它是帝王将相的专宠，已有7000多年历史！

明 和田白玉花形镶嵌挂坠
油润细腻的质地，
“色如截脂”的净白，
“常如肥物所染”的光泽，
不张扬，不艳丽，不耀眼，
# W, t$ j- }' v( T0 e用一种“精光内蕴”的美，
7 V! `" i4 |8 @( \) F' L吸引了中国人几千年！
. K) `, j& W) a5 y8 Z; n  J% d多少人为之痴狂陶醉，
+ k1 s8 }+ Z( ]. J2 F: s8 C千金散尽亦不悔！
玉文化在中国有七千多年的历史，始于新石器时代，其历史早于陶瓷、文字、绘画、雕塑、建筑、丝绸等东方文化形式，而且这七千年中几乎没有隔断过。

; ]( t% [9 H2 d' Z清晚期 和田白玉兽钮白文闲章
“言念君子，温其如玉。故君子贵之也”，温润的玉石恰是对白玉或羊脂白玉最好的形容。自打有了玉开始，爱玉的人一天也没有少过。在古代，帝王将相才有资格佩上等白玉。
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清 和田白玉镶嵌玉管

清 和田玉花丝金镶嵌皮带扣
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清 和田白玉玉管

  p" X* o- i8 {9 ^- w5 X) A清 和田白玉龙凤珮
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6 N$ y1 N8 a+ Y. I/ E) b) O" v清 和田白玉红皮素扳指
, l( a" R6 r7 Q千百年来，玉这东西就像道德标尺的具象，看到它占有它并不表示真正拥有它，以玉比德、以玉养德。这种境界恐怕也只有中国人才能悟得到，悟得透。
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; w* p  ?3 O2 G! a) h# R( ~清雍正 和田白玉籽料雕龙戏珠纹丹药壶
  t6 u2 N) j& h) m  c, X/ p$ v! T一个如玉品性的人，无论处于人生的何种阶段都会彰显出波澜不惊、淡定从容的风格。经得起人生辉煌时的顺风顺水，也挺得住潮落时的寂寞和悲凉。

+ H. b3 x% H8 Z; I' U1 y# ?清乾隆 白玉雕佛手
- Z3 `( @1 N. D  t$ @) v% ?潮起时的举止言行决不颐指气使、飞扬跋扈，懂得与人为善、平和待人的处世方式；
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清 和田白玉君子珮
潮落时则又能如一块璞玉，尽管尘土蒙住了光泽，内里依旧能晶莹剔透，并在再次出世时焕发出淡定后的温润光泽，如莲花吐芳，幽然无形，绵延不绝。

0 e* U. L/ f2 W' m/ B/ c清 和田白玉花形挂坠
! Z5 T% G# A# @1 R8 {1 ]6 _这样一种玉的人格特质是中国人千百年来所推崇的并为之不断修炼自身以期接近或达到的境界。

清 和田白玉将军扣镶嵌挂坠
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8 v1 \5 U; A% y+ K2 f1 W清 和田白玉金镶红宝石佛头挂坠
' d+ Z; E8 k1 L) B! w
清 和田白玉镶金玉兔形挂坠
- s. d8 m2 Y5 Z' e) h, y4 u
7 ~7 b9 }0 |/ J9 C) i+ @清 和田白玉锁

* g9 A4 x: G' y5 m7 x. s% H清 和田白玉螭龙印

清 和田白玉印章
9 k$ S; U4 h5 J/ s' k
, a$ p& A4 Z, l" f' S1 }  a. }清 和田白玉印章

清 和田白玉飞马钮备印
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2 _' [' V" e; n4 L  ?9 m和田白玉带皮狮钮方印章
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清 和田白玉兽面纹如意

清乾隆 和田白玉 灵芝君子砚

清中期 和田白玉鼻烟壶
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1 Z3 g) `3 T- t- q, h清 和田白玉饕餮纹四足粉盒
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清早期17至18世纪 和田白玉荷叶形笔洗

清乾隆 白玉雕三多五福匜

清乾隆 和田白玉 饕餮纹风字砚

和田白玉天鹅
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清 和田白玉荷叶笔洗
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和田白玉笔筒 （一对）
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明 和田白玉螭虎水盂

1 v6 l; m6 u1 ~! Z清 和田白玉饕餮纹狮钮龙耳衔炉
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清 和田白玉兽面纹瓶

- G& ^, O% t) U8 ]清 和田白玉精雕鹌鹑像生盖盒 一对

清 和田白玉红沁葫芦瓶
清 和田白玉荷叶笔洗
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清 和田白玉籽料荷花鱼

5 D, D# {- r) y# E2 U: Q: k清晚期 和田白玉双龙戏珠球

清 和田白玉佛像镶嵌坠

清 和田白玉大吉大利香囊

清 和田白玉鼻烟壶

明 和田白玉镂空双龙牌
! m5 q" t: ?, f' m8 o, V
清乾隆 和田白玉籽料葫芦瓶 （一对）

" J# e! N$ d( X  T5 X" C  v# ?清乾隆 和田白玉龙凤呈祥和合牌
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清乾隆 和田白玉九兽纹砚屏
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清 和田白玉云龙纹把件
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! }+ o! b0 l* r6 a9 f+ s清 和田白玉螭龙璧
7 v( z% e; S! W$ a# G9 t; d9 O后记
自古以来，中国人爱玉、敬玉、崇玉的意识达到了无以复加、顶礼膜拜的程度。古人以和田玉为代表，创立了物资、社会、精神为一体的玉意识。这个玉意识是玉文化和民族精神的体现，是中华民族的天性和传统灵性的结晶，更是华夏民族的伟大思想建树。

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