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% _4 h2 K6 [# A e z e8 z月光下的凤尾竹Pure Music - 云南情 巴乌与葫芦丝
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下面这组56民族水墨舞蹈图是陈玉先的代表作之一,其对各民族的舞姿惟妙惟肖地描绘,展现了中华民族艺术博大与包容胸襟,以及丰富的文化内涵。
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% d$ H, y! z/ B4 u4 A8 e朝鲜族
% b7 H/ Z C6 j朝鲜族以能歌善舞著称于世。朝鲜族舞蹈动作多为即兴性的,其特点是幅度大,表演者的内在情绪与动作和谐一致,长于表现潇洒、欢快的情绪。其伴奏音乐旋律优美,节奏多变。著名的朝鲜族民间舞蹈有农乐舞、长鼓舞、扇舞、顶水舞等。# t5 S7 {. G5 J8 s7 `' X' f
. a! X, @, k/ n# O$ I) `阿昌族7 [' [' d9 N9 a+ `% b' X
阿昌族是云南特有的少数民族之一,主要流行于德宏一带。舞蹈形式多样、结构严谨、层次清晰、动作古朴、易学易跳、是一种具有少数民族风格浓郁的自娱性舞蹈。阿昌族舞蹈多以祭祀、婚嫁、节日的方式表示,其中“蹬窝罗”是最具典型的舞蹈。
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白族
, ?2 [! s' s3 n" j3 B白族舞蹈通过动作的大小,节奏强弱的对比,表演人员由少到多的处理(最多时36人),队形收与放的变化,独道的梗、摆等舞蹈动作及有棱角的舞姿等一系列艺术处理,鲜活的塑造了白族是一个自强不息,由小到大,由弱到强并对生活充满着激情的民族形象。 M: f+ f/ Y* k4 L8 V2 a2 k
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保安族+ c3 m5 c( M" E% Z) Y5 ~8 U
保安族舞蹈融蒙古族、藏族、汉族、回族等民族舞蹈的长处,又具有本民族舞蹈的独特风格,节奏明快,舞步轻盈。跳时,以简单的乐器伴奏,边歌边舞,表现了保安族人民乐观豪迈、热情、开朗的性格诙谐的情趣。# B9 m5 W \% J# G' D
0 Q. q5 H8 ~. B布朗族: T, _! {& Y1 G, f1 o6 C- h" T* f
布朗族舞蹈丰富多姿,几乎老幼都能会跳舞。舞蹈的称呼各地不同。西双版纳布朗族称“跳摆”,保山、临沧地区的布朗族称“打歌”,思茅地区的布朗族称 “跳歌”。汉书文献中统称为“踏歌”。布朗族舞蹈的特征是把歌、舞和谐地融合为一体。
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布依族
% g9 c% o; y& \' g. S布依族舞蹈是以人体为工具,以人体运动为表现方式,以人的主观情感通过人体内在本能的自然表现形态,以美的线条、美的律动、美的韵味、美的姿态造型等动作,辅以美的音乐、美的服饰、美的环境来表达和反映人们的生活、学习、工作、劳动、爱性等情态。根据舞蹈不同特点而区分为古典舞、民间舞、现代舞三种,而民间舞则流传广泛,不可消亡,并且她有存在的价值。' L( F$ h, r/ ]' Q- B7 _' _* G
1 U( t# b* t7 g+ d1 N* [; X( d藏族
7 _9 `; K! B, x“颤”、“开”、“顺”、“左”、“绕”是各种类不同藏舞的共同特点,或称为藏族舞蹈的五大元素,从而构成了它区别于其他兄弟民族舞蹈的美学概念。在舞蹈的动律上普遍存在着最基本的“三步一变”、“后撤前踏”、“倒脚辗转”、“四步回转”的共同规律。在这种共同规律的基础上产生出种种不同的变化,再加上手势的运作、腰身的韵律、音乐的区别而构成不同的舞蹈风格。
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! ~* d; p; q2 A3 @# ]0 r( E+ x& s* V达斡尔族
s; q. J$ j ?1 G. z达斡尔族是一个能歌善舞的民族,“鲁日格勒”以群舞为主,多表现狩猎生活和劳动场面,表演时舞者上身和手臂的动作较为丰富,脚下以侧滑步为基本步伐,舞蹈开始时先唱徐缓轻快的舞歌,舞者随着歌声轻柔地舞动起来。
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6 X6 \5 P" C" U. U! @傣族& X1 Z# J' M9 E, b) x7 ^0 X! g
“三道弯”是傣族舞蹈富有雕塑美的典型特征。从立起的脚掌至弯曲的膝部,从膝部到胯部,从胯部到倾斜的上身是三道弯。手臂的动作也是三道弯:指尖至手腕,手腕至肘,肘至臂。这种体态造型是与他们生活在亚热带地域,与姑娘着紧身上衣、长筒裙与他们视孔雀为圣鸟而极为喜爱等颇有关系。体态的婀娜优美在曼妙的葫芦丝和巴乌中淋漓尽现。% o4 d3 ?; k; o0 p9 v* b$ i! s; }3 Y
9 f* g, ?4 w6 x/ |" `. N/ i德昂族
/ X2 U }8 [9 F- o+ J0 ~4 H德昂族的舞蹈,广为流传的是象脚鼓舞。由敲鼓,打着铓、钹的男子带头,其他男女老少跟在后面,按一定步法,手势绕圈而舞。也有男女分成两圈,男子组成外圈,女子组成内圈。由一戴草帽的男子带头击鼓,其他男子跟随,提起大裤脚,露出腿上所剌花纹,绕场欢舞。妇女组成的内圈,排头的女青年击铓锣,与击鼓男青年配合,跟随的妇女亦与男子并排而舞。
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东乡族3 X0 V$ O" W0 d" t- a
东乡族妇女在气质上比较含蓄端庄,这些在舞蹈动律上即形成了富有弹性和梗劲的腿部屈伸动作特点,以及轻快的上身左右摆动的舞步和点头、摇头的特色。另外,根据本地传说,东乡族祖先是十二世纪从中亚细亚一带的撒尔塔迁徙来的,所以在东乡族民间舞蹈中明显地带有中亚一些民族舞蹈刚健、豪放、挺拔的特点。
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侗族
; L. Y6 I; B& }# R: _! ?. [侗族是一个能歌善舞的民族,其中一种应用打击节奏伴奏的舞蹈形式在侗乡广泛流传,节奏形态与舞蹈动作特点突出,有着极强的表现效果,充分反映了丰富多彩的侗族个性、审美习俗方式以及侗族文化观念。
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独龙族
7 |1 w d% f& b. S) s6 ~独龙族舞蹈,多为祭把性舞蹈,均为集体舞和“纳目萨”跳的单人舞,队形只有两横排交叉行进和逆时针方向圆舞两种。% M" Z2 L+ B- q: A- ^1 q
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鄂伦春族$ G @7 ^; j- @4 ]: o8 @, n
鄂伦春族是东北地区的土著族,居住在大小兴安岭地区,逐兽游猎的生活方式和居住生存的山林环境养育了鄂伦春族人淳朴、勇敢、豪爽的性格,鄂伦春族人的舞蹈反映了狩猎生活。
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俄罗斯族7 ^* K8 {. w* A U3 b
俄罗斯族的长相和俄罗斯的人差不多,跳起舞来有独舞、双人舞等,十分热闹。踢踏舞是俄罗斯族的民间舞蹈,踢踏舞根据有规律的踢踏,响出了踢踏声。
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! w. X& S% c7 X6 R3 ~鄂温克族& T9 \# g, n) J% \) F z8 [
鄂温克族歌舞艺术一直流传在民间,有着悠久的历史传统。民歌的曲调悠长而豪放,富有草原和森林生活的气息。- C0 ^* O2 T3 v" _1 Z. p7 O& `$ ^
' {! m/ _0 f: z! B高山族- `, j% Z! e1 b9 ]3 c
高山族民间舞蹈的特点是形式简朴,风格古拙,舞者在表演中率直地抒发真挚之情。舞蹈形式以歌舞为主,所唱多是传统民歌,参加者“携手歌舞”是普遍的舞蹈形式。此形式在民间并无统一名称,只依据活动的目的与不同的唱词而定。0 P/ x3 x8 a' v$ i
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仡佬族* A3 J0 [1 X# ^2 X% ^2 I
仡佬族的传统舞蹈有《踩堂舞》和《酒礼舞》。《踩堂舞》是丧葬仪式中举行的舞蹈。《酒礼舞》在传统婚礼时跳。领舞者执手帕领众人在屋前场地上围成圈,沿逆时针方向边唱边跳。一领众合,气氛热烈。舞蹈动作简朴。特点是顺手顺脚,屈膝向右顶腾。步伐为起伏的横垫步,有时向前走跳。仡佬族群众性的娱乐舞蹈有龙舞、狮舞等。当代的一些舞蹈工作者也根据仡佬族的传统舞蹈编演了一些舞蹈,丰富了仡佬族舞蹈艺术。" g0 \' f E2 w; G: c
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哈尼族
3 N' q$ c% r1 n4 s; q哈尼族历史悠久、支系很多,在不少民歌中都带有简单的舞蹈动作。此外有边歌边舞的自娱性舞蹈《罗索》、《得波措》和民间《扭鼓舞》、表演性的《棕扇舞》等。
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哈萨克族; T0 A- a& [0 s& u, Q8 z
哈萨克族的舞蹈艺术和其它艺术一样,生动地反映了哈萨克人们的生活风貌,具有浓厚的牧业生产的各种特点。哈萨克人大多都喜欢跳舞。他们用舞蹈来表达自己的思想感情,抒发内心的哀乐。 A: }& L1 Y, P8 p, f; n9 ~+ |
9 `- ]& f. f: \汉族
3 B" n3 E F6 ]汉族舞蹈的历史源远流长,种类繁多,即使是相同种类的歌舞,因地区的不同,也会在风格、装扮和表现形式上各有特色、独具魅力,但由于历史原因,很多汉舞的原貌已无从考据。现在大致包括现在舞蹈界所划分的汉唐古典舞(踏歌,相和歌等等)和汉族民间舞(如山东秧歌,胶州秧歌,云南花灯,安徽花鼓灯等等)。9 Y' x4 A" I4 H7 }2 ~, r
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赫哲族- g) k( ~0 G( G" Z2 d# G+ E+ i0 j
赫哲人的先民能歌善舞,其民间舞蹈质朴、欢快、节奏鲜明,具有浓郁的地域特点和民族特点。赫哲族世代生活在白山黑水之间,幅员辽阔的三江平原和绵延神秘的完达山,以及传统的渔猎生活,赋予了赫哲族人民舞蹈的灵性。在生产劳动过程中,在自然环境的影响下,赫哲人创造了有自己的鲜明特色的民间舞蹈。
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回族
; e+ H( \" j7 t$ i& t8 A; P. I回族舞蹈不仅感人,而且很富有回族生活的真实性,使回族人民的真实生活以及精神面貌得以体现。舞蹈富有感染力和生命力,符合回族人民的精神气质,因而也得到了全国回族人民的承认。% W0 {0 q6 v7 t* X0 ~
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基诺族
1 u, o8 |9 }6 Z! m$ Q: s: X基诺族的传统舞蹈有大鼓舞和儿童舞等。: _ s k8 ~/ k% {: z
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京族
8 }9 V3 N0 O) U7 ?: e1 i京族传统的民间舞蹈主要有“跳竹杠”、“跳天灯”、“跳乐”和“花棍舞”等,其中有些源于民间宗教舞蹈,有些是京族群众日常生活中的娱乐方式,具有明显的娱神或娱人的文化功能。& m; H; i- m. t
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景颇族
; r+ j8 A* U" R4 C7 Z3 ^- [景颇族的舞蹈,根据表演时间、地点和内容形式可分为祭祀、狩猎、军事、生产、欢庆等五类,舞蹈形式多属于环舞、巡回舞、曲折行舞等。; B! \) l& a0 E% h% k8 q
( K6 h- X0 J' q# S- X8 m柯尔克孜族
0 s! E3 a: k6 {) I8 c柯尔克孜族的舞蹈艺术,是紧紧与人们的生产和生活联系在一起的。通过优美的舞姿,人们进行生产活动的种种姿势就展现在世人面前了。柯尔克孜族把舞蹈称为"比依",主要是反映柯尔克孜族人的社会生活,表现了他们的生产劳动和生活特点。
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# W: D# h6 H. B3 P拉祜族
, Y1 W5 u3 H% }: K* i; E拉祜族民间舞蹈种类很多,与生产、生活内容有关,富有很浓的生活气息。有表现动物动作的白鹇舞、小米雀舞、鸡喝水舞、青蛙舞;有表现生产活动的栽秧舞、打谷舞、丰收舞、伐木舞;也有表现生活情趣的老人舞、手巾舞、三脚歌、抬脚歌等。; ?6 O. Z4 |1 z+ Z G
& _6 s9 b6 t- x Z/ A5 Z5 ?黎族
$ d- w8 T/ x; _* z- v4 f在黎族传统舞蹈中,所反映的内容和所涉及的范围较广,有祈神求福、驱魔祛病、生产劳动、社交娱乐、婚恋生育、丰收节庆、英勇斗争等,它们的表现形式也多种多样。从其所体现出来的文化内涵和性质看,黎族传统舞蹈可以分为五大类型:宗教祭祀舞蹈、生活习俗舞蹈、娱乐喜庆舞蹈、生产劳动舞蹈和英勇斗争舞蹈。) M1 x% s L/ ~5 q" U
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傈傈族
0 P/ p) a7 c, G/ O+ T8 K: D, Y傈僳族舞蹈大致有三种类型:一是模仿动物行动的舞蹈,如鸟王舞、鸡吃食舞、猴抓虱舞,趣味幽默诙谐。二是生产生活舞,傈僳族人民将生活中的动作姿态,如收小米、开火山、狩猎、洗衣等赋予艺术的韵味,表演起来活泼多变,热情奔放。三是表现战斗的舞,这种舞蹈表现勇猛无畏的精神,体现了男子的阳刚之美。
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9 `% |+ q, T7 ~7 R9 x* n珞巴族
9 V, Z' a7 f$ x" @/ M0 o$ C1 Q* }2 u1 Z珞巴族的舞蹈,植根于生活实践,其动作多以模拟动物鸟兽的形态和动作以及人们捕捉、驯养动物的欢快场面。
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8 w; {0 T. E4 A8 a8 l满族9 O$ j$ a! k$ o1 ~/ C) }5 g `
满族是性格豪放、能歌善舞的民族,满族歌舞有悠久的历史传统,按种类可分为祭祀歌舞和筵宴喜庆歌舞;按规模性质则可分为宫廷与民间歌舞两种。$ R4 Z) ?7 L( j9 f$ L6 l' @: ]
! q7 w$ Y6 m+ u4 M毛南族
5 m6 A2 {2 ]% O$ e* c) F1 D毛南族木面舞原是一种傩舞,它是在民间祭祀乐舞在基础上发展起来的,以祭祀、娱神、娱人为目的,充分体现了傩舞的神韵。
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$ |% r$ M" I) F, x7 R; N- V' p门巴族" e- M3 T; x2 A1 s, n
在民间流传的门巴舞蹈有两类:宗教舞蹈和习俗舞蹈。宗教舞蹈,门巴语称“巴羌”,意为跳神舞。习俗舞蹈,大部分渊源于宗教祭礼舞蹈。在后来的发展中,人性的需要逐渐取代对神性的痴迷,世俗感情逐渐冲淡对宗教的热情。
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蒙古族 m7 u; g( [% u& x
蒙古族人善于用舞蹈淋漓尽致地表现牧人的生活,表达牧人的美好情感,有了高兴事就要跳舞。蒙古族舞蹈最鲜明的特点,就是节奏明快,表现了他们开朗豁达的性格和豪放英武的气质,具有强烈的民族特色。. t. n d" d" G( k
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苗族 _8 }+ Q! [% \
苗族是一个能歌善舞的民族,人人会唱歌、跳舞,几千年来,歌舞伴随着苗族的历史,生动地反映出苗族人民的生活。苗族的歌舞,最富有山野味,古朴、粗犷的风格,最能表达他们真挚、纯朴的思想情操,也最能使人感受到民间艺术的真、善、美。
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. j" j) M8 `' [, K O0 U4 G仫佬族' \# O. E/ N" ~
仫佬族是中国人口较少的一个山地民族,群众能歌善舞,崇尚自然,每到重大节日,全族人员进行集会,唱歌跳舞庆祝节日。
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纳西族) S! K B1 m0 o2 s' e n) t! d
东巴纳西族舞蹈多是纳西族东巴在各类宗教仪式中所跳的舞蹈,它是纳西族传统古典乐舞的一个重要组成部分。
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& _5 M/ M# ~. |; r$ p怒族
7 F" [0 b1 m$ f: T5 i& A怒族的舞蹈,因各地居住环境的不同,先祖来源的不同,而形成了不同的风貌;怒族的舞蹈,又因其历史、社会、自然、宗教等方面的原因,仍保留着较多的古文化特征。
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普米族
& V' e3 O* |# S" f普米族的音乐与歌舞有着密切的联系,诗、歌、舞不可分割,普米族的诗歌几乎没有不用于演唱的,普米族的民歌演唱则大多伴有舞蹈。+ K) O8 F5 d4 t' k5 U" ^% E
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羌族( C' R& I& }* O" T/ Z9 W) [" e
羌族普遍信仰万物有灵和崇拜祖先的原始宗教,他们在祭祀时以舞蹈娱神。在各种类型的祭祀舞蹈中又都以巫为组织者和领导者,因此统归为巫舞。
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撒拉族
' Y$ |0 `/ W5 e8 |撒拉族最流行的舞蹈,是四人“骆驼舞”,一般在举行婚礼时表演,动作简单,节奏平缓。撤拉族唯一的乐器是“口弦”,一般用铜或银制,形似马蹄,为撒拉族妇女所钟爱。
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畲族2 Q' a4 j! Z# Y3 d7 a
畲族舞蹈成为宗教祭祀礼仪活动中的重要组成部分,在本民族各种重大祭典礼仪活动中留传下来。我们所能看到的和所发现的畲族民间舞蹈几乎无不与宗教祭奠、祭祀仪式浑然一体,紧密结合,相互依存,相互依赖。! W3 {% i8 L0 b7 U
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水族
9 ?7 N. }$ ]! s( Z. k6 c水族人民能歌善舞,流传至今的民间舞蹈比较有影响的有铜鼓舞、芦笙舞、斗角舞等几种。铜鼓舞历史最久,芦笙舞是向苗族学的,斗角舞影响最大。
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塔吉克族2 S0 u7 W0 ^7 A6 U$ @* K8 t0 L
塔吉克族舞蹈可以说是塔吉克人生活的一部分,塔吉克人能歌善舞,无论是牧民或是农民,都喜欢跳舞,其舞蹈动作丰富多彩,极富美感。
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塔塔尔族
7 }7 f1 F! k) p塔塔尔族能歌善舞。多少世代以来,塔塔尔族在欢乐的节日、劳动的余闲、迎接贵宾的盛典都要载歌载舞。: k2 l9 S F& A- B* B$ e7 q! e
9 r( `, i s8 _5 y- ]土家族9 b$ c: r c- { J! }
土家族舞蹈元素的美学造型主要是三类:首先是展示不同情境和情思的寄善宣意的造型;其次是寓意生灵的造型,再次是美观实用的造型。这些美学造型特点,体现着历经多重文化洗礼的丰厚的艺术精神积淀。" X) `& I3 C. G, `6 M6 C6 O3 w
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土族3 m$ I( y# ~8 f }5 ]
土族的特色舞蹈主要有"安昭""会手""杀虎将""庄稼其"和"嘎尔"等,大都旋律舒展、风格豪放。
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n0 w9 g' v$ c* B5 n+ I佤族6 G# m* x1 n# t0 T
舂碓舞是在佤族中流传最广、最为普及、几乎每个村寨都会跳的舞蹈。解放后,《舂碓舞》经加工、整理后已搬上了艺术舞台、上银幕、电视。敲木鼓舞是广泛流传在佤族村寨中最古老、最有代表性的民间舞蹈之一。当工匠把木鼓制作好后试敲满意了,就把抬入木鼓房上架,接着大家就迫不及待地挥槌敲打,狂欢起舞。" P; ^9 o$ ?8 K4 z# M- T4 s' o. |
, E# h U9 {6 w) Q: r- M4 F维吾尔族% f5 V; u/ P8 e. m! S
维吾尔族舞蹈的主要特点是身体各部位的动作同眼神配合传情达意。从头、肩、腰、臂到脚趾都有动作。昂首、挺胸、直腰是体态的基本特征。通过动、静的结合和大、小动作的对比以及移颈、翻腕等装饰性动作的点缀,形成热情、豪放、稳重、细腻的风格韵味。
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乌孜别克族
n& m5 B. u3 M3 C2 P9 b舞蹈形式多样,较有民族特色的有"木那佳提"、"小帽舞"、"哈拉缯"等。木那佳提是传统民间舞蹈,舞者手腕、脚腕及肩部皆系铜铃。舞时铜铃叮当作响,气氛热烈。常用步法有单脚移步、单脚跺步和单脚蹲步等,手部动作尤为丰富,多为一人表演。
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锡伯族
/ F) t7 m* t7 _ j6 ^. D锡伯族民间舞蹈的形成与民族习惯、地理环境、语言文字、音乐美术等分不开,它是通过宗教活动、音乐、诗歌、服饰、雕塑、喜庆的联欢等形式记载下来的。锡伯族舞蹈可分为古典类和贝伦类。
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瑶族
2 H) U! w! y& [6 ?. C" }- z2 N) U1 G瑶族的舞蹈与狩猎、农事和祭祀等有着密切关系。同时,瑶族传统的鼓、歌、舞又常常融为一体,即鼓之、歌之、舞之。主要有长鼓舞、铜鼓舞和陶鼓舞等。1 e* ^8 ~( n* [ B
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彝族
4 m7 ]8 A( y* t/ y1 u9 ^7 `歌舞是彝族人民生活中的一项重要内容,其形式丰富多彩,多数是模仿生产劳动时的动作而成。古老的舞蹈有模拟动物形象的"斗鸡"、"斗羊",象征战争的"跳钗"、"刀舞",庆丰收的"大鼓舞"等。
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裕固族
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壮族
! g9 T( R/ S6 e# Z& L壮族舞蹈源于对狩猎的模仿,但它常与巫师酬神的活动密切联系。巫师敬神总是边跳边唱,乐神消灾祈福。最早记录,壮族舞蹈的花山壁画实际是当时壮族先民对蛙神的颂歌。这种舞姿的形状是两臂张开弯肘上举,两腿蹲成弓步,动作粗犷有力,赋有特色,被称为蛙形舞姿。
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