中日高僧书法PK，谁更胜一筹？

高僧们的书法往往是由在俗时的绚烂到脱俗后的平淡，是修心的结果，是大师心灵境界的升华。修身重于修艺，修艺赖于修身。
# }: }; H4 |$ L" \) h( v" @中国：
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  T0 E3 |( w. V, |书法是中国传统文化艺术发展五千年来最具有经典标志的民族符号,堪称中国的“第四宗教”，有着强烈的吸引力、仪式感和大众参与性。书法于中国高僧，是将人生、艺术、禅修，有机自然地统一起来，在心灵升华的同时亦得到了升华。

（隋）智永
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7 g* F* [) Q! n+ c& ?& G8 Q, A1 I（唐）怀素

# C8 ?# l+ r- v4 G& [（唐）高闲

（宋）大慧宗杲

（宋）无准师范

（宋）圜悟克勤
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（南宋）虚堂智愚

（元）清拙正澄
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, y( M# C4 n9 r; y0 a, v5 G  E（元）中封明本

! N) G: g; s; E( H0 q# d（元）一山一宁
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$ G5 G2 Y: j: ?0 k0 m+ S  \（元）了庵清欲

  o" |0 Q- y: s( u（明）担当

8 B3 s1 R6 Q( U3 D- O" V% R（明）憨山
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（明）破山明
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（清）八大山人

（清）弘仁
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（清）髡残

（清）石涛

（近代）李叔同
- b+ Z4 G- k4 y9 v$ R9 T" m( n. T日本：
泛读日本高僧书法，能让人读到一种“不诱于誉，不恐于诽，不曲学以阿世媚俗，惟真诚而修身立文”的境界。这个境界简言之，便是：静。
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: p7 t1 x( s1 _空海

- I8 v" c' F! }! u6 c: ?$ [良宽
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日莲书《观心本尊抄》 法华经寺藏

日莲书《立正安国论》卷首 法华经寺藏

宗性书《弥勒如来感应抄》 东大寺藏

$ ?- {& S* |7 W寒岩义尹书《伽蓝首创偈》 大慈寺藏

0 b0 U1 c3 o$ }2 |' M9 x% o* O5 F西涧子昙书《与梦庵尺牒》 五岛美术馆藏

  G% N( C5 o: S, t, }南浦绍明书《墨迹》 真珠庵藏

徹通义介书《三代嗣法书》 大乘寺藏
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无住道晓书《梦想记》 长母寺藏

高峰显日书《游高雄山诗》 五岛美术馆藏

无学祖元书《与长乐寺一翁偈语》

0 p# `1 u5 Z  {9 O. r8 z义堂周信书《华严塔劝绿像》 黄梅院藏
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4 A' p6 x3 M: j: o0 a; A隆海灵见书《重光》 光明院藏

石室善九书《大梅山清凉塔院挂御书额佛事》 东京国立博物馆藏
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, v( \9 R0 P6 G0 w, o玉畹梵芳书《三益斋图轴序》 静嘉堂藏
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绝海中津书《雪峰义存东山偈》 林光院藏

: B8 o2 }6 ^7 ?* E- w绝海中津书《书状》 长德院藏
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8 F7 o0 U! g! h- a/ C  x, K0 R绝海中津书《太初理淳大姉道号颂》 梅泽纪念馆藏
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4 F3 x! V7 H& J' Z愚中周及书《道号松严歌并序》 服部玄三藏

. Y$ Q: ~" U" Z; }愚中周及书《观瀑诗》 常盘山文库藏
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梅山闻本书《书状》 竜泽寺藏

亁峰士昙书《圓悟克勤法语》（第一幅） 大光藏
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5 P9 b& D: |+ d# d亁峰士昙书《圓悟克勤法语》（第二幅） 大光藏
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亁峰士昙书《书状》 大光藏

0 I( _* P% I0 f6 S% d7 }' b1 T8 U铁舟德济书《贾岛题灵隐寺诗》东京国立博物馆保管
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) P' _. ]3 w7 E7 B寂室元光书《永源寺山号字号额草》永源寺藏

6 i4 z. A, E# W寂室元光书《遗诫》永源寺藏
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徹翁义享书《言外号》大德寺藏

中岩丹月书《谢赠盆石诗》灵洞院藏
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: x- B! z% r3 N* ^3 H- k1 P2 v, g竜湫周泽书《慈圣院置文》慈照院藏

春屋妙葩书《有马温泉入汤偈》鹿王院藏
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