ^中国嘉德2015秋拍
& K( x u* O# g; l5 C成交价：RMB 12,650,000
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关良 钟馗捉鬼图- u' r% a* e2 l
立轴 纸本
6 e. w5 I/ P5 Q0 C/ O* q+ ]96 × 38cm3 c) p& t3 ]( `+ }/ b
1980年作
- X! f# y! x4 @; ?$ G+ c; J2012嘉德四季第29期拍卖会
~& v$ `" \" I: e1 L9 u成交价：RMB 172,500) O) Q/ E8 Y+ R1 y4 z7 }8 A
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; r4 C: I8 _$ h唐云 钟馗吃鬼图 扇面 纸本& j0 W- s8 m0 N% j
18 × 51cm
8 d7 w7 ]4 W/ u1945年作
) ^; r A# p' ~& B+ J b; s2011嘉德四季第27期拍卖会7 d5 N* v7 e- p0 F% [7 ~
成交价：RMB 172,500
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中国绘画史上许多闻名于世的画家们都曾以鬼为题材入画，清代画家罗聘尤善于画鬼和捉鬼大神钟馗，留下不少传世名作，如《鬼趣图卷》、《雄鬼图册》、《钟馗醉酒图》等。罗聘一生曾多次绘制鬼趣图。画家以夸张手法描绘出一幅幅奇异怪谲的鬼怪世界，借以讽喻社会现实，堪称古代杰出的漫画。3 S/ m8 L! s3 p$ A- p) o9 _6 c5 |
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7 o7 Y+ q! z+ B6 v0 H! d5 |/ d- D罗聘 鬼趣图/ b4 A& _, ?2 p
手卷 设色绢本
9 H: e8 v! r: h) u; N S34.8 × 35.4cm × 8' g4 B: O! n& w8 g) @
1765年作
: n" L, _ M- i7 @5 ]/ g中国嘉德2007秋拍
2 w: E8 d( F1 P成交价：RMB 2,240,000
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, O1 Y% Z% z# m2 B" R# m/ ^在民间，中元节也称为盂兰盆节。盂兰是梵文音译，意思是“救倒悬”，盆为汉语，是指盛放供品的器皿，《佛说盂兰盆经》记载，有佛陀大弟子大目犍连在佛陀指点下救母的传说。因此自南朝梁武帝大同四年于同泰寺设盂兰盆斋以来，我国逐渐形成了举办盂兰盆会的传统，主旨是拜祭先祖，祈求吉祥平安。6 `5 V4 K3 f% f" u. T
4 Q- n, ^/ K5 Y+ z( z盂兰盆会一般在七月十五中元节举行，供品主要为各式蔬果，饭食。中国嘉德就曾拍卖过一套“清乾隆粉彩盂兰盆供器”，本套供器中多见食供，因此应是专为盂兰盆会所做。与盂兰盆供器相仿的佛前瓷塑供器有八吉祥、七珍等，其中以上述两者居多，盂兰盆供极为少见。查阅有关资料，北京故宫博物院梵宗楼佛前供器中陈设有一套盂兰盆供器，可资比较。 / ^8 C! C6 E* X9 ^
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清乾隆 粉彩盂兰盆供器（七件）高28.5cm 中国嘉德2011年春拍 成交价：RMB 38,525,000 - @( I% y$ ]1 y F+ `* u" M1 c' C5 c
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